2021-2022學(xué)年四川省綿陽市成考專升本政治自考預(yù)測試題(含答案)

2021-2022學(xué)年四川省綿陽市成考專升本政治自考預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(30題)1.新民主主義文化同舊民主主義文化相區(qū)別的主要標(biāo)志是（）A.A.是否以愛國主義為內(nèi)容B.是否以民族形式出現(xiàn)C.是否以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)D.是否為人民大眾服務(wù)

2.辯證否定觀認(rèn)為，否定是

A.外部因素對事物的作用B.無保留拋棄的過程C.事物自身的轉(zhuǎn)化D.事物的消亡

3.唯心主義有兩種基本形態(tài)

A.主觀唯心主義、客觀唯心主義B.主觀唯心主義、二元論C.客觀唯心主義、辯證法D.主觀唯心主義、古代樸素主義

4.區(qū)別舊民主主義革命與新民主主義革命的根本標(biāo)志是（）

A.革命的指導(dǎo)思想不同B.革命的領(lǐng)導(dǎo)階級不同C.革命的前途不同D.革命的對象不同

5.

第

7

題

經(jīng)濟(jì)增長的速度、比例、效益三者的正確關(guān)系是（）

6.在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中。我國國民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)是（）

A.國有企業(yè)B.公有制經(jīng)濟(jì)C.農(nóng)業(yè)D.工業(yè)

7.唯物辯證法的實質(zhì)和核心是

A.否定之否定規(guī)律B.質(zhì)量互變規(guī)律C.對立統(tǒng)一規(guī)律D.因果關(guān)系規(guī)律

8.生產(chǎn)力所體現(xiàn)的關(guān)系是()

A.人與人的關(guān)系B.物與物的關(guān)系C.人和物的關(guān)系D.人類社會和自然界的關(guān)系

9.14.俄國十月革命后，最早在我國宣傳馬克思主義、贊揚十月革命的是（）

A.李達(dá)

B.李大釗

C.毛澤東

D.陳獨秀

10.實行家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制，是黨的一項基本政策，必須長期堅持，穩(wěn)定和完善這一雙層經(jīng)營體制的關(guān)鍵和核心是

A.尊重農(nóng)民的首創(chuàng)精神B.完善農(nóng)村所有制結(jié)構(gòu)C.堅持農(nóng)村改革的市場取向D.穩(wěn)定、完善土地承包關(guān)系

11.生產(chǎn)力范疇反映的是

A.人與自然界的關(guān)系B.人與社會間的關(guān)系C.人與勞動產(chǎn)品的關(guān)系D.人與勞動資料的關(guān)系

12.唯物主義一元論與唯心主義一元論對立的根本問題是

A.世界發(fā)展的動力問題B.意識的本質(zhì)問題C.世界的本原問題D.真理的本性問題

13.我國發(fā)展對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，從根本上說是

A.由社會生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)決定的

B.由社會主義初級階段國情決定的

C.世界各國人民發(fā)展友好關(guān)系的必然要求

D.生產(chǎn)社會化和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果

14.我國的根本國家制度，即國體是

A.人民代表大會制度B.人民民主專政C.多黨合作與政治協(xié)商制度D.民族區(qū)域自治制度

15.關(guān)于意識的本質(zhì)問題,唯心主義的錯誤在于()

A.否認(rèn)意識對物質(zhì)的決定作用B.夸大物質(zhì)對意識的決定作用C.否認(rèn)意識對物質(zhì)的依賴性D.片面強調(diào)意識對物質(zhì)的依賴關(guān)系

16.國家有關(guān)部門已明令禁止在內(nèi)蒙古地區(qū)采拾發(fā)菜和甘草。因為大肆采拾發(fā)菜、甘草會破壞該地區(qū)的草原植被，引起水土流失、土壤沙化，進(jìn)而影響氣候和生態(tài)環(huán)境。這表明

A.事物是普遍聯(lián)系的B.事物是發(fā)展變化的C.事物的現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)D.事物的量變引起質(zhì)變17.“一切以地點、時間、條件為轉(zhuǎn)移”的觀點是（）A.A.唯物辯證法的觀點B.機械唯物主義的觀點C.相對主義詭辯論的觀點D.否認(rèn)主觀能動性的形而上學(xué)觀點

18.哲學(xué)的基本問題是（）

A.物質(zhì)與意識的關(guān)系問題B.精神與物質(zhì)的關(guān)系問題C.思維與存在的關(guān)系問題D.存在與物質(zhì)的關(guān)系問題

19.

第

18

題

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中國共產(chǎn)黨建立的第一個敵后抗日根據(jù)地是（）

20.歷史是有目的、有意識的人所參與的活動。由此（）

A.社會歷史的發(fā)展不是一個自然歷史過程

B.社會歷史是由人的思想動機決定的

C.社會發(fā)展的規(guī)律與自然界的規(guī)律完全不同

D.社會發(fā)展的規(guī)律必須通過人的自覺活動才能實現(xiàn)

21.1931年11月，中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立的地點是（）

A.井岡山B.江西瑞金C.福建長汀D.延安22.人工智能的出現(xiàn)和發(fā)展證明了（）A.A.意識不是人類所特有的現(xiàn)象

B.物質(zhì)是意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)

C.機器思維最終將超過人類思維

D.對人腦機能的認(rèn)識已經(jīng)完成

23.半殖民地半封建社會的中華民族最迫切的任務(wù)是

A.進(jìn)行反帝反封建的民主革命和反對資產(chǎn)階級的社會主義革命

B.進(jìn)行反帝反封建的民主革命和發(fā)展生產(chǎn)力

C.進(jìn)行反帝反封建的民主革命，求得民族獨立和人民解放

D.發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)國家繁榮和人民共同富裕

24.帝國主義奴役和控制中國的主要社會基礎(chǔ)是

A.民族資本主義B.官僚資本主義C.封建主義D.反動教會

25.由新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變的根本政治條件是（）

A.堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想的指導(dǎo)B.堅持無產(chǎn)階級及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)C.堅持人民民主專政D.堅持人民代表大會制度

26.毛澤東思想形成和發(fā)展的實踐基礎(chǔ)是

A.黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)B.抗日戰(zhàn)爭C.解放戰(zhàn)爭D.土地革命

27.我國解決臺灣問題，實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的方式是

A.堅持用和平方式實現(xiàn)祖國統(tǒng)一

B.采取用和平方式實現(xiàn)祖國統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力

C.用武力方式解決臺灣問題

D.通過國際渠道解決臺灣問題

28.中國共產(chǎn)黨的思想路線是()

A.獨立自主，自力更生B.理論聯(lián)系實際，密切聯(lián)系群眾C.解放思想，實事求是D.愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線

29.毛澤東正式提出共產(chǎn)黨與民主黨派“長期共存，互相監(jiān)督”的方針的著作是

A.《論人民民主專政》B.《共同綱領(lǐng)》C.《論聯(lián)合政府》D.《論十大關(guān)系》

30.群眾路線的核心內(nèi)容是（）。

A.群眾領(lǐng)導(dǎo)B.組織群眾C.一切為了群眾，一切依靠群眾D.虛心向群眾學(xué)習(xí)二、多選題(10題)31.在社會主義初級階段的所有制結(jié)構(gòu)中，公有制占主體地位。公有制經(jīng)濟(jì)的范圍包括（）

A.國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)B.私營經(jīng)濟(jì)C.股份制企業(yè)中的國有成分和集體成分D.中外合資企業(yè)中的公有成分

32.臺灣問題是（）

A.第二次世界大戰(zhàn)遺留下來的問題B.殖民主義侵略下來的問題C.中國內(nèi)政問題D.中國內(nèi)戰(zhàn)遺留下的問題

33.科學(xué)發(fā)展觀要求協(xié)調(diào)發(fā)展必須做到（）

A.統(tǒng)籌城鄉(xiāng)和區(qū)域發(fā)展B.統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放C.統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展D.統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展

34.中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本原則和主要經(jīng)驗是（）

A.無產(chǎn)階級力爭并牢牢掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

B.在統(tǒng)一戰(zhàn)線中實現(xiàn)發(fā)展進(jìn)步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力的政策

C.針對中國資產(chǎn)階級的特點，實現(xiàn)又聯(lián)合又斗爭的政策

D.統(tǒng)一戰(zhàn)線必須以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，以武裝斗爭為支柱，才能鞏固和發(fā)展

35.科學(xué)發(fā)展觀的根本著眼點是（）

A.用新的發(fā)展思路B.用新的發(fā)展辦法C.用新的發(fā)展觀點D.實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會更好更快地發(fā)展

36.鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，因為它（）

A.開拓了馬克思主義的新境界

B.把對社會主義的認(rèn)識提高到了新的科學(xué)水平

C.對當(dāng)今時代特點和總體國際形勢作出了新的科學(xué)判斷

D.形成了新的建設(shè)中國特色社會主義理論的科學(xué)體系

37.“與時俱進(jìn)”的含義是（）

A.體現(xiàn)時代性B.體現(xiàn)科學(xué)性C.富于創(chuàng)造性D.把握規(guī)律性

38.我國村民自治的主要內(nèi)容是（）

A.民主選舉B.民主決策C.民主管理D.民主監(jiān)督

39.文化體制改革的過程也就是文化創(chuàng)新的過程，具體包括（）

A.創(chuàng)新管理體制B.創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)格局C.創(chuàng)新市場體系D.創(chuàng)新市場主體

40.馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。因為（）

A.它們產(chǎn)生的時代背景是一致的

B.它們的基本立場和方法是一致的

C.它們具體的理論觀點是一樣的

D.它們對根本任務(wù)和最終目標(biāo)的認(rèn)識是一樣的

三、判斷題(5題)41.矛盾普遍性寓于特殊性之中。

42.意識具有主觀特性。

43.人工智能就是人的意識能動性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識。44.人民代表大會制度是我國人民民主專政的最好組織形式。45.是否承認(rèn)社會意識在社會發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。四、辨析題(2題)46.有人說，毛澤東思想和鄧小平理論是兩種不同的理論，所以“毛鄧，，就是“矛盾”。

47.內(nèi)容和形式之間相互決定。

五、論述題(2題)48.試述黨對農(nóng)業(yè)和資本主義工商業(yè)社會主義改造的基本理論

49.論述社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容及相互關(guān)系。六、材料分析題(2題)50.

參照材料3說明黨是如何“把工人階級同民族資產(chǎn)階級之間的矛盾當(dāng)做人民內(nèi)部矛盾來處理”的?這樣處理的依據(jù)是什么?

51.

提高自主創(chuàng)新能力需要處理好哪些關(guān)系?

參考答案

1.C考生要清楚新、舊民主主義文化的界限。五四運動前的資產(chǎn)階級舊民主主義文化運動傳播西方資產(chǎn)階級民主、科學(xué)，五四運動后的新民主主義文化運動中，居于指導(dǎo)地位的是共產(chǎn)主義思想，宣傳的是馬克思主義。

2.C本題考查了辯證否定觀所闡述的否定。辯證的否定觀認(rèn)為，辯證的否定首先是事物的自我否定。否定是事物內(nèi)部矛盾斗爭的結(jié)果，是自己否定自己，并通過自我否定，實現(xiàn)自我更新，自我發(fā)展。

3.A唯心主義劃分為主觀唯心主義和客觀唯心主義兩種基本形態(tài)。這兩種基本唯心主義形態(tài)的共同之處在于，都主張世界的本原是精神，因而都是唯心主義；不同之處則在于，它們對作為世界本原的精神的具體規(guī)定有所差別。

4.B

5.A

6.D

7.C

8.D

9.B

10.D

11.A

12.C

13.D生產(chǎn)力的發(fā)展提高了生產(chǎn)社會化的程度，使社會分工和專業(yè)化協(xié)作不斷深化擴展，形成生產(chǎn)的國際化，使各國之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和關(guān)系更加密切，各國經(jīng)濟(jì)都不同程度地卷入國際分工和世界經(jīng)濟(jì)體系之中，都在利用國際分工和交流，發(fā)展對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，加快本國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。故選“D”。

14.B

15.C

16.A

17.A

18.C

19.C

20.D

21.B

22.B人工智能是研究用機器模擬和擴展人的智能的科學(xué)。人工智能的本質(zhì)是對人類思維的模擬，可見人工智能的出現(xiàn)和發(fā)展證明了物質(zhì)是意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

23.C

24.C

25.B

26.A本題考查了毛澤東思想形成和發(fā)展的實踐基礎(chǔ)。黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)是毛澤東思想形成和發(fā)展的實踐基礎(chǔ)。

27.B

28.C在新時期，堅持實事求是的思想路線，必須解放思想。解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是實現(xiàn)實事求是的前提條件。因此本題正確答案為C。

29.D

30.C

31.BC

32.CD

33.ABCD

34.ABCD

35.ABCD

36.ABCD

37.ABCD

38.ABCD

39.ABCD

40.BD

41.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無處不在、無時不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個側(cè)面都各有其特點。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過矛盾的特殊性表現(xiàn)出來。

42.Y意識的內(nèi)容是客觀的，但意識在形式上具有主觀特性。主要表現(xiàn)在：意識只是客觀事物的主觀映象，而不是客觀事物本身；意識的感性形式和理性形式都是人對主觀世界所特有的反映形式；每個人對客觀事物的反映，都受到其自身的知識、經(jīng)驗、情感等主觀狀態(tài)的影響，因而對同一對象的反映具有個體意識的差異性或區(qū)別性；人的意識不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。

43.N(1)人工智能的本質(zhì)是對人的意識、思維的信息過程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過了人腦，可以提高人們的意識能力和水平，但是永遠(yuǎn)無法取代人的意識，其原因是：第一，人工智能屬于無意識的機械或物理的過程，而人的智能活動則主要是生理和心理的過程;第二，人工智能不具有人的主觀能動性，它不會主動提出新問題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識從一開始就是社會的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會性。

44.Y人民代表大會制度是我國的根本政治制度，是我國人民民主專政的最適當(dāng)?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國家原理和無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗，與我國人民革命斗爭和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗相結(jié)合的一個創(chuàng)造。它是人民民主專政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接地反映了我國人民當(dāng)家做主、國家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設(shè)新社會，摒棄了獨裁制度和西方議會制與我國人民民主專政國體不相適應(yīng)的弊病。(2)它決定了我國的其他制度和社會生活的各個方面。(3)它是實現(xiàn)社會主義民主的基本形式，是人民管理自己國家的最好的政治組織形式。

45.N(1)回答社會存在和社會意識哪個是第一性的問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會存在是第一性的，主張社會存在決定社會意識的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會意識是第一性的，主張社會意識決定社會存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會意識在社會發(fā)展中的重要作用，只不過歷史唯心主義片面夸大了社會意識的作用，從而得出社會意識決定社會存在的錯誤觀點。

46.錯誤。毛澤東思想和鄧小平理論是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)中產(chǎn)生的兩大理論成果都是馬克思主義中國化的產(chǎn)物它們是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。只是它們產(chǎn)生的時間和階段不同。二者是繼承和發(fā)展的關(guān)系并不矛盾。錯誤。毛澤東思想和鄧小平理論是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)中產(chǎn)生的兩大理論成果，都是馬克思主義中國化的產(chǎn)物，它們是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。只是它們產(chǎn)生的時間和階段不同。二者是繼承和發(fā)展的關(guān)系，并不矛盾。

47.錯誤。理由：(1)違背了內(nèi)容和形式的辯證關(guān)系原理。內(nèi)容和形式是對立統(tǒng)一的關(guān)系其中內(nèi)容決定形式即有什么樣的內(nèi)容就需要有什么樣的形式與之相適應(yīng)內(nèi)容發(fā)生了變化形式遲早也要發(fā)生變化內(nèi)容對形式的決定作用永遠(yuǎn)是第一位的形式對內(nèi)容的反作用是處于第二位的兩者的地位是不能等同的。(2)形式對內(nèi)容具有反作用若形式與內(nèi)容相適應(yīng)則有利于內(nèi)容的存在和發(fā)展反之則阻礙內(nèi)容的發(fā)展。內(nèi)容和形式之間構(gòu)成了矛盾運動。錯誤。理由：(1)違背了內(nèi)容和形式的辯證關(guān)系原理。內(nèi)容和形式是對立統(tǒng)一的關(guān)系，其中內(nèi)容決定形式，即有什么樣的內(nèi)容就需要有什么樣的形式與之相適應(yīng)，內(nèi)容發(fā)生了變化，形式遲早也要發(fā)生變化，內(nèi)容對形式的決定作用永遠(yuǎn)是第一位的，形式對內(nèi)容的反作用是處于第二位的，兩者的地位是不能等同的。(2)形式對內(nèi)容具有反作用，若形式與內(nèi)容相適應(yīng)，則有利于內(nèi)容的存在和發(fā)展，反之則阻礙內(nèi)容的發(fā)展。內(nèi)容和形式之間構(gòu)成了矛盾運動。

48.在對農(nóng)北和資本主義：工商業(yè)的社會主義改造中，中國共產(chǎn)黨和毛澤東把馬克思主義基本理論同中國的具體實際相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出了一條農(nóng)業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造的理論。(1)關(guān)于農(nóng)業(yè)社會主義改造理論的主要內(nèi)容是：①農(nóng)業(yè)社會主義改造與資本主義工商業(yè)改造相結(jié)合。②農(nóng)業(yè)社會主義改造與發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并舉。把發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力與改造農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系結(jié)合起來，以推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，鞏固農(nóng)業(yè)合作化的成果。③走“先集體化，后機械化”的農(nóng)業(yè)互助合作化的發(fā)展道路。④堅持自愿互利、循序漸進(jìn)的原則，引導(dǎo)、說服、教育農(nóng)民逐步走上社會主義集體化的道路。⑤堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮思想政治工作優(yōu)勢，正確執(zhí)行黨在農(nóng)村的階級政策，充分調(diào)動廣大農(nóng)民群眾中蘊藏的走社會主義道路的積極性。(2)關(guān)于資本主義工商業(yè)社會主義改造理論的主要內(nèi)容是：①把中國資產(chǎn)階級劃分為官僚資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級兩部分。對官僚資本采取沒收的政策；對民族資本采取利用、限制、改造的政策。②把國家資本主義作為利用、限制、改造資本主義的主要形式，通過和平的方法對資本家進(jìn)行贖買。國家資本主義是一種同國家政權(quán)結(jié)合并受國家政權(quán)控制的資本主義經(jīng)濟(jì)。其性質(zhì)和作用完全取決于我國社會主義國家的性質(zhì)和條件；其實質(zhì)是通/r