一網(wǎng)情深：網(wǎng)絡(luò)與大眾文化

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理解大眾文化

四、一網(wǎng)情深：網(wǎng)絡(luò)與大眾文化張斌博士/副教授（上海大學(xué)影視學(xué)院）E-Mail:zhangbin111@你是一張無(wú)邊無(wú)際的網(wǎng)輕易就把我困在網(wǎng)中央

我越陷越深越迷惘路越走越遠(yuǎn)越漫長(zhǎng)2《時(shí)代》封面上的“網(wǎng)事”3本講主要內(nèi)容5.1、網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起5.2、網(wǎng)絡(luò)文化及其特色5.3、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的藝術(shù)與審美5.4、網(wǎng)絡(luò)與公共領(lǐng)域45.1、網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起5.1.1．計(jì)算機(jī)的發(fā)明和網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生

5.1.2．互聯(lián)網(wǎng)的基本特征5.1.3．網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起55.1.1．計(jì)算機(jī)的發(fā)明和網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生1946年，美國(guó)物理學(xué)家莫奇利任總設(shè)計(jì)師，在賓夕法尼亞大學(xué)研制成功世界上第一臺(tái)電子管計(jì)算機(jī)ENIAC。它重30噸，占地170平方米，共用18800個(gè)電子管，用十進(jìn)制計(jì)算。61969年，在美國(guó)國(guó)防部的主導(dǎo)下，第一代計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)ARPANET誕生，這就是國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的前身。71970s，第一代PC問(wèn)世。右圖是第一代蘋果個(gè)人電腦。81990年，美國(guó)國(guó)防部正式取消阿帕網(wǎng)，取而代之的是美國(guó)科學(xué)基金會(huì)網(wǎng)NSFNET。1995年，NSFNET實(shí)現(xiàn)私有化，美國(guó)政府不再為網(wǎng)絡(luò)的主干網(wǎng)提供資金，互聯(lián)網(wǎng)正式進(jìn)入商業(yè)運(yùn)營(yíng)階段。9互聯(lián)網(wǎng)與萬(wàn)維網(wǎng)（worldwideweb）萬(wàn)維網(wǎng)只是互聯(lián)網(wǎng)的界面之一。它得益于馬克·安德森和埃里克·賓納發(fā)明的網(wǎng)絡(luò)瀏覽器“馬賽克”。它和微軟的視窗系統(tǒng)一起，讓互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入普通民眾中。10中國(guó)1986年啟動(dòng)CANET，1987年建立第一個(gè)電子郵件節(jié)點(diǎn)，9月20日一位學(xué)者通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)將一封名為

“AcrosstheGreatWall,wecanreacheverycornerintheworld”（越過(guò)長(zhǎng)城，我們能達(dá)到世界的每一個(gè)角落）的電子郵件發(fā)往德國(guó)，中國(guó)從此進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。11

2011年7月19日，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布了《第28次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》?！秷?bào)告》顯示，截至2011年6月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到4.85億，較2010年底增加2770萬(wàn)人；互聯(lián)網(wǎng)普及率攀升至36.2%，較2010年提高1.9個(gè)百分點(diǎn)。我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模為3.18億，較2010年底增加了1494萬(wàn)人。手機(jī)網(wǎng)民在總體網(wǎng)民中的比例達(dá)65.5%，成為中國(guó)網(wǎng)民的重要組成部分。12

5.1.2．互聯(lián)網(wǎng)的基本特征

電腦之間的互聯(lián)還是電腦與人之間的互聯(lián)？把網(wǎng)絡(luò)看成電腦之間的連接是不對(duì)的，相反，網(wǎng)絡(luò)把使用電腦的人連接起來(lái)了。互聯(lián)網(wǎng)的最大成功不在于技術(shù)層面，而在于對(duì)人的影響。

——戴維·克拉克13作為交流工具的互聯(lián)網(wǎng)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于人類而言首先是一種傳播和交流的工具。私媒和公媒。1415作為互聯(lián)網(wǎng)核心特征的開放性。互聯(lián)網(wǎng)的去中心化分布結(jié)構(gòu)從技術(shù)上決定和保證了它的開放性特征?！盁o(wú)論是通過(guò)法律還是炸彈……訊息還是傳送出去了，不是經(jīng)由這條路，就是走另外一條路出去”?！岣鹇妪嫷邸稊?shù)字化生存》16

5.1.3．網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起

當(dāng)網(wǎng)絡(luò)成為人的生活方式的時(shí)候，這一社會(huì)就進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。人們依賴網(wǎng)絡(luò)，使用網(wǎng)絡(luò)，發(fā)展網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)成為社會(huì)的中心結(jié)構(gòu)因素。171819198220215.2、網(wǎng)絡(luò)文化及其特色

網(wǎng)絡(luò)文化，在這里是指通過(guò)國(guó)際電子計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)傳播的各種人類符號(hào)表意系統(tǒng)。網(wǎng)絡(luò)文化具有兩重意思或兩種形態(tài)：

第一種是指在因特網(wǎng)傳播中生成的文化。第二種則是指借助因特網(wǎng)的媒介技術(shù)去傳輸?shù)奈幕?，即在因特網(wǎng)上傳輸?shù)默F(xiàn)成文化。22怎樣把握網(wǎng)絡(luò)文化的特色？美國(guó)學(xué)者哈羅德·拉斯韋爾（HaroldD.Lasswell）認(rèn)為大眾傳播涉及五個(gè)層面：誰(shuí)(Who)→說(shuō)什么(SaysWhat)→通過(guò)什么渠道(InWhichChannel)→對(duì)誰(shuí)(Towhom)→取得什么效果(Withwhateffects)23網(wǎng)絡(luò)言說(shuō)主體：誰(shuí)與對(duì)誰(shuí)的互換網(wǎng)絡(luò)文本形態(tài)：說(shuō)什么和渠道的合二為一網(wǎng)絡(luò)傳播語(yǔ)境：何種條件下有何效果24考察網(wǎng)絡(luò)文化特征的三個(gè)主要方面

5.2.1．言說(shuō)主體：虛擬化、交互性的符號(hào)自我

《我為什么上網(wǎng)？》

第一，虛擬化

第二，交互性

第三，符號(hào)性

25我為什么上網(wǎng)？

我為什么上網(wǎng)？／因?yàn)槲译m然長(zhǎng)得像只豺狼／卻不折不扣是只羔羊／……于是／我們擁有了思想／在漫天陰暗里“輕舞飛揚(yáng)”／我為什么上網(wǎng)？／因?yàn)槲夷軗u身一變就是紳士的模樣／所以我出了公司、進(jìn)了銀行／我笑容成熟并且燦爛／在每一個(gè)社區(qū)里／瞄準(zhǔn)不計(jì)其數(shù)的花房姑娘／——她們既丑陋又漂亮／甜言蜜語(yǔ)她們魅力難擋／……

我為什么上網(wǎng)？／因?yàn)槲夷茈S時(shí)隨地變作迷人的流氓／所以我蹲過(guò)苦窯、擺過(guò)地?cái)偅覒B(tài)度輕浮并且囂張／在每一個(gè)黑夜里／追隨一束擦身而過(guò)的馨香／——她們既矜持又放浪／波濤洶涌她們消極抵抗／我可以用九萬(wàn)里的滄海／匯聚成誘惑的船槳／也可以順手抄襲何勇的叫嚷：／我沒有汽車／也沒有洋房／我只有一張吱吱嘎嘎響的床

我們上網(wǎng)／我們隨心所欲地涂畫淡抹濃妝／我們挖空心思地拼湊奇形怪狀／悲慘地高尚／快樂地骯臟／可我們?yōu)槭裁催€迷惘？／仍然沒有進(jìn)化的方向／我們找尋天堂／卻只找到幻像／朦朧中聽到一聲巨響／那是尼采在說(shuō)：上帝死了／……26虛擬化：網(wǎng)絡(luò)言說(shuō)主體的自我扮演方式

網(wǎng)絡(luò)言說(shuō)主體是一種“人機(jī)共名體”27交互性：網(wǎng)絡(luò)言說(shuō)主體的自我生成機(jī)制

網(wǎng)絡(luò)言說(shuō)主體所進(jìn)行的言說(shuō)行為具有作者和讀者的雙向?qū)傩?，而且兩者的身份隨時(shí)可以進(jìn)行互換。傳統(tǒng)言說(shuō)主體的神圣性和接受的被動(dòng)性被顛覆了?！拔覀冋覍ぬ焯?，卻只找到幻像，朦朧中聽到一聲巨響，那是尼采在說(shuō)：上帝死了?！?829符號(hào)性：網(wǎng)絡(luò)言說(shuō)主體的自我存在形態(tài)

“泛人”與其說(shuō)是人與人在交流，不如說(shuō)是語(yǔ)言和語(yǔ)言在交流。305.2.2．文本形態(tài)：超文本性界面第一，界面文本。所謂“界面”即interface，本意是指兩個(gè)系統(tǒng)之間通信的場(chǎng)所，也就是多種信息源面對(duì)面的交匯場(chǎng)所。

第二，超文本性。網(wǎng)絡(luò)文本界面和傳統(tǒng)界面的最大不同在于，它是一個(gè)超文本性的界面。

31界面文本

32超文本性（hypertextuality）

超文本是一種大型化的“超級(jí)”文本（容量）。海姆

超文本是一種多維文本（呈現(xiàn)方式）。超文本是一種無(wú)紙化的文本（媒介基礎(chǔ)）。超文本是動(dòng)態(tài)開放的文本（傳播途徑）?！稙榱送鼌s的紀(jì)念（現(xiàn)代版）》33海姆描述他理解的“超文本”

在一個(gè)文本中，或一整組文本中，棧[1]可以關(guān)聯(lián)起所有的東西。這樣，文本就變成了超文本，在超文本中，文本的每一樣?xùn)|西都和文本中的其他東西相互關(guān)聯(lián)。超文本就是電子的文本間性（intertextuality）——所有文本的文本——超級(jí)文本。

[1]

指stack。34為了忘卻的紀(jì)念（現(xiàn)代版）

我早已想說(shuō)一點(diǎn)話，寫一點(diǎn)文字，關(guān)于初中時(shí)的一個(gè)知心好友。這并非為了別的，只因?yàn)橛嘘P(guān)她夢(mèng)魘般的蛻變，總時(shí)時(shí)揪痛我的心，迄今不曾終止，我只想借此聳身一搖，將這情感宣泄，給自己輕松一下。355.2.3.傳播語(yǔ)境：虛擬現(xiàn)實(shí)

所謂虛擬現(xiàn)實(shí)，指的是網(wǎng)絡(luò)通過(guò)數(shù)字化的處理方式，建構(gòu)起現(xiàn)實(shí)的圖景，為我們提供處身在一個(gè)真實(shí)空間中的幻覺。在這里，網(wǎng)絡(luò)的語(yǔ)境空間既是虛擬的,又是現(xiàn)實(shí)的。一方面，它是現(xiàn)實(shí)的虛擬，是實(shí)際生活中各種欲望的真實(shí)性表達(dá)；另一方面，它是虛擬的現(xiàn)實(shí)，一切欲望的滿足和意義的交換，又都是虛幻的、虛擬的，因而又是對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越和夸張，成為對(duì)生活的想象性表達(dá)。

魯迅的網(wǎng)絡(luò)紀(jì)念館

張國(guó)榮的網(wǎng)頁(yè)36魯迅的網(wǎng)絡(luò)紀(jì)念館

37張國(guó)榮的網(wǎng)頁(yè)

38上面我們從網(wǎng)絡(luò)傳播主體、網(wǎng)絡(luò)文本形態(tài)、網(wǎng)絡(luò)文化語(yǔ)境三個(gè)角度，依次論述了網(wǎng)絡(luò)文化的符號(hào)自我、超文本性界面和虛擬現(xiàn)實(shí)等三種角色。期中超文本性界面是會(huì)聚網(wǎng)絡(luò)自我的符號(hào)表達(dá)平臺(tái)，起著重要的中介作用；而正是借助于這種表達(dá)，網(wǎng)絡(luò)主體成為一種奇妙的符號(hào)性存在；與之相應(yīng)，網(wǎng)絡(luò)文化也就運(yùn)行在一種真實(shí)和虛擬的情境之中，成為一種虛擬現(xiàn)實(shí)。簡(jiǎn)單講，符號(hào)性、界面性、虛擬性成為網(wǎng)絡(luò)文化的基本特征。395.3、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的藝術(shù)與審美

第一，網(wǎng)絡(luò)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)與審美的影響首先體現(xiàn)為一種所謂“藝術(shù)作品的大眾化”。

Flash

第二，網(wǎng)絡(luò)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)與審美的影響還體現(xiàn)為一種“審美趣味的日?；薄?/p>

第三，網(wǎng)絡(luò)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)與審美的影響還體現(xiàn)為一種“藝術(shù)媒介的泛化”。

40Flash415.3.1.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)痞子蔡寧財(cái)神李尋歡湘夫人俞白眉安妮寶貝慕容雪村當(dāng)年明月十年砍柴南派三叔黃易……421991年王笑飛在海外創(chuàng)辦了中文詩(shī)歌網(wǎng)。中國(guó)留美網(wǎng)絡(luò)作家少君，1991年4月在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表《奮斗與平等》，是目前所知的最早的一篇中文網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。1994年2月，方舟子等人創(chuàng)辦了第一份中文網(wǎng)絡(luò)文學(xué)刊物《新語(yǔ)絲》。1995年3月詩(shī)陽(yáng)、魯鳴等人創(chuàng)辦第一份網(wǎng)絡(luò)中文詩(shī)刊《橄欖樹》。1998年，電子公告欄（BBS）上出現(xiàn)了蔡智恒所著的第一部最有代表性和影響力的中文網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《第一次的親密接觸》。1999年開始，更多的文學(xué)網(wǎng)站如榕樹下、收費(fèi)文學(xué)網(wǎng)站博庫(kù)等大量成立。43“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)十年盤點(diǎn)”09年6月25日日正式在京落下帷幕，十佳優(yōu)秀作品揭曉：《此間的少年》《成都，今夜請(qǐng)將我遺忘》《新宋》《竊明》《韋帥望的江湖》《塵緣》《家園》《紫川》《無(wú)家》《臉譜》。44十大網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《小兵傳奇》、《搜神記》、《極品公子》、《傭兵天下》、《紫川》、《飄渺之旅》、《風(fēng)姿物語(yǔ)》、《誅仙》、《鬼吹燈》、《都市妖奇談》45網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特征：狂歡精神大眾性任何人都可以在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表自己的作品以供人閱讀，網(wǎng)絡(luò)寫作是一種自由的、開放式的話語(yǔ)狂歡活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)使原本產(chǎn)生于民間的文學(xué)重新回歸民間，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)因而是一種真正的大眾的文學(xué)。46自由性與游戲性發(fā)表渠道極度自由；精神自由：自?shī)氏?、逃避孤?dú)是網(wǎng)絡(luò)寫作的主要?jiǎng)恿Α?7互動(dòng)性和開放性網(wǎng)絡(luò)文學(xué)打破了傳統(tǒng)的讀者和作者的絕對(duì)劃分，使創(chuàng)作成為一種集體行為。接龍小說(shuō)：《E情戰(zhàn)事》《風(fēng)中玫瑰》48去神圣化的語(yǔ)言游戲。戲擬與反諷解構(gòu)與改寫49戲擬與反諷索額圖聽了，皺起眉頭，說(shuō)：“竟然有這樣的事！政府三令五申，要樹立為民辦事的觀念，禁止亂收費(fèi)，怎么下面還這么搞。不用擔(dān)心，我回去下個(gè)文，一個(gè)月內(nèi)全面改觀?！鄙倘藗兟犃?，都不禁喜上眉梢，連聲道謝。索額圖擺擺手，說(shuō)：“還有一件事，差點(diǎn)忘了。我們那里的那頂轎子，也已經(jīng)太舊了，所以開了會(huì)決定重新買一頂，不過(guò)最近經(jīng)費(fèi)不是很充足，看來(lái)又得麻煩大家了?！?/p>

——《文嚎版鹿鼎記》50解構(gòu)與改寫四個(gè)人走到這里，前邊一片密林，又沒有路了?！拔蚩眨茵I了，找些吃的來(lái)。”唐僧往石頭上大模大樣一坐，說(shuō)道。“我正忙著，你不會(huì)自己去找？……又不是沒有腿。”孫悟空拄著棒子說(shuō)。“你忙？忙什么？”“你不覺得這晚霞很美嗎？”孫悟空說(shuō)，眼睛還望著天邊，“我只有看看這個(gè)，才能每天堅(jiān)持向西走下去啊?！薄澳憧梢砸贿吙匆贿呎野。灰蛔驳酱髽渖暇托??！薄拔铱赐硐嫉臅r(shí)候不做任何事！”“孫悟空你不能這樣，不能這樣欺負(fù)禿頭，你把他餓死了，我們就找不到西天，找不到西天，我們身上的詛咒永遠(yuǎn)也解除不了?！必i八戒說(shuō)?！芭?！什么時(shí)候輪到你這個(gè)豬頭說(shuō)話了！”“你說(shuō)什么？你說(shuō)誰(shuí)是豬？！”“不是豬，是豬頭！哼哼哼……”孫悟空咬著牙冷笑?！澳愀以僬f(shuō)一遍！”豬八戒舉著釘耙就要往上沖?！俺呈裁矗呈裁?！老子要困覺了！要打滾遠(yuǎn)些打！”沙和尚大吼。三個(gè)惡棍怒目而視。

——《悟空傳》5180%的網(wǎng)絡(luò)上的寫作都是令人生厭的，10%由于思想偏執(zhí)而讓人發(fā)狂，而只有10%是精彩而有趣的，值得讓人拼命地想看完它的余下部分?！芸恕っ鞲辏ó?dāng)代作家）525.3.2.博客文化私人書寫幻覺?！安莞被孟?。圍觀力量。53545.3.3.短信文學(xué)憑借人們對(duì)短信已經(jīng)形成的習(xí)慣依賴，短信已經(jīng)是人體“不可分割的電子器官”。

——千夫長(zhǎng)（手機(jī)小說(shuō)家）55Whysopopular？經(jīng)濟(jì)實(shí)用，費(fèi)用低廉操作方便，即發(fā)即收，互動(dòng)性強(qiáng)自由保密，符合中國(guó)人含蓄、內(nèi)斂的文化心理，便于溝通情感56文本無(wú)聲、精確和耐久的優(yōu)勢(shì)——始終對(duì)聲音的優(yōu)勢(shì)——終于再一次顯示出自己的勇氣。

——保羅·萊文森《手機(jī)——擋不住的呼喚》57由短信形成的短信體，具有詩(shī)歌的簡(jiǎn)潔、靈動(dòng)、含蓄；笑話的機(jī)智；相聲的“包袱”；小小說(shuō)的精致；散文的優(yōu)美，一種新的文學(xué)語(yǔ)言景觀已經(jīng)形成。

——王一川《新編美學(xué)教程》58短信文學(xué)的特點(diǎn)簡(jiǎn)短。由于受制發(fā)送字?jǐn)?shù)的限制，使得段子、民謠、打油詩(shī)、成語(yǔ)、歇后語(yǔ)、對(duì)聯(lián)、順口溜等文字簡(jiǎn)潔的文體構(gòu)成了最常見的短信體，簡(jiǎn)潔的文言和古典詩(shī)詞也在短信中東山再起。59詩(shī)詞模擬長(zhǎng)相思，曉月寒，情人佳節(jié)獨(dú)往還，顧影自凄然。

見亦難，思亦難，長(zhǎng)夜漫漫抱恨眠，問(wèn)伊憐不憐。60中藥藥方模擬防非典秘方：快樂十分，運(yùn)動(dòng)七兩，小心八錢，關(guān)愛一片，溫暖半斤。閑心一份作引，與清風(fēng)一絲、明月一輪共煮，熬至半夏，頓服一劑。61對(duì)聯(lián)模擬任志強(qiáng)：上聯(lián)：吃地溝油的命，操中南海的心；下聯(lián)：生日本人的氣，砸中國(guó)人的車；橫批：一群傻B網(wǎng)友：上聯(lián)：喝拆遷戶的血，秀觀世音的心。下聯(lián)：生共產(chǎn)黨的氣，是紅官僚的種。橫批：左右逢源62同感性。發(fā)送與接受相識(shí)相熟，短信源于共同的社群溝通、同感、同情、關(guān)愛或批判、傳情、宣泄等需要。63感情已欠費(fèi)，愛情已停機(jī)，諾言是空號(hào)，信任已關(guān)機(jī)，關(guān)懷無(wú)法接通，美好不在服務(wù)區(qū)，一切已與服務(wù)器斷開連接，生活徹底死機(jī)！64醫(yī)院四花：排隊(duì)掛號(hào)，頭昏眼花；醫(yī)生診斷，天女散花；藥品收費(fèi)，霧里看花；久治不愈，藥費(fèi)白花。65速笑性。半分鐘內(nèi)要迅速引人發(fā)笑。特別是在笑話類的短信中。66人生最大的杯具在于，當(dāng)你想跟劉亦菲表白時(shí)，輸入“LYF”卻打出了羅玉鳳。67車胤囊熒讀書，孫康映雪讀書。一日，康往拜胤，不遇，問(wèn)何往，門者曰：“出外捉螢火蟲去了?！币讯反鸢菘担娍甸e立庭中，問(wèn)：“何不讀書？”康曰：“我看今日這天，不像個(gè)下雪的?！?8從文體上看，短信文學(xué)中，詩(shī)歌散文占了絕大部分。69詩(shī)歌一個(gè)扛著梯子的人，在大街上走來(lái)走去，他在尋找從哪里可以登上青天。

——繆立士《扛梯子的人》70散文一殘疾少年當(dāng)街乞討，無(wú)人問(wèn)津。偶見一賣棗婦女經(jīng)過(guò)，婦女卸擔(dān)，捧出大棗塞給少年，笑說(shuō)：“阿姨沒錢”。見此，筆者三日不知肉味。71顯然，短信文學(xué)是建立在私人媒介娛樂的基礎(chǔ)之上的新型媒介文學(xué)樣式。725.4、網(wǎng)絡(luò)與公共領(lǐng)域（publicsphere）尤爾根·哈貝馬斯(JürgenHabermas)德國(guó)哲學(xué)家，社會(huì)學(xué)家。批判學(xué)派的法