第17課 中國(guó)古代的戶籍制度與社會(huì)治理 同步練習(xí)-高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修一國(guó)家制度與社會(huì)治理

《第17課中國(guó)古代的戶籍制度與社會(huì)治理》同步練習(xí)一、基礎(chǔ)鞏固1.商鞅認(rèn)為戶籍上有通名,下有田宅,“四境之內(nèi),丈夫、女子皆有名于上,生者著,死者削”“按比戶口,課植農(nóng)桑,檢察非違,催驅(qū)賦役”。該材料不能說(shuō)明古代戶籍()A.是朝廷征收賦役的依據(jù)B.是基層管理的重要手段C.與土地私有制度相適應(yīng)D.是嚴(yán)刑峻法的重要體現(xiàn)2.下圖為1983—1984年于湖北江陵張家山247號(hào)漢墓出土的《二年律令》。該律令創(chuàng)作于高祖、惠帝及呂后時(shí)期,簡(jiǎn)文含《賊律》《戶律》等27種律和1種令。此文物可以用于研究()張家山漢簡(jiǎn)《二年律令》A.《后漢書(shū)》對(duì)應(yīng)的相關(guān)記載B.漢朝律令儒家化的法治理念C.漢朝“文景之治”的歷史盛況D.漢朝戶籍賦役的制度建設(shè)3.宋朝戶籍有主戶與客戶之分。主戶或稱稅戶,“稅戶者,有常產(chǎn)之人也;客戶則無(wú)產(chǎn)而僑寓者也”。主戶與客戶在戶籍中所占的比重反映了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)現(xiàn)象,主戶所占比例較大的農(nóng)村地區(qū)通常()A.交通較為發(fā)達(dá)B.經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)C.土地兼并較弱D.人口較為稀少4.根據(jù)清朝檔案《戶部清冊(cè)》統(tǒng)計(jì),咸豐元年(1851年)尚有較完整的全國(guó)人口記錄,咸豐二年(1852年)以后,迄于同治十二年(1873年)的二十年間,由于冊(cè)報(bào)殘缺,人口一直停留在二億多的水平上。造成這種狀況的主要原因是()A.列強(qiáng)發(fā)動(dòng)八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng),戶籍管理受到?jīng)_擊B.清朝吏治腐敗,戶籍管理混亂C.清政府調(diào)整政策,放松了戶籍管理D.農(nóng)民起義爆發(fā),沖擊了舊的統(tǒng)治秩序5.商鞅變法時(shí)建立的基層民眾的自我管理與相互監(jiān)督機(jī)制即什伍制度,后世王朝大多得以保留或在此基礎(chǔ)上加以改進(jìn),如漢朝的什伍制度、唐朝的鄰保制度、宋朝的保甲制等。這體現(xiàn)了中國(guó)古代()A.禮法并施的治國(guó)理念B.政治制度的延續(xù)與變遷C.基層自治意識(shí)的增強(qiáng)D.后世王朝缺乏創(chuàng)新精神6.漢高祖時(shí)期,三老作為“鄉(xiāng)族勢(shì)力的代表”,正式成為“國(guó)家認(rèn)定的地方社會(huì)領(lǐng)袖”,其職能主要是在道德風(fēng)俗方面“掌教化”“帥眾為善”“率其意以道民”。材料說(shuō)明漢朝中央()A.不拘一格選拔官吏B.治國(guó)思想由“無(wú)為”變?yōu)椤坝袨椤盋.地方宗族勢(shì)力強(qiáng)大D.政府加強(qiáng)對(duì)基層社會(huì)的治理7.下面為明朝徽州地區(qū)部分鄉(xiāng)村糾紛處理方式比例圖。這反映了()A.民間風(fēng)俗和習(xí)慣對(duì)基層社會(huì)治理發(fā)揮決定作用B.國(guó)家法律與社會(huì)習(xí)俗在基層治理中相互配合與交融C.明朝徽州地方政府對(duì)地方的管理和控制已失效D.基層社會(huì)的矛盾體現(xiàn)出明朝階級(jí)矛盾十分尖銳8.中國(guó)古代政府設(shè)立了義倉(cāng)、常平倉(cāng)和惠民倉(cāng)等。義倉(cāng)屬于地方性濟(jì)民救災(zāi)設(shè)施,常平倉(cāng)由朝廷興辦,另有惠民倉(cāng)作為輔助之用,又設(shè)廣惠倉(cāng)以賑災(zāi)濟(jì)民。由此可知,中國(guó)古代()A.以民間救濟(jì)為主B.社會(huì)福利制度完善C.倉(cāng)儲(chǔ)制度集權(quán)化D.社會(huì)救濟(jì)方式多樣9.《大明律》規(guī)定:“凡鰥寡孤獨(dú)及篤疾之人,貧窮無(wú)親屬依倚,不能自存,所在官司應(yīng)收養(yǎng)而不收養(yǎng)者,杖六十;若應(yīng)給衣糧而官吏克減者,以監(jiān)守自盜論?！边@主要反映了明朝()A.以法律形式對(duì)貧苦之人進(jìn)行救助B.貧苦無(wú)依之人與朝廷官員矛盾尖銳C.真正解決了貧苦無(wú)依之人的溫飽問(wèn)題D.以嚴(yán)刑峻法維護(hù)其統(tǒng)治10.閱讀材料,回答問(wèn)題。材料中國(guó)傳統(tǒng)戶籍制度源遠(yuǎn)流長(zhǎng),其定型于秦漢,以后各朝各代歷經(jīng)變化。傳統(tǒng)戶籍制度是與中國(guó)王朝體制相聯(lián)系的一項(xiàng)基本制度。這種以家庭為本位的人口管理方式,體現(xiàn)了維護(hù)社會(huì)治安、教化鄉(xiāng)里、規(guī)定身份等級(jí)、穩(wěn)定宗族組織、限制人口自由遷徙等諸項(xiàng)社會(huì)綜合功能。科舉考試也往往與戶籍聯(lián)系在一起,考生必須要有籍貫,這是參加科舉考試的首要條件。唐朝初期,士人是由戶籍所在地舉送。宋朝時(shí)期,政府明確規(guī)定,士子只能在本籍應(yīng)試。此后,科舉制與戶籍制度的結(jié)合漸趨加強(qiáng),清朝更是按省劃分科舉名額,并為官籍、商籍等設(shè)立科舉名額,創(chuàng)立宗室科舉制度。為了貫徹分省取士制度,清政府還要求嚴(yán)查考生的戶籍?！幾岳钗闹ァ睹髑蹇婆e冒籍研究》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明中國(guó)古代戶籍制度在秦漢以后發(fā)生變化的原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括中國(guó)古代戶籍制度的特點(diǎn)。二、能力提升1.朱元璋立國(guó)定策的根本宗旨,就是要讓他統(tǒng)治下的臣民能重新安于士、農(nóng)、工、商四種身份,讓傳統(tǒng)的四民各守本業(yè)。嘉靖六年(1527年),明世宗下詔,凡是寄寓已久,且在北京置有產(chǎn)業(yè)的人,允許他們?cè)诒本┩鹌健⒋笈d二縣附籍(附籍指附入本地戶籍)。這一舉措()A.主要針對(duì)明初社會(huì)動(dòng)蕩不安B.有利于提高商人的社會(huì)地位C.體現(xiàn)了中央集權(quán)的加強(qiáng)D.反映了明朝社會(huì)治理的進(jìn)步2.針對(duì)“皇權(quán)不下縣”的說(shuō)法,某學(xué)者指出,由秦到清,中國(guó)基本實(shí)行“小縣制”,很少達(dá)到“地方百里、人口萬(wàn)戶”的標(biāo)準(zhǔn)建制,國(guó)家政權(quán)對(duì)社會(huì)的控制,通過(guò)鄉(xiāng)里組織的普遍設(shè)立而延伸到農(nóng)村社會(huì)基層。該學(xué)者認(rèn)為,中國(guó)古代()A.基層自治卓有成效B.民間社會(huì)發(fā)育有限C.縣府管理能力不足D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期滯后3.下表為明清時(shí)期開(kāi)封地區(qū)養(yǎng)濟(jì)院的設(shè)置及分布情況,據(jù)此可知()州縣坐落位置創(chuàng)辦/重建時(shí)間創(chuàng)辦人通許縣舊在城北鳳形岡洪武年間縣丞范世英鄢陵縣舊在德星臺(tái)側(cè),徙于天甯寺前嘉靖十四年知縣王時(shí)中儀封廳舊在縣治西南隅,后移建重道門(mén)外順治年間知縣崔維雅新鄭縣在縣治西北隅康熙三十二年知縣朱廷獻(xiàn)A.關(guān)注民生是官員政績(jī)考核的重要內(nèi)容B.清朝官員更注重前代民生事業(yè)的傳承C.社會(huì)救濟(jì)是地方政府維護(hù)穩(wěn)定的手段D.地方官員較之鄉(xiāng)紳更熱衷于慈善事業(yè)4.宋朝義莊在中國(guó)慈善組織發(fā)展史上具有里程碑的意義。義莊由范仲淹創(chuàng)立,主要作用是救濟(jì)族中貧困之人,為本族貧寒子弟設(shè)立義學(xué),對(duì)遇到天災(zāi)人禍等大事的人給予臨時(shí)救助,其后范氏義莊受到了其他家族的認(rèn)可和效仿。義莊的出現(xiàn)()A.體現(xiàn)了儒家“達(dá)則兼濟(jì)天下”的理想B.反映出宋朝階級(jí)矛盾十分尖銳C.表明宗法制有利于社會(huì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定D.說(shuō)明宋朝民間救濟(jì)體系日臻完善5.中國(guó)古代官僚制是皇權(quán)的體現(xiàn),官僚制中最基層的行政單位是縣。因此,有學(xué)者提出“皇權(quán)不下縣”的觀點(diǎn),但此觀點(diǎn)也受到一些學(xué)者的反對(duì)。以下是節(jié)選部分學(xué)者反駁“皇權(quán)不下縣”的論據(jù)。閱讀材料,回答問(wèn)題。論據(jù)一《儒林外史》第八回:“南昌人情,鄙野有余,巧詐不足;若說(shuō)地方出產(chǎn)及詞訟之事……若非綱常倫紀(jì)大事,其余戶婚田土,都批到縣里去,務(wù)在安輯,與民休息?！逼湟庵膏l(xiāng)村中的大事小情都須上報(bào)到縣級(jí)政府,由縣官親自處理整個(gè)縣轄范圍內(nèi)的糾紛與案件。——王印紅、朱玉潔《從明清小說(shuō)管窺傳統(tǒng)鄉(xiāng)村治理中的“皇權(quán)”下縣》論據(jù)二20世紀(jì)末發(fā)現(xiàn)的長(zhǎng)沙走馬樓吳簡(jiǎn)尤其引人注目。鄉(xiāng)吏的職責(zé)頗廣:春夏為“勸農(nóng)”,秋冬落實(shí)“制度”。除了課征租稅役調(diào)外,還對(duì)上負(fù)責(zé)本地吏民戶籍的管理,保證“人名年紀(jì)相應(yīng)”“審實(shí)”“無(wú)有遺脫”,如果有誤“為他官所覺(jué)”,則本吏要承擔(dān)罪責(zé)?！幾郧貢煛秱鹘y(tǒng)十論》論據(jù)三康熙二十二年修的《宛平縣志》明確記載了巡檢司所統(tǒng)村落,共分為捕衛(wèi)南鄉(xiāng)、盧溝橋巡檢司、石港口巡檢司、王平口巡檢司、齊家莊巡檢司。至此,巡檢司與村落之間的統(tǒng)轄關(guān)系得以證實(shí)?！幾院恪痘蕶?quán)不下縣——清代縣轄政區(qū)與基層社會(huì)治理》(1)判斷上述三個(gè)論據(jù)所依據(jù)的文獻(xiàn)史料的類型,并辨析其價(jià)值。(2)指出三個(gè)論據(jù)各自的論述角度。結(jié)合所學(xué)知識(shí),補(bǔ)充一個(gè)新角度說(shuō)明古代皇權(quán)對(duì)基層社會(huì)的影響。參考答案一、基礎(chǔ)鞏固1．答案D解析：根據(jù)題干材料“催驅(qū)賦役”,可知A項(xiàng)說(shuō)法正確,不符合題意;根據(jù)題干材料“四境之內(nèi),丈夫、女子皆有名于上,生者著,死者削”,可知B項(xiàng)說(shuō)法正確,不符合題意;根據(jù)題干材料“按比戶口,課植農(nóng)桑”,可知C項(xiàng)說(shuō)法正確,不符合題意;D項(xiàng)在題干材料中沒(méi)有體現(xiàn),符合題意。2．答案D解析：根據(jù)題干材料“簡(jiǎn)文含《賊律》《戶律》等27種律和1種令”,可知其涉及的是古代的戶籍管理,故D項(xiàng)正確;《后漢書(shū)》是一部記載東漢時(shí)期歷史的紀(jì)傳體斷代史,與“高祖、惠帝及呂后時(shí)期”不符,排除A項(xiàng);“文景之治”與題干材料不符,排除C項(xiàng);魏晉時(shí)期,律令儒家化是最重要的變化,排除B項(xiàng)。3．答案C解析：根據(jù)題干材料“稅戶者,有常產(chǎn)之人也;客戶則無(wú)產(chǎn)而僑寓者也”并結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知農(nóng)村地區(qū)主戶較多,說(shuō)明擁有土地的人數(shù)較多,而主戶較少,土地集中就較為嚴(yán)重,因此主戶所占比例較大的農(nóng)村地區(qū)通常土地兼并較弱,故C項(xiàng)正確;題干材料沒(méi)有反映出農(nóng)村地區(qū)的交通狀況,排除A項(xiàng);主戶在農(nóng)村地區(qū)所占比例狀況反映的是土地兼并程度,與經(jīng)濟(jì)是否發(fā)達(dá)無(wú)關(guān),排除B項(xiàng);主戶與客戶在戶籍中所占的比重反映的是土地占有情況,不能反映出人口是稀少還是稠密,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．答案D5．答案B解析：題干材料“商鞅變法時(shí)建立的基層民眾的自我管理與相互監(jiān)督機(jī)制即什伍制度,后世王朝大多得以保留或在此基礎(chǔ)上加以改進(jìn)”體現(xiàn)了中國(guó)古代政治制度的延續(xù)和變遷,B項(xiàng)符合題意;題干材料未涉及禮法并施的治國(guó)理念,排除A項(xiàng);題干材料體現(xiàn)不出基層自治意識(shí)的增強(qiáng),排除C項(xiàng);D項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí),后世王朝在中央和地方的政治制度中均有創(chuàng)新,排除。6．答案D解析：根據(jù)題干材料三老在地方“掌教化”“帥眾為善”“率其意以道民”,且國(guó)家認(rèn)定其為地方社會(huì)領(lǐng)袖,這表明國(guó)家加強(qiáng)對(duì)基層社會(huì)的管理,故選D項(xiàng);題干材料與選拔人才無(wú)關(guān),排除A項(xiàng);題干材料無(wú)法體現(xiàn)漢朝治國(guó)思想演變的過(guò)程,排除B項(xiàng);題干材料無(wú)法體現(xiàn)地方宗族勢(shì)力強(qiáng)大,排除C項(xiàng)。7．答案B解析：根據(jù)題干材料“明朝徽州地區(qū)部分鄉(xiāng)村糾紛處理方式比例圖”,可知多數(shù)糾紛是“經(jīng)鄉(xiāng)村各種調(diào)停和仲裁解決”和“提起訴訟后經(jīng)調(diào)停和解解決”,這說(shuō)明民間糾紛多數(shù)由地方根據(jù)社會(huì)習(xí)俗處理完畢,只有難以處理的才經(jīng)過(guò)訴訟由國(guó)家法律裁定解決,體現(xiàn)了國(guó)家法律與社會(huì)習(xí)俗在基層治理中相互配合與交融,故選B項(xiàng);民間風(fēng)俗和習(xí)慣不能起決定作用,A項(xiàng)錯(cuò)誤;C項(xiàng)說(shuō)法不符合題干材料主旨,排除;基層社會(huì)的矛盾不代表階級(jí)矛盾,D項(xiàng)錯(cuò)誤。8．答案D解析：題干材料“常平倉(cāng)由朝廷興辦,另有惠民倉(cāng)作為輔助之用,又設(shè)廣惠倉(cāng)以賑災(zāi)濟(jì)民”體現(xiàn)的是中國(guó)古代的社會(huì)救濟(jì)方式呈現(xiàn)多樣化的特點(diǎn),D項(xiàng)正確;題干材料未涉及以哪種救濟(jì)方式為主,排除A項(xiàng);B項(xiàng)與史實(shí)不符,排除;題干材料體現(xiàn)的是義倉(cāng)在創(chuàng)辦過(guò)程中發(fā)揮了地方的自主性,排除C項(xiàng)。9．答案A解析：根據(jù)題干材料“凡鰥寡孤獨(dú)及篤疾之人,貧窮無(wú)親屬依倚,不能自存,所在官司應(yīng)收養(yǎng)而不收養(yǎng)者,杖六十”,可知明朝以法律形式對(duì)貧苦之人進(jìn)行救助,A項(xiàng)正確;B、D兩項(xiàng)與題干材料無(wú)關(guān),排除;從根本上解決下層百姓的溫飽問(wèn)題要依靠經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,排除C項(xiàng)。10．答案(1)原因:中國(guó)封建王朝加強(qiáng)統(tǒng)治的需要;科舉制度發(fā)展的推動(dòng)。(2)特點(diǎn):源遠(yuǎn)流長(zhǎng)(或出現(xiàn)時(shí)間早、持續(xù)時(shí)間長(zhǎng));同封建政治體制相結(jié)合;以家庭為本位;社會(huì)功能多樣;與科舉制緊密結(jié)合;不斷發(fā)展完善(或不斷改革創(chuàng)新)。二、能力提升1．答案D解析：隨著商品經(jīng)濟(jì)和城市的發(fā)展,在北京長(zhǎng)期居住并有產(chǎn)業(yè)的外地人不斷增多,明朝政府允許在北京置有產(chǎn)業(yè)的外地人落戶宛平、大興兩縣,據(jù)此可知明朝政府的政策順應(yīng)了形勢(shì)發(fā)展,D項(xiàng)正確;嘉靖年間是明朝中葉,很多外地人在北京長(zhǎng)期居住并置下產(chǎn)業(yè),與社會(huì)動(dòng)蕩不符,排除A項(xiàng);明清時(shí)期仍然實(shí)行重農(nóng)抑商政策,外地人取得北京地區(qū)的戶籍無(wú)法提高商人的社會(huì)地位,排除B項(xiàng);外地人取得北京地區(qū)的戶籍,不能說(shuō)明中央集權(quán)得到了加強(qiáng),排除C項(xiàng)。2．答案B解析：根據(jù)題干材料“國(guó)家政權(quán)對(duì)社會(huì)的控制,通過(guò)鄉(xiāng)里組織的普遍設(shè)立而延伸到農(nóng)村社會(huì)基層”,可知國(guó)家對(duì)地方基層的管理主要通過(guò)地方鄉(xiāng)里組織進(jìn)行,說(shuō)明中國(guó)古代民間社會(huì)發(fā)育有限,故選B項(xiàng);A項(xiàng)表述與題干材料不一致,故排除;題干材料強(qiáng)調(diào)的不是縣府的管理能力問(wèn)題,而是管理方式問(wèn)題,故排除C項(xiàng);題干材料沒(méi)有涉及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題,故排除D項(xiàng)。3．答案C解析：明清時(shí)期,地方政府主動(dòng)創(chuàng)辦養(yǎng)濟(jì)院,養(yǎng)濟(jì)院的設(shè)置能夠緩和社會(huì)矛盾,這說(shuō)明社會(huì)救濟(jì)是地方政府維護(hù)穩(wěn)定的手段,C項(xiàng)正確;題干材料未涉及官員考核等信息,排除A項(xiàng);題干材料沒(méi)有將清朝官員與其他朝代的官員進(jìn)行對(duì)比,排除B項(xiàng);題干材料并未體現(xiàn)鄉(xiāng)紳對(duì)慈善事業(yè)的態(tài)度,因此無(wú)法對(duì)地方官員和鄉(xiāng)紳在慈善事業(yè)方面的態(tài)度進(jìn)行對(duì)比,排除D項(xiàng)。4．答案A解析：題干材料“救濟(jì)族中貧困之人,為本族貧寒子弟設(shè)立義學(xué),對(duì)遇到天災(zāi)人禍等大事的人給予臨時(shí)救助”反映了宋朝義莊救助貧弱、關(guān)注民生的舉措,體現(xiàn)了儒家“達(dá)則兼濟(jì)天下”的理想,故A項(xiàng)正確;題干材料并沒(méi)有體現(xiàn)宋朝的階級(jí)矛盾,故排除B項(xiàng);題干材料的主旨不是反映宗法制有利于社會(huì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定,而是強(qiáng)調(diào)宋朝義莊踐行儒家思想,故排除C項(xiàng);僅憑題干材料并