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新課標(biāo)高二語文測試題新課標(biāo)高二語文測試題新課標(biāo)高二語文測試題新課標(biāo)高二語文測試題編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址:電話:傳真:郵編:第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)閱讀下面的文字,完成1-3題。散文家李廣田曾經(jīng)說過:散文的特點(diǎn)就是“散”。散文的長處大概在于自然有致,而無矜持的痕跡,它的短處卻常常在于東扯西拉,沒有完整的體勢。他還形象地描畫散文的行文,說散文“很像一條河流,它順了壑谷,避了丘陵,凡是可以流處它都流到,而流來流去卻還是歸入大海,就像一個(gè)人隨意地散步一樣,散步完了,于是回到家里去?!鄙⑽膽?yīng)該如何利用“自然”之長而回避“隨意”之短呢這里就需要對散文的“形”與“神”進(jìn)行了解與辨析?!靶巍迸c“神”是散文的基本元素。散文的“形”,主要指散文的選材和行文方式,就好比一個(gè)人的形體、相貌等外部特征,我們能一目了然。散文的“神”,主要指滲透在字里行間的情緒、主題、意蘊(yùn)、發(fā)展線索等。好像一個(gè)人的精神、氣質(zhì)等內(nèi)在的東西,你只有經(jīng)過細(xì)細(xì)地琢磨才能感受得到??梢哉f“神”是散文的主心骨,沒有了它,一篇散文就散了架,也就不能支撐起來。好的散文應(yīng)該是形神兼?zhèn)涞??!靶巍迸c“神”是相互依存的統(tǒng)一體。要做到形神兼?zhèn)?,通常采取兩種手段:以形傳神和以神寫形。前者指通過對“形”的描繪來傳達(dá)一定的思想情感,這源于對生活現(xiàn)象的認(rèn)真選擇、高度提煉,對字句的反復(fù)錘煉;后者指借助“神”來照亮所描繪的形象,這是在把握事物的精神、氣質(zhì)之后,對“形”作更準(zhǔn)確、更精細(xì)的描繪。人們常說,散文的最大特點(diǎn)是“形散而神不散”。這只是就一般的情形而論。其實(shí),散文也有形神皆散和形神皆不散的情形:前一類散文,多采用較隱晦的組接方法,脈絡(luò)不甚分明,意旨也比較朦朧,不易把握,這類散文的‘形”與“神”,需要調(diào)動(dòng)更多的經(jīng)驗(yàn)和想象力去揣摩;后一類散文,大多體現(xiàn)為人事單一、線索單一、主旨單一。這類散文的“形”與“神”都顯得十分緊湊。所謂“形散”,就是指散文的選材和行文方式十分靈活、多樣,且富于變化。從一篇散文中,往往可以看出作者的想象極為豐富,思維的跨度很大,筒直是縱橫捭闔、任意馳騁;行文時(shí)的筆法也很隨意,如行云流水,舒卷自如,或描寫,或議論,或抒情,或敘事,顯得搖曳多姿。不過,“形散”是有一定限度的。好的散文應(yīng)該做到既放得開,又收得攏。“神不散”的含義正是如此。也就是說一篇散文要有貫穿全文的線索統(tǒng)攝“散漫”的段落,否則會(huì)漫無邊際而不知所終?!靶紊ⅰ敝皇潜硐?,“神不散”才是一篇散文的落腳點(diǎn)。這同時(shí)提醒我們,寫作時(shí)切不可只學(xué)著“形散”的天馬行空,而不懂得穩(wěn)住馬首韁繩,控制行文的節(jié)奏、層次和主題等。那韁繩就是散文的“神”,只有把握了“神”,才能真正實(shí)現(xiàn)“形散”與“神不散”時(shí)辯證統(tǒng)一。大家閱讀散文時(shí),要善于通過“形”而準(zhǔn)確地抓住“神”。一般來說,“神”常常寄寓在一些醒目的詞句或段落之中,他們構(gòu)成散文的“文眼”,找到了文眼就等于掌握了理解全文的鑰匙。(節(jié)選自《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞現(xiàn)代散文的形與神》)1.下到對散文”形”和“神”的理解,不正確的一項(xiàng)是A.散文的選材和行文方式屬于散文的“形”,滲透在字里行間的情緒、主題、意蘊(yùn)、發(fā)展線索等屬于散文的“神”。B.以形傳神和以神寫形從某個(gè)角度說是相同的,即都是依靠對“形”的描繪來表達(dá)思想、情感、精神、氣質(zhì)。C.“形散而神不散”仍舊是一般散文的主要特點(diǎn),散文靠“種不散”來統(tǒng)攝“形散”,“形散”是表象,“神不散”是內(nèi)涵。D.形神皆散和形神皆不散的散文,要么組接方法隱晦、脈絡(luò)不甚分明、意旨不易把握,要么形式內(nèi)容單一,稱不上好的散文。2.下列理解和分析,符合原文意思的一項(xiàng)是A.散文家李廣田認(rèn)為散文的長處和短處都源于散文的“散”,長處表現(xiàn)在自然,短處表現(xiàn)在隨意。B.對散文的“形”與“神”進(jìn)行充分了解與辨析后,寫作時(shí)就能發(fā)揮散文的“自然”之長,回避“隨意”之短。C.散文的“形”是散文表面的東西,相對淺顯,散文的“神”是散文深層次的東西,相對深刻。D.一篇散文必須有貫穿全文的線索統(tǒng)攝“散漫”的段落,貫穿全文的線索是散文的“神”,“散漫”的段落是散文的“形”。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.把散文比喻成一條隨勢而流最終歸于大海的河流,其實(shí)就形象地說出了一般散文的主要特點(diǎn),即形散神不散。B.“神”是散文的主心骨,沒有了“神”,再好的想像,再豐富的語言表達(dá)都無法支撐起一篇散文。C.好的散文“放得開,收得攏”指的是,可以在想象和思維跨度上放開,但在行文筆法和思想主旨上要收攏。D.“文眼”是屬于散文“形”的范疇,通過對文眼的分析、綜合、歸納,可以更好地感受散文“神”之所在。一、(9分,每小題3分)1.D(形神皆散和形神皆不散的散文,只是較為特殊的表達(dá)方式,它與是不是好散文沒有關(guān)系。)2.A(B.對散文“形”與“神”進(jìn)行充分了解與辨析,只是能發(fā)揮散文“自然”之長,回避“隨意”之短的第一步,下面還需要有成熟的寫作技巧、深刻的思想等。C.不能把散文“形”與“神”放在淺顯、深刻這這一層面上來比較,它們是散文的不同角度,兩者相互結(jié)合。D.用“必須”過于絕對,還有形神皆散的散文。)3.C(“在行文筆法上收攏”不正確)二、古代詩文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文,完成4—7題。高柔字文惠,陳留人也。柔從兄干,袁紹甥也,在河北呼柔,柔舉家從之。太祖①平袁氏,以柔為管長??h中素聞其名,奸吏數(shù)人,皆自引去,柔教曰:“昔邴吉臨政,吏嘗有非,猶尚容之。況此諸吏,于吾未有失乎!其召復(fù)之?!毕踢€,皆自勵(lì),咸為佳吏。高干既降,頃之以并州叛。柔自歸太祖,太祖欲因誅之,以為刺奸令史;處法允當(dāng),獄無留滯,辟為丞相倉曹屬。鼓吹②宋金等在合肥亡逃。舊法,軍征士亡,考竟其妻子,太祖患猶不息,更重其刑。金有母妻及二弟皆給官,主者奏盡殺之。柔啟曰:“士卒亡軍,誠在可疾,然竊聞其中時(shí)有悔者。愚謂乃宜貸其妻子,一可使賊中不信,二可使誘其還心。正如前科,固已絕其意望,而猥復(fù)重之,柔恐自今在軍之士,見一人亡逃,誅將及己,亦且相隨而走,不可復(fù)得殺也。此重刑非所以止亡,乃所以益走耳?!碧嬖唬骸吧啤!奔粗共粴⒔鹉?、弟,蒙活者甚眾。文帝③踐阼,以柔為治書侍御史,賜爵關(guān)內(nèi)侯。民間數(shù)有誹謗妖言,帝疾之,有妖言輒殺,而賞告者。柔上疏曰:“今妖言者必戮,告之者輒賞。既使過誤無反善之路,又將開兇狡之群相誣罔之漸,誠非所以息奸省訟,緝熙治道也,臣愚以為宜除妖謗賞告之法,以降天父養(yǎng)物之仁。”帝不即從,而相誣告得滋甚。帝乃下詔:“敢以誹謗相告者,以所告者罪罪之?!庇谑撬旖^。帝以宿嫌,欲枉法誅治書執(zhí)法④鮑勛,而柔固執(zhí)不從詔命。帝怒甚,遂召柔詣臺(tái)⑤;遣使者承指至廷尉考查勛,勛命乃遣柔還寺⑥。初,公孫淵兄晃,為內(nèi)侍。先淵未反,數(shù)陳其變。及淵謀逆,帝不忍市斬,欲就獄殺之。柔上疏曰:“晃及妻子,叛逆之類,誠應(yīng)梟縣,勿使遺育。而臣竊聞晃先數(shù)自歸,陳淵禍萌,雖為兇族,原心可恕。臣以為晃信有言,宜貸其死;茍自無言,便當(dāng)市斬。今進(jìn)不赦其命,退不彰其罪,閉著囹圄,使自引分,四方觀國,或疑此舉也?!钡鄄宦?,竟遣使赍金屑飲晃及其妻子。賜以棺、衣,殯斂于宅。景元四年,年九十薨。(節(jié)選自《三國志?魏書》,有刪改)注:①太祖:曹操。②鼓吹:軍中鼓吹手。③文帝:曹丕。④治書執(zhí)法:官職。⑤臺(tái):尚書臺(tái)。⑥寺:廷尉官署。4、對下列句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是()A.文帝踐阼登基B.辟為丞相倉曹屬辟征召C.誠應(yīng)梟縣首領(lǐng)D.誠非所以息奸省訟訴訟、打官司5、以下六句話,分別編為四組,全都能說明高柔看問題比常人深遠(yuǎn)的一組是()①邴吉臨政,吏嘗有非,猶尚容之②高干叛,柔自歸太祖③處法允當(dāng),獄無留滯④愚謂乃宜貸其妻子⑤臣愚以為宜除妖謗賞告之法⑥帝欲誅鮑勛,柔固執(zhí)不從詔命A.①③⑤B.①④⑥C.②④⑤D.②③⑥6、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概述,不正確的一項(xiàng)是()A.高柔被曹操任命為管縣長官后,一些奸邪的官員懾于他的名聲都離開了,聽到高柔寬容的教令后,又全都回來復(fù)職,并全都自勉成了好官。B.高柔直言敢諫,秉公執(zhí)法,雖然不阿順曹氏父子,但確是為鞏固曹氏政權(quán)而竭忠盡智。C.曹氏父子信賴高柔,委以重任,高柔每有所諫,便即采納,只在殺鮑勛一事上未采納高柔的意見。D.公孫晃事前多次向朝廷告發(fā)其弟公孫淵謀逆,因此事發(fā)后明帝不忍將公孫晃公開處斬,想在獄中悄悄殺掉他,高柔上疏阻止這種不合法規(guī)的做法,可惜沒有奏效。7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)舊法,軍征士亡,考竟其妻子。太祖患猶不息,更重其刑。(2)臣以為晃信有言,宜貸其死;茍自無言,便當(dāng)市斬。(二)古代詩歌閱讀(11分)閱讀下面這首宋詩,完成8-9題。道中寒食陳與義【注】斗粟淹吾駕,浮云笑此生。有詩酬歲月,無夢到功名??屠锓隁w雁,愁邊有亂鶯。楊花不解事,更作倚風(fēng)輕。[注]也有人認(rèn)為該詩作者為宋代詩人詹慥。8.請指出本詩最后一聯(lián)運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法,并簡要分析。(5分)9.請結(jié)合全詩簡要分析本詩表達(dá)了作者哪些情感(6分)4、C縣:通“懸”,懸掛,示眾5、C6、C7、見譯文劃線部分8、最后一聯(lián)運(yùn)用擬人的修辭手法。不懂人事,隨風(fēng)飛舞,突出了自己的寂寞愁苦無人理解,無法排遣。飛絮漫天營造了一種凄迷的景象,以景襯情,更讓詩人感覺心境悲涼。(“手法”2分,“賞析”3分。如果考生手法答從情景關(guān)系角度答也可以。如果考生考生寫出“楊花倚風(fēng)輕狂,比喻小人得志,與自己的不得志形成對比,流露出自己對世事的不滿?!笨勺们榻o分。)9.①奔波仕途,懷才不遇、一事無成的潦倒失意之情。詩的前兩聯(lián),詩人自嘲自己為斗粟而奔走仕途,功業(yè)無成,只能以詩抒懷,虛度人生。②思念家鄉(xiāng)、內(nèi)心愁苦、孤獨(dú)寂寞之情。寒食時(shí)節(jié),人在旅途,看到天上歸雁,空中飛絮,耳聞雜亂鶯啼,更是倍添愁苦、無限落寞。(評分細(xì)則:感情概括準(zhǔn)確兩點(diǎn)4分;聯(lián)系詩句分析到位得2分。)附:《高柔傳》翻譯高柔字文惠,是陳留郡圉縣人。高柔的堂兄高干,是袁紹的外甥。在黃河以北召喚高柔。高柔率領(lǐng)全族的人跟隨他。曹操平定袁紹后,任命高柔為管縣縣長??h里人平素聽說過他的名聲,一些奸邪的縣吏,全都自動(dòng)地引退離去。高柔發(fā)布教令說:“過去邴吉當(dāng)政時(shí),縣吏曾經(jīng)有過錯(cuò),還能夠?qū)捜菟麄儯螞r這些縣吏,對于我沒有過失呢!還是召回他們復(fù)職吧!”(那些離去的縣吏)全都回來,勉勵(lì)自己,全都成了好縣吏。高柔自從歸附太祖,處理法律事情平允適當(dāng),魏國剛建立時(shí),授予官職丞相理曹掾。宋金等人在合肥逃跑。按照舊法,軍隊(duì)出征時(shí),士卒逃亡,要把他的妻子兒女拷打致死,太祖擔(dān)心(這樣)士卒還是逃亡不止,(想要)再加重刑罰。宋金有母親、妻子和兩個(gè)弟弟都在官府中服役,主管這件事的人上奏將他們?nèi)繗⒌?。高柔啟奏說:“士卒逃離軍隊(duì),實(shí)在是可恨,然而我私下里聽說逃跑的士卒中也時(shí)常有后悔的,我認(rèn)為應(yīng)該寬恕他們的妻子兒女,這樣第一可使與敵人不信任他們,第二可以引誘士卒產(chǎn)生歸還之心。按照原來的舊法,本來已經(jīng)斷絕了他們歸還的愿望,卻再加重舊法,我恐怕從現(xiàn)在起正在從軍的士卒,見一人逃亡,(怕)自己將被殺掉,也將要跟著逃走,(我們)就不能再殺掉他們了。這說明重刑不是制止士卒逃亡的辦法,卻反而是增加士卒逃跑數(shù)量的辦法了?!辈懿僬f:“好?!碑?dāng)即停止,沒殺宋金的母親和弟弟,蒙受(此恩)活下來的人很多。文帝登級后,民間有很多妖言惑眾,文帝很痛恨這件事,有散布妖言的就殺,并且賞賜那些告發(fā)的人。高柔上書說:“現(xiàn)在有散布妖言的就殺,有告發(fā)的就賞。這樣使那些犯了過錯(cuò)想悔改的就沒有了改正的機(jī)會(huì),又打開了兇惡狡詐之人互相誣告的風(fēng)氣,這實(shí)在不是一個(gè)去掉奸惡減少案件,捉拿壞人治理好國家的辦法。我認(rèn)為應(yīng)該除去這種賞賜告發(fā)妖言的法令,來開啟您做為天子滋潤萬物的仁義之心?!蔽牡蹧]有馬上聽眾,而互相誣告的人更加增多。文帝才下詔書說:“膽敢用誹謗的話來誣告的,按所誣告的罪對他們治罪?!庇谑牵_告之風(fēng)才斷絕。魏文帝因?yàn)榕c治書執(zhí)法鮑勛有舊隙,想違背法律誅殺他,而高柔堅(jiān)決不服從詔命。魏文帝非常惱怒,便把他召到尚書臺(tái),派使者秉承自己意旨到廷尉署衙將鮑勛拷問致死,然后才放高柔回到廷尉官署。起初,公孫淵的哥哥公孫晃,擔(dān)任內(nèi)侍。在公孫淵還沒反叛之前,多次(向朝廷)陳說公孫淵要叛變的事。等到公孫淵反叛,明帝不忍心將公孫晃在街市處斬,想把他在獄中殺掉。高柔上書曰:“公孫晃及其妻子兒女,是叛逆的宗族,的確應(yīng)該斬首懸掛示眾,不使他留下后代。然而我私下聽說公孫晃在公孫淵叛逆之前就已多次自首,陳述公孫淵正萌發(fā)的禍患,他雖然是兇逆的親族,但根據(jù)其原本之心可以寬恕。臣以為公孫晃如果真有揭發(fā)公孫淵的言論,就應(yīng)該恕其死罪,如果沒有這樣的言論,就應(yīng)當(dāng)公開處斬,現(xiàn)在進(jìn)不能赦免他的死罪,退不能彰顯他的罪行,把他關(guān)在監(jiān)獄之中,讓他自殺,這會(huì)使四方瞻望國家政治措施的人,有的會(huì)對我們這種行為產(chǎn)生懷疑?!泵鞯鄄宦爮母呷釀窀?,最后派使者送金屑給公孫晃和他的妻子兒女,讓他們飲下(身亡),把棺木、衣服賜給他們,在其家中殯殮。景元四年,高柔年齡90歲去世。作文60分

30.(康杰中學(xué))閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

兩個(gè)孩子得到一個(gè)橙子,他們爭來爭去,最終達(dá)成協(xié)議,一個(gè)孩子負(fù)責(zé)切橙子,另一個(gè)先選擇切好的橙子。他們按照商定好的辦法各自取得一半橙子,高高興興地拿回家去了。一個(gè)孩子回家后,把半個(gè)橙子的皮剝掉了,把果肉榨成果汁喝,另一個(gè)孩子回到家,把果肉挖出來扔了,把皮留下來磨碎,將其混在面粉里烤蛋糕吃。要求選準(zhǔn)角度,明確立意,自選文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。

【審題立意】新材料作文,內(nèi)容是兩個(gè)孩子為一個(gè)橙子爭來爭去,經(jīng)過協(xié)商達(dá)成平分的協(xié)議,結(jié)果卻沒有得到最理想的結(jié)局,沒有達(dá)到最好的效果。這樣一個(gè)故事,其中心含義是:充分有效的溝通,是使事物價(jià)值得到最大利用的前提;而缺乏有效的溝通,結(jié)果造成了事物價(jià)值的一半浪費(fèi)。兩個(gè)人不能說沒有協(xié)商,也進(jìn)行了一定的相互合作,但都沒有實(shí)現(xiàn)利益的最大化;兩個(gè)人也都知道自己的目標(biāo)是什么,但卻都沒有告訴對方,缺乏充分的溝通交流,結(jié)果沒有完全得到自己可能得到的東西。材料的中心立意就是:在合作中要充分有效地溝通交流。談溝通交流的,就是最佳立意,在立意上就可以歸入一類卷。例如:“充分的溝通是合作的前提”“在溝通的基礎(chǔ)上各取所需”“事前充分溝通,才能實(shí)現(xiàn)更好的合作”“溝通、交流、雙贏”“要做到人盡其才、物盡其用,就必須進(jìn)行有效的溝通”“向?qū)Ψ酱舐曊f出自己的想法”等等?;蛘邚姆疵娼嵌攘⒁猓骸翱此乒降姆峙洳灰欢軐?shí)現(xiàn)人或物的最大價(jià)值(最大利益)”“不能盲目追求形式上的公平”“不能只求公平,不求實(shí)效”“民主協(xié)商不一定都能達(dá)到最好的效果”“缺乏充分的溝通,常常不能使問題得到最完滿的解決”‘盲目的相爭常常會(huì)使人看不到問題的實(shí)質(zhì)”等等。以上立意都可以算作一類卷的立意。二類卷的立意:只談合作,不談溝通。雖然高考評分標(biāo)準(zhǔn)的一二類卷立意都是符合題意,但既然分為一二類卷,說明二者還是有一些距離的。談“合作”

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