2021-2022學(xué)年江蘇省揚(yáng)州市成考專升本政治自考真題(含答案)

2021-2022學(xué)年江蘇省揚(yáng)州市成考專升本政治自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.中國(guó)共產(chǎn)黨確定毛澤東思想作為自己指導(dǎo)思想的會(huì)議是()。

A.遵義會(huì)議B.中共七大C.中共十一屆三中全會(huì)D.中共十二大

2.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是【】

A.質(zhì)量互變規(guī)律B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律C.世界普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)D.否定之否定的觀點(diǎn)

3.社會(huì)主義按勞分配原則是人類歷史上分配制度的一次深刻革命，這是因?yàn)樗ǎ?/p>

A.是對(duì)一切剝削制度的否定

B.貫徹了商品交換中通行的等價(jià)交換原則

C.承認(rèn)了社會(huì)成員之間有富裕程度的差別

D.肯定了勞動(dòng)是一切財(cái)富的源泉

4.檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是（）A.A.客觀規(guī)律B.科學(xué)理論C.社會(huì)實(shí)踐D.對(duì)人們是否有用

5.中國(guó)工人階級(jí)以獨(dú)立的姿態(tài)登上政治舞臺(tái)是在（）

A.辛亥革命中B.新文化運(yùn)動(dòng)中C.五四運(yùn)動(dòng)中D.五卅運(yùn)動(dòng)中

6.民主是（）。A.A.社會(huì)主義的外在事物B.社會(huì)主義的本質(zhì)屬性C.資本主義的本質(zhì)屬性D.人類社會(huì)共性的內(nèi)容

7.生產(chǎn)關(guān)系范疇反映的是()。

A.人與自然界之間的關(guān)系B.人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系C.人與人之間的政治關(guān)系D.人與人之間的思想關(guān)系

8.2005年10月15日，全長(zhǎng)1956公里的青藏鐵路全線貫通。這條通往拉薩的鐵路起始點(diǎn)是()A.A.蘭州B.西寧C.成都D.格爾木

9.標(biāo)志著中國(guó)紅色政權(quán)建設(shè)理論成熟的著作是()

A.《論聯(lián)合政府》B.《中共七屆二中全會(huì)報(bào)告》C.《論人民民主專政》D.《新民主主義論》

10.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是（）

A.否定之否定規(guī)律B.質(zhì)量互變規(guī)律C.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律D.因果關(guān)系規(guī)定

11.當(dāng)今世界的兩大主題是（）

A.戰(zhàn)爭(zhēng)與和平B.和平與發(fā)展C.革命與戰(zhàn)爭(zhēng)D.政治與經(jīng)濟(jì)

12.全部馬克思主義學(xué)說的理論結(jié)論是（）。A.A.科學(xué)社會(huì)主義B.馬克思主義哲學(xué)C.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)D.無產(chǎn)階級(jí)革命的學(xué)說

13.實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，體現(xiàn)了鄧小平關(guān)于（）

A.尊重知識(shí)，尊重人才的思想

B.發(fā)展才是硬道理的思想

C.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想

D.教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的思想

14.偶然性對(duì)事物發(fā)展的作用是（）

A.可有可無的作用B.破壞性的作用C.促進(jìn)或延緩的作用D.決定性的支配作用

15.毛澤東思想的活的靈魂是【】①實(shí)事求是②群眾路線③與時(shí)俱進(jìn)④獨(dú)立自主

A.①②④B.①③④C.①②③D.②③④

16.

第

1

題

實(shí)踐是指人們（）

17.區(qū)分新事物和舊事物的標(biāo)志在于看它們（）

A.是不是在新的歷史條件下出現(xiàn)的

B.是不是符合事物發(fā)展規(guī)律、有強(qiáng)大的生命力

C.是不是具有新形式和新特點(diǎn)

D.是不是得到絕大多數(shù)人的承認(rèn)

18.我國(guó)現(xiàn)階段的非公有制經(jīng)濟(jì)是

A.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的主體形式B.資本主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)C.社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)D.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分

19.遵義會(huì)議集中解決了具有決定意義的最緊迫的問題是（）。

A.政治路線問題B.軍事問題和組織問題C.策略問題D.思想路線問題

20.鄧小平指出，我們立國(guó)和團(tuán)結(jié)全國(guó)人民奮斗的根本是

A.堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心B.堅(jiān)持改革開放C.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則D.堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想

21.馬克思主義哲學(xué)的研究對(duì)象是【】

A.自然、社會(huì)和人類發(fā)展的普遍規(guī)律B.人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律C.社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律D.黨的路線、方針、政策

22.

第

28

題

我國(guó)人民代表大會(huì)制度組織和活動(dòng)的基本原則是（）

23.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義首要的基本理論問題是（）A.A.堅(jiān)持公有制為主體，堅(jiān)持共同富裕

B.堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

C.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力

D.什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義

24.黨的十一屆三中全會(huì)以來，鄧小平和黨中央提出了一系列兩手抓的戰(zhàn)略方針，其中關(guān)鍵是（）。

A.一手抓改革開放，一手抓打擊犯罪

B.一手抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，一手抓民主法制

C.一手抓改革開放，一手抓懲治腐敗

D.一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明

25.中國(guó)在對(duì)資本主義工商業(yè)實(shí)行社會(huì)主義改造的過程中，在利潤(rùn)分配上采取的政策是（）

A.統(tǒng)籌兼顧B.四馬分肥C.公私兼顧D.勞資兩利

26.“支配物質(zhì)世界之運(yùn)動(dòng)的必然性，也支配精神世界的運(yùn)動(dòng)，因而在這個(gè)世界上，一切都服從于注定的命運(yùn)?！边@種觀點(diǎn)

A.會(huì)導(dǎo)致宿命論B.會(huì)導(dǎo)致唯意志論C.是對(duì)必然性的科學(xué)揭示D.正確揭示了必然性的作用

27.

第

3

題

社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本目的是（）

28.在“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)中，最根本的標(biāo)準(zhǔn)是

A.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)B.綜合國(guó)力標(biāo)準(zhǔn)C.人民生活水平標(biāo)準(zhǔn)D.生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)29.馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的精髓是（）A.A.群眾路線B.為人民服務(wù)C.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律D.實(shí)事求是30.唯物辯證法強(qiáng)調(diào)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（）A.A.事物的永恒運(yùn)動(dòng)B.事物不斷完善和不斷前進(jìn)C.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡D.事物的質(zhì)變和飛躍二、多選題(10題)31.鄧小平提出在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中，判斷各方面工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)，歸根到底看其是否有利于（）

A.提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)B.發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力C.增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力D.提高人民的生活水平

32.在我國(guó)現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，公有制占主體地位。公有制的主體地位主要體現(xiàn)在（）

A.國(guó)家和集體所有的資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)

B.公有制企業(yè)的數(shù)目和職工人數(shù)在各個(gè)行業(yè)中占優(yōu)勢(shì)

C.國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用

D.國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)其他經(jīng)濟(jì)成分實(shí)行正確引導(dǎo)、管理和監(jiān)督

33.近代中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)的原因是（）

A.科學(xué)技術(shù)水平的落后B.帝國(guó)主義的侵略C.中國(guó)腐朽的封建主義制度D.國(guó)民素質(zhì)的低下

34.在中國(guó)，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)讓位于人民共和國(guó)是歷史發(fā)展的必然，因?yàn)椋ǎ?/p>

A.帝國(guó)主義要把中國(guó)變?yōu)樗鼈兊闹趁竦?、半殖民地，不允許在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)

B.社會(huì)主義國(guó)家和世界無產(chǎn)階級(jí)不允許將中國(guó)變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)

C.國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)是大地主大資產(chǎn)階級(jí)的政治代表，他們堅(jiān)持國(guó)民黨一黨專政，不允許建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)

D.中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)本身的軟弱性決定其不能實(shí)現(xiàn)建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案，以及中國(guó)共產(chǎn)黨的正確政策及其所領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)的勝利發(fā)展，促使民族資產(chǎn)階級(jí)放棄了第三條道路

35.馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。因?yàn)椋ǎ?/p>

A.它們產(chǎn)生的時(shí)代背景是一致的

B.它們的基本立場(chǎng)和方法是一致的

C.它們具體的理論觀點(diǎn)是一樣的

D.它們對(duì)根本任務(wù)和最終目標(biāo)的認(rèn)識(shí)是一樣的

36.實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義的基本原理和（）

A.中國(guó)傳統(tǒng)相結(jié)合B.中國(guó)文化相結(jié)合C.中國(guó)思想相結(jié)合D.中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合

37.現(xiàn)代企業(yè)制度的特征包括（）

A.產(chǎn)權(quán)清晰B.責(zé)權(quán)明確C.管理科學(xué)D.政企分開

38.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征除資源配置市場(chǎng)化、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)法制化和市場(chǎng)范圍國(guó)際化的特征以外，還具有（）等特征。

A.企業(yè)行為自主化B.市場(chǎng)關(guān)系平等化C.市場(chǎng)體系完善化D.宏觀調(diào)控間接化

39.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的根本原則是（）

A.堅(jiān)持黨對(duì)國(guó)家大政方針和全局工作的政治領(lǐng)導(dǎo)

B.堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)和其他人民民主專政的國(guó)家機(jī)器的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)

C.堅(jiān)持黨管干部的原則

D.堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作

40.我國(guó)民主黨派的參政作用表現(xiàn)在（）

A.參加國(guó)家政權(quán)

B.參與國(guó)家大政方針、國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商

C.參與國(guó)家事務(wù)的管理

D.參與國(guó)家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行

三、判斷題(5題)41.人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。42.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)人民民主專政的最好組織形式。43.對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法。44.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。45.矛盾普遍性寓于特殊性之中。四、辨析題(2題)46.初級(jí)階段的社會(huì)主義是資本主義而非社會(huì)主義。

47.矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系是整體和部分的關(guān)系。

五、論述題(2題)48.以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路中取得哪些重要成果?這些成果與鄧小平理論的形成有何關(guān)系?

49.用科學(xué)發(fā)展觀的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的原理談?wù)勅伺c人、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系。

六、材料分析題(2題)50.材料1：我們?yōu)槭裁幢仨殘?jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)?道理其實(shí)并不復(fù)雜。就是因?yàn)椋R克思主義是被100多年來世界歷史發(fā)展進(jìn)程，特別是我國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐反復(fù)證明了的科學(xué)真理，具有鮮明的科學(xué)性和真理性，是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。我們的事業(yè)需要馬克思主義。只有堅(jiān)持以發(fā)展著的馬克思主義為指導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能沿著正確方向勝利前進(jìn)。

——摘自人民網(wǎng)(2009年6月1日)

材料2：在任何社會(huì)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)思想，都是由其起主導(dǎo)作用的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。馬克思說：“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量?！敝笇?dǎo)思想一元化，正是這一人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的反映。

——摘自人民網(wǎng)(2009年6月1日)

材料3：近些年來，一些人不顧我國(guó)國(guó)情，不顧大多數(shù)人民群眾的利益和愿望，無視改革開放的成功經(jīng)驗(yàn)和歷史結(jié)論，鼓吹要搞新自由主義、民主社會(huì)主義；聲稱西方所說的民主、自由、人權(quán)是“普世價(jià)值”，我國(guó)的發(fā)展要以它們?yōu)闇?zhǔn)則。這些觀點(diǎn)和社會(huì)思潮的實(shí)質(zhì)，就是要否定馬克思主義指導(dǎo)地位，取消中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)。對(duì)此，我們要有清醒的認(rèn)識(shí)。

——摘自人民網(wǎng)(2009年6月1日)

為什么要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，反對(duì)思想自由化、反對(duì)指導(dǎo)思想多元化?

51.

根據(jù)材料2，說明我國(guó)社會(huì)發(fā)展的新變化。

參考答案

1.B

2.B本題考查了唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉，是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心，是宇宙的根本規(guī)律。

3.A本題考查的是按勞分配。按勞分配的基本含義是按照個(gè)人提供給社會(huì)的勞動(dòng)的數(shù)量和質(zhì)量來分配個(gè)人消費(fèi)品，多勞多得，少勞少得，不勞動(dòng)者不得食。按勞分配是對(duì)一切剝削制度的否定。

4.C檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否是真理唯一的標(biāo)準(zhǔn)就是社會(huì)實(shí)踐。

5.C在五四運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)工人階級(jí)擺脫資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)追隨者的地位．作為獨(dú)立的政治力量登上二歷史舞臺(tái)，顯示了強(qiáng)大的威力，發(fā)揮了主力軍和領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的作用，使斗爭(zhēng)取得了偉大勝利。

6.B

7.B

8.B

9.C

10.C對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展變化的內(nèi)在動(dòng)力，是貫穿唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索，是辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的實(shí)質(zhì)，且矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法，所以說對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。

11.B

12.A

13.C

14.C

15.A本題考查了毛澤東思想的活的靈魂。毛澤東思想的活的靈魂是實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主。

16.C

17.B

18.D

19.B

20.C

21.A馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)。因此，它的研究對(duì)象是自然、社會(huì)和人類發(fā)展的普遍規(guī)律。

22.B

23.D

24.D

25.B

26.A

27.D

28.D

29.D

30.C發(fā)展是事物由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)變化，其實(shí)質(zhì)就是舊事物的滅亡，新事物的產(chǎn)生，故選“C”。

31.BCD

32.AC

33.ABCD

34.ABCD

35.BCD

36.ACD

37.ABCD

38.ABCD

39.ABCD

40.ABCD

41.Y中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)人世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。

42.Y人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，是我國(guó)人民民主專政的最適當(dāng)?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國(guó)家原理和無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)，與我國(guó)人民革命斗爭(zhēng)和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一個(gè)創(chuàng)造。它是人民民主專政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接地反映了我國(guó)人民當(dāng)家做主、國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設(shè)新社會(huì)，摒棄了獨(dú)裁制度和西方議會(huì)制與我國(guó)人民民主專政國(guó)體不相適應(yīng)的弊病。(2)它決定了我國(guó)的其他制度和社會(huì)生活的各個(gè)方面。(3)它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的基本形式，是人民管理自己國(guó)家的最好的政治組織形式。

43.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物的是非功過進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無視歷史人物的歷史局限性，對(duì)其過分夸大、美化或拔高是不對(duì)的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點(diǎn)給予如實(shí)的評(píng)價(jià)。階級(jí)分析方法要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來加以考察和評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物時(shí)，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的偉大功績(jī)；另一方面，又應(yīng)指出他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和行動(dòng)上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯(cuò)誤。

44.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

45.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無處不在、無時(shí)不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過矛盾的特殊性表現(xiàn)出來。

46.錯(cuò)誤。初級(jí)階段的社會(huì)主義是社會(huì)主義而非資本主義盡管從社會(huì)發(fā)展程度上看我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)還處于初級(jí)階段但我國(guó)的社會(huì)性質(zhì)毋庸置疑已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。中國(guó)在對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成以后就建立起了社會(huì)主義的基本制度具備了社會(huì)主義的一般特征。當(dāng)今中國(guó)已經(jīng)建立起以生產(chǎn)資料公有制為主體的社會(huì)主義所有制關(guān)系；以按勞分配為主體的社會(huì)主義分配關(guān)系；勞動(dòng)人民當(dāng)家做主的社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)已經(jīng)得到鞏固；社會(huì)主義精神文明已得到初步的發(fā)展。因此我國(guó)是社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)家并將繼續(xù)沿著社會(huì)主義方向發(fā)展。錯(cuò)誤。初級(jí)階段的社會(huì)主義是社會(huì)主義而非資本主義，盡管從社會(huì)發(fā)展程度上看，我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)還處于初級(jí)階段，但我國(guó)的社會(huì)性質(zhì)毋庸置疑已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。中國(guó)在對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成以后，就建立起了社會(huì)主義的基本制度，具備了社會(huì)主義的一般特征。當(dāng)今中國(guó)已經(jīng)建立起以生產(chǎn)資料公有制為主體的社會(huì)主義所有制關(guān)系；以按勞分配為主體的社會(huì)主義分配關(guān)系；勞動(dòng)人民當(dāng)家做主的社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)已經(jīng)得到鞏固；社會(huì)主義精神文明已得到初步的發(fā)展。因此，我國(guó)是社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)家并將繼續(xù)沿著社會(huì)主義方向發(fā)展。

47.錯(cuò)誤。

(1)矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，是絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系。普遍性是共性、絕對(duì)性，特殊性是個(gè)性、相對(duì)性。普遍性寓于特殊性之中，通過特殊性表現(xiàn)出來，普遍性是特殊性的共同本質(zhì)；特殊性是普遍性的基礎(chǔ)，特殊性內(nèi)含普遍性，但比普遍性更豐富。

(2)整體和部分是反映事物的全體與它的組成部分(要素)之間的關(guān)系。整體由部分組成，部分存在于整體之中，部分作為整體的一部分而存在；由各個(gè)部分組成一個(gè)整體以后，那么整體的性質(zhì)和功能與原來各個(gè)部分的性質(zhì)和功能是不同的。

(3)普遍性和特殊性，整體和部分，它們是從不同方面反映事物不同關(guān)系的兩對(duì)范疇，不能把它們混同起來。

48.(1)我國(guó)是一個(gè)脫胎于半殖民地半封建社會(huì)的、人口眾多、經(jīng)濟(jì)文化十分落后的東方大國(guó)經(jīng)過新民主主義社會(huì)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)之后怎樣建設(shè)建設(shè)社會(huì)主義這是一個(gè)亟待解決的重大理論與實(shí)際的問題。面對(duì)這一全新課題對(duì)毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了全方位的探索形成了一些正確的和比較正確的理論理論觀點(diǎn)和方針政策是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。它以新的內(nèi)容豐富了毛澤東思想寶庫成為毛澤東思想的重要組成部分。在這些正確理論觀點(diǎn)和方針政策指導(dǎo)下我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得了很大成就在工農(nóng)業(yè)和：科學(xué)技術(shù)方面打下了一個(gè)初步基礎(chǔ)有了一個(gè)向四個(gè)現(xiàn)代化前進(jìn)的陣地。這些被實(shí)踐證明是正確的理論觀點(diǎn)和方針政策對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)將起著長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。(2)毛澤東等提出的許多正確的和比較正確的思想觀點(diǎn)如調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的思想；把全黨工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到技術(shù)革命和社會(huì)主義建設(shè)上來的思想；社會(huì)主義社會(huì)可分為不發(fā)達(dá)的和比較發(fā)達(dá)的兩階段的思想；實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化關(guān)鍵在于科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化不搞科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)力無法提高的思想；正確處理社會(huì)主義建設(shè)中若干重大經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系的思想；大力發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的思想；社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾學(xué)說和兩類矛盾學(xué)說正確處理人民內(nèi)部矛盾是國(guó)家政治生活的主題的思想；加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)和文化建設(shè)的思想等等這些思想或者為鄧小平理論所繼承。成為鄧小平理論的重要組成部分或者為恥小平理論所吸收成為這一理論的重要思想來源。而探索中所經(jīng)歷的曲折也從正反兩個(gè)方面為十一屆三中全會(huì)后建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開辟提供極為寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。正如鄧小平所說：“從許多方面來說現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但沒有做的事情做起來把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過來把他沒有做好的事情做好。今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期不是做這件事。當(dāng)然我們也有發(fā)展而且還要繼續(xù)發(fā)展。”(1)我國(guó)是一個(gè)脫胎于半殖民地半封建社會(huì)的、人口眾多、經(jīng)濟(jì)文化十分落后的東方大國(guó)，經(jīng)過新民主主義社會(huì)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)之后，怎樣建設(shè)建設(shè)社會(huì)主義，這是一個(gè)亟待解決的重大理論與實(shí)際的問題。面對(duì)這一全新課題，對(duì)毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了全方位的探索，形成了一些正確的和比較正確的理論理論觀點(diǎn)和方針政策，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。它以新的內(nèi)容豐富了毛澤東思想寶庫，成為毛澤東思想的重要組成部分。在這些正確理論觀點(diǎn)和方針政策指導(dǎo)下，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得了很大成就，在工農(nóng)業(yè)和：科學(xué)技術(shù)方面打下了一個(gè)初步基礎(chǔ)，有了一個(gè)向四個(gè)現(xiàn)代化前進(jìn)的陣地。這些被實(shí)踐證明是正確的理論觀點(diǎn)和方針政策，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)將起著長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。(2)毛澤東等提出的許多正確的和比較正確的思想觀點(diǎn)，如調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的思想；把全黨工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到技術(shù)革命和社會(huì)主義建設(shè)上來的思想；社會(huì)主義社會(huì)可分為不發(fā)達(dá)的和比較發(fā)達(dá)的兩階段的思想；實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化關(guān)鍵在于科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，不搞科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)力無法提高的思想；正確處理社會(huì)主義建設(shè)中若干重大經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系的思想；大力發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的思想；社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾學(xué)說和兩類矛盾學(xué)說，正確處理人民內(nèi)部矛盾是國(guó)家政治生活的主題的思想；加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)和文化建設(shè)的思想，等等，這些思想或者為鄧小平理論所繼承。成為鄧小平理論的重要組成部分，或者為恥小平理論所吸收，成為這一理論的重要思想來源。而探索中所經(jīng)歷的曲折，也從正反兩個(gè)方面為十一屆三中全會(huì)后建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開辟提供極為寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。正如鄧小平所說：“從許多方面來說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但沒有做的事情做起來，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，不是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展?！?/p>

49.科學(xué)發(fā)展觀主張可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展就是要促進(jìn)人與自然的和諧實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展必須正確認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)前發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系。把當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益結(jié)合起來既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要又要考慮未來發(fā)展的需要既要遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律又要遵循自然規(guī)律；既要講究經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益又要講究生態(tài)環(huán)境效益。要抓緊解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中亟待解決的突出矛盾和問題同時(shí)要著眼未來發(fā)展堅(jiān)決防止急功近利的短期行為。要從人民群眾的根本利益出發(fā)著眼于滿足人民群眾的需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展著眼于人與自然的和諧切實(shí)為人民群眾創(chuàng)造源源不斷、日益改善的生產(chǎn)生活條件以利于中華民族和人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀主張可持續(xù)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須正確認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)前發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系。把當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益結(jié)合起來，既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又要考慮未來發(fā)展的需要，既要遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律，又要遵循自然規(guī)律；既要講究經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益，又要講究生態(tài)環(huán)境效益。要抓緊解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中亟待解決的突出矛盾和問題，同時(shí)要著眼未來發(fā)展，堅(jiān)決防止急功近利的短期行為。要從人民群眾的根本利益出發(fā)，著眼于滿足人民群眾的需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展，著眼于人與自然的和諧，切實(shí)為人民群眾創(chuàng)造源源不斷、日益改善的生產(chǎn)生活條件，以利于中華民族和人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

50.(1)馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。馬克思主義決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系最根本的是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。(2)我們把馬克思主義作為立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想從根本上說是由馬克思主義鮮明的階級(jí)立場(chǎng)、嚴(yán)密的科學(xué)體系和巨大的實(shí)踐指導(dǎo)作用決定的。一方面馬克思主義深刻揭示了人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律為人類的進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展指明了正確方向。在歷史上從來沒有一種理論像馬克思主義那樣與工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的命運(yùn)如此緊密地聯(lián)系在一起。只有馬克思主義才真正為工人階級(jí)和勞動(dòng)人民說話反映