2021-2022學(xué)年河南省周口市成考專升本政治自考測(cè)試卷(含答案)

2021-2022學(xué)年河南省周口市成考專升本政治自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.把“三個(gè)代表”重要思想確立為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是在()

A.黨的十五大B.黨的十五屆五中全會(huì)C.黨的十四大D.黨的十六大

2.把精神看成世界本原的哲學(xué)派別是

A.不可知論B.唯心主義C.唯物主義D.形而上學(xué)

3.在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，既可以發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，又可以發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，在處理市場(chǎng)機(jī)制和宏觀調(diào)控、當(dāng)前發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、效率和公平等關(guān)系方面，能夠比西方國(guó)家做得更好和更有成效。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.我國(guó)既堅(jiān)持公有制的主體地位，又允許和鼓勵(lì)多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

B.我國(guó)既堅(jiān)持按勞分配為主體地位，又允許和鼓勵(lì)多種分配方式并存

C.我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的

D.我國(guó)的改革開放是同四項(xiàng)基本原則結(jié)合在一起的

4.意識(shí)的能動(dòng)性是指人類的意識(shí)可以（）。A.A.認(rèn)識(shí)和改造世界B.創(chuàng)造客觀規(guī)律C.改造客觀規(guī)律D.消滅損害人類的規(guī)律

5.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界真正統(tǒng)一性在于（）A.A.存在B.精神C.物質(zhì)D.實(shí)物

6.毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，提出處理國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人關(guān)系的方針是（）A.A.團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)B.統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排C.調(diào)整、鞏固、提高D.三者兼顧、國(guó)家利益至上

7.黨的十五大明確提出黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的（）A.A.基本理論B.基本綱領(lǐng)C.基本路線D.基本方針

8.中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)中規(guī)定，對(duì)民族工商業(yè)采取的政策是（）。A.A.沒收B.改造C.保護(hù)D.贖買

9.辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是指（）。

A.質(zhì)量互變規(guī)律B.否定之否定規(guī)律C.系統(tǒng)規(guī)律D.矛盾規(guī)律

10.英雄史觀的理論出發(fā)點(diǎn)是

A.人是社會(huì)活動(dòng)的主體B.社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在C.社會(huì)運(yùn)動(dòng)是受偶然性支配的D.社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)反作用

11.把理念當(dāng)作世界萬(wàn)物的本原屬于【】

A.客觀唯心主義B.主觀唯心主義C.古代樸素唯物主義D.辯證唯物主義

12.“三個(gè)代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)是

A.當(dāng)代世界的新變化B.社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)C.國(guó)情和黨情的新變化D.社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要

13.人的價(jià)值包括兩個(gè)方面，它們是人的（）

A.物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值B.經(jīng)濟(jì)價(jià)值和政治價(jià)值C.潛在價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值D.個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值

14.黨對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的簡(jiǎn)明概括是

A.四項(xiàng)基本原則B.改革開放C.一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)D.四個(gè)現(xiàn)代化

15.馬克思主義中國(guó)化的基本要求是（）

A.堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨

B.堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生

C.堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)

D.馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走自己的路

16.實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)既是確定的，又是不確定的。這種觀點(diǎn)是

A.相對(duì)主義詭辯論B.折中主義C.形而上學(xué)D.唯物辯證法

17.

第

33

題

正確發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的客觀前提是（）

18.真理一元論是指在一定條件下對(duì)同一對(duì)象（）A.正確的認(rèn)識(shí)只有一個(gè)B.認(rèn)識(shí)的方法只有一種C.認(rèn)識(shí)的條件只有一個(gè)D.認(rèn)識(shí)的手段只有一種

19.中國(guó)外交工作的立足點(diǎn)是()

A.獨(dú)立自主B.加強(qiáng)對(duì)話，反對(duì)對(duì)抗C.加強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作D.加強(qiáng)同西方發(fā)達(dá)國(guó)家的合作

20.馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓是（）

A．解放思想

B．群眾路線

C．與時(shí)俱進(jìn)

D．實(shí)事求是

21.中國(guó)新民主主義革命開端的標(biāo)志是（）。

A.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)B.五四運(yùn)動(dòng)C.辛亥革命D.五卅運(yùn)動(dòng)

22.當(dāng)前維護(hù)世界和平的根本途徑是（）

A.實(shí)行有效裁軍和軍控B.發(fā)揮聯(lián)合國(guó)的維和作用C.反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治D.加強(qiáng)國(guó)際干預(yù)23.區(qū)分生產(chǎn)關(guān)系基本類型的標(biāo)志是（）。A.生產(chǎn)過(guò)程中各個(gè)環(huán)節(jié)或方面的相互聯(lián)系B.產(chǎn)品的分配方式C.生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)D.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位

24.2009年12月7日至19日聯(lián)合國(guó)氣候大會(huì)在丹麥召開，會(huì)議達(dá)成了不具有法律約束力的（）。

A.《京都議定書》B.《聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境宣言》C.《哥本哈根協(xié)議》D.《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》

25.中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派合作的政治基礎(chǔ)是

A.中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線B.中華人民共和國(guó)憲法C.四項(xiàng)基本原則D.愛國(guó)主義

26.在事物的發(fā)展過(guò)程中，內(nèi)因外因的關(guān)系是

A.內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件

B.內(nèi)因是變化的條件，外因是變化的根據(jù)

C.內(nèi)因外因起同等作用

D.內(nèi)因的作用重要，外因作用不重要

27.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，揭開戰(zhàn)略決戰(zhàn)序幕的是（）A.A.遼沈戰(zhàn)役B.濟(jì)南戰(zhàn)役C.淮海戰(zhàn)役D.平津戰(zhàn)役28.“三個(gè)代表”重要思想是在（）A.A.總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的

B.科學(xué)制定黨的歷史任務(wù)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的

C.科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上提出來(lái)的

D.科學(xué)判斷我國(guó)基本國(guó)情的基礎(chǔ)上提出來(lái)的

29.政體是指（）

A．政治體制

B．國(guó)家性質(zhì)

C．政權(quán)組織形式

D．政治結(jié)構(gòu)

30.在歷史創(chuàng)造者問題上，歷史唯物主義主張（）

A.歷史是英雄創(chuàng)造的B.歷史是人民群眾創(chuàng)造的C.歷史是英雄與群眾共同創(chuàng)造的D.具體情況具體分析二、多選題(10題)31.鄧小平指出，建設(shè)社會(huì)主義（）

A.必須把馬克思主義的普遍真理同本國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合

B.要一切從實(shí)際出發(fā)，走自己的路

C.沒有固定的模式

D.必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果

32.實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義的基本原理和（）

A.中國(guó)傳統(tǒng)相結(jié)合B.中國(guó)文化相結(jié)合C.中國(guó)思想相結(jié)合D.中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合

33.中國(guó)革命必須走農(nóng)村包圍城市的道路，其主要依據(jù)是（）

A.中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建大國(guó)，經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡

B.農(nóng)村人口占全國(guó)人口的絕大多數(shù)，農(nóng)民是革命的主力軍

C.大革命失敗的深刻教訓(xùn)

D.敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)，廣大農(nóng)村是敵人統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)

34.實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.毛澤東在延安時(shí)為中央黨校題了“實(shí)事求是”四個(gè)大字

B.毛澤東對(duì)實(shí)事求是作了馬克思主義的解釋

C.它是同毛澤東對(duì)中國(guó)革命道路的探索聯(lián)系在一起的，是中國(guó)革命勝利的思想武器

D.它是反對(duì)主觀主義、經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義的

35.十七大報(bào)告首次明確指出高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要（）

A.堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路B.堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系C.堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)D.堅(jiān)持人民民主專政

36.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論斷（）

A.突出了生產(chǎn)力的基礎(chǔ)性地位

B.突出了社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)

C.在動(dòng)態(tài)中描述了社會(huì)主義本質(zhì)

D.在目標(biāo)層次上界定了社會(huì)主義本質(zhì)

37.文化體制改革的過(guò)程也就是文化創(chuàng)新的過(guò)程，具體包括（）

A.創(chuàng)新管理體制B.創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)格局C.創(chuàng)新市場(chǎng)體系D.創(chuàng)新市場(chǎng)主體

38.下列不屬于中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的基本特點(diǎn)的是（）

A.中國(guó)形式上是獨(dú)立的，但實(shí)際上失去了主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整

B.中國(guó)實(shí)際上長(zhǎng)期不統(tǒng)一，政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展極端不平衡

C.封建自給自足的自然經(jīng)濟(jì)被破壞，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中已不占統(tǒng)治地位

D.民族資本主義有了發(fā)展，在中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中起到主導(dǎo)作用

39.我國(guó)政治體制改革必須堅(jiān)持的基礎(chǔ)原則是（）

A.四項(xiàng)基本原則B.從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，走自己的路C.與經(jīng)濟(jì)體制改革相配合D.分步驟、有領(lǐng)導(dǎo)、有秩序地進(jìn)行

40.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)論斷的顯著特點(diǎn)是（）

A.在目標(biāo)的層次上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義

B.在本質(zhì)的層次上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義

C.在特征的層次上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義

D.在原則的層次上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義

三、判斷題(5題)41.杰出人物和人民群眾共同創(chuàng)造歷史。42.對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法。43.公有制經(jīng)濟(jì)就是國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)。44.人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。45.人工智能就是人的意識(shí)能動(dòng)性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識(shí)。四、辨析題(2題)46.任何認(rèn)識(shí)都直接來(lái)自實(shí)踐。47.“有用就是真理?！蔽濉⒄撌鲱}(2題)48.試述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)容及其重要意義。

49.社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的主要內(nèi)容及簡(jiǎn)明概括是什么？六、材料分析題(2題)50.

在此之前，為什么把民族資產(chǎn)階級(jí)稱為“中間階級(jí)”?

51.

根據(jù)材料4，說(shuō)明當(dāng)前啟動(dòng)農(nóng)村市場(chǎng)對(duì)保持我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展的作用。

參考答案

1.D本題屬政治知識(shí)，要記住。

2.B

3.C

4.A

5.C

6.B國(guó)家、生產(chǎn)單位、生產(chǎn)者個(gè)人三者之間的關(guān)系屬于人民內(nèi)部矛盾中的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中提出，正確處理人民內(nèi)部矛盾，在經(jīng)濟(jì)工作中實(shí)行統(tǒng)籌安排、全面兼顧的方針。所以選“B”。

7.B

8.D

9.D

10.B英雄史觀屬于唯心史觀。唯心史觀。以社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在為出發(fā)點(diǎn)，而唯物史觀則相反，故選“B”，其他為無(wú)關(guān)項(xiàng)。

11.A本題考查了唯心主義的幾種形態(tài)。主觀唯心主義把精神，即人的感覺、經(jīng)驗(yàn)、意志等看作是世界的本原，萬(wàn)事萬(wàn)物的創(chuàng)造者，而客觀物質(zhì)世界反倒是這個(gè)主觀精神的產(chǎn)物，它夸大了主觀精神的地位和作用，從根本上否認(rèn)了客觀事物的獨(dú)立存在，必然導(dǎo)致唯我論；客觀唯心主義把客觀精神看作是先于物質(zhì)世界、獨(dú)立于物質(zhì)世界之外而存在的，認(rèn)為這種客觀精神是萬(wàn)事萬(wàn)物的本原或本質(zhì)，世界上的一切事物都是由它演化產(chǎn)生的，并最后歸結(jié)于這種外在于物質(zhì)的精神，這種客觀唯心主義把本來(lái)屬于人的精神和理性，經(jīng)過(guò)抽象變成一種離開人而客觀獨(dú)立的神秘精神實(shí)體。這種精神實(shí)體從根本上說(shuō)是虛構(gòu)的，甚至?xí)蔀樯系鄣拇~，其極端形式為宿命論。

12.C

13.D

14.C中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是：“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)北，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗?！鄙鐣?huì)主義初級(jí)階段基本路線的簡(jiǎn)明概括是“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”。

15.D

16.D

17.C

18.A本題考查真理及其客觀性。真理既是客觀的，也是一一元的，即在間一時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，人們對(duì)同一事物的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)，故選“A”。

19.C

20.D

21.B

22.C回答本題關(guān)鍵是要知道當(dāng)今世界和平與發(fā)展的最大障礙，即霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，因此，要解決和平與發(fā)展問題，必須反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，這是當(dāng)前維護(hù)世界和平的根本途徑，故選“C”。

23.C本題考查了區(qū)分生產(chǎn)關(guān)系基本類型的標(biāo)志。根據(jù)生產(chǎn)資料所有制性質(zhì)的不同，可以把人類歷史上的生產(chǎn)關(guān)系分為以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系和以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系。

24.C

25.C

26.A

27.B歷史知識(shí)，要記住。

28.C本題考查“三個(gè)代表”重要思想提出的條件。

29.C

30.B暫無(wú)解析，請(qǐng)參考用戶分享筆記

31.ABCD

32.ACD

33.ABD

34.BCD

35.AB

36.ABCD

37.ABCD

38.BCD

39.ABCD

40.AB

41.N(1)歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是歷史的主體。這一原理根源于生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的基礎(chǔ)，是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。正因?yàn)樯a(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)歷史，所以生產(chǎn)方式的主體——人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。(2)杰出人物不能取代人民群眾而成為歷史的創(chuàng)造者，杰出人物是人民群眾的代表，杰出人物的作用歸根結(jié)底是人民群眾的作用。

42.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物的是非功過(guò)進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無(wú)視歷史人物的歷史局限性，對(duì)其過(guò)分夸大、美化或拔高是不對(duì)的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點(diǎn)給予如實(shí)的評(píng)價(jià)。階級(jí)分析方法要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來(lái)加以考察和評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物時(shí)，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的偉大功績(jī)；另一方面，又應(yīng)指出他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和行動(dòng)上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯(cuò)誤。

43.N(1)公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。這就突破了把公有制經(jīng)濟(jì)僅僅理解為單純的國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，把公有制為主體理解為國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主體的誤區(qū)，為發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)拆掉了藩籬，拓寬了道路。(2)混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分，其資本和收益歸國(guó)家和集體所有，當(dāng)然屬于公有制經(jīng)濟(jì)，其中由國(guó)家和集體控股的，更具有明顯的公有性，有利于擴(kuò)大公有經(jīng)濟(jì)的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體地位。隨著改革的深化、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，今后混合所有制經(jīng)濟(jì)中的公有成分在整個(gè)公有制經(jīng)濟(jì)中所占的比重將越來(lái)越大，越來(lái)越重要。

44.Y中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)人世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。

45.N(1)人工智能的本質(zhì)是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過(guò)程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過(guò)了人腦，可以提高人們的意識(shí)能力和水平，但是永遠(yuǎn)無(wú)法取代人的意識(shí)，其原因是：第一，人工智能屬于無(wú)意識(shí)的機(jī)械或物理的過(guò)程，而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過(guò)程;第二，人工智能不具有人的主觀能動(dòng)性，它不會(huì)主動(dòng)提出新問題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識(shí)從一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會(huì)性。46.錯(cuò)誤。理由：(1)實(shí)踐是人們能動(dòng)地探索和改造現(xiàn)實(shí)世界的社會(huì)性客觀活動(dòng)認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之間是對(duì)立面統(tǒng)一的關(guān)系。在兩者的辯證關(guān)系中實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用。(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源這是確定不移的方向。事實(shí)上在每個(gè)人的大多數(shù)知識(shí)中直接參與實(shí)踐獲得的直接經(jīng)驗(yàn)是少數(shù)絕大多數(shù)的知識(shí)來(lái)自間接經(jīng)驗(yàn)。認(rèn)識(shí)的獲得既要參與社會(huì)實(shí)踐又要學(xué)習(xí)間接理論直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)是“源”和“流”的關(guān)系。如果認(rèn)為一切認(rèn)識(shí)都要從實(shí)踐中獲得那是不現(xiàn)實(shí)的。47.錯(cuò)誤。

把“有用”等同于真理，否認(rèn)了真理的客觀性和一元性。

(1)真理是客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律在人們頭腦中的正確反映。真理是客觀的。所謂真理的客觀性，一是指在真理中包含著不依賴于主體的客觀內(nèi)容；二是指檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)——社會(huì)實(shí)踐也是客觀的。(2)真理既是客觀的，也是一元的。所謂真理的一元性是指在特定條件下對(duì)特定對(duì)象的正確認(rèn)識(shí)，只能有一個(gè)而不能有兩個(gè)或多個(gè)。

(3)真理是有用的，但不是對(duì)人有用的東西都是真理。實(shí)用主義的真理觀是主觀真理論和真理多元論。

48.鄧小平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)容：①計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段不是社會(huì)主義或資本主義的本質(zhì)特征。計(jì)劃和市場(chǎng)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都是用來(lái)調(diào)節(jié)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的手段的方法它們與社會(huì)制度的結(jié)合不會(huì)影響社會(huì)制度的本質(zhì)。②社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。③計(jì)劃和市場(chǎng)都要兩者相結(jié)合能更有力地發(fā)展生產(chǎn)力和加速經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的重要意義。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)立從根本上否定了把社會(huì)主義同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)的傳統(tǒng)觀念把人們從姓“資”姓“社”的爭(zhēng)論中解放出來(lái)沖破了傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制最頑固的理論堡壘最終回答了社會(huì)主義可以與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合的歷史命題為經(jīng)濟(jì)體制改革指明了方向。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的重大發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐的重大創(chuàng)新為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制奠定了理論基礎(chǔ)為我國(guó)走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開拓了一條成功之路。根據(jù)改革開放實(shí)踐發(fā)展的需要和鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論黨的十四大報(bào)告明確提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。這個(gè)目標(biāo)的確立把中國(guó)特色的社會(huì)主義理論和實(shí)踐推進(jìn)到新的發(fā)展階段。鄧小平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)容：①計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，不是社會(huì)主義或資本主義的本質(zhì)特征。計(jì)劃和市場(chǎng)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都是用來(lái)調(diào)節(jié)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的手段的方法，它們與社會(huì)制度的結(jié)合不會(huì)影響社會(huì)制度的本質(zhì)。②社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾，社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。③計(jì)劃和市場(chǎng)都要，兩者相結(jié)合能更有力地發(fā)展生產(chǎn)力和加速經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的重要意義。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的