中國古建筑史05宮壇廟s課件

第三講宮殿、壇廟禮儀:人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。“儀”是“禮”的具體表現(xiàn)形式，它是依據(jù)“禮”的規(guī)定和內(nèi)容，形成的一套系統(tǒng)而完整的程序。

權(quán)力:主體影響和制約自己或其他主體價(jià)值和資源的能力。第三講宮殿、壇廟禮儀:人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中應(yīng)共同遵守的行儒家—禮樂的象征人文主義，個(gè)人的人格修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)中的存在孔子－孟子－荀子

a.堅(jiān)持禮樂的象征意味對(duì)社會(huì)的垂戒意義，和理性的自我調(diào)節(jié)對(duì)人類行為的控制能力。

b.重視現(xiàn)實(shí)治理中的實(shí)用功利。

儒家—禮樂的象征孔子－孟子－荀子地壇月壇日壇天壇先農(nóng)壇紫禁城太廟社稷壇地壇月壇日壇天壇先農(nóng)壇紫禁城太廟社稷壇一、宮殿形制演變朝：辦公區(qū)，政令所出

寢：生活區(qū)一、宮殿形制演變朝：辦公區(qū)，政令所出寢：生活區(qū)

宮居王城中央左祖右社前朝后市三朝五門一、宮殿形制演變

1、周禮考工記中的理想形制宮居王城中央一、宮殿形制演變

宮居王城中央左祖右社前朝后市三朝五門陜西鳳翔縣秦雍城宮室遺址一、宮殿形制演變

1、周禮考工記中的理想形制宮居王城中央陜西鳳翔縣秦雍城宮室遺址一、宮殿形制演變（一）宮殿形制演變秦咸陽（一）宮殿形制演變秦咸陽未央宮長樂宮桂宮漢長安城實(shí)測(cè)平面圖西漢長安宮殿：前殿椒房西漢長安未央宮已發(fā)掘遺址位置圖未央宮長樂宮桂宮漢長安城實(shí)測(cè)平面圖西漢長安宮殿：前殿椒房西漢南宮北宮東漢洛陽宮殿南宮北宮東漢洛陽宮殿一、宮殿形制演變

2、曹魏洛陽北宮太極殿宮內(nèi)廣場式乾殿尚書省朝堂昭陽殿閶闔門（1）基本配置模仿天上的星象西堂東堂一、宮殿形制演變太極殿宮內(nèi)廣場式乾殿尚書省朝堂昭陽殿閶闔門（一、宮殿形制演變

2、曹魏洛陽北宮太極殿宮內(nèi)廣場式乾殿尚書省朝堂昭陽殿閶闔門（2）東西堂制——禮儀性主殿與日常使用的東西堂并置（3）駢列制——殿宇與處理政務(wù)的中樞機(jī)構(gòu)在宮城中的并列布局西堂東堂一、宮殿形制演變太極殿宮內(nèi)廣場式乾殿尚書省朝堂昭陽殿閶闔門（寢區(qū)，后宮大司馬門止車門端門太極殿華林園一、宮殿形制演變東晉南朝建康宮殿西堂東堂寢區(qū)，后宮大司馬門止車門端門太極殿華林園一、宮殿形制演變西堂一、宮殿形制演變3、隋大興宮（唐太極宮）-唐大明宮一、宮殿形制演變東宮太倉等西內(nèi)苑朝區(qū)寢區(qū)苑囿一、宮殿形制演變3、隋大興宮（唐太極宮）-唐大明宮東宮太倉等西內(nèi)苑朝區(qū)寢區(qū)苑囿一、宮殿形制演變東宮太倉等西內(nèi)苑承天門，太極殿，大朝/中朝兩儀殿，內(nèi)朝，常朝，帝寢，后寢一、宮殿形制演變3、隋大興宮（唐太極宮）-唐大明宮東宮太倉等西內(nèi)苑承天門，太極殿，兩儀殿，后寢一、宮殿形制演變含元殿宣政殿紫宸殿中央官署麟德殿前朝后寢，三朝南北相重一、宮殿形制演變3、隋大興宮（唐太極宮）-唐大明宮含元殿宣政殿紫宸殿中央官署麟德殿前朝后寢，三朝南北相重一、宮

(1)東西堂制改變?yōu)槿v向排列

禮儀空間與朝政空間分離

(2)廢除駢列制洛陽、建康宮殿隋大興宮（唐太極宮）一、宮殿形制演變3、隋大興宮（唐太極宮）-唐大明宮(1)東西堂制改變?yōu)槿v向排列洛陽、建康宮殿一、宮殿形制演變

4、宋金元（1）宮前序列的發(fā)展從外城南門到宮城南門之間的一段空間序列一、宮殿形制演變從外城南門到宮城南門之間的一段空間序列一、宮殿形制演變

4、宋金元（1）宮前序列的發(fā)展從外城南門到宮城南門之間的一段空間序列隋大興（唐長安）外城門朱雀大街皇城門T形廣場宮城門一、宮殿形制演變從外城南門到宮城南門之間的一段空間序列隋大A.北宋東京A.北宋東京外城門橋，華表，亭御街千步廊廣場宮城門B.金中都外城門橋，華表，亭御街千步廊廣場宮城門B.金中都外城門千步廊廣場欞星門金水橋?qū)m城門城門御街千步廊欞星門（天安門）金水橋?qū)m城門（午門）C.元大都外城門千步廊廣場欞星門金水橋?qū)m城門城門御街千步廊欞星門（天安（2）宮殿格局：金中都宮殿承前啟后的地位（2）宮殿格局：金中都宮殿承前啟后的地位明南京故宮復(fù)原平面奉天殿大朝常朝華蓋殿，內(nèi)朝洪武門承天門端門午門奉天門社稷壇太廟一、宮殿形制演變

5、明清—三殿兩宮五門明南京故宮復(fù)原平面奉天殿華蓋殿，內(nèi)朝洪武門承天門端門午門奉天一、宮殿形制演變

6、小結(jié)（1）朝：禮儀空間與朝政空間的分化及東西堂制向三朝縱向排列的變化（2）宮殿和官署駢列制--中央官署從宮內(nèi)移至宮外（3）宮殿和城市從偏居一側(cè)到位居中央，軸線貫穿城市軸線一、宮殿形制演變二、明清北京宮殿二、明清北京宮殿

1、基本格局：布局嚴(yán)整、規(guī)模宏偉960m760m960m760m大清門千步廊午門天安門端門（二）實(shí)例

2、明清北京宮殿（1）基本格局：布局嚴(yán)整、規(guī)模宏偉

A.中軸線太和門太和殿乾清宮御花園景山神武門大清門千步廊午門天安門端門（二）實(shí)例太和門太和殿乾清宮御（二）實(shí)例

2、明清北京宮殿（1）基本格局：布局嚴(yán)整、規(guī)模宏偉

A.中軸線（二）實(shí)例含元殿形制含元殿形制（二）實(shí)例

2、明清北京宮殿（1）基本格局：布局嚴(yán)整、規(guī)模宏偉

A.中軸線社稷壇武英殿軍機(jī)處養(yǎng)心殿西六宮太廟內(nèi)閣文華殿齋宮毓慶宮奉先殿東六宮（二）實(shí)例社稷壇武英殿軍機(jī)處養(yǎng)心殿西六宮太廟內(nèi)閣文華殿齋宮奉

1、基本格局：布局嚴(yán)整、規(guī)模宏偉

B.功能分區(qū)：

外朝、內(nèi)廷1、基本格局：中國古建筑史05宮壇廟s課件

1、基本格局：布局嚴(yán)整、規(guī)模宏偉

B.功能分區(qū)：外朝、內(nèi)廷1、基本格局：

1、基本格局：布局嚴(yán)整、規(guī)模宏偉

B.功能分區(qū)：外東路、外西路寧壽宮慈寧宮1、基本格局：寧壽宮慈寧宮

1、基本格局：布局嚴(yán)整、規(guī)模宏偉

C.基礎(chǔ)設(shè)施1、基本格局：

2、形制特點(diǎn)：吸收前朝做法并有所創(chuàng)新，成為象征封建集權(quán)統(tǒng)治與嚴(yán)格禮制秩序的典范

2、形制特點(diǎn)：吸收前朝做法并有所創(chuàng)新，成為象征封建集權(quán)統(tǒng)治

2、形制特點(diǎn)：

（1）恢復(fù)漢族文化傳統(tǒng)，用禮制來強(qiáng)化宮殿所象征的皇帝權(quán)威的合法性

■

對(duì)古制的恢復(fù)和附會(huì)，三朝五門大明門午門天安門端門奉天門奉天殿華蓋殿謹(jǐn)身殿2、形制特點(diǎn)：（1）恢復(fù)漢族文化傳統(tǒng)，用禮制來強(qiáng)化宮殿所

2、形制特點(diǎn)：

（1）恢復(fù)漢族文化傳統(tǒng)，用禮制來強(qiáng)化宮殿所象征的皇帝權(quán)威的合法性

■

宮殿命名中體現(xiàn)出宇宙秩序與人間秩序的合一

■2、形制特點(diǎn)：（1）恢復(fù)漢族文化傳統(tǒng)，用禮制來強(qiáng)化宮殿所

2、形制特點(diǎn)：（2）吸收前朝各個(gè)時(shí)期的做法

■

三殿兩宮五門沿軸線縱向展開■

宮前序列進(jìn)一步豐富

大明門午門天安門端門奉天門奉天殿華蓋殿謹(jǐn)身殿2、形制特點(diǎn)：（2）吸收前朝各個(gè)時(shí)期的做法大明門午門天安

2、形制特點(diǎn)：（3）皇帝集權(quán)的強(qiáng)化在物質(zhì)上的表征

2、形制特點(diǎn)：（3）皇帝集權(quán)的強(qiáng)化在物質(zhì)上的表征

2、形制特點(diǎn)：（3）皇帝集權(quán)的強(qiáng)化在物質(zhì)上的表征

2、形制特點(diǎn)：（3）皇帝集權(quán)的強(qiáng)化在物質(zhì)上的表征3、空間的意義（1）象征中心與權(quán)力中心的分離；禮儀軸線與日常路徑的分離

□

大朝儀（元旦、冬至、萬壽節(jié)）3、空間的意義

3、空間的意義

（1）象征中心與權(quán)力中心的分離；禮儀軸線與日常路徑的分離

3、空間的意義

3、空間的意義

（1）象征中心與權(quán)力中心的分離；禮儀軸線與日常路徑的分離

□御門聽政內(nèi)閣

明3、空間的意義內(nèi)閣明內(nèi)閣司禮監(jiān)

3、空間的意義

（1）象征中心與權(quán)力中心的分離；禮儀軸線與日常路徑的分離

□御門聽政

明內(nèi)閣司禮監(jiān)3、空間的意義明

清軍機(jī)處

3、空間的意義

（1）象征中心與權(quán)力中心的分離；禮儀軸線與日常路徑的分離

□御門聽政清軍機(jī)處3、空間的意義

3、空間的意義

（1）象征中心與權(quán)力中心的分離；禮儀軸線與日常路徑的分離

3、空間的意義

3、空間的意義

（1）象征中心與權(quán)力中心的分離；禮儀軸線與日常路徑的分離

在最具表演性的重大禮儀中，天子、臣下的等級(jí)關(guān)系通過以太和殿為中心的差異空間得到詮釋；太和殿作為天子的象征，其重要性也通過建筑體量等一系列處理而得到體現(xiàn)。然而在紫禁城的日?；顒?dòng)中，權(quán)力的真正中心既隨著皇帝處理政務(wù)的真正地點(diǎn)而轉(zhuǎn)移，也隨著宮廷政治中皇帝、大臣、宦官之間權(quán)力爭奪的結(jié)果而轉(zhuǎn)移。3、空間的意義在最具表演性的重大禮儀中，天子、臣下的等級(jí)

3、空間的意義

（2）門——神圣與世俗的分界午門：紫禁城正門，皇帝的家門3、空間的意義大臣等候朝見；廷杖；獻(xiàn)俘大臣等候朝見；廷杖；獻(xiàn)俘/viewthread.php?tid=17720清午門獻(xiàn)俘圖雷霆申宿令，閶闔受新俘。

/viewthread午門獨(dú)特的形制，最高等級(jí)的屋頂形式，都反映了其地位的重要性午門獨(dú)特的形制，最高等級(jí)的屋頂形式，都反映了其地位的重要性3、空間的意義

（2）門——神圣與世俗的分界天安門（承天門）：金鳳頒詔

“凡國家大慶，覃恩，宣詔書于門樓上，由垛口正中，承以朵云，設(shè)金鳳銜而下焉?！?/p>

禮部詔書路線禮部官員路線3、空間的意義禮部詔書路線禮部官員路線參考文獻(xiàn)：劉暢.北京紫禁城.北京：清華大學(xué)出版社，2009參考文獻(xiàn)：1、明堂:展現(xiàn)宇宙構(gòu)造和運(yùn)行的象征性禮制建筑。三、壇廟的種類1、明堂:展現(xiàn)宇宙構(gòu)造和運(yùn)行的象征性禮制建筑。三、壇廟的種類未央宮長樂宮桂宮王莽時(shí)期所建明堂1、明堂（一）壇廟的種類未央宮長樂宮桂宮王莽時(shí)期所建明堂1、明堂（一）壇廟的種類1、明堂西漢長安王莽明堂實(shí)測(cè)總平面（一）壇廟的種類1、明堂（一）壇廟的種類1、明堂西漢長安王莽明堂中心建筑實(shí)測(cè)平面（一）壇廟的種類1、明堂（一）壇廟的種類1、明堂西漢長安王莽明堂中心建筑復(fù)原想象（一）壇廟的種類1、明堂（一）壇廟的種類中國古建筑史05宮壇廟s課件2、祭祀自然神（1）天地日月，風(fēng)云雷雨正月祈年冬至郊天，迎長日之至（2）社稷壇社：五土之神稷：五谷之神2、祭祀自然神北京社稷壇地壇月壇日壇天壇先農(nóng)壇紫禁城太廟社稷壇北京社稷壇地壇月壇日壇天壇先農(nóng)壇紫禁城太廟社稷壇北京社稷壇黑青紅白黃北京社稷壇黑青紅白黃北京社稷壇上五色土·按方位：東方青色，南方紅色，西方白色，北方黑色，中間黃色，中心立社主北京社稷壇北京社稷壇上五色土·按方位：東方青色，南方紅色，西方白色，北3、祭祀祖先（1）太廟

A.基本形制：前廟后寢廟寢3、祭祀祖先廟寢3、祭祀祖先（1）太廟

B.昭穆制：祖先神位的一種排列制度。始祖神居中，昭左穆右。3、祭祀祖先3、祭祀祖先（1）太廟

B.昭穆制：祖先神位的一種排列制度。始祖神居中，昭左穆右。七廟或九廟：昭穆始祖3、祭祀祖先昭穆始祖3、祭祀祖先（1）太廟

B.昭穆制：祖先神位的一種排列制度。始祖神居中，昭左穆右。同堂異室：昭穆始祖3、祭祀祖先昭穆始祖北京太廟前殿北京太廟北京太廟前殿北京太廟4、先賢祠（1）文廟（孔廟、夫子廟）（2）關(guān)帝廟等照壁泮池欞星門牌坊大成門大成殿4、先賢祠照壁泮池欞星門牌坊大成門大成殿四、北京天壇地壇月壇