《弟子規(guī)》謹(jǐn)教學(xué)課件

第四篇謹(jǐn)解說(shuō)：（1）朝：早上。

（2）眠：睡覺(jué)。

（3）遲：晚的意思。

（4）易至：很快就到。

（5）惜：愛(ài)惜。（6）時(shí)：光陰。

為人子，早上要盡量早起，晚上要晚點(diǎn)睡覺(jué)，因?yàn)槿松臍q月很有限，光陰容易消逝，少年人一轉(zhuǎn)眼就是老年人了，所以我們要珍惜現(xiàn)在寶貴的時(shí)光。

zhāo

qǐ

zǎo，yè

mián

chí

；lǎo

yì

zhì

，xí

cǐ

shí

。

朝起早，夜眠遲；老易至，惜此時(shí)。

解說(shuō)：

（7）盥：洗臉洗手。

（8）兼：同時(shí)、一起。

（9）便溺：指上廁所。

（10）輒：每次。

（11）凈手：洗手。

每天早上起床必須先洗臉然后刷牙瀨口，解完大小便以后把手洗干凈，這樣才是講究衛(wèi)生的好孩子

。

chén

bì

guàn，jiān

shù

kǒu

；biàn

niào

huí

，zhé

jìng

shǒu

。

晨必盥，兼漱口；便溺回，

輒凈手?！竟适隆繙毓硭抉R光是北宋時(shí)期著名的政治家、史學(xué)家和文學(xué)家。他從小聰明過(guò)人，被譽(yù)為神童，但他從不驕傲，學(xué)習(xí)十分勤奮。司馬光奉旨編寫(xiě)《資治通鑒》，他用圓木做了一個(gè)枕頭，取名“警枕”，意在警惕自己，切莫貪睡。他枕著這個(gè)枕頭睡覺(jué)時(shí)，只要稍一動(dòng)彈，“警枕”就會(huì)翻滾，于是立刻坐起來(lái)，繼續(xù)發(fā)奮著述。就這樣，他花費(fèi)了十九年的時(shí)間完成了《資治通鑒》這部三百多萬(wàn)字的巨著，為后人做出巨大貢獻(xiàn)。一生精力，一生心血，記載著一千三百多年的歷史，上起戰(zhàn)國(guó)、下止五代，歷代興亡，善可為法，惡可為鑒，可為后代皇帝治國(guó)平天下廣泛應(yīng)用。司馬光如此勤奮好學(xué)，從而使得他學(xué)識(shí)淵博，事業(yè)上取得了巨大的成就，“溫公警枕”的故事成為后人學(xué)習(xí)的榜樣?！竟适隆俊鞍耸摺钡娜松幸晃桓赣H看到自己的孩子整天游手好閑，一天，父親就拿了一根八十多公尺長(zhǎng)的木棍對(duì)孩子說(shuō)：“兒子，人生就好像這根木棍一樣，八十多公尺相當(dāng)于八十年左右的時(shí)間，前二十年你在學(xué)習(xí)，這段時(shí)光你對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)沒(méi)有貢獻(xiàn)，我們把他砍掉?！薄翱︵辍币宦?，把木棒的前端二十公分砍掉了。接著又說(shuō)：“人到了六十歲以后身體比較衰弱，也沒(méi)有力氣做事情，所以后面二十年也要去掉。”“喀嚓”一聲，把木棒后邊的二十公分也砍掉了。父親接著又說(shuō)：“剩下的有三分之一都在睡眠上用掉了，這三分之一也不能算?！闭f(shuō)完就又砍掉了三分之一。在這砍的過(guò)程中，兒子的內(nèi)心每次聽(tīng)到“喀嚓”聲都受到一次震憾。接著父親又說(shuō)：“你每天要吃飯，還有其他雜七雜八的事情，所以應(yīng)該再砍一段。”又砍了一段。這時(shí)孩子跟父親說(shuō)：“爸爸，你別砍了，我明白了?！备赣H接著說(shuō)：“你不明白，因?yàn)檫@一生你不知道要生多少次病，躺在病床上，所以也要砍掉一些?！焙⒆舆@時(shí)“撲通”一聲跪在了地上，說(shuō)：“爸爸，我真的明白了?！彼母赣H拿著余下的木棍，對(duì)他說(shuō)：“你看人生只剩這么短的時(shí)間能夠真正做有意義的事，孝敬父母，奉獻(xiàn)國(guó)家，奉獻(xiàn)社會(huì)，既然都這么少了，你還拿來(lái)?yè)]霍，那就太不應(yīng)該啦?！焙⒆咏K于悔悟了，流下了懺悔的眼淚。

曾國(guó)藩先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，看一個(gè)家族是興是衰，可以從三方面來(lái)看：第一、他的后代子孫睡到幾點(diǎn)，如果起來(lái)很晚，就會(huì)很懶散，就不會(huì)勤勞，就不會(huì)珍惜別人的勞動(dòng)付出，就不知道感恩；第二、后代子孫有沒(méi)有幫忙做家事，有沒(méi)有勤奮；第三、后代子孫有沒(méi)有讀圣賢書(shū)。朱子格言中說(shuō)“子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀”，因?yàn)椴蛔x經(jīng)書(shū)，就不能明理，不能明理，是非善惡就不能判斷清楚。什么才叫真正的“明理”？文天祥曾說(shuō)：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，“汗青”是什么？是歷史史冊(cè)。用我們的真心照哪一本歷史史冊(cè)呢？1．照中國(guó)的歷史。中國(guó)圣賢的承傳中，第一次出現(xiàn)圣賢種承傳的危機(jī)。因?yàn)橹袊?guó)圣賢的承傳最重要的兩股力量：孝道和師道?，F(xiàn)在孝道岌岌可危，而師道是建立在孝道基礎(chǔ)上的。2003年7月13日蔡禮旭老師準(zhǔn)備在?？陂_(kāi)辦第一次教師德育培訓(xùn)班，在大陸弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，培訓(xùn)班開(kāi)課的前兩天，即7月11日夜晚，天空出現(xiàn)了八顆明亮的星星，看起來(lái)就像掛在自己家的屋頂上一樣，那么接近。記者拍照下來(lái)，但天文學(xué)家以前從未發(fā)現(xiàn)過(guò)這八顆星星，成為一個(gè)天文奇景。當(dāng)蔡老師看到報(bào)道這一消息時(shí)，脫口而出“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥———‘八德’”?！盀橥ダ^絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，蔡禮旭老師勇敢地?fù)?dān)負(fù)起歷史的重責(zé)，抱著堅(jiān)定的志向，奔走于世界各地義務(wù)講學(xué)，傳播“八德”的種子，讓這八顆星星常駐于每一個(gè)善良人們的心中。因此我們每一個(gè)炎黃子孫都有責(zé)任把圣賢的孝道做出來(lái)，傳下去，這樣才能承先啟后，才能對(duì)得起老一輩對(duì)我們的慈愛(ài)，我們真正做到了這一點(diǎn)，那我們?cè)谥袊?guó)的歷史上也就盡到了炎黃子孫的責(zé)任。２．照父母的歷史。我們要齊家，要用自己這一生的努力去照父母的歷史，讓父母的這一生感覺(jué)到生了我們這樣的子女非常值得，非常安慰。假如你給父母一生是這樣的感受，那我們當(dāng)子女的也算真正盡到了孝心。３．照丈夫（妻子）的歷史。要讓對(duì)方感受到，我這一生是因?yàn)槿⒘诉@么好的太太，我的家業(yè)、事業(yè)才能有這樣好的發(fā)展。當(dāng)先生對(duì)太太這樣評(píng)價(jià)和感受時(shí)，做太太的就做得相當(dāng)圓滿了。４．照子孫后代的歷史。希望孩子長(zhǎng)大進(jìn)入社會(huì)與人群相處時(shí)，因?yàn)槭艿礁改负芎玫慕陶d，擁有正確的人格、正確的人生態(tài)度，從而使子女的一生立于不敗之地。當(dāng)子女對(duì)父母有這樣的感受，這樣的感恩之情時(shí)，在子女的歷史上也盡到父母的責(zé)任和恩義。當(dāng)你的人生成就了身邊所有人的人生時(shí)，也成就了中國(guó)文化的承傳。只有樹(shù)立了這種崇高的志向，才會(huì)好好規(guī)劃時(shí)間，珍惜時(shí)間，就不會(huì)蹉跎光陰，因?yàn)椤耙淮绻怅幰淮缃?，寸金難買(mǎi)寸光陰”?！境鹪缫姑哌t老易至惜此時(shí)】少壯不努力，老大徒悲傷。陶淵明詩(shī)云：“盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！比艘欢ㄒ湎Ч怅?，我們都曉得“一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨”。早上起來(lái)，可以說(shuō)精神最好，最抖擻的這個(gè)時(shí)段，所以一定要珍惜。古者對(duì)于子女非常重視，要求早起。曾國(guó)藩曾經(jīng)告誡他的子弟，在《曾文正公嘉言集》里頭，他講：要看一個(gè)家庭有沒(méi)有興盛，就看他的子弟是不是晏起？這個(gè)晏起就是起得很晚。他們是不是會(huì)早起？早起的家庭，我們感覺(jué)這個(gè)家庭是一個(gè)有朝氣、有前途的家庭。如果子弟都睡得很晚，日照三竿，這個(gè)家恐怕就是沒(méi)有家教。這里講‘朝起早，夜眠遲’。在往昔我們可以說(shuō)日出而作，日落而息。古者晚上很晚睡，也不像我們現(xiàn)在幾乎到半夜凌晨還在那里讀書(shū)，做事。因?yàn)楫吘弓h(huán)境不同。以前教育子女它是這樣子的，父母還沒(méi)有睡的時(shí)候，為人子女的一定要等待父母都去睡了，然后他們目送父母就寢之后，把家里再打理，再看看，有沒(méi)有門(mén)窗哪里沒(méi)有關(guān)好，或者東西沒(méi)有處理好，等檢查一切沒(méi)有安全顧慮之后，為人子女的再上床睡覺(jué)。早上在父母還沒(méi)有起床的時(shí)候，為人子女就已經(jīng)先起來(lái)問(wèn)候父母。跟我們現(xiàn)代的情形恰恰相反。有人會(huì)誤解，晚上很晚睡，早上又這么早起床，那不是睡眠不足嗎？這里的用意就是說(shuō)，我們?nèi)绾蜗茸尭改赴残牡乃X(jué)之后，為人子女再跟著睡覺(jué)。這里最主要的精神所在，就是告訴我們時(shí)光，不要睡得太久，時(shí)間很寶貴，今天過(guò)了，今天永遠(yuǎn)不再回來(lái)。永遠(yuǎn)存著擁有今天，有很多人不懂得珍惜，他認(rèn)為每天都有今天，所以他可以為所欲為，可以睡得很晚。也有很多家長(zhǎng)，每到寒暑假的時(shí)候，他就讓自己的子女睡得很晚。我們想一想看，如果早上六點(diǎn)多起床，七點(diǎn)多吃完飯，肯定可以做很多事情，也可以學(xué)很多的才藝，看很多書(shū)。每天你能多兩、三個(gè)鐘頭，一個(gè)暑假六十天，他所節(jié)省出來(lái)的這些時(shí)間，可以用在很多很好的地方。但是很多家長(zhǎng)往往都忽略了，實(shí)在是相當(dāng)?shù)目上??！弦字?，惜此時(shí)’。這里就講到時(shí)光匆匆，人往往回頭一看，已經(jīng)好幾十歲了。這個(gè)時(shí)候我們想到要努力已經(jīng)來(lái)不及了，有道是“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”?！境勘仡录媸诒隳缁剌m凈手】早上起來(lái)，第一件事情就是要盥洗梳洗，把自己打理得干凈。刷牙漱口一定三餐都要做到，尤其晚上睡覺(jué)的時(shí)候，更要特別的一定要落實(shí)，才能保健牙齒。俗話說(shuō)，病從口入。所以養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，勤洗手、勤漱口，是保持身體健康、減少生病的前提。同時(shí)，勤洗漱，服飾整潔，也是儀表美的一個(gè)重要方面。另外，這不僅僅是個(gè)衛(wèi)生習(xí)慣問(wèn)題，也能反映出個(gè)人修養(yǎng)的水平。我們應(yīng)該從小時(shí)候起，就養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣和有規(guī)律的生活方式，做一個(gè)講衛(wèi)生有修養(yǎng)的文明人。早晨起來(lái)要漱洗整齊，自己很整潔，對(duì)自己身體很有好處，不僅是對(duì)自己的愛(ài)護(hù)，同時(shí)也是對(duì)別人的尊敬。假如我們蓬頭垢面，對(duì)別人也是不恭敬。“謹(jǐn)”雖然是對(duì)自我的要求，同時(shí)也是對(duì)他人的尊重。“漱口”也是愛(ài)護(hù)牙齒。解說(shuō)：（1）冠：帽子。

（2）正：端正。

（3）紐：同“鈕”，鈕扣。

（4）結(jié)：扣上。

（5）履：鞋子。

（6）俱：都。

（7）緊切：綁緊。

（8）亂頓：胡亂丟置。

（9）致：導(dǎo)致。

（10）污穢：骯臟。出門(mén)帽子要戴端正，穿衣服要把紐扣紐好；襪子和鞋子都要穿得貼切，鞋帶要系緊

，這樣全身儀容才整齊。脫下來(lái)的帽子和衣服應(yīng)當(dāng)放置在固定的位置，不要隨手亂丟亂放以免弄皺弄臟。guān

bì

zhèng，niǔ

bì

jié；

wà

yǔ

lǚ，

jù

jǐn

qiè。

冠必正，紐必結(jié)；襪與履，俱緊切。

zhì

guān

fú，

yǒu

dìng

wèi，wù

luàn

dùn，zhì

wū

huì

。

置冠服，

有定位，

勿亂頓，

致污穢。【故事】趙宣子禮退殺手春秋時(shí)期晉國(guó)有一個(gè)大臣叫趙盾，謚號(hào)“趙宣子”。他的君王很荒淫，但他很忠誠(chéng)，時(shí)時(shí)處處都在勸諫君王，使君王很不耐煩。有一天，君王突然起了一個(gè)歹念，雇了一個(gè)殺手想把趙宣子殺掉。這個(gè)殺手叫鋤麑ní

，天不亮的時(shí)候到了趙宣子的家里，這時(shí)趙宣子的寢室門(mén)卻已經(jīng)開(kāi)了，他端端正正穿好了朝服，然后在那稍微閉目養(yǎng)神，等著上早朝。鋤麑見(jiàn)了這樣情形很驚訝，就退了出來(lái)，嘆著一口氣，心想：一個(gè)人平居時(shí)候，都畢恭畢敬，這就是人民的主人翁，絕對(duì)是國(guó)家的棟梁，假如我殺了他，這是不忠，對(duì)不起國(guó)家，對(duì)不起人民，失信于天下百姓；假如我不殺他，又失信于君王，這是不信，不忠不信，哪里能夠在世上做人呢？最后鋤麑就撞樹(shù)自殺了。趙宣子的那種威儀，讓鋤麑非常感動(dòng)和震驚。趙宣子的恭敬，能讓鋤麑生起這么深的欽佩之情，竟然用犧牲自己的生命而挽救了他的生命。所以我們應(yīng)該做到“毋不敬”，時(shí)時(shí)能夠提起恭敬心。同時(shí)我們也要學(xué)習(xí)鋤麑，為保護(hù)國(guó)家的棟梁之才，而獻(xiàn)身的那種大無(wú)畏的精神，真是可歌可泣！【故事】君子慎獨(dú)一天早上，美國(guó)銷(xiāo)售專家喬·吉拉德，躺在床上睡覺(jué)時(shí)突然跳起來(lái)，穿上西裝打上領(lǐng)帶，給約好的客戶打電話。他講話的時(shí)候，好像客戶就在他對(duì)面一樣，在電話這邊非常恭敬地點(diǎn)頭稱是。通完電話后，他才把衣服領(lǐng)帶脫掉，仍舊回到床上睡覺(jué)去了。他的太太看到后，瞪大眼睛問(wèn)他：“你是不是發(fā)瘋了？怎么為打一個(gè)電話還要‘全副武裝’？”而他卻對(duì)太太說(shuō)：“當(dāng)我穿得很正式的時(shí)候，我的內(nèi)心對(duì)客戶會(huì)非常的尊重，對(duì)方一定會(huì)在電話那邊感受到我對(duì)他的恭敬心，這樣會(huì)加深客戶跟我之間的友情。”現(xiàn)在有些剛畢業(yè)的大學(xué)生在找工作時(shí)，往往用人單位在接待時(shí)，就對(duì)他們不感興趣，出現(xiàn)“敷衍了事”的現(xiàn)象。原因是有的人穿著“Ｔ恤”就去應(yīng)聘了，這樣就不會(huì)被錄取。因?yàn)椤白灾囟笕酥亍?，后?lái)有的人經(jīng)過(guò)改變自己的穿著后，就很順利地找到了工作。因?yàn)槟愦┑牡皿w，整個(gè)人的氣質(zhì)和恭敬心都具備了。所以我們從小就讓孩子穿的得體，穿的恭敬。但是爬山時(shí)應(yīng)穿得輕松愉快，假如穿西裝革履爬山，就不太合乎時(shí)宜，穿的衣服會(huì)直接影響我們情緒和心理狀態(tài)，我們一定要謹(jǐn)慎。這里需要特別告誡的是第一印象穿著很重要，但德行更重要。日本的企業(yè)界對(duì)如何能夠真正選到一個(gè)好的主管有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：假如今天主管的位置有幾個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)，用人單位的領(lǐng)導(dǎo)就要看應(yīng)聘中的每一個(gè)人，誰(shuí)最孝順父母、誰(shuí)最周到地照顧妻子、子女，這樣從他的德性方面看他是不是把各方面做得很好。有句俗話“忠臣出于孝子之門(mén)”，因?yàn)橛行⑿模松庞械懒x，才有恩義。這樣的人才能用，用人唯德，不能只看才華，要用德才兼?zhèn)渲?。所以我們?yīng)該知道一個(gè)事實(shí)，在注意衣著的前提下，應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻注意自己德行的提高，為什么趙宣子能因?yàn)榇┑谜R，而保住自己的性命；喬·吉拉德能夠成為美國(guó)的銷(xiāo)售專家，都是他們有一顆至誠(chéng)恭敬之心，這種至誠(chéng)恭敬之心從哪來(lái)的，都是自己德行的顯露。所以只有德行好才是你將來(lái)一切的成功之母！【故事】母親的教誨有位朋友講了一段母親教誨她的故事：她說(shuō)，從小的時(shí)候，母親就教育她要如何保存自己的衣服，要把衣服分成春、夏、秋、冬四類(lèi)，還要會(huì)自己整理衣服，而且要會(huì)折疊，該掛好的、該收好的自己都要懂得。母親從小就這樣教她，母親在做的時(shí)候都會(huì)叫她過(guò)來(lái)看，然后耐心慢慢地教導(dǎo)她，樣樣她都學(xué)會(huì)疊會(huì)折。她說(shuō)，即使要換洗的衣服，母親都要求我要折疊好放在籃子里再去洗。也是因?yàn)槟赣H這樣教導(dǎo)她，所以她現(xiàn)在也教導(dǎo)自己的小孩，即使才一歲多喝完奶，也要把奶瓶放在固定的地方。一個(gè)人如果懂得料理自己的衣物，就會(huì)節(jié)省很多的時(shí)間。剛換下來(lái)的衣服，就把它疊好，你就不可能堆置了一大堆。否則，不但衣服皺皺的不好看，同時(shí)也不利于對(duì)衣物的保存，也會(huì)減少它的壽命。所以懂得整理衣物的人，同時(shí)也是很善于整理家庭的人，會(huì)把家里打掃得很干凈。這位朋友就是如此，她很善于在很短的時(shí)間，就把家整理好。后來(lái)很多朋友就贊美她說(shuō)：“這種生活作風(fēng)實(shí)在很難得，要向你學(xué)習(xí)?！彼芸蜌獾卣f(shuō)：“我是得利于小時(shí)候母親的教誨。”可見(jiàn)得家庭教育是何其重要??！【故事】事無(wú)巨細(xì)物有定位一個(gè)人養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，對(duì)他的一生都會(huì)產(chǎn)生很大的影響，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)?？吹接行┤嗽诖┲矫骠[出的笑話：有把衣服穿反的、穿倒的、褲子或裙子的拉鎖沒(méi)有拉上，甚至還有左右腳穿著不同顏色的鞋子，去參加公共集會(huì)，并在舞會(huì)上翩翩起舞，結(jié)果笑倒了一群人……像這些在生活上所引起的尷尬和笑話還算是小事情，嚴(yán)重的將會(huì)給自己的事業(yè)和前途造成危害。孩子做事的能力一定要從小事開(kāi)始扎根，除了物品要物有定位外，還要注意養(yǎng)成生活中的一些好的習(xí)慣，比方說(shuō)在出門(mén)之前一定要檢查電源、爐子、水龍頭等關(guān)沒(méi)關(guān)好，特別是在停水時(shí)更要注意，不然造成浪費(fèi)，更嚴(yán)重的是造成危害。孩子從小就知道管理以上這些物品，會(huì)培養(yǎng)他越來(lái)越細(xì)心的生活習(xí)慣?！竟诒卣~必結(jié)襪與履俱緊切】一個(gè)人的衣冠必須要整齊。整齊，不但自己看了歡喜，別人看了也會(huì)高興。為什么？衣冠不整的話，給人感覺(jué)就是不懂得尊重自己，同時(shí)也是不尊重對(duì)方，可以說(shuō)是失禮。所以從小，為人父母的就要特別注意到孩子的儀容。我們都曉得出門(mén)之前，一定要先照照鏡子，從頭到腳都要檢查一遍，免得出門(mén)出糗（qiǔ丟人，闖禍的意思

）了。‘冠必正’，“冠”就是指我們戴帽子的時(shí)候，要特別注意有沒(méi)有正。沒(méi)有方正，戴得歪歪斜斜，可以說(shuō)是輕率的感覺(jué)。我們戴帽子要戴得整齊?！~必結(jié)’，紐就是紐扣，沒(méi)有紐扣的是拉鍊的，我們也要把它拉好。紐扣要扣緊，有時(shí)候我們紐扣松掉了，可能在半路掉了。所以，在平常的時(shí)候，我們也要檢查自己的衣服，紐扣是不是有松的感覺(jué)；有松的話，應(yīng)該把它縫好，免得穿出去之后不曉得掉在哪里。有時(shí)候參加重要的聚會(huì)，因?yàn)榧~扣掉了而出糗了，這個(gè)都是很失禮的事情。所以平常我們對(duì)于自己的衣服、容貌要特別注意整齊，穿戴好整齊之后再出門(mén)?！m與履’，襪就是指襪子，履就是鞋子?！憔o切’，如果有鞋帶的鞋子，應(yīng)該要把它綁緊。襪子也要穿好，不能一腳高，一腳低，這樣穿出去就非常沒(méi)有禮貌?！扒小本褪且阉壘o?！熬憔o切”，“緊”要綁緊，要綁得牢。我們也看過(guò)很多人，上半身穿得非常的整齊，非常的端莊，非常的好看；可是你再仔細(xì)端詳他的鞋子，你會(huì)覺(jué)得非常的不搭調(diào)。為什么？鞋子很臟。所以我們要出門(mén)之前，的的確確一定要注意自己的衣冠有沒(méi)有整齊，穿戴是不是自己已經(jīng)覺(jué)得整齊了再出門(mén)。這個(gè)整齊并不是要穿得非常的華麗，而是沒(méi)有失禮于別人，自己也會(huì)懂得尊重自己。要經(jīng)常注意自己的儀容，是不是有穿戴得不整齊？如果不整齊的話，該扣的應(yīng)該要扣得很好，不可以與人有邋遢的感覺(jué)。人的容貌是我們第一眼所見(jiàn)面的第一個(gè)印象。你有良好的儀態(tài)，你有整齊的穿著，讓人覺(jué)得看起來(lái)很舒服，不會(huì)失禮于別人。曾經(jīng)聽(tīng)到朋友這樣講，他們說(shuō)辦公室有人穿著很不得體，就是把家里的這種很輕便的衣服穿去上班。結(jié)果很多同學(xué)、很多同事很不以為然，為什么？因?yàn)檗k公室是一個(gè)比較莊嚴(yán)地方，我們不能為了自己方便，然后不懂得這種衣服的穿戴的重要性。所以，儀容的整齊也是一個(gè)人的威儀所表現(xiàn)出來(lái)的，我們要特別謹(jǐn)慎小心?！局霉诜卸ㄎ晃饋y頓致污穢】我們放置衣服的時(shí)候，一定要有固定的地方，不可以隨便亂放?！饋y頓’，這個(gè)“亂頓”就是隨便擺置?！挛鄯x’，以致于衣服臟掉了。過(guò)去有一個(gè)朋友，我每一次看到她，她的衣服都常保如新。有一次看到她穿著一件非常好看的衣服，然后贊美她說(shuō)：你今天穿的衣服很好看。她就說(shuō)：這一套衣服已經(jīng)十幾年了！我就問(wèn)她：你如何保養(yǎng)的。她就說(shuō)到，她說(shuō)她從小的時(shí)候，母親就教育她要如何保存自己的衣服。要把衣服，分成春、夏、秋、冬，衣服都要會(huì)自己整理，而且要會(huì)折疊，該掛好的、該收好的自己都要懂得。因?yàn)槟赣H從小就教她，母親在做的時(shí)候都會(huì)叫她過(guò)來(lái)看，然后比較容易的就慢慢教她，樣樣她都會(huì)，會(huì)疊會(huì)折。她說(shuō)即使要換洗的衣服，母親都要求她要折好，放在籃子里頭再去洗。所以她說(shuō)從小因?yàn)榈昧τ谀赣H的教誨，她的衣服都常保如新。她說(shuō)也因?yàn)槟赣H這樣教她，所以她教導(dǎo)她自己的小孩，喝完奶瓶，會(huì)把奶瓶放在固定的地方。即使才一歲多，她說(shuō)也可以訓(xùn)練，也可以教導(dǎo)。同時(shí)她說(shuō)，母親從小就會(huì)注意細(xì)節(jié)，她學(xué)到母親的真?zhèn)?，她也告訴兒子。她說(shuō)從小兒子每一次到醫(yī)院打預(yù)防針的時(shí)候，其他的寶寶都哭得很大聲，但是她會(huì)跟她的兒子講說(shuō)：寶寶，這個(gè)打針就是要讓你快快的長(zhǎng)得高，讓你身體能健康。所以乖寶寶他就不怕痛，一點(diǎn)點(diǎn)痛沒(méi)有什么關(guān)系。她這個(gè)小孩每一次打針，他都很勇敢，一點(diǎn)都沒(méi)有哭叫聲。由此可知，從小的家庭教育，從小小的一、兩歲開(kāi)始，做父母的千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)教育他們的機(jī)會(huì)。一個(gè)人，他能懂得料理自己的衣物，他會(huì)節(jié)省很多的時(shí)間。為什么？因?yàn)槟愣蒙朴脮r(shí)間。一換下來(lái)的衣服，你就把它疊好，把它整理好，你就不可能堆置了一大堆。堆置了一大堆，不但衣服皺皺的不好看，同時(shí)也會(huì)減低它的壽命。所以懂得整理衣物的人，他同時(shí)也應(yīng)該很善于整理這個(gè)家庭，把家里會(huì)打掃得很干凈。解說(shuō)：（1）貴：注重、重視。

（2）潔：整齊清潔。

（3）華：高貴華麗。

（4）上：先、前面。

（5）循分：遵循自己的本分。循，遵守、依照。

分，本分。

（6）下：后。

（7）稱家：與家庭的地位條件相稱。

稱，相稱。家，家境。

穿衣服注重的是整齊清潔，不在衣服的昂貴華麗，而且要依照自己的身分穿著

，也要配合家庭的經(jīng)濟(jì)狀況。

yī

guì

jié，

bú

guì

huá

；shàng

xún

fèn

，xià

chèng

jiā

。

衣貴潔，不貴華；上循分，下稱家。

【故事】王安石的衣著王安石是中國(guó)歷史上著名的政治家，不過(guò)他有一個(gè)很大的缺點(diǎn)，就是不講究衣著的衛(wèi)生。他不愛(ài)洗澡，不愛(ài)洗換衣服，總是臟兮兮的。有一次，皇帝召見(jiàn)王安石和幾位大臣一起商議國(guó)家大事。談話的時(shí)候，一只虱子從王安石的衣服領(lǐng)子里爬出來(lái)，爬到了他的臉上。皇帝看到后，偷偷地笑了，可王安石一點(diǎn)也不知道，后來(lái)這件事成為人們的笑談。王安石是一位大政治家，但是他的儀表真是糟糕，我們千萬(wàn)不要學(xué)他的樣子。這里就講到穿著打扮不應(yīng)該華麗?！F潔’，最主要是在整齊干凈?！毁F華’，不重視華麗，不重視流行。為什么？因?yàn)槟阒匾暳餍?，你要走在時(shí)代的尖端，你就要花很多錢(qián)，又要花很多心思去搭配，這些都有偏頗于奢侈跟浪費(fèi)。有很多人他都會(huì)覺(jué)得衣服永遠(yuǎn)少一件。我曾經(jīng)就問(wèn)剛剛提到的這個(gè)朋友，我說(shuō)為什么你每一次都穿得這么好看？她說(shuō)母親從小就給她一個(gè)觀念，衣服你在打折的時(shí)候去買(mǎi)，買(mǎi)整套的，你穿衣服時(shí)間很短，一搭上去就是一套。你可以節(jié)省很多時(shí)間，你不用在那里搭配。只要端莊的衣服，我們一穿起來(lái)就會(huì)覺(jué)得很整齊、很好看。你再善于保養(yǎng)，你把它掛得好，把它掛得整齊，你穿起來(lái)不會(huì)皺皺的，你給人的感覺(jué)就是精神奕奕，非常的亮麗。‘上循分，下稱家’。這個(gè)上，還有下，有兩個(gè)意思：如果你是長(zhǎng)輩，你應(yīng)該怎么穿？“循分”，應(yīng)該按照你的年齡、按照你的地位來(lái)穿著，不可以穿得不得體。“下稱家”，如果你對(duì)待晚輩，或者晚輩的穿著，我們也要注意。年紀(jì)小小的，他不能穿得太過(guò)老成，年紀(jì)大的人也不可以。古人教導(dǎo)婦女要有四德，哪四德？婦德、婦容、婦言、婦功。其中就有一點(diǎn)叫婦容。我們對(duì)于自己的容貌要特注意到，不要讓人覺(jué)得在家里像黃臉婆一樣，出門(mén)像一朵花。我們都要特別注意自己的儀容。尤其衣服不可以穿得太緊，或者太暴露，這些都不好，都是很失禮的。尤其女眾方面，我們的穿著更應(yīng)該特別的注意，適當(dāng)?shù)拇虬缃o人會(huì)有很好的印象，人家第一次見(jiàn)面，一定會(huì)留下深刻的印象。如果穿著隨便，與人感覺(jué)就不一樣了。尤其有面對(duì)面試，或者參加重要的聚會(huì)的時(shí)候，我們尤其要特別注意儀容的整齊。解說(shuō)：（8）揀擇：挑嘴。揀，選擇、挑選。

擇，挑選。

（9）適：相合、相當(dāng)。

（10）過(guò)則：超過(guò)標(biāo)準(zhǔn)、過(guò)量。

過(guò)，超過(guò)。則，準(zhǔn)則對(duì)于食物不要挑剔偏食，而且要吃適當(dāng)?shù)姆萘?，不要吃過(guò)量。

duì

yǐn

shí，wù

jiǎn

zé

；shì

kě

zhǐ

，wù

guò

zé

。

對(duì)飲食，

勿揀擇；

適可止，勿過(guò)則。

【故事】養(yǎng)生之道嵇康是魏晉時(shí)期的文學(xué)家、思想家，他一生崇尚老莊學(xué)說(shuō)，生活上清靜無(wú)為，特別注意養(yǎng)生。他曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇文章叫《養(yǎng)生論》。在這篇文章中，嵇康講述了人要有正確的生活態(tài)度，注意養(yǎng)生，只有做到這些，才可以達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目地。他在書(shū)中還特別提到在飲食上要有節(jié)制，如果飲食不節(jié)制就會(huì)生百病。這些養(yǎng)生常識(shí)對(duì)我們今天的保健養(yǎng)生仍具有借鑒意義。隨著科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)家對(duì)養(yǎng)生的研究有了進(jìn)一步的進(jìn)展，認(rèn)為素食包含了我們?nèi)梭w所需要的全部營(yíng)養(yǎng)，并且素食是我們?nèi)祟?lèi)的天性。因?yàn)樗厥晨商岣咧腔?；素食可健康長(zhǎng)壽；素食可青春永駐。這里就講到飲食不可以挑剔。為什么？均衡的營(yíng)養(yǎng)才有健康的身體。如果小孩從小他就會(huì)挑剔食物，孩子的發(fā)育就很難均衡。尤其現(xiàn)在孩子都生得很少，在家里幾乎父母還沒(méi)有動(dòng)手，他就先吃。所以在飲食方面，在家人一起吃飯的時(shí)候，我們也要告誡自己的子女，父母還沒(méi)有動(dòng)手，長(zhǎng)輩還沒(méi)有用餐之前，晚輩肯定不可以動(dòng)手先吃。孩子有挑食的習(xí)慣，更是從小就不應(yīng)該讓他養(yǎng)成。有一些習(xí)慣更差的，他會(huì)在菜肴里頭翻來(lái)翻去，挑來(lái)挑去。也有很多父母，他因?yàn)樘圩约旱男『?，所以也?huì)在里頭專門(mén)挾他喜歡吃的，從小就特別愛(ài)他，把他喜歡吃的，在眾人之前就翻挑給他吃，這個(gè)也是很不對(duì)的。為什么？他會(huì)看到父母這樣做的話就是疼他，所以他將來(lái)如果認(rèn)為這是正常的，只要你喜歡，你就可以這樣挑。將來(lái)他長(zhǎng)大到外頭，就很容易有這種習(xí)慣毛病跑出來(lái)。從小不好的習(xí)慣，做父母的一定要謹(jǐn)慎小心，及時(shí)要給他制止。還有吃飯的時(shí)候，飲食的時(shí)候，聲音太大聲也不可以。除了吃飯不能吃過(guò)量，不能說(shuō)他愛(ài)吃就盡量給他吃，吃了不節(jié)制，從小就胖嘟嘟的，這個(gè)也不好?！尺m可，勿過(guò)則’，也就是說(shuō)從小對(duì)孩子的飲食，我們也要告誡他要節(jié)制。不可以說(shuō)今天飯菜好吃，就多吃；今天飯菜不好吃，不喜歡吃，他就少吃。從小養(yǎng)成他定時(shí)定量不挑食，這個(gè)孩子才能長(zhǎng)得健康活潑，身體抵抗力才會(huì)增強(qiáng)。我們也看到很多營(yíng)養(yǎng)不良的小朋友，仔細(xì)一打聽(tīng)，我們看他的飲食幾乎非常的挑食。因?yàn)樘羰?，得不到均衡的營(yíng)養(yǎng)，所以才會(huì)感覺(jué)抵抗力不足，經(jīng)常在生病。所以從飲食方面，為人父母的在家里，從小就要讓孩子養(yǎng)成不挑食的習(xí)慣，飲食不過(guò)量的習(xí)慣。解說(shuō)：（11）少：年幼的、年輕的。

（12）丑：喝醉酒丑態(tài)百出。我們年紀(jì)還小尚未成年

，更不該嘗試喝酒，因?yàn)楹茸砹顺髴B(tài)百出，最容易表現(xiàn)出不當(dāng)?shù)难孕小?/p>

nián

fāng

shào

，wù

yǐn

jiǔ

；yǐn

jiǔ

zuì

，zuì

wéi

chǒu

。

年方少，

勿飲酒；

飲酒醉，

最為丑?！竟适隆織顒⒇?zé)子漢朝時(shí)，楊元琮的母親劉氏，名字叫泰瑛，是益都（今山東省壽光南）人，她為人貞節(jié)和順，并且通達(dá)禮儀。丈夫早早去世了，她有四個(gè)兒子，楊元琮是長(zhǎng)子，時(shí)常到外面去喝酒，并且自己趕著車(chē)子回來(lái)。劉氏就有十天不許兒子見(jiàn)她的面，楊元琮就領(lǐng)了三個(gè)弟弟，到母親面前去謝罪，劉氏就責(zé)備著楊元琮說(shuō)：“你要懂得喝酒是要有節(jié)制的，不至于沉溺在酒里，那才是符合禮法的?，F(xiàn)在你喝酒喝得這樣醉，真正是荒唐已極，沒(méi)有禮體，你自己先第一個(gè)破壞了禮法，將來(lái)怎么可以領(lǐng)導(dǎo)這許多弟弟呢？”如果年紀(jì)輕輕，在少年的時(shí)候，他經(jīng)常飲酒。酒喝多了會(huì)傷身。自古以來(lái)的酒，它是一種健康的食物，它不是平常給人喝著玩的。我們看以前的酒杯，它旁邊有兩個(gè)耳，高高的耳，你拿起來(lái)斟著喝的話，你大口就會(huì)碰到你的臉頰。所以，古人他喝酒是為了促進(jìn)血液循環(huán)，他不是飲酒作樂(lè)。現(xiàn)在人喝酒就不一樣了！往往有牛飲的這種習(xí)慣，而酒后又經(jīng)常亂性，酒后丑態(tài)百出。所以這里就告知，我們從小子弟在家里頭，小小的年紀(jì)不要讓他學(xué)會(huì)喝酒。大人喝酒，小孩在這個(gè)時(shí)候不宜給他喝，即使淺嘗也不應(yīng)該。為什么？因?yàn)楹染坪苋菀咨习a，上癮之后要戒除就很難。一旦有酒癖，他喜歡喝酒，我們知道很多家庭會(huì)破碎，往往不是酒，就是色，就是賭。所以，既然酒它的危害性有這么強(qiáng)，有這么高，做父母的不得不從小就要注意孩子他的飲食狀況。尤其孩子出門(mén)回來(lái)之后，你聞到酒味，應(yīng)該即時(shí)的制止。因?yàn)楝F(xiàn)在外面的誘惑力量太大了，一旦養(yǎng)成，后果不堪設(shè)想。我們都知道‘飲酒醉，最為丑’。我們看到酒醉之人，他的丑態(tài)是不堪入眼，同時(shí)也傷害到我們的身體。我們說(shuō)“慎于始”，年紀(jì)輕輕的時(shí)候，做家長(zhǎng)的在這一點(diǎn)也要特別的小心。解說(shuō)：（1）步：走路。

（2）從容：心情舒緩、不慌不忙的樣子。

（3）立：站立。

（4）端正：抬頭挺胸。

（5）揖：拱手禮。雙手抱拳，彎腰行禮。

（6）深圓：指彎腰鞠躬的姿勢(shì)到位。

（7）拜：低頭行拱手禮，或跪下磕頭行跪拜禮。

走路時(shí)腳步要從容不迫，站立的姿勢(shì)要端正。注意行禮時(shí)要把身子深深地躬下

，跪拜時(shí)要恭敬尊重。

bù

cōng

róng，lì

duān

zhèng；yī

shēn

yuán，bài

gōng

jìng。

步從容，立端正；揖深圓，拜恭敬。

【故事】張九齡的風(fēng)度張九齡是唐代著名的詩(shī)人，也是一位優(yōu)秀的政治家。張九齡容貌清秀，平時(shí)總是衣冠整潔。走在路上，總顯得風(fēng)度翩翩、與眾不同。所以，每當(dāng)朝廷有重要的朝會(huì)，在眾人中間，他總是很顯眼，連皇帝對(duì)他的舉止都贊賞不已。同一位衣著整潔而且有風(fēng)度的人在一起，我們就會(huì)覺(jué)得愉快，感到精神煥發(fā)。相反，同一個(gè)不講衛(wèi)生又很俗氣的人在一起，就會(huì)感到很難受了。所以一個(gè)人的威儀很重要。我們的古圣先賢們對(duì)一個(gè)人的行、走、坐、臥等方面的威儀都有很好的教誨。行、走、坐、臥的標(biāo)準(zhǔn)是：立如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓，道法自然最自然。

1．立如松：要像松樹(shù)一樣，頂天立地，這樣我們會(huì)很驕傲，因?yàn)樘斓刂兄挥幸粋€(gè)動(dòng)物可以頂天立地──人，人汲取天地之正氣。２．行如風(fēng)：走路肩要平，要挺胸抬頭，大家互相協(xié)助，互相看一下行走的時(shí)候不要匆忙，要非常輕盈，不要特別大聲；在上臺(tái)講話時(shí)要行如風(fēng)。當(dāng)上樓梯時(shí)腳步很沉重，代表你很累，所以人們表現(xiàn)出來(lái)的行為，代表你內(nèi)在的一種心境，你心里很自在很愉快，腳步就會(huì)很輕盈。３．坐如鐘：坐著要像銅鐘一樣的穩(wěn)健。４．臥如弓：吉祥臥，右側(cè)臥這樣最符合身體的氣血流通，左側(cè)臥則會(huì)壓到心臟。我們從小就養(yǎng)成良好的習(xí)慣，懂得禮儀，自己就有了威儀。這樣不僅對(duì)自己健康有好處，還會(huì)在將來(lái)的學(xué)習(xí)、工作、家庭、待人接物中得到更多益處?！綇娜荨褪俏覀冏呗返膬x態(tài)。我們的姿勢(shì)除了走路以外，我們站的姿勢(shì)，我們坐的姿勢(shì)，都要很從容不迫的。什么叫從容不迫？就是很緩和，很端莊，很穩(wěn)重。如果走路很急，很匆忙，我們曉得，這個(gè)人肯定他的性子就是很急。這樣的人給人感覺(jué)，我們就會(huì)覺(jué)得他是沒(méi)有耐性之人。長(zhǎng)官看到你如此，他怎么有可能把重任托付于你？如果在家里性子很急，一定很容易與家人沖突。在外與朋友交往，如果你個(gè)性很急，也會(huì)得罪很多人。走路、說(shuō)話、站立的姿勢(shì)，都與人覺(jué)得你很趕，你很匆忙，這樣都是不對(duì)的。我們經(jīng)常聽(tīng)到老一輩人教導(dǎo)我們，人，坐要有坐相，立也要有立相，走路也要有走路的這種儀容。但是我們看看今天的社會(huì)，這種教育已經(jīng)很少。我們也看到有人走路，頭向來(lái)就是低低的，就是往前沖。走路的神態(tài)，我們也可以感受出來(lái)，有的人走路的時(shí)候不經(jīng)意，嘻嘻哈哈；有人站的時(shí)候也是很難看，坐的姿勢(shì)也不好看，也不都端莊。這樣都與人沒(méi)有禮貌、沒(méi)有家教的感覺(jué)，也是不好的。一個(gè)人行得正，他就立得正。如果你連站都站不好，都是歪七扭八，或者一付輕浮的感覺(jué)，輕浮的樣子，這都是很不好的。所以從小養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，就有待于父母好好的教誨。同時(shí)做父母的，你要做樹(shù)立良好的榜樣，你在走路是不是也那么趕？那么急？如果你講話也那么趕，走路也那么趕，都是很急迫，子女肯定也是會(huì)跟你一樣。所以，怎樣教小孩？就從自身開(kāi)始先做起。自己不能以身作則，來(lái)要求自己的子女，恐怕沒(méi)有辦法達(dá)到教育的作用?！旧顖A，拜恭敬’。“揖”，古人講“打恭作揖”，這是很恭敬的一種禮節(jié)。以前的衣服，我們知道袖子很長(zhǎng)，所以打恭作揖怎樣才標(biāo)準(zhǔn)？一定要圓，不能擠在胸口，一定是圓的。“圓”，也代表圓融，代表恭敬。我們現(xiàn)在不講這樣的禮節(jié)，我們是以打招呼。打招呼我們也要發(fā)自內(nèi)心，不要皮笑肉不笑，要發(fā)自內(nèi)心跟對(duì)方打招呼，從內(nèi)心做出你的和顏笑容，一定會(huì)讓對(duì)方感受你如此的尊敬他，跟他作禮?！莨Ь础@個(gè)意思是指如果我們參加一些聚會(huì)，有禮拜的時(shí)候，我們?cè)谛邪莸倪@個(gè)禮節(jié)，也要特別與人有恭敬的感覺(jué)。如果我們仔細(xì)一點(diǎn)，從電視上我們可以看到許多首長(zhǎng)，或者參加一些祭典的時(shí)候，我們從電視畫(huà)面可以感受到怎樣的拜法，他與人是恭敬的。有的人頭只有低一點(diǎn)點(diǎn)；有的人他的腰很軟，他就會(huì)稍微再?gòu)澮稽c(diǎn)點(diǎn)。有的人拜的速度很快；有的人很緩和。你會(huì)覺(jué)得他真的是很恭敬的在禮拜。所以，這里也告訴我們“拜恭敬”。凡是碰到祭拜的時(shí)候，我們一定要注意到，要用虔誠(chéng)的心，拜也一定要把腰彎下去，代表我們用身體恭敬的向?qū)Ψ?，向這個(gè)祭拜。譬如說(shuō)祭拜的話，是對(duì)亡者的一種恭敬、一種禮儀、一種禮貌。我們從這樣的電視上可以看得出來(lái)，我們也看過(guò)，很多人就是頭輕輕的一點(diǎn)，很快動(dòng)作就起來(lái)。雖然他沒(méi)有感覺(jué)，但是我們從畫(huà)面上可以感受到，好像不恭敬的樣子。所以，怎樣是恭敬？我們可以試驗(yàn)看看，腰沒(méi)有彎跟有彎，速度很快跟緩和，有很大的差別。對(duì)旁人看起來(lái)，他可以看得一清二楚，你有沒(méi)有恭敬，你有沒(méi)有從內(nèi)心發(fā)出來(lái)。就好像我們對(duì)長(zhǎng)者行禮一樣，像蜻蜓點(diǎn)水的那么快，我們就曉得不是真誠(chéng)的恭敬。你能緩緩的把頭配昏沈腰，輕輕的緩緩的點(diǎn)頭，然后再抬頭起來(lái)。如果你的腰沒(méi)有彎跟有彎，相差很多，從旁人眼光來(lái)看，可以覺(jué)得你的恭敬與否，在這個(gè)時(shí)候可以看得出來(lái)。解說(shuō)：（8）踐閾：踩門(mén)檻（kǎn）。踐，踩踏。

閾，門(mén)下的橫木。

（9）跛倚：身體歪斜、站立不正。

跛，腳有殘疾而走路姿勢(shì)不正。倚，偏斜。

（10）箕踞：張開(kāi)兩腿而坐，形如畚（běn)箕，是一種不守禮節(jié)或態(tài)度傲慢的坐法。箕，簸（bò)箕，又稱畚箕、畚斗，用來(lái)?yè)P(yáng)去米糠或盛垃圾、塵土的竹器，呈U字形，谷物容易進(jìn)入。踞，伸開(kāi)腿坐，兩腿如八字形。

（11）搖髀：搖晃大腿。髀，大腿。

進(jìn)門(mén)時(shí)不要踩到門(mén)檻，站立時(shí)要避免身子歪曲斜倚，坐著時(shí)不要雙腳展開(kāi)簸箕，或者是虎琚的樣子，也不要抖腳或搖臀，這樣才能表現(xiàn)優(yōu)雅怡人的姿態(tài)。

wù

jiàn

yù，wù

bǒ

yǐ；wù

jī

jù，wù

yáo

bì。

勿踐閾，

勿跛倚；勿箕踞，勿搖髀。

【故事】禰ｍí衡的遭遇禰衡是東漢末年的大才子，學(xué)識(shí)過(guò)人，就連當(dāng)時(shí)的著名文學(xué)家孔融也很佩服他。但是，禰衡自恃有才華，看不起別人，見(jiàn)了人很沒(méi)禮貌。他說(shuō)：“當(dāng)今世上最著名的是孔文舉（孔融），其次就是楊德祖（即當(dāng)時(shí)的另一個(gè)才子楊修）。其他的人均碌碌無(wú)為，不足稱道。”由于他的高傲，最后引來(lái)了殺身之禍。孔融把他舉薦給曹操，曹操看他傲慢無(wú)理，所以不重用他，后來(lái)又把他交給劉表，最后被劉表的將軍黃祖殺掉了。由此看來(lái)，個(gè)人的修養(yǎng)看似小事，但有時(shí)也會(huì)決定一個(gè)人的命運(yùn)?！稹褪遣豢梢?，‘踐’就是踐踏，‘閾’就是門(mén)檻。過(guò)去我們的房子可以說(shuō)大部分都是四合院，四合院里頭，每一間房間一入門(mén)都有門(mén)檻，因?yàn)橐P(guān)木門(mén)，所以都有高高的門(mén)檻。我們現(xiàn)在房子的建筑結(jié)構(gòu)大不同于前，所以門(mén)檻已經(jīng)很少見(jiàn)到了。可是在一些寺廟或者比較傳統(tǒng)的建筑，它還是有門(mén)檻。以前的人，他會(huì)教育自己的子弟，碰到有門(mén)檻的地方，絕對(duì)不可以往上踏上去，然后再下來(lái)，一定是要跨過(guò)去才有禮貌。我們現(xiàn)在沒(méi)有，如果要進(jìn)房門(mén)之前，如果我們?nèi)グ菰L別人，當(dāng)他們家里外頭有一個(gè)踏墊的時(shí)候，我們也要注意到我們的鞋子有沒(méi)有臟掉。我們要在這個(gè)地方，這個(gè)踏墊上踏一踏再走進(jìn)去，就不會(huì)讓人感覺(jué)你帶來(lái)了一些灰塵、臟的東西進(jìn)來(lái)。所以同樣，不一樣的時(shí)代，但是我們同樣都可以互通它的精神所在。什么是它的精神所在？就是要懂得禮節(jié)。也有很多人說(shuō)禮節(jié)是吃人的，這完全是不正確的觀念。我們與人相處都希望對(duì)方有禮貌，同理，對(duì)方也希望我們也遵守禮節(jié)，禮尚往來(lái)。所以，有節(jié)度的約束自己的行為是相當(dāng)重要的。“勿踐閾”，我們現(xiàn)在即使沒(méi)有門(mén)檻，但是如果有機(jī)會(huì)到寺廟里頭，我們也要告誡子女，在這個(gè)時(shí)候千萬(wàn)不可以爬上去踐踏，然后再跳下來(lái)，這個(gè)都是很不禮貌的情形?！瘐艘小?，跛還可以讀成“必”，就是兩只腳不同時(shí)的站立，就是站一只腳，一只腳斜放著。我們這樣兩只腳不能同時(shí)的著地，肯定身體會(huì)歪一邊。所以，以前的人他就很重視，孩子很小就要注意自己的體態(tài)，自己的姿勢(shì)。姿勢(shì)不好看，不良的習(xí)慣，從小都要教好。所以這里講的“勿跛倚”，就是身體不能經(jīng)常的歪斜，或者靠在墻壁上。你靠在墻壁與人講話，多么沒(méi)有禮貌！什么叫“勿箕踞”？箕踞，就是這兩條腿坐的時(shí)候張開(kāi)的，像過(guò)去的畚箕一樣。畚箕，因?yàn)樗幕《仁沁@樣出去的。所以，兩條腿不能坐得像畚箕一樣，開(kāi)開(kāi)的，很難看。尤其是女生，從小做母親的、做父母的看到子女他的坐姿不良，我們要特別的注意，一定要予以糾正。不然等他習(xí)慣養(yǎng)成，這個(gè)姿態(tài)將來(lái)會(huì)經(jīng)常出糗的。自己不曉得這種毛病習(xí)氣，對(duì)于將來(lái)會(huì)有很大負(fù)面的影響。為什么？人家不喜歡你，人家看你一副輕浮的樣子，誰(shuí)會(huì)喜歡你？對(duì)自己來(lái)講，也會(huì)影響自己的聲譽(yù)。無(wú)論是在聲譽(yù)方面，在行儀方面，都得不到別人的敬重。解說(shuō)：﹙1﹚緩：慢。

﹙2﹚揭：掀起來(lái)。

﹙3﹚簾：掛在門(mén)窗上遮蔽風(fēng)雨、陽(yáng)光的家飾，

通常用竹、布、塑料等材料制成。

﹙4﹚勿：不要、不可。

﹙5﹚聲：聲音。

﹙6﹚寬：指距離大。

﹙7﹚轉(zhuǎn)彎：改變方向。

﹙8﹚觸：碰上。

﹙9﹚棱：此指墻角，本意是指物體的直角。

進(jìn)門(mén)的時(shí)候慢慢的揭開(kāi)簾子，盡量不發(fā)出聲響，走路轉(zhuǎn)彎時(shí)與棱角要遠(yuǎn)一點(diǎn)

，保持較寬的距離，才不會(huì)碰到棱角傷了身體；

huǎn

jiē

lián

wù

yǒu

shēng

kuān

zhuǎn

wān

wù

chù

léng。

緩揭簾，勿有聲；寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。

【故事】蘇嘉折轅蘇嘉是西漢著名大臣蘇武的哥哥，曾經(jīng)負(fù)責(zé)給皇帝駕車(chē)。有一次皇帝外出，蘇嘉給皇帝駕車(chē)，從都城長(zhǎng)安來(lái)到郊外的行宮。當(dāng)皇帝正要下車(chē)時(shí)，蘇嘉因?yàn)椴恍⌒模幌伦影衍?chē)轅撞到了門(mén)前的柱子上。車(chē)轅被折斷了，皇帝也受了驚嚇。結(jié)果，蘇嘉被判為大不敬的罪責(zé)，只好自殺。看來(lái)，做任何事情都應(yīng)該小心謹(jǐn)慎，看起來(lái)一件小事如果處理不好，有時(shí)也會(huì)釀成大禍。我們現(xiàn)在的建筑幾乎很少有簾子，幾乎都是用窗簾，沒(méi)有用簾子。古時(shí)候的建筑，它往往每一間的間隔，它不是用門(mén)，可能就是用簾子。所以古人教育自己的子女，從小在掀開(kāi)這個(gè)簾子的時(shí)候，要‘勿有聲’，不可以很大聲，不可以一撥，后面剛好有人走進(jìn)去，就打到后面的人。我們現(xiàn)在沒(méi)有簾子，我們有窗簾，拉窗簾的時(shí)候，不可以很粗魯，應(yīng)該要輕輕的拉。窗簾也是一種比較細(xì)致的東西，如果你用力很猛，或者拉得不好，它上面的鉤環(huán)都有可能掉下來(lái)。這一條也告訴我們，做任何事情動(dòng)作要細(xì)膩，不可以很粗魯。細(xì)膩的動(dòng)作就從窗簾做起。并不是只有這個(gè)簾子重要，包括其他的事情，譬如說(shuō)整理家事、搬東西，我們都不可以很大聲。如果你很大聲，動(dòng)作很大，那就表示你的行持非常的粗鄙，不用心，不專心。所以，此地只有指“緩揭簾”，不能有聲音，其實(shí)其他的也都不應(yīng)該出很大的聲音。尤其是椅子，有些時(shí)候大人也會(huì)偷懶，拉椅子，靠近桌子一點(diǎn)，往往是用拉的，然后就發(fā)出很大的聲音，吱吱的叫。因?yàn)閳D一時(shí)的方便，卻沒(méi)有感受到周遭可能人家在休息，可能很安靜，你這樣的動(dòng)作就會(huì)影響到別人。所以，從“緩揭簾”開(kāi)始，我們做任何事情都應(yīng)該要謹(jǐn)慎，不應(yīng)該很粗魯，動(dòng)作不應(yīng)該很大；細(xì)心的人，它的聲音往往微乎其微。‘寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱’。這個(gè)也講到走路的時(shí)候，遇到有角的地方，我們要稍微讓它有空隙一點(diǎn)，不要距離得太近，撞到桌腳。有時(shí)候，我們也看到人莽莽撞撞的，不是碰到椅子，就是碰到桌子，有時(shí)候難免也會(huì)撞到墻角，受傷。這里告訴我們，小時(shí)候我們就要學(xué)到走路要小心，做事情要輕盈，步伐不但要輕盈，做任何事情都要懂得輕盈。講到“勿觸棱”，我們都曉得這個(gè)棱角很危險(xiǎn)。走路是如此，開(kāi)車(chē)碰到棱角的地方，碰到轉(zhuǎn)彎的地方，我們更要注意。如果平時(shí)我們懂得任何環(huán)境都要小心，都要注意的話，有很多災(zāi)禍都可以避免。此地只有舉到“緩揭簾”，還有“寬轉(zhuǎn)彎”，從家庭生活當(dāng)中，我們就要學(xué)習(xí)動(dòng)作、態(tài)度都要輕盈，不可以很粗鄙，很粗魯，動(dòng)作很大，也就是說(shuō)從小就要培養(yǎng)仔細(xì)的心、恭敬之心。在《禮記》上有這樣一句話，“曲禮曰，毋不敬”。什么意思？就是我們做任何事情，都要用恭敬心去做。恭敬心，用簡(jiǎn)單的字眼來(lái)講就是專心，不能用心不在焉來(lái)做任何事情，肯定都做不好，而且你會(huì)碰撞得很大聲。解說(shuō)：﹙10﹚執(zhí)：拿。

﹙11﹚虛：空的。

﹙12﹚器：用具的總稱，如儀器、武器、器具、器皿等。

﹙13﹚如：好像、就像。

﹙14﹚盈：充滿。

﹙15﹚室：房屋的內(nèi)部。拿空的器具要像拿盛滿的一樣小心，進(jìn)到?jīng)]人的屋子里，要像進(jìn)到有人的屋子里一樣。

zhí

xū

qì，rú

zhí

yíng；rù

xū

shì，rú

yǒu

rén。

執(zhí)虛器，如執(zhí)盈；

入虛室，如有人。

【故事】不欺暗室蘧ｑú

伯玉是春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)的大夫，是一個(gè)非常講究禮儀的人。有一天晚上，衛(wèi)靈公和夫人在庭院中賞月，忽然聽(tīng)到有馬車(chē)的聲音，但經(jīng)過(guò)王宮門(mén)口時(shí)，卻沒(méi)了動(dòng)靜。過(guò)了一會(huì)兒，車(chē)馬聲又在遠(yuǎn)處響了起來(lái)。原來(lái)是蘧伯玉駕車(chē)從這里經(jīng)過(guò)。當(dāng)時(shí)的禮節(jié)規(guī)定：大臣經(jīng)過(guò)國(guó)君的門(mén)口要下車(chē)，以表示恭敬。蘧伯玉絕不因?yàn)檫@是晚上，沒(méi)有人看見(jiàn)就廢棄了禮節(jié)。從這件小事，可以看到蘧伯玉的謹(jǐn)慎和為人。‘執(zhí)’就是拿的意思。我們拿空的東西，拿空的器皿，就要感覺(jué)好像我拿很滿的東西。為什么？如果你沒(méi)有很專心的端這個(gè)東西，有可能你不專心，撞到了，碰到了，摔破了。不就很可惜嗎？‘入虛室，如有人’。到?jīng)]有人的房間里頭，也不可以隨便。為什么不可以隨便？因?yàn)槟鞘莿e人的東西，也要感覺(jué)有人在。有很多人對(duì)于別人的東西，他都很隨便。這里告訴我們，拿東西都要特別的謹(jǐn)慎小心，拿不好就碎掉?；蛘吣愣瞬?，母親叫你端菜，你端不好，碎掉了。這種細(xì)心的行為，這種細(xì)心的精神、專注的精神，從小就要養(yǎng)成。在沒(méi)有人的地方，也更應(yīng)該要懂得尊敬別人，即使沒(méi)有人看到，我們也要“慎獨(dú)”。沒(méi)有人的地方，更應(yīng)該謹(jǐn)慎自己的內(nèi)心，是不是起了不應(yīng)該起的念頭？隨便碰別人的東西，是很不尊重別人的態(tài)度，所以要特別的小心。解說(shuō)：﹙16﹚事：指人的所作所為以及遭遇到的情況。

﹙17﹚忙：本意是事情很多，此處作急促解。

﹙18﹚錯(cuò)：差誤。

﹙19﹚畏：害怕。

﹙20﹚難：不容易做的事。

﹙21﹚輕：瞧不起、輕視。

﹙22﹚略：疏忽。

做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出錯(cuò)，遇到該辦的事情不要怕困難，而猶豫退縮，也不要輕率隨便而敷衍了事。

shì

wù

máng，máng

duō

cuò；wù

wèi

nán，wù

qīng

lüè。

事勿忙，忙多錯(cuò)；勿畏難，勿輕略。

【故事】欲速不達(dá)從前，有個(gè)人挑著一擔(dān)子橘子進(jìn)城。天快黑了，他怕在關(guān)閉城門(mén)之前趕不到城里，心里十分著急。恰巧迎面走來(lái)一個(gè)行人，他便問(wèn)那人能不能趕進(jìn)城。那人瞧他慌張的樣子，就告訴他，如果慢慢走還可能趕得上。挑橘子的聽(tīng)了很生氣，以為那人在拿他開(kāi)玩笑。他想難道慢走可以進(jìn)城，快走反倒進(jìn)不了城嗎？于是他加快腳步，不料，一不小心摔了一跤，橘子撒了一地。他急忙一個(gè)一個(gè)地往擔(dān)子里裝橘子，好大一會(huì)兒才收拾完。這時(shí)，天已經(jīng)黑了，這個(gè)人果真沒(méi)能及時(shí)趕進(jìn)城里?！挛鹈?，忙多錯(cuò)’。我想每一個(gè)人，他都能親身體會(huì)到，當(dāng)自己很忙的時(shí)候，就會(huì)愈來(lái)愈緊張，緊張得到最后可以說(shuō)是沒(méi)有頭緒，所以就會(huì)錯(cuò)誤百出?！笆挛鹈?，忙多錯(cuò)”，就是告訴我們做任何事情，我們心里都要先有一個(gè)計(jì)劃。什么是優(yōu)先次序？我們都要明了，哪一個(gè)應(yīng)該先做，哪些比較重要我們應(yīng)該要先做。千萬(wàn)不可以等到時(shí)間非常緊迫的時(shí)候，才匆匆忙忙非常的緊張來(lái)把它完成。結(jié)果事與愿違，往往會(huì)做得不好，也很容易出差錯(cuò)，而且也會(huì)影響整個(gè)團(tuán)體。如果是團(tuán)體行動(dòng)的話，你的緊張、你的忙亂都會(huì)讓人家情緒整個(gè)受到影響。所以，我們做任何事情，內(nèi)心一定要清清楚楚，不要事情很多就忙亂得沒(méi)有頭緒。什么叫歷事煉心?在做事情的當(dāng)中，教導(dǎo)他如何來(lái)觀看你的心。從哪里開(kāi)始教起？從擦桌子，教他們?cè)趺床?，擺碗筷怎么擺。吃飽之后，教他們?cè)趺词帐?；收拾完以后，要教?dǎo)他們?nèi)绾蜗赐?。沒(méi)有機(jī)會(huì)讓他做事情，他就沒(méi)有做事的這種經(jīng)驗(yàn)；沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，一旦碰到很多的事情，他就很難料理，往往都會(huì)忙成一團(tuán)。“今日事，今日畢”?！坝俨贿_(dá)”，做任何事情，應(yīng)該從容不迫，要有充裕的時(shí)間去計(jì)劃，事情應(yīng)該怎么做，免得事到臨頭，擠在一起忙。‘勿畏難，勿輕略’?！拔鹞冯y”也是在說(shuō)我們做事或者學(xué)習(xí)，在課業(yè)也好，或者在處理事情也好，我們要有不畏困難的這種心態(tài)。人往往都會(huì)挑好做的去做，碰到困難的大部分都會(huì)畏縮，不敢前進(jìn)。也因?yàn)檫@種心態(tài)，所以人要超越自己的能力，往往有相當(dāng)大的困難。我們也看到很多小朋友，對(duì)他的課業(yè)，尤其是理科、數(shù)學(xué)這一方面，還沒(méi)有算就先投降，說(shuō)：我不會(huì)，然后就把題目推到父母那里，請(qǐng)父母或者請(qǐng)哥哥姊姊教他。碰到這種情形，我通常都會(huì)先告訴學(xué)生，要先把自己怕困難的這種心去除掉。這種害怕的心理，自己先要有勇氣來(lái)克服它。為什么？碰到困難的事情，我們冷靜一點(diǎn)，頭腦冷靜一點(diǎn)，能反覆再三的學(xué)習(xí)，肯定可以做好。《中庸》里頭的一段話，“人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)”。意思是：當(dāng)別人的聰明智慧比我們好很多的時(shí)候，可能他一次就會(huì)了；但是我們?nèi)绻靡话俅蔚墓Ψ騺?lái)反覆的訓(xùn)練，自己也可以達(dá)到，也可以像他一樣的行。如果人家用十次功夫就會(huì)做到，就能達(dá)到，我們?nèi)绻钜稽c(diǎn)，沒(méi)有關(guān)系，我們就不要怕困難，我們用一千次，說(shuō)不定就可以完成。要鼓勵(lì)自己不要怕困難，要經(jīng)常勉勵(lì)自己，向自己挑戰(zhàn)。果能如此，經(jīng)常向自己挑戰(zhàn)，你的才學(xué)都會(huì)慢慢的進(jìn)步，更為提升。但是也不可以有驕慢的心態(tài)?！拔疠p略”，這個(gè)“輕略”就是輕視、忽略。輕慢的態(tài)度，不能謙虛，不能謙虛就不會(huì)努力用功去學(xué)習(xí)。這里也告訴我們，對(duì)于世間的任何事情或者學(xué)業(yè)，我們不能有輕慢、有輕忽的這種心態(tài)，我們都要用恭敬心求教于別人?？吹絼e人做任何事情，我們應(yīng)該要敬重他，千萬(wàn)不能輕視，別人做的事情就是比較差，就是不好，也不能有輕略的心態(tài)。對(duì)于任何事情，他不在乎，不看在眼里，這些都是不好的。解說(shuō)：﹙23﹚斗：相爭(zhēng)。

﹙24﹚鬧：爭(zhēng)吵惹事。

﹙25﹚場(chǎng)：空地或人多聚集的地方。

﹙26﹚邪：指不正當(dāng)?shù)乃枷牖蛐袨椤?/p>

﹙27﹚僻：偏邪的，或不常見(jiàn)的。

﹙28﹚問(wèn)：打聽(tīng)或詢問(wèn)。容易發(fā)生打斗的場(chǎng)所，我們不要靠近逗留；對(duì)于邪惡怪僻的事情，不必好奇的去追問(wèn)。

dòu

nào

chǎng，jué

wù

jìn；xié

pì

shì，jué

wù

wèn。

斗鬧場(chǎng)，

絕勿近；

邪僻事，絕勿問(wèn)。【故事1】尺璧寸陰早在古時(shí)候，人們就知道時(shí)間的珍貴。東晉有一位名將叫陶侃，在軍隊(duì)中任職四十一年，功勛卓著。他忠于職守，辦事勤勉，提倡珍惜每一寸光陰，不僅自己身體力行，還常常嚴(yán)格要求下屬。陶侃任長(zhǎng)沙郡公時(shí)，手下有些人因談笑玩樂(lè)誤了公事，他知道后非常生氣，下令將這些人喝酒的器皿和玩樂(lè)的工具搜出來(lái)，扔進(jìn)了長(zhǎng)江中，并教育他們說(shuō)：“圣人把每一寸光陰看得比一尺大的玉璧還貴重，你們?cè)趺茨苓@樣浪費(fèi)時(shí)間呢？”從此以后，他的手下再也不敢荒嬉作樂(lè)浪費(fèi)時(shí)光了。【故事2】管寧割席管寧是三國(guó)時(shí)期人，他從小做事就認(rèn)真專注，從不分心。有一次，管寧和朋友華歆坐在一張席子上讀書(shū)。管寧十分認(rèn)真，專心致志地閱讀，可是華歆卻不那么專注。忽然門(mén)外的大街上人聲嘈雜，議論紛紛，說(shuō)是一個(gè)有名的大官經(jīng)過(guò)這里。華歆再也坐不住了，心想：出去看看也許可以交一個(gè)朋友。于是放下書(shū)本看熱鬧去了。管寧對(duì)這種三心二意不認(rèn)真讀書(shū)的態(tài)度很生氣，于是拿出刀子，割斷了坐在身下的席子，表示自己絕不和華歆一樣，要和這種人絕交?！肤[場(chǎng)’，在過(guò)去，在古時(shí)候，有一些競(jìng)技的地方，譬如說(shuō)有斗雞的地方，斗一些小動(dòng)物的地方?！棒[”就是非常熱鬧，很繁華的地方?！^勿近’，從小我們要告知自己的子女，這些地方為什么不要接近？因?yàn)檫@些地方比較容易犯罪，犯罪的地方往往都聚集在這里，它會(huì)經(jīng)常發(fā)生斗毆的現(xiàn)象，有斗毆的情形發(fā)生，可以說(shuō)是是非之地。我們看現(xiàn)在社會(huì)，有很多類(lèi)似這樣的地方，譬如說(shuō)聲色場(chǎng)所，歌廳、舞廳這一類(lèi)的。這一類(lèi)的場(chǎng)所，它有一定的年齡限制，不是那個(gè)年齡的人，肯定不可以去，那是違法的。我們都曉得孟母，她為了教育孟子，希望他有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，所以孟母有三遷。搬遷到最后一個(gè)地方，學(xué)校附近，才看到孟子每天會(huì)跟這些學(xué)生學(xué)習(xí)，所以環(huán)境非常的重要。我們?cè)诮逃优臅r(shí)候，我們也要注意居家環(huán)境，是不是很接近這些斗鬧環(huán)境，我們也要特別注意。環(huán)境不好，很容易令人污染而不曉得。有道是“入芝蘭之室，久不聞其香；入鮑bào魚(yú)之肆，久不聞其臭”。所以環(huán)境對(duì)一個(gè)人，可以說(shuō)非常的有影響力，我們不可以不對(duì)環(huán)境重視?！捌拢^勿問(wèn)’。怪力亂神，有涉及到妖魔鬼怪的，比較奇怪的、比較偏頗的、比較偏激的這種言論，我們都應(yīng)該不要接觸；不僅不要接觸，更不要去問(wèn)它。如果孩子很好奇，我們應(yīng)該跟他講：你聽(tīng)了這些話，晚上做惡夢(mèng)，你睡不著，你會(huì)怕；你聽(tīng)了之后，你半夜不敢起來(lái)上廁所，所以對(duì)你來(lái)講是不好的。如果孩子從小有好奇心，對(duì)不好的這種行為言論，我們都要告誡他，千萬(wàn)不要去了解，了解之后對(duì)他身心都有嚴(yán)重的污染，反而是不好的事情。解說(shuō)：（1）入門(mén)：進(jìn)門(mén)。入，進(jìn)。

（2）孰存：誰(shuí)在里面。孰，誰(shuí)。存，存在。

（3）上堂：進(jìn)入大廳。上，登上。堂，正房、大廳。

（4）揚(yáng)：提高聲音。

將要入門(mén)之前先問(wèn)一下:“有人在嗎”?將要走進(jìn)廳堂時(shí)，先放大音量要讓廳堂里的人知道

；

jiāng

rù

mén，wèn

shú

cún

；jiāng

shàng

táng，shēng

bì

yáng。

將入門(mén)，問(wèn)孰存；將上堂，聲必?fù)P。

【故事1】程門(mén)立雪楊時(shí)是宋朝著名的學(xué)者，讀書(shū)時(shí)，經(jīng)常向別人請(qǐng)教問(wèn)題，名氣越來(lái)越大。程頤、程顥是當(dāng)時(shí)很有名望的大學(xué)者，楊時(shí)十分敬仰他們的學(xué)問(wèn)，就到洛陽(yáng)去拜訪。一天，大雪紛飛，楊時(shí)讀書(shū)碰到了疑難問(wèn)題，便冒著大雪去老師家求教。當(dāng)他來(lái)到老師家時(shí)，見(jiàn)老師坐在椅子上睡著了，為了不影響老師休息，就在門(mén)前站著等候。當(dāng)老師醒來(lái)時(shí)，楊