2021-2022學(xué)年四川省廣元市成考專升本政治自考測(cè)試卷(含答案)

2021-2022學(xué)年四川省廣元市成考專升本政治自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.歷史唯物主義認(rèn)為人的價(jià)值在于【】

A.個(gè)人的自我創(chuàng)造和自我實(shí)現(xiàn)

B.個(gè)人的自我選擇和自由發(fā)展

C.個(gè)人主體性的增強(qiáng)和擺脫社會(huì)的制約

D.個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重

2.唯心主義時(shí)空觀的根本缺陷是（）。A.A.認(rèn)為時(shí)空是裝物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的"空盒子"

B.認(rèn)為時(shí)空是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式

C.否認(rèn)時(shí)空同運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的聯(lián)系

D.認(rèn)為時(shí)空是絕對(duì)的

3.

第

12

題

絕對(duì)真理和相對(duì)真理的關(guān)系是（）

4.在認(rèn)識(shí)論上，一切唯物主義都堅(jiān)持

A.實(shí)踐論B.反映論C.矛盾論D.先驗(yàn)論5.全國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地是（）A.A.井岡山革命根據(jù)地B.鄂豫皖革命根據(jù)地C.左、右江革命根據(jù)地D.洪湖革命根據(jù)地6.文化最主要的功能是（）。A.信息功能B.教化功能C.促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的功能D.欣賞功能

7.人生觀是人們（）。

A.對(duì)世界的根本看法B.對(duì)人生目的的意義和根本看法C.對(duì)人性的根本看法D.對(duì)主觀領(lǐng)域的根本看法8.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是（）A.A.主體對(duì)客體的直觀反映B.主體心靈的內(nèi)省過程C.主體對(duì)客體的能動(dòng)反映D.主體心靈對(duì)客體的感悟

9.貫徹三個(gè)代表重要思想，關(guān)鍵在（）

A.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)B.堅(jiān)持黨的先進(jìn)性C.堅(jiān)持執(zhí)政為民D.把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)10.階級(jí)劃分的主要標(biāo)志是各種社會(huì)集團(tuán)（）。A.A.在國(guó)家政權(quán)中的地位不同B.對(duì)生產(chǎn)資料的關(guān)系不同C.在勞動(dòng)組織中的作用不同D.取得勞動(dòng)產(chǎn)品的多寡不同

11.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在于它是

A.具有普遍性的活動(dòng)B.具有自覺能動(dòng)性的活動(dòng)C.具有直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)D.具有社會(huì)歷史性的活動(dòng)12.黨的十六大提出，當(dāng)今世界的主題是（）。A.主權(quán)與人權(quán)B.和平與發(fā)展C.戰(zhàn)爭(zhēng)與革命D.改革與開放13.“三個(gè)有利于”是（）。A.判斷一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)

B.判斷姓“資”姓“社”的根本標(biāo)準(zhǔn)

C.判斷工作成績(jī)優(yōu)劣的根本標(biāo)準(zhǔn)

D.判斷道德善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)

14.中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶是

A.土地革命、黨的建設(shè)、武裝斗爭(zhēng)

B.武裝斗爭(zhēng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)

C.武裝斗爭(zhēng)、土地革命、統(tǒng)一戰(zhàn)線

D.工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、武裝斗爭(zhēng)

15.允許和鼓勵(lì)一部分人通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來，是()

A.權(quán)宜之計(jì)B.必然造成兩極分化C.違背了社會(huì)主義原則D.實(shí)現(xiàn)共同富裕的必由之路

16.新民主主義革命的中心內(nèi)容是（）

A.沒收封建地主階級(jí)的土地歸新民主主義國(guó)家所有

B.沒收官僚壟斷資本歸新民主主義國(guó)家所有

C.沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有

D.保護(hù)民族工商業(yè)

17.黨在過渡時(shí)期總路線的最顯著的特點(diǎn)是（）A.A.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉

B.“一化三改”、“一體兩翼”的辯證統(tǒng)一

C.以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化為最主要目標(biāo)

D.符合當(dāng)前的基本國(guó)情，反映了歷史的必然性

18.毛澤東第一次明確提出馬克思主義“必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合”這一原則的著作是()

A.《反對(duì)本本主義》B.《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》C.《星星之火,可以燎原》D.《新民主主義論》19.購(gòu)買債券得到的利息收入是（）A.A.按勞分配的收入B.按生產(chǎn)要素分配的收入C.剝削收入D.風(fēng)險(xiǎn)收入

20.新民主主義革命的必然前途是

A.社會(huì)主義B.共產(chǎn)主義C.資本主義D.民主主義21.社會(huì)主義道德建設(shè)的原則是（）A.A.集體主義B.社會(huì)主義C.共產(chǎn)主義D.個(gè)人主義

22.堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是的辯證統(tǒng)一在實(shí)際工作中的根本要求是（）

A.全體勞動(dòng)者共同富裕

B.社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制

C.社會(huì)化大生產(chǎn)

D.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

23.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)前提（）A.A.細(xì)胞學(xué)說B.生物進(jìn)化論C.能量守恒與轉(zhuǎn)化定律D.三者都包括

24.人的一切認(rèn)識(shí)都直接來源于（）

A.客觀世界B.實(shí)踐C.經(jīng)驗(yàn)D.學(xué)習(xí)理論

25.中國(guó)新民主主義革命理論最基本的內(nèi)容是()

A.黨的建設(shè)理論B.農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的理論C.人民軍隊(duì)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)D.人民民主專政理論

26.我國(guó)憲法明確規(guī)定：中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于

A.全國(guó)人民代表大會(huì)B.中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)C.人民D.從中央到地方的各級(jí)人民政府

27.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，核心在于堅(jiān)持

A.黨的領(lǐng)導(dǎo)B.人民民主專政C.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心D.改革開放

28.中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)踐中，同頑固派作斗爭(zhēng)的原則是

A.發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力

B.有理、有利、有節(jié)

C.利用矛盾，爭(zhēng)取多數(shù)，反對(duì)少數(shù)，各個(gè)擊破

D.—切斗爭(zhēng)，否認(rèn)聯(lián)合

29.毛澤東明確提出了新民主主義的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)是在【】

A.《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》B.《論聯(lián)合政府》C.《在中共七屆二中全會(huì)上的講話》D.《新民主主義論》

30.“揚(yáng)棄”是指（）

A.既保留又繼承B.拋棄C.矛盾的調(diào)和D.既保留又克服二、多選題(10題)31.社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵，主要內(nèi)容和基本特征是（）

A.民主法治、公平正義B.誠(chéng)信友愛、充滿活力C.自由幸福、互助合用D.安定有序、人與自然和諧相處

32.社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局，由“三位一體”深化拓展為“四位一體”，“四位一體”指的是（）的有機(jī)統(tǒng)一。

A.物質(zhì)文明建設(shè)B.政治文明建設(shè)C.精神文明建設(shè)D.和諧社會(huì)建設(shè)

33.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵中“安定有序”是指（）

A.社會(huì)組織機(jī)制健全B.社會(huì)管理完善和社會(huì)秩序良好C.社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)D.人民群眾安居樂業(yè)

34.對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造采取的形式是（）

A.加工訂貨B.統(tǒng)購(gòu)包銷C.經(jīng)銷代銷D.個(gè)別公私合營(yíng)

35.改革開放以來我國(guó)新出現(xiàn)的新的社會(huì)階層有（）

A.個(gè)體戶和自由職業(yè)者

B.中介組織的從業(yè)人員人員

C.民營(yíng)企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和科技人員

D.受聘于外資企業(yè)的管理人員和科技人員

36.實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容（）

A.一切從實(shí)際出發(fā)B.理論聯(lián)系實(shí)際C.實(shí)事求是D.在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理

37.鄧小平指出：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。這些論斷（）

A.突破了完全排斥市場(chǎng)調(diào)節(jié)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)概念

B.奠定了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)模式的理論基礎(chǔ)

C.明確界定了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的屬性

D.解除了社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相對(duì)立的思想束縛

38.“三個(gè)代表”重要思想的集中概括起來就是，中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表（）

A.中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求B.中華民族的前途和命運(yùn)C.中國(guó)最廣大人民的根本利益D.中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

39.中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著（）

A.半殖民地半封建社會(huì)結(jié)束B.中國(guó)進(jìn)入新民主主義社會(huì)C.中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)D.新民主主義革命基本勝利

40.堅(jiān)持人民軍隊(duì)的性質(zhì)，必須貫徹講政治這個(gè)根本要求。講政治就是要堅(jiān)持（）

A.從政治上觀察和處理問題

B.在政治方向、政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)、政治紀(jì)律、政治敏銳性和政治鑒別力上，保持清醒和堅(jiān)定

C.在堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線和基本方針上，毫不含糊、不動(dòng)搖

D.用階級(jí)分析和階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)觀察和處理問題

三、判斷題(5題)41.對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法。42.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。43.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。44.人工智能就是人的意識(shí)能動(dòng)性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識(shí)。45.矛盾普遍性寓于特殊性之中。四、辨析題(2題)46.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。

47.隨著信息時(shí)代的到來,由計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)建立的人與人之間的關(guān)系將成為社會(huì)的基本關(guān)系。

五、論述題(2題)48.闡明量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)意義。

49.試論述毛澤東思想活的靈魂。

六、材料分析題(2題)50.

中共八大的政治報(bào)告是誰作的?材料2中所規(guī)定的“國(guó)內(nèi)的主要矛盾”是否正確?試說明理由。

51.材料1“凡是毛主席做出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循?！?/p>

——摘自《人民日?qǐng)?bào)》

材料2有些同志說，我們只擁護(hù)“正確的毛澤東思想”，而不擁護(hù)“錯(cuò)誤的毛澤東思想”，這種說法也是錯(cuò)誤的。

——摘自《鄧小平文選》第二卷

材料3三中全會(huì)以后，我們就是恢復(fù)毛澤東同志的那些正確的東西嘛，就是準(zhǔn)確地、完整地學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想嘛，基本點(diǎn)還是那些。從許多方面來說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展。

——摘自《鄧小平文選》第二卷

根據(jù)材料1，指出對(duì)待毛澤東思想的一種態(tài)度。

參考答案

1.D本題考查了歷史唯物主義關(guān)于人的價(jià)值的觀點(diǎn)。人的價(jià)值從根本上說在于其創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)他人和社會(huì)所做出的貢獻(xiàn)以及貢獻(xiàn)的大小，也就是人的生活的目的和意義。

2.C

3.B

4.B本題考查了反映論。馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的反映論，反映論即認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)不是來自天賦的觀念，不是來自頭腦本身，而是后天形成的，它是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映。

5.A

6.C文化具有信息功能、教化功能和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的功能，其中，最主要的功能是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的功能。

7.B

8.C

9.A

10.B

11.C

12.B本題考查了當(dāng)今世界的主題。鄧小平指出，當(dāng)今世界的主題是和平與發(fā)展。當(dāng)前，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了變化，但當(dāng)今世界的主題沒有改變。

13.A本題考查了“三個(gè)有利于”的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)?！叭齻€(gè)有利于”是鄧小平理論的精髓，是判斷改革和一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。

14.B

15.D允許和鼓勵(lì)一部分人通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來，是由我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的客觀經(jīng)濟(jì)原因決定的，是實(shí)現(xiàn)共同富裕的必由之路。故選“D”。

16.C

17.A黨在過渡時(shí)期的總路線，是以“一化三改”為核心內(nèi)容的路線，包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，這是總路線的主體；一是逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，這是總路線的兩翼。因此，這是一條社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的路線。

18.A

19.B按生產(chǎn)要素分配是憑借資本、技術(shù)、土地、勞動(dòng)力等生產(chǎn)要素而取得個(gè)人收入的分配方式。購(gòu)買債券所得的利息收入是非勞動(dòng)收入，屬于按生產(chǎn)要素分配，故選“B”。

20.A

21.A本題屬政治知識(shí)，要記住。

22.C研究新情況，解決新問題，實(shí)際」：就是達(dá)到新的實(shí)事求是。這就要求在實(shí)際工作中求實(shí)和創(chuàng)新相結(jié)合。

23.D

24.A

25.B

26.C

27.A本題考查了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心。四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，核心在于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。

28.B在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段后，針對(duì)國(guó)民黨頑固派的投降和分裂活動(dòng)，中共中央提出關(guān)于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略總方針：發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力。同頑固派斗爭(zhēng)有異于同投降派的斗爭(zhēng)，必須遵循有理、有利、有節(jié)的原則。

29.A本題考查了毛澤東提出的新民主主義三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的文件。經(jīng)過長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐和不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，1947年，毛澤東在《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》中明確提出了新民主主義的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，即“沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)”。

30.D

31.ABD

32.ABCD

33.ABCD

34.ABCD

35.ABCD

36.ABCD

37.BCD

38.ACD

39.ABD

40.ABC

41.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物的是非功過進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無視歷史人物的歷史局限性，對(duì)其過分夸大、美化或拔高是不對(duì)的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點(diǎn)給予如實(shí)的評(píng)價(jià)。階級(jí)分析方法要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來加以考察和評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物時(shí)，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的偉大功績(jī)；另一方面，又應(yīng)指出他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和行動(dòng)上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯(cuò)誤。

42.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

43.N(1)回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的，主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，只不過歷史唯心主義片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用，從而得出社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

44.N(1)人工智能的本質(zhì)是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過了人腦，可以提高人們的意識(shí)能力和水平，但是永遠(yuǎn)無法取代人的意識(shí)，其原因是：第一，人工智能屬于無意識(shí)的機(jī)械或物理的過程，而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過程;第二，人工智能不具有人的主觀能動(dòng)性，它不會(huì)主動(dòng)提出新問題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識(shí)從一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會(huì)性。

45.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無處不在、無時(shí)不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過矛盾的特殊性表現(xiàn)出來。

46.錯(cuò)誤。(1)如何回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的，主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，只不過歷史唯心主義片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用，從而得出社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

47.錯(cuò)誤。生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)的基本關(guān)系它是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系它決定著其他一切社會(huì)關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)是人們的一種交往工具它會(huì)對(duì)社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生深刻的影響。由計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)建立的關(guān)系可以體現(xiàn)人與人之間的多種社會(huì)關(guān)系但不會(huì)成為社會(huì)的基本關(guān)系。錯(cuò)誤。生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)的基本關(guān)系,它是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,它決定著其他一切社會(huì)關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)是人們的一種交往工具,它會(huì)對(duì)社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生深刻的影響。由計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)建立的關(guān)系可以體現(xiàn)人與人之間的多種社會(huì)關(guān)系,但不會(huì)成為社會(huì)的基本關(guān)系。

48.(1)量變和質(zhì)變是辯證的統(tǒng)一。①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。③質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，并為新的量變開拓道路。事物的發(fā)展就是量變和質(zhì)變相互轉(zhuǎn)化的過程。

(2)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)具有重要指導(dǎo)意義。把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)繁榮昌盛的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)也是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程。在我們這樣一個(gè)人口多、底子薄、經(jīng)濟(jì)文化比較落后、處于社會(huì)主義初級(jí)階段的大國(guó)搞建設(shè)，不能急于求成。必須實(shí)干苦干，穩(wěn)步前進(jìn)，在物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富等方面進(jìn)行長(zhǎng)期的量的積累。只有這樣才能把我國(guó)建設(shè)成高度文明、高度民主的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。如果急躁冒進(jìn)，片面追求高速增長(zhǎng)，幻想一朝一夕就實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，就會(huì)欲速則不達(dá)，得到事與愿違的結(jié)果。

49.毛澤東思想活的靈魂是貫穿于毛澤東思想科學(xué)體系的紅線，體現(xiàn)在毛澤東思想各個(gè)方面的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主是其基本內(nèi)容。

(1)實(shí)事求是是最根本