部編版語文必修上冊《拿來主義》課件

1.理清思路，把握文意，明確“拿來主義”的含意。2.揣摩文中的重點詞句，領悟本文犀利、幽默的語言風格。3.掌握先破后立的論證方式及類比論證、對比論證、比喻論證等常見的論證方法。4.思考“拿來主義”的現(xiàn)實意義，正確、客觀地看待傳統(tǒng)文化和外來文化。拿來主義1.理清思路，把握文意，明確“拿來主義”的含意。拿來主義1

【導】 “迷茫中的燈塔”——拿來主義本文寫于1934年6月4日?！熬乓话恕笔伦冎?蔣介石反動政府從政治、經(jīng)濟、文化、藝術等方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線,實行反革命文化“圍剿”,主張“全盤西化”。英美帝國主義除了踐踏我國領土主權,瘋狂掠奪我國經(jīng)濟資源外,還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民,進行軍事、經(jīng)濟、文化侵略,使清醒的青年們對于外來的東西產(chǎn)生盲目排外思想。當時上?！段膶W月刊》正在討論如何對待“文學遺產(chǎn)”問題,在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅先生就寫下了這篇雜文,批駁了錯誤思潮,提倡“拿來主義”?！緦А?幽默是敏銳、機智和含蓄、委婉的結(jié)合物，在論辯類文章中能顯示出從容不迫、游刃有余的風度。①取其精華，去其糟粕。文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見、需要區(qū)別對待的部分(2)我們給世界送去了:孔子的學說傳到西方;中國的武術走向世界;中國的茶文化走向世界;中國的象棋、旅游商品、國寶級動物熊貓(《功夫熊貓》)走向世界;中國的海軍走向了世界(護航索馬里)。在魯迅的筆下，雜文具有一種自由摹寫世相、敘述見聞、評說人事、言志抒情、啟迪思想和反抗現(xiàn)實的使命，從而以博大精深的思想內(nèi)涵和獨特完美的藝術形式，攀上了中國文學的高峰，進入了“高尚的文學樓臺”?！斗磳h八股》是邊破邊立。用“魚翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”及“姨太太”來比喻文化遺產(chǎn)中的組成部分；(1)不能否決“送去主義”。作者要論說的是“拿來主義”,但它是針對歷史和現(xiàn)實存在的問題提出來的,近代的“閉關主義”必然導致“現(xiàn)在”的“送去主義”。當時上?！段膶W月刊》正在討論如何對待“文學遺產(chǎn)”問題,在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。_____________“羨慕這宅子的舊主人”既令人信服，也使人受到感染，這就是幽默的力量。吸取歷史文化遺產(chǎn)中最好的部分，舍棄其中壞的、無用的部分。思考“拿來主義”的現(xiàn)實意義，正確、客觀地看待傳統(tǒng)文化和外來文化。“破”正是為了“立”。思考3：本文的論證思路和《反對黨八股》有何異同？②幽默風趣。觀點一：先占后選更具優(yōu)勢?！斗磳h八股》是邊破邊立。“迷茫中的燈塔”——拿來主義本文是先破后立，作者先從歷史和現(xiàn)實兩個角度,指出過去我們一直奉行“閉關主義”,現(xiàn)在我們一味奉行“送去主義”,并指出其危害與結(jié)果,提示了無論過去海事現(xiàn)在我們都缺乏“拿來”的勇氣和精神,從而很有說服力地闡明了實行“拿來主義”的必要性。犀利的語言多用于揭露敵人罪行，鞭笞丑惡，也用于一般的剖析事理、揭示矛盾。例如“這種獎賞，不要誤解為‘拋來’的東西，這是‘拋給’的”，一個“給”字點出了帝國主義的險惡用心。有關社會生活、文化動態(tài)以及政治事變的雜感、雜談、雜論、隨筆，都可歸入這一類。【整體感知，理清思路】思考1：全文九段，《拿來主義》在論點的提出上有何特點?前面四個自然段,揭示什么是“送去主義”及實行“送去主義”的危險性;后面五個自然段,論證什么是“拿來主義”及為什么要實行“拿來主義”。幽默是敏銳、機智和含蓄、委婉的結(jié)合物，在論辯類文章中能顯示出3思考2：作者要論說的是“拿來主義”,為什么課文前面花大量筆墨寫“閉關主義”和“送去主義”?

作者要論說的是“拿來主義”,但它是針對歷史和現(xiàn)實存在的問題提出來的,近代的“閉關主義”必然導致“現(xiàn)在”的“送去主義”?！八腿ブ髁x”是一種有往無來的賣國行徑,必然導致國勢日弱、被動挨打,從長遠看,將造成亡國滅種。思考2：作者要論說的是“拿來主義”,為什么課文前面花大量筆墨4思考3：本文的論證思路和《反對黨八股》有何異同？本文是先破后立，作者先從歷史和現(xiàn)實兩個角度,指出過去我們一直奉行“閉關主義”,現(xiàn)在我們一味奉行“送去主義”,并指出其危害與結(jié)果,提示了無論過去海事現(xiàn)在我們都缺乏“拿來”的勇氣和精神,從而很有說服力地闡明了實行“拿來主義”的必要性。“破”正是為了“立”。先破后立，對比鮮明?！斗磳h八股》是邊破邊立。思考3：本文的論證思路和《反對黨八股》有何異同？5內(nèi)容小結(jié)內(nèi)容小結(jié)6【分析鑒賞】閱讀《拿來主義》全文,請分別概括“閉關主義”“送去主義”和“拿來主義”的特點、實質(zhì)和結(jié)果,完成下面的表格?！痉治鲨b賞】7參考提示:閉關主義送去主義拿來主義特點①_________只送不拿②__________________________實質(zhì)懼外、排外③____________愛國、和平交往結(jié)果④___________________________________文化墮落主權喪盡貽害子孫人自成為新人文藝自成為新文藝不送不拿“送去”之外還得“拿來”媚外、賣國喪權辱國、割地賠款、導致送去主義參考提示:閉關主義送去主義拿來主義特點①_________只8鑒賞本文運用比喻進行論證的方法

文中如何批判對待文化遺產(chǎn)的幾種錯誤態(tài)度?請結(jié)合相關內(nèi)容完成下列表格。部編版語文必修上冊《拿來主義》課件9探究討論本文論證方法1、類比論證。作者把中國的“送去主義”和尼采作類比，借尼采自詡為太陽卻發(fā)瘋的結(jié)局，諷刺和批判了“送去主義”的愚蠢可笑?！翱念^賀喜”“討”“殘羹冷炙”“獎賞”等詞形象地揭示了“送去主義”的慘痛后果——亡國滅種、危及子孫。2、比喻論證3、對比論證探究討論本文論證方法1、類比論證。作者把中國的“送去主義”和10錯誤態(tài)度比喻義孱頭①_______________比喻懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者昏蛋②___________________________________________比喻割斷歷史、盲目排斥的虛無主義者和貌似徹底革命的“左”派幼稚病患者徘徊不敢走進門勃然大怒,放一把火燒光,算是保存自己的清白錯誤態(tài)度比喻義孱頭①_______________比喻懦弱無11錯誤態(tài)度比喻義廢物“羨慕這宅子的舊主人”“接受一切”“欣欣然的蹩進臥室,大吸剩下的鴉片”③______________________________________________比喻崇洋媚外、主張“全盤西化”的投降主義者錯誤態(tài)度比喻義廢物“羨慕這宅子的舊主人”③_________12“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是首先“占有”,然后“挑選”,其方法有:喻體本體正確態(tài)度①_____文化遺產(chǎn)中的精華部分“吃掉”(即吸收)鴉片文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見、需要區(qū)別對待的部分②_______________魚翅加以批判地吸收“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是首先“占有”,然后“挑選”13作者又是如何論述“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度的?鑒賞重點句子：如何理解“運用腦髓,放出眼光,自己來拿”這句話?“運用腦髓”指用腦筋獨立思考,有主見;“放出眼光”指要看得清,有辨別力;“自己來拿”指要有選擇,自己拿——有思考,有鑒別,有選擇。作者又是如何論述“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度的?14“運用腦髓”指用腦筋獨立思考,有主見;糟粕：喻指事物中壞的、無用的部分。揣摩文中的重點詞句，領悟本文犀利、幽默的語言風格。作者對于如何占有，怎樣挑選，早已深思熟慮，胸有成竹。③推陳出新，古為今用?！菊w感知，理清思路】(2)對待傳統(tǒng)節(jié)日:認識并理解傳統(tǒng)節(jié)日的精神與文化內(nèi)涵以及它對弘揚民族文化、振奮民族精神的意義,意識到傳統(tǒng)節(jié)日淡化的根源在于我們對自己的節(jié)日缺乏真正的“熱愛之情”,認識到與傳統(tǒng)節(jié)日相伴的民俗如踩高蹺、耍龍燈、舞獅子、蕩秋千、劃龍舟、放風箏等,既有益于身心健康,同時也有與當代社會生活不相適應之處。“其實，這正是因為那是‘送來’的，而不是‘拿來’的緣故”一句話就把“送來”和“拿來”的區(qū)別點明了。本文是先破后立，作者先從歷史和現(xiàn)實兩個角度,指出過去我們一直奉行“閉關主義”,現(xiàn)在我們一味奉行“送去主義”,并指出其危害與結(jié)果,提示了無論過去海事現(xiàn)在我們都缺乏“拿來”的勇氣和精神,從而很有說服力地闡明了實行“拿來主義”的必要性。_____________思考2：作者要論說的是“拿來主義”,為什么課文前面花大量筆墨寫“閉關主義”和“送去主義”?(1)對待洋節(jié):不拒絕,不崇尚,了解洋節(jié)背后的文化內(nèi)涵,探究洋節(jié)受青睞的原因以及對于振興傳統(tǒng)節(jié)日的可借鑒之處,接納而不代替?zhèn)鹘y(tǒng)節(jié)日。當時上海《文學月刊》正在討論如何對待“文學遺產(chǎn)”問題,在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。思考“拿來主義”的現(xiàn)實意義，正確、客觀地看待傳統(tǒng)文化和外來文化。理清思路，把握文意，明確“拿來主義”的含意。_____________③___________思考“拿來主義”的現(xiàn)實意義，正確、客觀地看待傳統(tǒng)文化和外來文化。作者又是如何論述“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度的?用優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)和外來文化，推動當前社會向前發(fā)展。文化遺產(chǎn)中僅供剝削階級欣賞享用的腐朽的東西,是純粹的糟粕幽默是敏銳、機智和含蓄、委婉的結(jié)合物，在論辯類文章中能顯示出從容不迫、游刃有余的風度。這樣做，一方面表明我們是認真對待自己與世界的，時刻清醒自知，懂得什么才是我們真正想擁有的；本文是先破后立，作者先從歷史和現(xiàn)實兩個角度,指出過去我們一直奉行“閉關主義”,現(xiàn)在我們一味奉行“送去主義”,并指出其危害與結(jié)果,提示了無論過去海事現(xiàn)在我們都缺乏“拿來”的勇氣和精神,從而很有說服力地闡明了實行“拿來主義”的必要性。觀點一：先占后選更具優(yōu)勢。喻體本體正確態(tài)度煙槍和煙燈③____________________存放一點,其余毀掉姨太太文化遺產(chǎn)中僅供剝削階級欣賞享用的腐朽的東西,是純粹的糟粕④_______________________________________文化遺產(chǎn)中的舊形式“以請她們各自走散為是”(即徹底拋棄)“運用腦髓”指用腦筋獨立思考,有主見;喻體本體正確態(tài)度煙槍15

①取其精華，去其糟粕。精華：事物最好的部分。糟粕：喻指事物中壞的、無用的部分。吸取歷史文化遺產(chǎn)中最好的部分，舍棄其中壞的、無用的部分。②批判地繼承。對外來文化既不能全盤肯定，也不能全盤否定，要具體問題具體分析，學會取舍，學會揚棄。③推陳出新，古為今用。在去掉歷史文化遺產(chǎn)中的糟粕，取其精華的基礎上，使它向新的方向發(fā)展。用優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)和外來文化，推動當前社會向前發(fā)展?？偨Y(jié)：結(jié)合全文，回答對待歷史文化遺產(chǎn)和外來文化的正確態(tài)度是什么。①取其精華，去其糟粕?？偨Y(jié)：結(jié)合全文，回答對16思辨性表達：魯迅在《拿來主義》一文中談及對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度時，明確主張“不管三七二十一，‘拿來’”后又直白地說“他占有，挑選”，有人認為這種“先拿來后選擇”未免簡單粗暴，有失理性與智慧，不如“先選擇后拿來”更慎重而有效。對此，你如何看待？思辨性表達：17觀點一：先占后選更具優(yōu)勢。眾所周知，事情的發(fā)生與事物的出現(xiàn)是有時效性的，所謂“機不可失，時不再來”，正如文中提到的文化“大宅子”，它不是明確的有主之物，文中的“窮青年”偶然得到這所“大宅子”，但不能代表他就是這所宅子名正言順、貨真價實的主人。而能不能成為宅子的主人正取決于他相應而及時的態(tài)度和做法。良機稍縱即逝，先占有就不失為明智之舉，先讓它明確成為自己的私有財產(chǎn)，占據(jù)主動權。當然，后面客觀理性的態(tài)度和明智得體的做法，才能確保他成為大宅子的真正有效的主人。觀點一：先占后選更具優(yōu)勢。18觀點二：先選后占客觀高效?！翱陀^來說，我們更多時候是不具備大包大攬、一切盡在掌握的條件與能力的，想不管不顧地先占有再說的做派一般是行不通的，所以對待生活中的問題，最好能與自身的客觀條件和真實能力聯(lián)系起來，理性判斷，仔細思考，謹慎選擇，這才是明智之舉。這樣做，一方面表明我們是認真對待自己與世界的，時刻清醒自知，懂得什么才是我們真正想擁有的；另一方面則是避免了因盲目自大或好高騖遠而造成的不切實際或貪天之功，到頭來反而得不償失。觀點二：先選后占客觀高效。19雜文

雜文，現(xiàn)代散文中的一類，是直接而迅速地反映社會事變或動向的文藝性論文，具有短小、活潑、鋒利、雋永、富有戰(zhàn)斗性的特點。它的內(nèi)容廣泛，形式多樣。有關社會生活、文化動態(tài)以及政治事變的雜感、雜談、雜論、隨筆，都可歸入這一類。雜文在中國古已有之，而現(xiàn)代雜文的興起、發(fā)展和繁榮，和魯迅是分不開的。在魯迅的筆下，雜文具有一種自由摹寫世相、敘述見聞、評說人事、言志抒情、啟迪思想和反抗現(xiàn)實的使命，從而以博大精深的思想內(nèi)涵和獨特完美的藝術形式，攀上了中國文學的高峰，進入了“高尚的文學樓臺”。文本特點雜文雜文，現(xiàn)代散文中的一類，是直接而迅速地20

魯迅后期創(chuàng)作的矛頭直指國民黨反動派及其反動文人罪惡行徑的雜文，較突出的特點之一就是語言犀利、幽默。結(jié)合本文，舉例加以分析。魯迅后期創(chuàng)作的矛頭直指國民黨反動派及其反動文人罪惡21①犀利深刻。犀利指能夠用一句話，甚至一個詞語深刻地揭示事物的現(xiàn)象或本質(zhì)。例如“這種獎賞，不要誤解為‘拋來’的東西，這是‘拋給’的”，一個“給”字點出了帝國主義的險惡用心?！捌鋵?，這正是因為那是‘送來’的，而不是‘拿來’的緣故”一句話就把“送來”和“拿來”的區(qū)別點明了。犀利的語言多用于揭露敵人罪行，鞭笞丑惡，也用于一般的剖析事理、揭示矛盾。如文章的最后一段，只有五句話，82個字，但集中回答了五個問題，論因果、做選擇、做判斷，都切中肯綮、無可移易。每一句話都是語言精確、犀利的典范。①犀利深刻。22

②幽默風趣。幽默是敏銳、機智和含蓄、委婉的結(jié)合物，在論辯類文章中能顯示出從容不迫、游刃有余的風度。最典型的例子是第9段中那些精當而風趣的比喻。作者對于如何占有，怎樣挑選，早已深思熟慮，胸有成竹。題目雖大，道理雖深，卻能以小喻大，深入淺出。既令人信服，也使人受到感染，這就是幽默的力量。魯迅的幽默和風趣，正如唐弢在《瑣憶》中所說：“他揭開了矛盾，把我們的思想引導到事物內(nèi)蘊的深度，暗示了他的非凡的觀察力?！雹谟哪L趣。23

③比喻貼切，形象易懂在本文中，不僅整個比喻（“大宅子”）是貼切的，而且局部的比喻也是貼切的。如用“孱頭”“昏蛋”“廢物”來批判三種對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度；用“魚翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”及“姨太太”來比喻文化遺產(chǎn)中的組成部分；用“占有”“挑選”和創(chuàng)新來說明繼承文化遺產(chǎn)的三種方法：這些都十分貼切，絲絲入扣。③比喻貼切，形象易懂24“運用腦髓”指用腦筋獨立思考,有主見;《反對黨八股》是邊破邊立。犀利指能夠用一句話，甚至一個詞語深刻地揭示事物的現(xiàn)象或本質(zhì)。前面四個自然段,揭示什么是“送去主義”及實行“送去主義”的危險性;后面五個自然段,論證什么是“拿來主義”及為什么要實行“拿來主義”。當時上?！段膶W月刊》正在討論如何對待“文學遺產(chǎn)”問題,在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。用“占有”“挑選”和創(chuàng)新來說明繼承文化遺產(chǎn)的三種方法：這些都十分貼切，絲絲入扣。思考“拿來主義”的現(xiàn)實意義，正確、客觀地看待傳統(tǒng)文化和外來文化。本文是先破后立，作者先從歷史和現(xiàn)實兩個角度,指出過去我們一直奉行“閉關主義”,現(xiàn)在我們一味奉行“送去主義”,并指出其危害與結(jié)果,提示了無論過去海事現(xiàn)在我們都缺乏“拿來”的勇氣和精神,從而很有說服力地闡明了實行“拿來主義”的必要性。在魯迅的筆下，雜文具有一種自由摹寫世相、敘述見聞、評說人事、言志抒情、啟迪思想和反抗現(xiàn)實的使命，從而以博大精深的思想內(nèi)涵和獨特完美的藝術形式，攀上了中國文學的高峰，進入了“高尚的文學樓臺”。__________________本文是先破后立，作者先從歷史和現(xiàn)實兩個角度,指出過去我們一直奉行“閉關主義”,現(xiàn)在我們一味奉行“送去主義”,并指出其危害與結(jié)果,提示了無論過去海事現(xiàn)在我們都缺乏“拿來”的勇氣和精神,從而很有說服力地闡明了實行“拿來主義”的必要性。④_______________思考“拿來主義”的現(xiàn)實意義，正確、客觀地看待傳統(tǒng)文化和外來文化。作者把中國的“送去主義”和尼采作類比，借尼采自詡為太陽卻發(fā)瘋的結(jié)局，諷刺和批判了“送去主義”的愚蠢可笑。有報刊載文《洋節(jié)入侵,圣誕節(jié)將成“第二春節(jié)”?》,那么,我們應如何面對洋節(jié)入侵與傳統(tǒng)節(jié)日的不斷淡化?在去掉歷史文化遺產(chǎn)中的糟粕，取其精華的基礎上，使它向新的方向發(fā)展。思考2：作者要論說的是“拿來主義”,為什么課文前面花大量筆墨寫“閉關主義”和“送去主義”?它的內(nèi)容廣泛，形式多樣。魯迅在《拿來主義》一文中談及對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度時，明確主張“不管三七二十一，‘拿來’”后又直白地說“他占有，挑選”，有人認為這種“先拿來后選擇”未免簡單粗暴，有失理性與智慧，不如“先選擇后拿來”更慎重而有效。《反對黨八股》是邊破邊立。①取其精華，去其糟粕。如用“孱頭”“昏蛋”“廢物”來批判三種對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度；如文章的最后一段，只有五句話，82個字，但集中回答了五個問題，論因果、做選擇、做判斷，都切中肯綮、無可移易。作者對于如何占有，怎樣挑選，早已深思熟慮，胸有成竹。例如“這種獎賞，不要誤解為‘拋來’的東西，這是‘拋給’的”，一個“給”字點出了帝國主義的險惡用心?！舅急嫘员磉_1】有報刊載文《洋節(jié)入侵,圣誕節(jié)將成“第二春節(jié)”?》,那么,我們應如何面對洋節(jié)入侵與傳統(tǒng)節(jié)日的不斷淡化?“運用腦髓”指用腦筋獨立思考,有主見;【思辨性表達1】25參考示例:(1)對待洋節(jié):不拒絕,不崇尚,了解洋節(jié)背后的文化內(nèi)涵,探究洋節(jié)受青睞的原因以及對于振興傳統(tǒng)節(jié)日的可借鑒之處,接納而不代替?zhèn)鹘y(tǒng)節(jié)日。(2)對待傳統(tǒng)節(jié)日:認識并理解傳統(tǒng)節(jié)日的精神與文化內(nèi)涵以及它對弘揚民族文化、振奮民族精神的意義,意識到傳統(tǒng)節(jié)日淡化的根源在于我們對自己的節(jié)日缺乏真正的“熱愛之情”,認識到與傳統(tǒng)節(jié)日相伴的民俗如踩高蹺、耍龍燈、舞獅子、蕩秋千、劃龍舟、放風箏等,既有益于身心健康,同時也有與當代社會生活不相適應之處。對于傳統(tǒng)節(jié)日,我們首先應“拿來”,然后“挑選”“區(qū)別”,在繼承的前提下有所創(chuàng)新。參考示例:26【思辨性表達2】魯迅在他所處的時代是極力否定、批判“送去主義”的,那么在“走出去,引進來”的今天,我們是否也應否決“送去主義”呢?我們給世界送去了什么?有沒有必要送出去?【思辨性表達2】27(1)不能否決“送去主義”。(2)我們給世界送去了:孔子的學說傳到西方;中國的武術走向世界;中國的茶文化走向世界;中國的象棋、旅游商品、國寶級動物熊貓(《功夫熊貓》)走向世界;中國的海軍走向了世界(護航索馬里)。部編版語文必修上冊《拿來主義》課件28(3)有必要送出去。促進文化的交流,向全世界宣揚中國文化和思想。中國的商品走向了世界,外國人依賴于中國的產(chǎn)品,比如我們經(jīng)常會看到的“madeinChina”。它使我們的祖國越來越富有、強大,也在向全世界表達我們經(jīng)濟的發(fā)展和“仁愛”的思想。當然,我們送出去的目的更多是為了“拿來”,拿來外國的先進技術和經(jīng)驗,促進我國的發(fā)展。(3)有必要送出去。促進文化的交流,向全世界宣揚中國文化和思291.理清思路，把握文意，明確“拿來主義”的含意。2.揣摩文中的重點詞句，領悟本文犀利、幽默的語言風格。3.掌握先破后立的論證方式及類比論證、對比論證、比喻論證等常見的論證方法。4.思考“拿來主義”的現(xiàn)實意義，正確、客觀地看待傳統(tǒng)文化和外來文化。拿來主義1.理清思路，把握文意，明確“拿來主義”的含意。拿來主義30

【導】 “迷茫中的燈塔”——拿來主義本文寫于1934年6月4日。“九一八”事變之后,蔣介石反動政府從政治、經(jīng)濟、文化、藝術等方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線,實行反革命文化“圍剿”,主張“全盤西化”。英美帝國主義除了踐踏我國領土主權,瘋狂掠奪我國經(jīng)濟資源外,還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民,進行軍事、經(jīng)濟、文化侵略,使清醒的青年們對于外來的東西產(chǎn)生盲目排外思想。當時上?！段膶W月刊》正在討論如何對待“文學遺產(chǎn)”問題,在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅先生就寫下了這篇雜文,批駁了錯誤思潮,提倡“拿來主義”?！緦А?1幽默是敏銳、機智和含蓄、委婉的結(jié)合物，在論辯類文章中能顯示出從容不迫、游刃有余的風度。①取其精華，去其糟粕。文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見、需要區(qū)別對待的部分(2)我們給世界送去了:孔子的學說傳到西方;中國的武術走向世界;中國的茶文化走向世界;中國的象棋、旅游商品、國寶級動物熊貓(《功夫熊貓》)走向世界;中國的海軍走向了世界(護航索馬里)。在魯迅的筆下，雜文具有一種自由摹寫世相、敘述見聞、評說人事、言志抒情、啟迪思想和反抗現(xiàn)實的使命，從而以博大精深的思想內(nèi)涵和獨特完美的藝術形式，攀上了中國文學的高峰，進入了“高尚的文學樓臺”。《反對黨八股》是邊破邊立。用“魚翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”及“姨太太”來比喻文化遺產(chǎn)中的組成部分；(1)不能否決“送去主義”。作者要論說的是“拿來主義”,但它是針對歷史和現(xiàn)實存在的問題提出來的,近代的“閉關主義”必然導致“現(xiàn)在”的“送去主義”。當時上?！段膶W月刊》正在討論如何對待“文學遺產(chǎn)”問題,在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。_____________“羨慕這宅子的舊主人”既令人信服，也使人受到感染，這就是幽默的力量。吸取歷史文化遺產(chǎn)中最好的部分，舍棄其中壞的、無用的部分。思考“拿來主義”的現(xiàn)實意義，正確、客觀地看待傳統(tǒng)文化和外來文化?！捌啤闭菫榱恕傲ⅰ薄Ｋ伎?：本文的論證思路和《反對黨八股》有何異同？②幽默風趣。觀點一：先占后選更具優(yōu)勢。《反對黨八股》是邊破邊立。“迷茫中的燈塔”——拿來主義本文是先破后立，作者先從歷史和現(xiàn)實兩個角度,指出過去我們一直奉行“閉關主義”,現(xiàn)在我們一味奉行“送去主義”,并指出其危害與結(jié)果,提示了無論過去海事現(xiàn)在我們都缺乏“拿來”的勇氣和精神,從而很有說服力地闡明了實行“拿來主義”的必要性。犀利的語言多用于揭露敵人罪行，鞭笞丑惡，也用于一般的剖析事理、揭示矛盾。例如“這種獎賞，不要誤解為‘拋來’的東西，這是‘拋給’的”，一個“給”字點出了帝國主義的險惡用心。有關社會生活、文化動態(tài)以及政治事變的雜感、雜談、雜論、隨筆，都可歸入這一類?！菊w感知，理清思路】思考1：全文九段，《拿來主義》在論點的提出上有何特點?前面四個自然段,揭示什么是“送去主義”及實行“送去主義”的危險性;后面五個自然段,論證什么是“拿來主義”及為什么要實行“拿來主義”。幽默是敏銳、機智和含蓄、委婉的結(jié)合物，在論辯類文章中能顯示出32思考2：作者要論說的是“拿來主義”,為什么課文前面花大量筆墨寫“閉關主義”和“送去主義”?

作者要論說的是“拿來主義”,但它是針對歷史和現(xiàn)實存在的問題提出來的,近代的“閉關主義”必然導致“現(xiàn)在”的“送去主義”?！八腿ブ髁x”是一種有往無來的賣國行徑,必然導致國勢日弱、被動挨打,從長遠看,將造成亡國滅種。思考2：作者要論說的是“拿來主義”,為什么課文前面花大量筆墨33思考3：本文的論證思路和《反對黨八股》有何異同？本文是先破后立，作者先從歷史和現(xiàn)實兩個角度,指出過去我們一直奉行“閉關主義”,現(xiàn)在我們一味奉行“送去主義”,并指出其危害與結(jié)果,提示了無論過去海事現(xiàn)在我們都缺乏“拿來”的勇氣和精神,從而很有說服力地闡明了實行“拿來主義”的必要性?！捌啤闭菫榱恕傲ⅰ?。先破后立，對比鮮明?！斗磳h八股》是邊破邊立。思考3：本文的論證思路和《反對黨八股》有何異同？34內(nèi)容小結(jié)內(nèi)容小結(jié)35【分析鑒賞】閱讀《拿來主義》全文,請分別概括“閉關主義”“送去主義”和“拿來主義”的特點、實質(zhì)和結(jié)果,完成下面的表格。【分析鑒賞】36參考提示:閉關主義送去主義拿來主義特點①_________只送不拿②__________________________實質(zhì)懼外、排外③____________愛國、和平交往結(jié)果④___________________________________文化墮落主權喪盡貽害子孫人自成為新人文藝自成為新文藝不送不拿“送去”之外還得“拿來”媚外、賣國喪權辱國、割地賠款、導致送去主義參考提示:閉關主義送去主義拿來主義特點①_________只37鑒賞本文運用比喻進行論證的方法

文中如何批判對待文化遺產(chǎn)的幾種錯誤態(tài)度?請結(jié)合相關內(nèi)容完成下列表格。部編版語文必修上冊《拿來主義》課件38探究討論本文論證方法1、類比論證。作者把中國的“送去主義”和尼采作類比，借尼采自詡為太陽卻發(fā)瘋的結(jié)局，諷刺和批判了“送去主義”的愚蠢可笑。“磕頭賀喜”“討”“殘羹冷炙”“獎賞”等詞形象地揭示了“送去主義”的慘痛后果——亡國滅種、危及子孫。2、比喻論證3、對比論證探究討論本文論證方法1、類比論證。作者把中國的“送去主義”和39錯誤態(tài)度比喻義孱頭①_______________比喻懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者昏蛋②___________________________________________比喻割斷歷史、盲目排斥的虛無主義者和貌似徹底革命的“左”派幼稚病患者徘徊不敢走進門勃然大怒,放一把火燒光,算是保存自己的清白錯誤態(tài)度比喻義孱頭①_______________比喻懦弱無40錯誤態(tài)度比喻義廢物“羨慕這宅子的舊主人”“接受一切”“欣欣然的蹩進臥室,大吸剩下的鴉片”③______________________________________________比喻崇洋媚外、主張“全盤西化”的投降主義者錯誤態(tài)度比喻義廢物“羨慕這宅子的舊主人”③_________41“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是首先“占有”,然后“挑選”,其方法有:喻體本體正確態(tài)度①_____文化遺產(chǎn)中的精華部分“吃掉”(即吸收)鴉片文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見、需要區(qū)別對待的部分②_______________魚翅加以批判地吸收“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是首先“占有”,然后“挑選”42作者又是如何論述“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度的?鑒賞重點句子：如何理解“運用腦髓,放出眼光,自己來拿”這句話?“運用腦髓”指用腦筋獨立思考,有主見;“放出眼光”指要看得清,有辨別力;“自己來拿”指要有選擇,自己拿——有思考,有鑒別,有選擇。作者又是如何論述“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度的?43“運用腦髓”指用腦筋獨立思考,有主見;糟粕：喻指事物中壞的、無用的部分。揣摩文中的重點詞句，領悟本文犀利、幽默的語言風格。作者對于如何占有，怎樣挑選，早已深思熟慮，胸有成竹。③推陳出新，古為今用?！菊w感知，理清思路】(2)對待傳統(tǒng)節(jié)日:認識并理解傳統(tǒng)節(jié)日的精神與文化內(nèi)涵以及它對弘揚民族文化、振奮民族精神的意義,意識到傳統(tǒng)節(jié)日淡化的根源在于我們對自己的節(jié)日缺乏真正的“熱愛之情”,認識到與傳統(tǒng)節(jié)日相伴的民俗如踩高蹺、耍龍燈、舞獅子、蕩秋千、劃龍舟、放風箏等,既有益于身心健康,同時也有與當代社會生活不相適應之處?！捌鋵?，這正是因為那是‘送來’的，而不是‘拿來’的緣故”一句話就把“送來”和“拿來”的區(qū)別點明了。本文是先破后立，作者先從歷史和現(xiàn)實兩個角度,指出過去我們一直奉行“閉關主義”,現(xiàn)在我們一味奉行“送去主義”,并指出其危害與結(jié)果,提示了無論過去海事現(xiàn)在我們都缺乏“拿來”的勇氣和精神,從而很有說服力地闡明了實行“拿來主義”的必要性。_____________思考2：作者要論說的是“拿來主義”,為什么課文前面花大量筆墨寫“閉關主義”和“送去主義”?(1)對待洋節(jié):不拒絕,不崇尚,了解洋節(jié)背后的文化內(nèi)涵,探究洋節(jié)受青睞的原因以及對于振興傳統(tǒng)節(jié)日的可借鑒之處,接納而不代替?zhèn)鹘y(tǒng)節(jié)日。當時上?！段膶W月刊》正在討論如何對待“文學遺產(chǎn)”問題,在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。思考“拿來主義”的現(xiàn)實意義，正確、客觀地看待傳統(tǒng)文化和外來文化。理清思路，把握文意，明確“拿來主義”的含意。_____________③___________思考“拿來主義”的現(xiàn)實意義，正確、客觀地看待傳統(tǒng)文化和外來文化。作者又是如何論述“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度的?用優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)和外來文化，推動當前社會向前發(fā)展。文化遺產(chǎn)中僅供剝削階級欣賞享用的腐朽的東西,是純粹的糟粕幽默是敏銳、機智和含蓄、委婉的結(jié)合物，在論辯類文章中能顯示出從容不迫、游刃有余的風度。這樣做，一方面表明我們是認真對待自己與世界的，時刻清醒自知，懂得什么才是我們真正想擁有的；本文是先破后立，作者先從歷史和現(xiàn)實兩個角度,指出過去我們一直奉行“閉關主義”,現(xiàn)在我們一味奉行“送去主義”,并指出其危害與結(jié)果,提示了無論過去海事現(xiàn)在我們都缺乏“拿來”的勇氣和精神,從而很有說服力地闡明了實行“拿來主義”的必要性。觀點一：先占后選更具優(yōu)勢。喻體本體正確態(tài)度煙槍和煙燈③____________________存放一點,其余毀掉姨太太文化遺產(chǎn)中僅供剝削階級欣賞享用的腐朽的東西,是純粹的糟粕④_______________________________________文化遺產(chǎn)中的舊形式“以請她們各自走散為是”(即徹底拋棄)“運用腦髓”指用腦筋獨立思考,有主見;喻體本體正確態(tài)度煙槍44

①取其精華，去其糟粕。精華：事物最好的部分。糟粕：喻指事物中壞的、無用的部分。吸取歷史文化遺產(chǎn)中最好的部分，舍棄其中壞的、無用的部分。②批判地繼承。對外來文化既不能全盤肯定，也不能全盤否定，要具體問題具體分析，學會取舍，學會揚棄。③推陳出新，古為今用。在去掉歷史文化遺產(chǎn)中的糟粕，取其精華的基礎上，使它向新的方向發(fā)展。用優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)和外來文化，推動當前社會向前發(fā)展?？偨Y(jié)：結(jié)合全文，回答對待歷史文化遺產(chǎn)和外來文化的正確態(tài)度是什么。①取其精華，去其糟粕?？偨Y(jié)：結(jié)合全文，回答對45思辨性表達：魯迅在《拿來主義》一文中談及對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度時，明確主張“不管三七二十一，‘拿來’”后又直白地說“他占有，挑選”，有人認為這種“先拿來后選擇”未免簡單粗暴，有失理性與智慧，不如“先選擇后拿來”更慎重而有效。對此，你如何看待？思辨性表達：46觀點一：先占后選更具優(yōu)勢。眾所周知，事情的發(fā)生與事物的出現(xiàn)是有時效性的，所謂“機不可失，時不再來”，正如文中提到的文化“大宅子”，它不是明確的有主之物，文中的“窮青年”偶然得到這所“大宅子”，但不能代表他就是這所宅子名正言順、貨真價實的主人。而能不能成為宅子的主人正取決于他相應而及時的態(tài)度和做法。良機稍縱即逝，先占有就不失為明智之舉，先讓它明確成為自己的私有財產(chǎn)，占據(jù)主動權。當然，后面客觀理性的態(tài)度和明智得體的做法，才能確保他成為大宅子的真正有效的主人。觀點一：先占后選更具優(yōu)勢。47觀點二：先選后占客觀高效?！翱陀^來說，我們更多時候是不具備大包大攬、一切盡在掌握的條件與能力的，想不管不顧地先占有再說的做派一般是行不通的，所以對待生活中的問題，最好能與自身的客觀條件和真實能力聯(lián)系起來，理性判斷，仔細思考，謹慎選擇，這才是明智之舉。這樣做，一方面表明我們是認真對待自己與世界的，時刻清醒自知，懂得什么才是我們真正想擁有的；另一方面則是避免了因盲目自大或好高騖遠而造成的不切實際或貪天之功，到頭來反而得不償失。觀點二：先選后占客觀高效。48雜文

雜文，現(xiàn)代散文中的一類，是直接而迅速地反映社會事變或動向的文藝性論文，具有短小、活潑、鋒利、雋永、富有戰(zhàn)斗性的特點。它的內(nèi)容廣泛，形式多樣。有關社會生活、文化動態(tài)以及政治事變的雜感、雜談、雜論、隨筆，都可歸入這一類。雜文在中國古已有之，而現(xiàn)代雜文的興起、發(fā)展和繁榮，和魯迅是分不開的。在魯迅的筆下，雜文具有一種自由摹寫世相、敘述見聞、評說人事、言志抒情、啟迪思想和反抗現(xiàn)實的使命，從而以博大精深的思想內(nèi)涵和獨特完美的藝術形式，攀上了中國文學的高峰，進入了“高尚的文學樓臺”。文本特點雜文雜文，現(xiàn)代散文中的一類，是直接而迅速地49

魯迅后期創(chuàng)作的矛頭直指國民黨反動派及其反動文人罪惡行徑的雜文，較突出的特點之一就是語言犀利、幽默。結(jié)合本文，舉例加以分析。魯迅后期創(chuàng)作的矛頭直指國民黨反動派及其反動文人罪惡50①犀利深刻。犀利指能夠用一句話，甚至一個詞語深刻地揭示事物的現(xiàn)象或本質(zhì)。例如“這種獎賞，不要誤解為‘拋來’的東西，這是‘拋給’的”，一個“給”字點出了帝國主義的險惡用心。“其實，這正是因為那是‘送來’的，而不是‘拿來’的緣故”一句話就把“送來”和“拿來”的區(qū)別點明了。犀利的語言多用于揭露敵人罪行，鞭笞丑惡，也用于一般的剖析事理、揭示矛盾。如文章的最后一段，只有五句話，82個字，但集中回答了五個問題，論因果、做選擇、做判斷，都切中肯綮、無可移易。每一句話都是語言精確、犀利的典范。①犀利深刻。51

②幽默風趣。幽默是敏銳、機智和含蓄、委婉的結(jié)合物，在論辯類文章中能顯示出從容不迫、游刃有余的風度。最典型的例子是第9段中那些精當而風趣的比喻。作者對于如何占有，怎樣挑選，早已深思熟慮，胸有成竹。題目雖大，道理雖深，卻能以小喻大，深入淺出。既令人信服，也使人受到感染，這就是幽默的力量。魯迅的幽默和風趣，正如唐弢在《瑣憶》中所說：“他揭開了矛盾，把我們的思想引導到事物內(nèi)蘊的深度，暗示了他的非凡的觀察力?！雹谟哪L趣。52

③比喻貼切，形象易懂在本文中，不僅整個比喻（“大宅子”）是貼切的，而且局部的比喻也是貼切的。如用“孱頭”“昏蛋”“廢物”來批判三種對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度；用“魚翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”及“姨太太”來比喻文化遺產(chǎn)中的組成部分；用“占有”“挑選”和創(chuàng)新來說明繼承文化遺產(chǎn)的三種方法：這些都十分貼切，絲絲入扣。③比喻貼切，形象易懂53“運用腦髓”指用腦筋獨立思考,有主見;《反對黨八股》是邊破邊立。犀利指能夠用一句話，甚至一個詞語深刻地揭示事物的現(xiàn)象或本質(zhì)。前面四個自然段,揭示什么是“送去主義”及實行“送去主義”的危險性;后面五個自然段,論證什么是“拿來主義”及為什么要實行“拿來主義”。當時上?！段膶W月刊》正在討論如何對待“文學遺產(chǎn)”問題,在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。用“占有”“挑選”和創(chuàng)新來說明繼承文化遺產(chǎn)的三種方法：這些都十分貼切，絲絲入扣。思考“拿來主義”的現(xiàn)實意義，正確、客觀地看待傳統(tǒng)文化和外來文化。本文是先破