廣西民俗節(jié)日(欽州、百色、桂林、梧州)

.

欽州梧州桂林百色民俗大雜膾廣西風(fēng)俗AENFUNGHSUGGVANGJSIH一、廣西區(qū)位概況廣西壯族自治區(qū)，簡稱桂，首府南寧市，是中國南方一個沿海省份（區(qū)），是中國南部沿海一個快速發(fā)展的省份。YindanhBakhaij北海銀灘三、人口與民族組成◆廣西漢族族群分別有：廣府、桂柳、客家三大族群?！魪V西世局少數(shù)民族群體有：壯族、瑤族、苗族、侗族、仫佬族、毛南族、回族、京族、彝族、水族和仡佬族，少數(shù)民族比重居全國第四位（次于西藏、新疆、青海）。南寧國際會展中心——以朱槿花為造型，其12片“花瓣”代表著廣西十二個世居民族四、各地風(fēng)俗欽州篇百色篇桂林篇梧州篇欽州的民俗風(fēng)情多姿多彩，群眾文化也是別具一格，民間的、民族的藝術(shù)形式百花齊放，不斷地為欽州注入新的生命力。靈山荔枝節(jié)欽州大粽民俗欽州浦北舞春牛野果民俗生產(chǎn)民俗野炊民俗旅游民俗欽州篇民俗靈山荔枝節(jié)靈山荔枝節(jié)由中國荔枝之鄉(xiāng)——靈山縣始辦于上世紀(jì)90年代初。主要有荔枝購銷一條街、荔枝趣味競技比賽、千年古荔拍賣、美食小吃一條街、品牌汽車及名特優(yōu)新產(chǎn)品展銷展示、龍舟賽等，每年都吸引了數(shù)萬名各地游客及全國各地的眾多客商齊聚靈山，共享佳節(jié)歡迎走進(jìn)靈山荔枝節(jié)。這里村村有荔枝，有樹齡超過1500年的中國第一古老的“靈山香荔”母樹，有遍布全縣、超過百年樹齡的荔枝園。在這里，你能親手采摘榮獲首屆中國農(nóng)業(yè)博覽會金獎的最新鮮的綠色食品——龍武牌荔枝，能品嘗到用荔枝果肉釀造的“香荔紅”美酒，能欣賞到體態(tài)輕盈、身姿婀娜的荔鄉(xiāng)姑娘——“荔枝寶貝”。欽州大粽民俗欽州等地過年和端午節(jié)都會做粽子，過年主要是大粽和小粽子，而過端午節(jié)之包小粽子。大粽是采用靈山優(yōu)質(zhì)龍淵野生大糯米,野生粽葉,板粟,蝦米,豬肉等配料。根據(jù)民間傳統(tǒng)工藝精制而成的民族特色產(chǎn)品。該產(chǎn)品“糯而不糊，肥而不膩，美味可口營養(yǎng)豐富，風(fēng)味獨特”。具有悠久歷史的民間傳統(tǒng)小吃及送禮佳品據(jù)中醫(yī)文獻(xiàn)記載：包粽子的材料有“補中益氣，固腎縮水”之良效。餡料當(dāng)中的豬肉味甘，性平，能“補腎液，充胃汁，滋肝陰，潤肌膚，止消渴”，其中肥肉經(jīng)高溫蒸煮后飽和脂肪酸和膽固醇降低，不飽和脂肪酸增加，食之“強身健腦，延年益壽。”采自天然野生環(huán)境的粽葉，則有“舒郁，開膈，滅菌防腐和防癌”的功效。欽州浦北舞春牛在鑼鼓釵、木魚、弦樂、嗩吶等樂器的伴奏下，演員邊做平時干農(nóng)活的動作，邊用“牛娘調(diào)”唱出一年的愿望和祈福。浦北縣的小鎮(zhèn)等地是該縣“舞春牛”從農(nóng)歷的大年初一開始到年二十這段時間，是“舞春牛”最為盛行的時節(jié)。劇中的角色牛哥”裝扮，大多參照民間的年畫“春。春牛隊一般在春節(jié)期間表演，以拜年為主要形式，有‘牛哥’和‘牛妹’進(jìn)行對唱?！痹摯逡呀?jīng)60多歲的梁文新是“舞春?！眰魅?，是20世紀(jì)80代年的“，舞了近40年牛頭。毛南族分龍節(jié)聚居在河池市環(huán)江毛南族自治縣的毛南族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日是分龍節(jié)（也叫廟節(jié)）。毛南族分龍節(jié)簡介毛南族分龍節(jié)是毛南族祈神保佑豐收的傳統(tǒng)節(jié)日，于農(nóng)歷夏至后的第一個辰日（龍日）前后舉行，一般活動有兩三天。傳說過這個節(jié)日，是因為“龍”是管雨水的，“龍日”前后祭拜它，是求其均勻降雨以獲得好收成。毛南族分龍節(jié)的過程-節(jié)前一天過節(jié)前一天，要“椎殺”一頭公牛，用牛頭、牛尾、牛腳、牛內(nèi)臟祭龍。祭時有法師喃經(jīng)、跳神。毛南族分龍節(jié)的過程嫁出去的女兒則帶上子女和禮品回娘家過節(jié)，親戚朋友也常常登門賀節(jié)，青年男女則盛裝聚會對唱山歌，選擇知音。毛南族分龍節(jié)的過程

—祭龍后的兩三天祭龍后二三天，各戶自拜祖先、三界仙、灶王、地主娘娘等，也是求神靈保佑五谷豐登。又用糯飯、粉蒸肉喂牛，以酬謝它耕作的辛勞，并給牛放假一天，讓它好好休息。請來道士做法祈福上高香，祈求毛南人民平安幸福，五谷豐收道士祈福后，豐收老人與豐收童子給豐收樹掛上糯米粉祭獻(xiàn)牛頭搶“幸福鳥”有人翻了。。。壯族螞拐節(jié)——一個崇拜青蛙圖騰的節(jié)日◆螞拐即青蛙。在壯族民間，以及整個東南亞江河農(nóng)耕流域的民族基本上有崇拜青蛙圖騰的習(xí)俗?！魤炎鍌髡f認(rèn)為掌管風(fēng)雨的是青蛙女神（螞拐婆）?！艏t水河沿岸壯族村寨通過祭祀螞拐，祈求年年風(fēng)調(diào)雨順，歲歲五谷豐登，四季人畜興旺。著名的花山崖畫中的主體形象也是螞拐。壯族螞拐節(jié)——以天峨紅水河螞拐文化為例◆天峨紅水河螞拐文化具有強烈的地方民俗特色，且自成體系?！粑浌展?jié)由傳承人親身代代相傳，具有完整而清晰的傳承譜系，是人類蒙昧?xí)r期產(chǎn)生的古俗的一種。◆活動內(nèi)容豐富多彩，有銅鼓文化活動，有山歌對唱，唱螞拐歌瑤，跳螞拐舞以及有傳統(tǒng)的各式各樣的道具的制作方法等。壯族螞拐節(jié)——螞拐節(jié)的程序螞拐節(jié)活動共有十六個程序：取仙水；找螞拐；立篙懸幡；孝螞拐；唱螞拐歌；集資籌糧備火把；制螞拐轎；制作服裝；制作面具；周游田間和村寨；跳螞拐舞；咒罵皇后；大頭仙驅(qū)瘟；游戲娛樂；埋螞拐；攔客設(shè)宴。跳螞拐舞壯族螞拐節(jié)——美麗傳說相傳，螞拐婆是雷王的女兒，掌管雨水，使大地風(fēng)調(diào)雨順。有一年壯家有個叫東林的青年，因為喪母而痛苦不堪。他聽到屋外青蛙“呱呱呱”的叫個不停，一時煩躁難耐，就用熱水把青蛙澆得死的死、傷的傷、逃的逃。從此，青蛙不叫了，天再也不下雨了。人間便開始大禍臨頭。東林嚇壞了，去求神祖布洛駝和河神母妹洛甲，得到神訓(xùn)應(yīng)向青蛙女神賠禮道歉。于是東林趕緊在大年初一敲起銅鼓，請青蛙女神回村過年，又請千人為死去的青蛙送葬。以后，人間又得到青蛙女神的保佑，風(fēng)調(diào)雨順。從此紅水河流域的壯族人年年要過螞拐節(jié)，祀螞拐祭。舞牛登場百色篇民俗COENZNAEK綱要Bakswiq,

demboujdandwgaendieggwzminglaujgih,decixdwgaendiegmizhaujlaiminzcuzvunznoij

youqgizneixdoxyouq.Gij

minzcuz

vunznoij

doxyouq,veih

bakswiq

cam

baenzlai

hozdungminzsug

,gijdecungjmizgagdemboujdoxdoengz,aenaencungjheijvunzdaihdaujhaujlaiangqyangz.

百色她不僅是一個革命老區(qū)，也是一個少數(shù)民族聚居地。這些大家庭一起，為百色增添了許多異常豐富，絢麗多彩的樂趣、民俗活動。GIJFWENMINZCUZ民族音樂GWNCAEUQBAENGZ飲食與紡織品GIJCIETMINZCUZ民族節(jié)日GIJRANZYOUQDAEGBIED民居特色BONJMINZSUGBAKSWIQDINJNAEUZ簡介AenhongfwenliuxBingzgojvunzdeguhdoih

dwkbaedbouxroxdoh平果嘹歌協(xié)會成員們共同祭拜先祖布洛陀BingzgojVunzvagunghyenz,youqaenciet3nyied3三月三當(dāng)天的平果縣文化公園平果嘹歌很有地方民族特色,她多次走進(jìn)中央電視臺向世人展示其魅力風(fēng)采，是壯族民歌中的一朵奇葩?！镀焦诟琛肥菈炎迕窀璧陌倏迫珪壳八鸭接?萬多首，二十萬余句。目前收錄出版的《長歌集》、《戀歌集》、《散歌集》、《客歌集》、《時事歌集》是廣西民歌的大集成。苗族蘆笙LUZSWNGHBOUXMIUZ★在中國大地上，只要有苗族人的地方，就有蘆笙?！锾J笙，是苗族人民特別喜愛的傳統(tǒng)簧管樂器，在苗疆廣為流傳?！飺?jù)文獻(xiàn)記載，蘆笙已有3000多年的歷史。她不僅是一種單純的民族樂器，而且是苗族男女青年戀愛生活中的重要"媒介"。因此，蘆笙在苗族人民心目中是神圣的，珍貴的，家家離不開它。★逢年過節(jié)，苗人都要舉行各式各樣、豐富多彩的蘆笙會，吹起蘆笙跳起舞，慶祝自己的民族節(jié)日。在這雄渾的高原，聲聲笙樂，有著天籟般的神韻。踏踏舞步，喚醒大山的沉寂。蘆笙文化在苗族社會中是豐富多彩、動人心弦的文化現(xiàn)象。但是，在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，許多苗族青年外出務(wù)工了，會吹蘆笙的人越來越少，蘆笙文化面臨著衰亡的命運。為了繼承與發(fā)展優(yōu)秀的蘆笙文化，不僅要依靠文化、民族等部門的大力支持和民間的配合，還要依靠其他兄弟民族的密切配合。但歸根結(jié)底，大量的工作還是主要得依靠全體苗族同胞去做。三、民族節(jié)日3.GIJCIETMINZCUZ①.BOUXCUENGH3NYIED3(LUMJNAEUZAENDIEGBAKSWIQ)①.壯族“三月三”（以百色地區(qū)三月三為例）②.BOUXYIUZLONGJNIENZ(LUMJNAEUZAENLONGJVUNZYIUZBINGZSANH)②.瑤族銅鼓舞（以田林縣平山瑤族銅鼓舞為例）③.BOUXYIZCIETFEIZ(LUMJNAEUZAENDIEGSIHLINZYENMBANJBWZMAJ)③.彝族火把節(jié)（以西林縣馬白屯彝族火把節(jié)為例）壯族“三月三”“三月三”統(tǒng)稱為“三月三”歌圩節(jié)不僅是壯族的重大節(jié)日之一，也是當(dāng)?shù)貪h、瑤、苗等民族的重要節(jié)日，在廣西各族群眾心目中的地位不亞于春節(jié)，是廣西全區(qū)的法定節(jié)假日。AENCIETBOUXCUENGH3NYIED3這一天，壯族人家家戶戶做五色糯米飯，染彩色蛋，歡度節(jié)日。歌圩節(jié)一般每次持續(xù)兩三天，地點在離村不遠(yuǎn)的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。歌圩節(jié)前，人們要備好五色飯和彩蛋，姑娘們還要趕制繡球。田林銅鼓舞是瑤族人民創(chuàng)造的一種民間舞蹈形式，是深受廣大瑤族人民喜愛的地方藝術(shù)，至今已有二百多年的歷史，是祖國文化藝術(shù)百花園中一朵美麗的山花。AENLONGJNYENZBOUXYIUZ瑤族銅鼓舞銅鼓是瑤族祖先遷徙攜帶的寶物，一直被視為神靈。每年農(nóng)歷正月初二至二月初二全寨都要跳銅鼓舞，紀(jì)念先人，歡慶節(jié)日，祈求健康長壽、六畜興旺、五谷豐登。田林瑤族銅鼓舞按其使用步驟有起鼓、祭鼓、打鼓跳舞、埋鼓四個方面的內(nèi)容。這天，全寨男女老少都要穿上節(jié)日盛裝，由族中長老主持，舉行一年一度的“起寶”儀式，把譽為一公一母的兩個銅鼓挖出來，擺上香案，供上供品。祭完銅鼓后，主持人便指揮寨中青年把三面鼓掛起來。由主祭人先打一輪，之后別人才能輪流著打。AENCIETFEIZBOUXYIZ

彝族火把節(jié)在中國少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日中，彝族火把節(jié)享有“中國民族風(fēng)情第一節(jié)”、“全國最具價值少數(shù)民族節(jié)慶”"東方狂歡夜"的美譽?！盎鸢压?jié)”是彝族的傳統(tǒng)節(jié)日。西林馬白彝族村民會在這天當(dāng)中殺豬宰羊，祭祀祖先，送走布谷鳥，吃砣砣肉，表演打磨秋、搶親、抹黑臉、篝火晚會等豐富多彩的節(jié)目。彝族姑娘在打磨秋全屯彝族群眾上山送布谷鳥，祈求五谷豐登。

婦女在搬運糯米，準(zhǔn)備舂糯米糍粑。

當(dāng)夜幕降臨，彝族同胞與游客點燃火把，形成火龍走向活動中心，點燃篝火，圍著篝火，與賓客手拉手，共跳彝族舞，場面和諧壯觀?！舸藭r村寨一片通明；同時人們手持小型火把成群結(jié)隊行進(jìn)在村邊地頭、山嶺田埂間，將火把、松明子插于田間地角。遠(yuǎn)處望去，火龍映天，蜿蜒起伏，十分動人。

這些活動，來源于彝族英雄黑體拉巴戰(zhàn)勝魔王的傳說。這位英雄與魔王摔跤、角力，還教人點燃火把燒殺惡靈所化的蝗蟲，保護(hù)了村寨和莊稼。為紀(jì)念這一事件，每年火把節(jié)，就要象征性地復(fù)演傳說中的故事，漸漸成為節(jié)日活動的主要內(nèi)容。桂林篇民俗居住民俗飲食民俗服飾民俗歲時民俗宗教信仰民俗喪葬民俗旅游景點GUILINFOLKS桂林，是一個以漢民族為主要人口民族的、眾多少數(shù)民族聚居的地區(qū)，是自古以來就是通往嶺南地區(qū)的咽喉，改革開放后，她成為世界著名的風(fēng)景游覽城市和中國首批歷史文化名城，享有“桂林山水甲天下”的美譽。正由于桂林具有如此特殊的地理區(qū)位因素和歷史現(xiàn)實因素，她不僅是中原漢文化與南方少數(shù)民族文化的交匯之地，也無時不刻不體現(xiàn)著中西方文化的相互交融元素。歲時民俗

GUILINFESTIVALS

資源七月半河燈歌節(jié)◆龍舟節(jié)▲恭城關(guān)帝廟會☆瑤族盤王節(jié)資源七月半河燈歌節(jié)資源縣農(nóng)歷七月半河燈歌節(jié)，歷史悠久，是當(dāng)?shù)孛耖g一年一度民族風(fēng)俗傳統(tǒng)節(jié)日。資源七月半河燈歌節(jié)每到七月半，以唱歌放燈寄托緬懷先人，消災(zāi)避禍的情思。資源七月半河燈歌節(jié)人們自發(fā)攜燈,沿河漂放，夜幕下燈光輝煌，形成“萬盞河燈漂資江”的壯景。桂林龍舟節(jié)桂林龍舟賽每三年在漓江舉行一屆。各參賽隊伍早在半月前就積極準(zhǔn)備，反復(fù)訓(xùn)練。五月初五早上，比賽尚未開始，漓江兩岸圍者已是人山人海。端午賽龍舟六獅洲青龍比賽開始，龍舟穿梭于漓江之上，龍船歌不絕于耳，隨著威風(fēng)鑼鼓的響聲，觀賽者人潮涌動，盛況空前。獲勝者獎銀錢若干，烤豬一頭。參賽者視獲勝為榮事，好彩頭。五月是海內(nèi)外賓客瀏覽桂林龍舟賽的好時機(jī)。恭城關(guān)帝廟會廣西恭城瑤族自治縣民間歷來有祭祀關(guān)公的傳統(tǒng)習(xí)俗。恭城關(guān)帝廟(武廟)始建于1603年(明萬年三十一年)，早在明清時代，每年的農(nóng)歷五月十二為關(guān)帝廟會日，廣大民眾會自發(fā)地到武廟燒香拜福，祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐收。在游行活動中，護(hù)神隊、男女龍獅隊、民族非遺隊、千人油茶文化表演隊等游行隊伍，會在當(dāng)場演繹三英戰(zhàn)呂布、過五關(guān)斬六將等系列歷史故事、展演非遺文化及獨特的地方飲食文化魅力?，幾灞P王節(jié)十二月二日即農(nóng)歷十月十六日，是瑤族民眾祭祀本民族始祖“盤王”的節(jié)日，每年皆舉行?，幾迕癖姵绶睢氨P王”或“盤古王”為其始祖，盤王節(jié)由“跳盤王”發(fā)展而來?！疤P王”時，人們載歌載舞以謝盤王恩德，并娛悅盤王，祈求盤王保佑五谷豐登、子孫平安。節(jié)日期間，瑤族民眾殺雞宰鴨，男女老少穿上節(jié)日盛裝匯集在一起，首先祭祀盤王，唱盤王歌，跳黃泥鼓舞和長鼓舞，追念先祖功德，歌頌先祖英勇奮斗精神。然后歡慶豐收，酬謝盤王，盡情歡樂。與此同時，男女青年則開展對歌活動選擇意中人。經(jīng)過長期發(fā)展變化，瑤族盤王節(jié)已演變成怡祖、娛神、樂人兼有的民族節(jié)日，盤王節(jié)中表現(xiàn)瑤族文化精粹的歌舞“創(chuàng)世、遷徒、耕山、狩獵”皆得到繼承發(fā)展，瑤族盤王節(jié)亦由原來的單一宗教祭祀形式，升華演繹為民族文化與時代精神相交融的節(jié)慶文化活動，成為瑤族同胞敘親情、促發(fā)展的平臺。宗教信仰民俗Religiousfolks侗族的“萬物有靈”觀念

—以龍勝各族自治縣“祭薩節(jié)”為例青山秀水間的“新月”

—以桂林市雁山區(qū)草坪鄉(xiāng)回族村為例瑤族的“神犬”圖騰

—以恭城瑤族自治縣瑤族習(xí)俗為例侗族的“萬物有靈”——簡介◎侗族信奉原始宗教，崇拜多神，無論是山川河流、古樹巨石、橋梁、水井等，都是崇拜的對象，多以女性形象化身，帶著侗族原始母系氏族社會的痕跡。◎作為人類觀念形態(tài)的歷史慣性——宗教意識的改變卻非易事，仍然頑固地殘存于侗族人民的精神生活領(lǐng)域里，甚至在一定程度上還起著某種支配作用。侗族的“萬物有靈”——祭薩節(jié)（1）★龍勝縣寶贈村上寨把每年農(nóng)歷二月第一個卯日定為祭薩節(jié)，這是當(dāng)?shù)爻汗?jié)以外最為隆重的節(jié)日。★“薩歲”是侗族最敬仰的祖先，意為至高無上的大祖母、始祖母。圖為讓“薩歲”的祝福走進(jìn)侗寨的家家戶戶侗族的“萬物有靈”——祭薩節(jié)（2）★節(jié)日當(dāng)天，寶贈村近3000名侗族群眾和部分游客依聚集到寶贈村上寨，一起歡度一年一度的“祭薩節(jié)。圖為在龍勝各族自治縣寶贈“祭薩節(jié)”里，各位鄉(xiāng)親分發(fā)吉祥粥。侗族的“萬物有靈”——祭薩節(jié)（3）★祭祀程序依次為“生祭”、巡游、“熟祭”、歌舞表演、“百家宴”等活動，以示對祖母神的敬重。圖為龍勝各族自治縣寶贈侗寨群眾載歌載舞歡度“祭薩節(jié)”。青山秀水間的“新月——回族的來歷◆公元1277年，一場血戰(zhàn)在桂林城展開，守城的一方是宋將馬暨，攻城的一方是元將阿里海牙。論實力，看大勢，這場戰(zhàn)爭的結(jié)果不言而喻——阿里海牙的鐵騎攻破了桂林城，馬暨被殺?！舻@不是最后的結(jié)果，歷史的安排往往出乎意料。這場戰(zhàn)爭，帶來的不僅僅是改朝換代，還給廣西這片土地帶來了一個全新的民族——回族，也另草坪鄉(xiāng)成為廣西唯一的回族鄉(xiāng)。青山秀水間的“新月——萬眾一心的民族（1）草坪鄉(xiāng)的回族同胞們在飲食上都因循著民族傳統(tǒng)，家人不吃非穆斯林宰殺的動物，對可以吃的牛羊、雞、鴨等畜禽，都得請阿訇（教長）來宰后，才能取用。老人說，臨桂的四塘、桂林市區(qū)西門橋附近，都有這種專門的宰牲點?；刈尻惖抡淅先俗龅奶厣〕杂拖闱嗌叫闼g的“新月——萬眾一心的民族（2）山尾和舊村的一些回族穆斯林，堅持每周五去桂林市內(nèi)的清真寺去做集體禮拜，每在這時，散居在四面八方的同胞聚集在一起，場面很壯觀。在桂林的回族聚居地，老建筑保存完好青山秀水間的“新月——萬眾一心的民族（3）這種萬眾一心，還體現(xiàn)在回族同胞對本民族傳統(tǒng)節(jié)日的尊重上，每到到齋月，全村回族和在外地打工的老鄉(xiāng)都不約而同地從四面八方趕回家，不管他（她）離家鄉(xiāng)有多遠(yuǎn)——這情形宛若漢族人過春節(jié)。村內(nèi)的老房子瑤族的“神犬”圖騰瑤族崇拜盤瓠龍犬圖騰,相信狗是氏族保護(hù)物?，幾宄绶罨癁槿松淼谋P瓠王，認(rèn)為是民族先祖?，幾宓摹吧袢眻D騰由犬圖騰崇拜產(chǎn)生的一個重要禁忌,就是忌食狗肉?，幾屦B(yǎng)狗是為了看家和狩獵,狗老了證它自然死去,族內(nèi)禁止殺食。投照圖騰同體化原則，人們還在衣著、飲食等方面模擬圖騰崇拜物?，幾宓摹吧袢眻D騰同樣，傳說盤瓠王是一只“五彩斑爛”的龍犬，因此，瑤族至今保留“好五色衣服”、“衣著斑爛”的習(xí)俗?！陰X南重鎮(zhèn)，百年兩廣商埠，通往粵地咽喉梧州是一座有著2100多年歷史的嶺南名城，素有“小廣東”之稱。她位于珠江上游，桂地通往粵地之咽喉，處于潯江、桂江、西江三江交匯處，與粵港澳一水相連，有著"百年商埠"和"小香港"之美譽。動物舞蹈—藤縣獅隊、鯉魚舞、麒麟舞民間歌劇—梧州粵劇飲食文化—龜苓膏、冰泉豆腐地方節(jié)慶

—龍巖炮節(jié)、梧州賽龍舟、龍母文化節(jié)旅游文化

—梧州騎樓、四恩寺、龍母廟梧州篇民俗藤縣獅隊藤縣舞獅，是廣西藤縣的一種技藝，同時也是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。藤縣舞獅的歷史與中原文化的南傳有著深厚的聯(lián)系。藤縣幾乎每個村都有舞獅隊。鯉魚舞（一）鯉魚舞流傳在蒼梧石橋鎮(zhèn)一帶。每逢喜慶節(jié)日，各鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)常常可以見到。鯉魚舞（二）民間傳說盤古開天辟地是由鯉魚帶領(lǐng)才尋到水源的。人們?yōu)榱瞬煌庺~的功勞，每逢農(nóng)歷正月初四祭神時，就舞起鯉魚，以示紀(jì)念。鯉魚舞（三）以后又逐步衍變?yōu)槊糠晗矐c節(jié)日，都舞鯉魚慶祝豐收，寓意“年年有余”，祈愿天下太平。麒麟舞（一）

450多年前，麒麟藝術(shù)隨著客家先民們的腳步，從中原大地輾轉(zhuǎn)扎根于梧州市郊，幾百年來，成為獨具風(fēng)格和魅力的一道文化風(fēng)景線。

麒麟舞（二）麒麟，是客家文化的圖騰，也是傳說中的神獸，它生性活潑、聰慧、祥和。他與龍、鳳、龜并稱為"四靈"，而麒麟居于"四靈"之首。麒麟舞（三）傳統(tǒng)的麒麟舞分為頭套和尾套，統(tǒng)稱麒麟套。舞麒麟與舞龍舞獅相比，步法更剛猛，體現(xiàn)麒麟的威武好斗性情。地方節(jié)慶龍巖“三月三”炮節(jié)梧州賽龍舟龍母文化旅游節(jié)龍巖“三月三”炮節(jié)蒼梧縣石橋鎮(zhèn)“三月三”炮節(jié)每三年舉辦一次，是遠(yuǎn)近鄉(xiāng)寨村民們期盼已久的、盛大的民族節(jié)慶。當(dāng)?shù)氐娜罕娡ㄟ^搶花炮來爭奪丁、財、貴、壽四面炮牌。這項活動深受當(dāng)?shù)厝罕姎g迎，迎來了大批的當(dāng)?shù)厝罕娨呀?jīng)外地人前來