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什么是歷史觀一、歷史觀是歷史學(xué)理論指導(dǎo)
1.歷史觀是人們對歷史根本看法主要指人們對社會起源、社會生活本質(zhì),以及歷史總體運(yùn)動和普通規(guī)律理論性概括。它是史學(xué)靈魂,是史學(xué)理論關(guān)鍵內(nèi)容。黑格爾:只有當(dāng)我們能夠提出一個確定史觀時,歷史才能得到一貫性。
(1770-1831)
黑格爾(GeorgWilhelmFriedrichHegel),德國著名哲學(xué)家,在邏輯學(xué)、歷史哲學(xué)、美學(xué)、宗教、形而上學(xué)、認(rèn)識論、政治學(xué)、辯證法等方面都卓有建樹。著有《精神現(xiàn)象學(xué)》、《邏輯學(xué)》、《哲學(xué)全書》、《法哲學(xué)原理》、《哲學(xué)史講演錄》、《歷史哲學(xué)》等等。馬克思曾深受黑格爾影響,并吸收他一些思想。他唯心主義則被馬克思所批判和揚(yáng)棄。
2.歷史觀決定著歷史研究方向
1.歷史觀時代性和階級性
○最初歷史觀,帶有樸素、直覺或直觀性質(zhì),因?yàn)樗鼈冎皇菍Σ糠謿v史現(xiàn)象或詳細(xì)歷史進(jìn)程零碎、片斷認(rèn)識和反應(yīng)?!鸩灰粯由鐣v史時代和不一樣階級地位決定了人們不一樣社會生活,因而在不一樣時代和不一樣階級之間,會有與之相適應(yīng)不一樣歷史觀。2.歷史觀多樣性和復(fù)雜性
不但不一樣時代有不一樣歷史觀,即使在同一個時代,歷史觀也不是單一。即便同一個歷史學(xué)家,他歷史觀也可能會發(fā)生改變。歷史觀多樣性,是由人類社會生活復(fù)雜性決定。
李大釗:歷史觀是隨時改變,是生動無已,是含有進(jìn)步性。同一史實(shí),一人解釋與他人解釋不一樣,一時代解釋與他時代解釋不一樣,甚至同一人也對同一史實(shí)解釋,昨日看法與今日看法不一樣。此無他,事實(shí)是死,一成不變,而解喻則是活,與時俱化。
3.一些類似“歷史觀”概念與觀點(diǎn)※歷史心性Historicity參考王明珂《歷史事實(shí)、歷史記憶與歷史心性》,《歷史研究》第5期※文化決定歷史參考黃應(yīng)貴《歷史與文化——?dú)v史人類學(xué)之我見》,《歷史人類學(xué)學(xué)刊》第2卷第2期,年10月。
二、唯物史觀產(chǎn)生之前歷史觀
1.中國傳統(tǒng)歷史觀※天命史觀※英雄史觀※循環(huán)史觀
五百年必有王者興分久必合,合久必分※退化史觀堯舜禹湯文武周公是黃金時代人心不古2.西方歷史觀
※神學(xué)歷史觀※人道主義歷史觀※眾多歷史觀并存局面3.都含有唯心主義特點(diǎn)※從神或精神層面去找原因
唯心主義歷史觀是把社會現(xiàn)象及其發(fā)展終極原因歸結(jié)為精神原因社會歷史觀。
○主張人主觀意志決定歷史主觀唯心主義歷史觀?!鹬鲝埬撤N神秘精神實(shí)體決定歷史客觀唯心主義歷史觀?!疬@兩種唯心史觀本質(zhì)完全一致,都認(rèn)為社會意識決定社會存在。※忽略人民群眾活動與作用
列寧:1.以往歷史理論至多是考查了人們歷史活動思想動機(jī),而沒有考究產(chǎn)生這些動機(jī)原因,沒有探索社會關(guān)系體系發(fā)展客觀規(guī)律性,沒有把物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展程度看作這些關(guān)系根源;
2.以往理論從來忽略人民群眾活動,只有歷史唯物主義才第一次使我們能以自然史準(zhǔn)確性去考查群眾生活社會條件以及這些條件變更。4.唯心史觀在史學(xué)中長久占統(tǒng)治地位根源※社會歷史根源資本主義大工業(yè)產(chǎn)生之前,生產(chǎn)力水平低下,各國家、各民族處于相對隔絕狀態(tài),尚沒有完全形成“世界歷史”,而只有“民族歷史”。
※階級根源他們不但壟斷物質(zhì)生產(chǎn),而且還壟斷精神生產(chǎn),而且從維護(hù)本身根本利益出發(fā),夸大精神原因在社會歷史發(fā)展中決定性作用,極力貶低廣大勞動群眾在社會物質(zhì)生產(chǎn)勞動中所起歷史作用?!J(rèn)識根源任何一個社會歷史現(xiàn)象或任何一個社會歷史過程,都不能脫離人主觀意圖和自覺活動,沒有些人有意識、有目標(biāo)活動,就沒有些人類史。這么,很輕易使人誤解,似乎整個社會歷史運(yùn)動,是由人主觀意識、尤其是“英雄”人物個人思想、品質(zhì)、性格和才智決定。毛澤東:在很長歷史時期內(nèi),大家對于社會歷史只能限于片面了解,這一方面是由于剝削階級偏見經(jīng)常歪曲社會
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