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2021-2022學(xué)年四川省廣元市成考專升本政治自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________
一、單選題(30題)1.歷史唯物主義認(rèn)為人的價(jià)值在于【】
A.個(gè)人的自我創(chuàng)造和自我實(shí)現(xiàn)
B.個(gè)人的自我選擇和自由發(fā)展
C.個(gè)人主體性的增強(qiáng)和擺脫社會(huì)的制約
D.個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重
2.唯心主義時(shí)空觀的根本缺陷是()。A.A.認(rèn)為時(shí)空是裝物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的"空盒子"
B.認(rèn)為時(shí)空是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式
C.否認(rèn)時(shí)空同運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的聯(lián)系
D.認(rèn)為時(shí)空是絕對(duì)的
3.
第
12
題
絕對(duì)真理和相對(duì)真理的關(guān)系是()
4.在認(rèn)識(shí)論上,一切唯物主義都堅(jiān)持
A.實(shí)踐論B.反映論C.矛盾論D.先驗(yàn)論5.全國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地是()A.A.井岡山革命根據(jù)地B.鄂豫皖革命根據(jù)地C.左、右江革命根據(jù)地D.洪湖革命根據(jù)地6.文化最主要的功能是()。A.信息功能B.教化功能C.促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的功能D.欣賞功能
7.人生觀是人們()。
A.對(duì)世界的根本看法B.對(duì)人生目的的意義和根本看法C.對(duì)人性的根本看法D.對(duì)主觀領(lǐng)域的根本看法8.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為,認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是()A.A.主體對(duì)客體的直觀反映B.主體心靈的內(nèi)省過程C.主體對(duì)客體的能動(dòng)反映D.主體心靈對(duì)客體的感悟
9.貫徹三個(gè)代表重要思想,關(guān)鍵在()
A.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)B.堅(jiān)持黨的先進(jìn)性C.堅(jiān)持執(zhí)政為民D.把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)10.階級(jí)劃分的主要標(biāo)志是各種社會(huì)集團(tuán)()。A.A.在國(guó)家政權(quán)中的地位不同B.對(duì)生產(chǎn)資料的關(guān)系不同C.在勞動(dòng)組織中的作用不同D.取得勞動(dòng)產(chǎn)品的多寡不同
11.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),在于它是
A.具有普遍性的活動(dòng)B.具有自覺能動(dòng)性的活動(dòng)C.具有直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)D.具有社會(huì)歷史性的活動(dòng)12.黨的十六大提出,當(dāng)今世界的主題是()。A.主權(quán)與人權(quán)B.和平與發(fā)展C.戰(zhàn)爭(zhēng)與革命D.改革與開放13.“三個(gè)有利于”是()。A.判斷一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)
B.判斷姓“資”姓“社”的根本標(biāo)準(zhǔn)
C.判斷工作成績(jī)優(yōu)劣的根本標(biāo)準(zhǔn)
D.判斷道德善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)
14.中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶是
A.土地革命、黨的建設(shè)、武裝斗爭(zhēng)
B.武裝斗爭(zhēng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)
C.武裝斗爭(zhēng)、土地革命、統(tǒng)一戰(zhàn)線
D.工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、武裝斗爭(zhēng)
15.允許和鼓勵(lì)一部分人通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來,是()
A.權(quán)宜之計(jì)B.必然造成兩極分化C.違背了社會(huì)主義原則D.實(shí)現(xiàn)共同富裕的必由之路
16.新民主主義革命的中心內(nèi)容是()
A.沒收封建地主階級(jí)的土地歸新民主主義國(guó)家所有
B.沒收官僚壟斷資本歸新民主主義國(guó)家所有
C.沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有
D.保護(hù)民族工商業(yè)
17.黨在過渡時(shí)期總路線的最顯著的特點(diǎn)是()A.A.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉
B.“一化三改”、“一體兩翼”的辯證統(tǒng)一
C.以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化為最主要目標(biāo)
D.符合當(dāng)前的基本國(guó)情,反映了歷史的必然性
18.毛澤東第一次明確提出馬克思主義“必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合”這一原則的著作是()
A.《反對(duì)本本主義》B.《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》C.《星星之火,可以燎原》D.《新民主主義論》19.購(gòu)買債券得到的利息收入是()A.A.按勞分配的收入B.按生產(chǎn)要素分配的收入C.剝削收入D.風(fēng)險(xiǎn)收入
20.新民主主義革命的必然前途是
A.社會(huì)主義B.共產(chǎn)主義C.資本主義D.民主主義21.社會(huì)主義道德建設(shè)的原則是()A.A.集體主義B.社會(huì)主義C.共產(chǎn)主義D.個(gè)人主義
22.堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是的辯證統(tǒng)一在實(shí)際工作中的根本要求是()
A.全體勞動(dòng)者共同富裕
B.社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制
C.社會(huì)化大生產(chǎn)
D.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制
23.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)前提()A.A.細(xì)胞學(xué)說B.生物進(jìn)化論C.能量守恒與轉(zhuǎn)化定律D.三者都包括
24.人的一切認(rèn)識(shí)都直接來源于()
A.客觀世界B.實(shí)踐C.經(jīng)驗(yàn)D.學(xué)習(xí)理論
25.中國(guó)新民主主義革命理論最基本的內(nèi)容是()
A.黨的建設(shè)理論B.農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的理論C.人民軍隊(duì)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)D.人民民主專政理論
26.我國(guó)憲法明確規(guī)定:中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于
A.全國(guó)人民代表大會(huì)B.中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)C.人民D.從中央到地方的各級(jí)人民政府
27.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,核心在于堅(jiān)持
A.黨的領(lǐng)導(dǎo)B.人民民主專政C.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心D.改革開放
28.中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)踐中,同頑固派作斗爭(zhēng)的原則是
A.發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力,爭(zhēng)取中間勢(shì)力,孤立頑固勢(shì)力
B.有理、有利、有節(jié)
C.利用矛盾,爭(zhēng)取多數(shù),反對(duì)少數(shù),各個(gè)擊破
D.—切斗爭(zhēng),否認(rèn)聯(lián)合
29.毛澤東明確提出了新民主主義的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)是在【】
A.《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》B.《論聯(lián)合政府》C.《在中共七屆二中全會(huì)上的講話》D.《新民主主義論》
30.“揚(yáng)棄”是指()
A.既保留又繼承B.拋棄C.矛盾的調(diào)和D.既保留又克服二、多選題(10題)31.社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵,主要內(nèi)容和基本特征是()
A.民主法治、公平正義B.誠(chéng)信友愛、充滿活力C.自由幸福、互助合用D.安定有序、人與自然和諧相處
32.社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局,由“三位一體”深化拓展為“四位一體”,“四位一體”指的是()的有機(jī)統(tǒng)一。
A.物質(zhì)文明建設(shè)B.政治文明建設(shè)C.精神文明建設(shè)D.和諧社會(huì)建設(shè)
33.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵中“安定有序”是指()
A.社會(huì)組織機(jī)制健全B.社會(huì)管理完善和社會(huì)秩序良好C.社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)D.人民群眾安居樂業(yè)
34.對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造采取的形式是()
A.加工訂貨B.統(tǒng)購(gòu)包銷C.經(jīng)銷代銷D.個(gè)別公私合營(yíng)
35.改革開放以來我國(guó)新出現(xiàn)的新的社會(huì)階層有()
A.個(gè)體戶和自由職業(yè)者
B.中介組織的從業(yè)人員人員
C.民營(yíng)企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和科技人員
D.受聘于外資企業(yè)的管理人員和科技人員
36.實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容()
A.一切從實(shí)際出發(fā)B.理論聯(lián)系實(shí)際C.實(shí)事求是D.在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理
37.鄧小平指出:計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義,資本主義也有計(jì)劃;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義,社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。這些論斷()
A.突破了完全排斥市場(chǎng)調(diào)節(jié)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)概念
B.奠定了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)模式的理論基礎(chǔ)
C.明確界定了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的屬性
D.解除了社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相對(duì)立的思想束縛
38.“三個(gè)代表”重要思想的集中概括起來就是,中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表()
A.中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求B.中華民族的前途和命運(yùn)C.中國(guó)最廣大人民的根本利益D.中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
39.中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著()
A.半殖民地半封建社會(huì)結(jié)束B.中國(guó)進(jìn)入新民主主義社會(huì)C.中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)D.新民主主義革命基本勝利
40.堅(jiān)持人民軍隊(duì)的性質(zhì),必須貫徹講政治這個(gè)根本要求。講政治就是要堅(jiān)持()
A.從政治上觀察和處理問題
B.在政治方向、政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)、政治紀(jì)律、政治敏銳性和政治鑒別力上,保持清醒和堅(jiān)定
C.在堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線和基本方針上,毫不含糊、不動(dòng)搖
D.用階級(jí)分析和階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)觀察和處理問題
三、判斷題(5題)41.對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法。42.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。43.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用,是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。44.人工智能就是人的意識(shí)能動(dòng)性的典型表現(xiàn),可以取代人的意識(shí)。45.矛盾普遍性寓于特殊性之中。四、辨析題(2題)46.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用,是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。
47.隨著信息時(shí)代的到來,由計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)建立的人與人之間的關(guān)系將成為社會(huì)的基本關(guān)系。
五、論述題(2題)48.闡明量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)意義。
49.試論述毛澤東思想活的靈魂。
六、材料分析題(2題)50.
中共八大的政治報(bào)告是誰作的?材料2中所規(guī)定的“國(guó)內(nèi)的主要矛盾”是否正確?試說明理由。
51.材料1“凡是毛主席做出的決策,我們都堅(jiān)決維護(hù),凡是毛主席的指示,我們都始終不渝地遵循?!?/p>
——摘自《人民日?qǐng)?bào)》
材料2有些同志說,我們只擁護(hù)“正確的毛澤東思想”,而不擁護(hù)“錯(cuò)誤的毛澤東思想”,這種說法也是錯(cuò)誤的。
——摘自《鄧小平文選》第二卷
材料3三中全會(huì)以后,我們就是恢復(fù)毛澤東同志的那些正確的東西嘛,就是準(zhǔn)確地、完整地學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想嘛,基本點(diǎn)還是那些。從許多方面來說,現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來,把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過來,把他沒有做好的事情做好。今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期,還是做這件事。當(dāng)然,我們也有發(fā)展,而且還要繼續(xù)發(fā)展。
——摘自《鄧小平文選》第二卷
根據(jù)材料1,指出對(duì)待毛澤東思想的一種態(tài)度。
參考答案
1.D本題考查了歷史唯物主義關(guān)于人的價(jià)值的觀點(diǎn)。人的價(jià)值從根本上說在于其創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)他人和社會(huì)所做出的貢獻(xiàn)以及貢獻(xiàn)的大小,也就是人的生活的目的和意義。
2.C
3.B
4.B本題考查了反映論。馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的反映論,反映論即認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)不是來自天賦的觀念,不是來自頭腦本身,而是后天形成的,它是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映。
5.A
6.C文化具有信息功能、教化功能和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的功能,其中,最主要的功能是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的功能。
7.B
8.C
9.A
10.B
11.C
12.B本題考查了當(dāng)今世界的主題。鄧小平指出,當(dāng)今世界的主題是和平與發(fā)展。當(dāng)前,國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了變化,但當(dāng)今世界的主題沒有改變。
13.A本題考查了“三個(gè)有利于”的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)?!叭齻€(gè)有利于”是鄧小平理論的精髓,是判斷改革和一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。
14.B
15.D允許和鼓勵(lì)一部分人通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來,是由我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的客觀經(jīng)濟(jì)原因決定的,是實(shí)現(xiàn)共同富裕的必由之路。故選“D”。
16.C
17.A黨在過渡時(shí)期的總路線,是以“一化三改”為核心內(nèi)容的路線,包括兩個(gè)方面的內(nèi)容:一是逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化,這是總路線的主體;一是逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造,這是總路線的兩翼。因此,這是一條社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的路線。
18.A
19.B按生產(chǎn)要素分配是憑借資本、技術(shù)、土地、勞動(dòng)力等生產(chǎn)要素而取得個(gè)人收入的分配方式。購(gòu)買債券所得的利息收入是非勞動(dòng)收入,屬于按生產(chǎn)要素分配,故選“B”。
20.A
21.A本題屬政治知識(shí),要記住。
22.C研究新情況,解決新問題,實(shí)際」:就是達(dá)到新的實(shí)事求是。這就要求在實(shí)際工作中求實(shí)和創(chuàng)新相結(jié)合。
23.D
24.A
25.B
26.C
27.A本題考查了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心。四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,核心在于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。
28.B在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段后,針對(duì)國(guó)民黨頑固派的投降和分裂活動(dòng),中共中央提出關(guān)于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略總方針:發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力,爭(zhēng)取中間勢(shì)力,孤立頑固勢(shì)力。同頑固派斗爭(zhēng)有異于同投降派的斗爭(zhēng),必須遵循有理、有利、有節(jié)的原則。
29.A本題考查了毛澤東提出的新民主主義三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的文件。經(jīng)過長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐和不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),1947年,毛澤東在《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》中明確提出了新民主主義的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng),即“沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有,沒收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義國(guó)家所有,保護(hù)民族工商業(yè)”。
30.D
31.ABD
32.ABCD
33.ABCD
34.ABCD
35.ABCD
36.ABCD
37.BCD
38.ACD
39.ABD
40.ABC
41.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā),根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件,對(duì)歷史人物的是非功過進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí),如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系,如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無視歷史人物的歷史局限性,對(duì)其過分夸大、美化或拔高是不對(duì)的;脫離具體的歷史條件,用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的,應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點(diǎn)給予如實(shí)的評(píng)價(jià)。階級(jí)分析方法要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中,同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來加以考察和評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物時(shí),同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法,一方面,要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的偉大功績(jī);另一方面,又應(yīng)指出他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和行動(dòng)上所存在的歷史局限性,包括不回避他們的失誤和錯(cuò)誤。
42.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用,不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下:(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用,這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用,是說任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用,只不過反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律,因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用,而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。
43.N(1)回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問題,是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的,主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的是歷史唯物主義;認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的,主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用,只不過歷史唯心主義片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用,從而得出社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。
44.N(1)人工智能的本質(zhì)是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能,并且在某些方面已經(jīng)超過了人腦,可以提高人們的意識(shí)能力和水平,但是永遠(yuǎn)無法取代人的意識(shí),其原因是:第一,人工智能屬于無意識(shí)的機(jī)械或物理的過程,而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過程;第二,人工智能不具有人的主觀能動(dòng)性,它不會(huì)主動(dòng)提出新問題,更不能有目的地改造世界;第三,與人的意識(shí)從一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同,人工智能不具有社會(huì)性。
45.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無處不在、無時(shí)不有;矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系,不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性,又有自己的特殊性,是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來的共性,它只概括了每一特殊矛盾的共性部分,而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中,并通過矛盾的特殊性表現(xiàn)出來。
46.錯(cuò)誤。(1)如何回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問題,是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的,主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的是歷史唯物主義;認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的,主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用,只不過歷史唯心主義片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用,從而得出社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。
47.錯(cuò)誤。生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)的基本關(guān)系它是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系它決定著其他一切社會(huì)關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)是人們的一種交往工具它會(huì)對(duì)社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生深刻的影響。由計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)建立的關(guān)系可以體現(xiàn)人與人之間的多種社會(huì)關(guān)系但不會(huì)成為社會(huì)的基本關(guān)系。錯(cuò)誤。生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)的基本關(guān)系,它是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,它決定著其他一切社會(huì)關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)是人們的一種交往工具,它會(huì)對(duì)社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生深刻的影響。由計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)建立的關(guān)系可以體現(xiàn)人與人之間的多種社會(huì)關(guān)系,但不會(huì)成為社會(huì)的基本關(guān)系。
48.(1)量變和質(zhì)變是辯證的統(tǒng)一。①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。③質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果,并為新的量變開拓道路。事物的發(fā)展就是量變和質(zhì)變相互轉(zhuǎn)化的過程。
(2)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)具有重要指導(dǎo)意義。把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)繁榮昌盛的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)也是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程。在我們這樣一個(gè)人口多、底子薄、經(jīng)濟(jì)文化比較落后、處于社會(huì)主義初級(jí)階段的大國(guó)搞建設(shè),不能急于求成。必須實(shí)干苦干,穩(wěn)步前進(jìn),在物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富等方面進(jìn)行長(zhǎng)期的量的積累。只有這樣才能把我國(guó)建設(shè)成高度文明、高度民主的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。如果急躁冒進(jìn),片面追求高速增長(zhǎng),幻想一朝一夕就實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,就會(huì)欲速則不達(dá),得到事與愿違的結(jié)果。
49.毛澤東思想活的靈魂是貫穿于毛澤東思想科學(xué)體系的紅線,體現(xiàn)在毛澤東思想各個(gè)方面的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主是其基本內(nèi)容。
(1)實(shí)事求是是最根本
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