《將園林要素引入到公路景觀設(shè)計中的探索》

15/15《將園林要素引入到公路景觀設(shè)計中的探索》1大地園林化和城市園林化的宏偉設(shè)想?

1．1大地園林化的提出

1958年8月，毛澤東在北戴河提出：“要使我們祖國的山河全部綠化起來,要達到園林化，到處都很美麗，自然面貌要改變過來”［1～3]。同年1１～１２月，中國共產(chǎn)黨八屆六中全會指出“應當爭取在若干年內(nèi),根據(jù)地方條件，把現(xiàn)有種農(nóng)作物的耕地面積逐步縮減到三分之一左右，而以其余的一部分土地實行輪休,種牧草、肥田草，另一部分土地植樹造林,挖湖蓄水,在平地、山上和水面，都可以大種其萬紫千紅的觀賞植物，實行大地園林化”［1］。１959年3月，人民日報發(fā)表了社論和短評,指出“大地園林化是一個長遠的奮斗目標”［1]。隨后,中國林業(yè)出版社匯集有關(guān)文章，出版了《大地園林化文集》第一輯和第二輯[1、２］，總的看法認為大地園林化是一個可以實現(xiàn)的偉大理想.

?大地園林化是要在全國范圍內(nèi)根據(jù)全面規(guī)劃，在一切必要和可能的城鄉(xiāng)土地上,因地制宜地植樹造林、栽花種草，并結(jié)合其他措施如修建文化娛樂設(shè)施，經(jīng)營風景旅游事業(yè)，結(jié)合山川名勝增辟景點，修筑亭、臺、樓、閣及其他游憩建筑等，大力而有步驟地改造荒山、荒地，治理沙漠、戈壁,從而減免天災、調(diào)節(jié)氣候、美化環(huán)境、提高居住質(zhì)量、維持生態(tài)平衡.實行大地園林化,既要保護自然、美化大地，又要大興山川草木之利、發(fā)展生產(chǎn)、提高人居環(huán)境和生活水平。綠化是大地園林化的基礎(chǔ),大地園林化是其進一步的發(fā)展與提高。大地園林化較之綠化，內(nèi)容更為豐富多彩.它是綠化祖國的高級階段,其規(guī)模和形式是因地制宜、多種多樣的。但總的內(nèi)容還是以樹木為主體，組成有色、有香、有花、有果、有山、有水，有豐富生產(chǎn)內(nèi)容和諸多美景的國家大花園[1、２]。

?大地園林化反映出廣大人民群眾對祖國錦繡河山生態(tài)環(huán)境建設(shè)和全面綠化、美化以及文態(tài)建設(shè)宏偉目標的向往.今天在全國人民基本實現(xiàn)小康的情況下再提大地園林化，實有其重大的現(xiàn)實意義和歷史意義［1、3].?

1。2城市園林化是大地園林化的重點?

與大地園林化一脈相承并為其重點組成部分的是城市園林化。城市園林化或稱城鎮(zhèn)園林化,即要在城鎮(zhèn)所轄范圍內(nèi)實現(xiàn)園林化的任務(wù)。在城市園林化規(guī)劃與實施之前,須先對其意義與特點有個清晰的認識.??（1）城市人口集中、產(chǎn)業(yè)發(fā)達、污染嚴重、無生命設(shè)施(高樓大廈、廣場、道路等)過多導致熱島效應嚴重。市民生活、工作于“水泥鋼鐵牢籠"中，環(huán)境嘈雜紊亂，失去生態(tài)平衡。在文態(tài)方面，既缺乏高品位民族文化內(nèi)涵，又日益感受庸俗低劣文化之壓力。至于地方特色與鄉(xiāng)土氣息,也在逐漸受擠和淹沒中。各地出現(xiàn)城市病、工業(yè)病和現(xiàn)代病的人數(shù)漸多，市民身心健康受到很大影響.城市園林綠地近年雖有增加,但仍分布不均,綠量不足，人均公共綠地面積遠低于國際先進水平。

?(2)國內(nèi)皇家園林、風景名勝區(qū)、森林公園、廣場綠地與絕大多數(shù)寺廟和文人園林,早已開放，游人如鯽。故城鎮(zhèn)園林綠化仍亟待大發(fā)展,并達到美化、香化、彩化?？傊嬲龅綀@林化，就既須提高城鎮(zhèn)品位和形象，又須逐步實現(xiàn)城郊一體化,做到城中有鄉(xiāng),林中有鎮(zhèn)，使城鎮(zhèn)在大園林中，園林綠地在網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中。

?（3)在城市園林化中，既要解決城市生態(tài)問題,又要提高文態(tài)建設(shè)質(zhì)量。只有這樣，才能創(chuàng)造出優(yōu)美、自然、潔凈、安靜、鳥語花香、景色宜人、文化氛圍豐富而品位高尚，有利于人們身心健康的環(huán)境來?？傊?，城市大園林要發(fā)揮環(huán)境效益、社會效益、游憩效益、經(jīng)濟效益、文化效益等綜合的效益,使城鄉(xiāng)居民在物質(zhì)和精神上兼得其利，獲取雙豐收。

?2大地園林化與城市大園林

?2.1城市大園林與大地園林化一脈相承，是應時而生的產(chǎn)物

由于近幾十年尤其是近２0年的城市化大發(fā)展，人們迫切希望居住和工作于優(yōu)美、清潔、寧靜的環(huán)境中，城里人要求青天白云,接近自然;郊區(qū)人要求有商業(yè)設(shè)施和交通便利，擁有更多的“第二自然”。在這種情況下，城市大園林就在多年大量造園實踐基礎(chǔ)上,順應時代發(fā)展的形勢和需要,應運而生。它是城市園林化發(fā)展的必然趨勢,也成為城鄉(xiāng)一體化的一種好形式。

２。２城市大園林是大地園林化在城鎮(zhèn)轄區(qū)的落實

?大地園林化是環(huán)境建設(shè)和國土美化建設(shè)的宏偉目標，城市大園林則是其在城鎮(zhèn)轄區(qū)的具體落實。城市大園林是放大了的、綜合性更強的、城鄉(xiāng)一體化更為嚴密的大地園林化重點.實現(xiàn)城市園林化要做具體文章，應采取多種多樣措施。現(xiàn)總結(jié)出城市大園林這一瓜熟蒂落、水到渠成的過渡形式，在步驟上循序而進,在理論上有所發(fā)展.它的確是貫徹大地園林化理想的一個里程碑。

?2.３城市大園林是一個綜合網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，具備各種功能

?大地園林化和城市園林化都是綜合性綠化網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)工程，它們具備多種多樣的功能。城市大園林的總目標是：“空氣清新,環(huán)境優(yōu)美，生態(tài)良好，人居和諧”。具體來講，則要求先規(guī)劃好城鎮(zhèn)大園林網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng),再分批分期逐一落實。其特點在于該綠色網(wǎng)絡(luò)系以樹木為主體，以不同形式將樹木花草、地被、藤蔓等組成森林、綠地、花園、公園、廣場等,實行用植物表現(xiàn)大色塊、大手筆、大氣派的配植風格,突出應用復層混交于風景林構(gòu)成，以展現(xiàn)磅礴氣勢和自然風韻，充分發(fā)揮城市大園林之環(huán)境、社會、游憩、經(jīng)濟、文化等諸多效益，發(fā)揮其獨特功能-—在有生命的維持生態(tài)平衡措施中獲取富有四季變化之美的享受。?

3實現(xiàn)并發(fā)展城市大園林中的有關(guān)問題

3。1城市大園林中的生態(tài)與文態(tài)問題

城市建設(shè)中,既有生態(tài)問題，也有文態(tài)問題,還有生態(tài)與文態(tài)相結(jié)合的問題.所謂生態(tài)，主要是講人與環(huán)境的關(guān)系——這當然很重要。但在講求生態(tài)時，要全面考慮園林網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)對市民工作和生活環(huán)境質(zhì)量的提高。不能只講生態(tài),而很少講文態(tài)。也不應相反，即只抓文態(tài)，不管生態(tài).而要把兩者融會貫通,巧妙地結(jié)合起來。?

從中國悠久歷史來看，我們強調(diào)“天人合一”、“師法自然”和“雖由人作，宛自天開”，主張人與自然和諧，奉行樸素的生態(tài)觀，把文化藝術(shù)等文態(tài)氛圍當作園林綠化的靈魂來對待。實現(xiàn)大地園林化，尤其是城市大園林,就要求有豐富文化內(nèi)涵，提高人們的科學文化素質(zhì).??生態(tài)是重要的，現(xiàn)在城市生態(tài)失去平衡,亟須通過整體園林網(wǎng)絡(luò),來逐步收復失地，恢復平衡-—這是不容置疑的。這也就是西方有識之士把城市園林地位抬得很高的實質(zhì)所在.大地園林化是個大氣磅礴的理想,其重點城市園林化(大園林)應當早日實現(xiàn)。?

生態(tài)建設(shè)和文態(tài)建設(shè)，都是實現(xiàn)大地園林化的重要內(nèi)容。我國是世界上迄今為止唯一一個文化歷史未遭中斷的文明古國，這是埃及、希臘、巴比倫等無法望其項背的。中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)浩如煙海,要弘揚、繼承并發(fā)揚光大才是.當然,應該用今天的眼光來對待傳統(tǒng),古為今用。要改革，要推陳出新,方可切合時代精神，滿足人民的需要。

城市大園林中的文態(tài)建設(shè),至少應包括以下內(nèi)涵：?

（1)風景名勝及有關(guān)故事、傳說;?

(2）文化歷史及自然遺產(chǎn)；

?（3）單體園林綠地的造園藝術(shù)，特別是大園林整體網(wǎng)絡(luò)之布局美;

?（４）森林之蓬勃氣概及其植物組成在復層混交中表現(xiàn)之藝術(shù)性與科學性；??（5）古樹名木之美及其文學故事;??（６)將園林藝術(shù)美發(fā)揮得淋漓盡致的造園空間之巧妙運用；(7)樹木花草四季變化和生長發(fā)育過程顯示的動態(tài)之美；

?（8）建筑物與小品添景等的藝術(shù)美;??（９）名人故居;?

（1０）帝王宮苑及御花園等；

?（11）詩、文、書法、繪畫、匾聯(lián)等在園林中之巧妙運用;

?（１２）山石、雕刻、碑碣、坡岸、水景等；

?（1３）專類林、專類園(如松柏園、荷花池、梅嶺、竹園、玉蘭園、牡丹園等）,是科學性和藝術(shù)性的結(jié)合，更是中華園林古老優(yōu)秀傳統(tǒng)；

?（1４）不少村鎮(zhèn)民居綠化，饒有地方特色,又富鄉(xiāng)土氣息,兼顧實用、經(jīng)濟、美觀，不乏佳作，值得挖掘、研究。?

3．2傳承文明和與時俱進?

偶聽有人閑談：“不要辦了新奧運,丟了老北京".剛一聞之,疑近譏諷；仔細思量,大有深意。

?我國為眼前和局部利益而損害或毀滅長遠、全局甚至根本利益的教訓還少嗎？例如北京古城，如果當年國家領(lǐng)導人虛心聽取梁思成、林徽音夫婦的血諫，收回拆城墻的成命，而在昌平或大興另建一個“新北京”，那么,北京古城今天就成了全球最大的旅游古都,城墻上也可像梁思成在《新建設(shè)》上所發(fā)表的文章那樣，建成全球唯一的城墻公園了?？上?梁教授夫婦的諫言和建議都無濟于事,他倆受到了批判，北京古城墻還是被推倒，此事也從而成為千古遺憾。?

但是在這之前,梁教授還是辦成一件挽救外國歷史名城和園林文化于危急之中的義舉,使世人為之敬佩不已，其英名永垂萬世。那就是早在抗日戰(zhàn)爭時期的大后方昆明，他想到日本京都和奈良的城市園林文化,不僅是該國的精品，也是世界園林藝術(shù)的東方代表作。當時,我國和美國是日本共同的敵國，為了保護世界園林文化，他冒著生命危險與當時盟軍美國飛虎隊隊長陳納德聯(lián)系。經(jīng)協(xié)商后約定，讓日方在該兩城市之四角,用其國旗鋪地為標志,以便飛虎隊投彈時手下留情。這事經(jīng)過一番交涉,終于如愿以償。京都、奈良幸免于難，其東方城市與園林美景至今保存良好,供世人參觀欣賞。著者曾于1９85年趁參加國際造園家聯(lián)盟（IFLＡ）大會之機，訪問了京都和奈良。日人至今猶驚喜交加,慶幸他們幾十年前的虎口逃生.

?今天我們應該多從歷史經(jīng)驗與教訓中汲取教益.結(jié)論應是:既要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)文化之精華,又要慎重而大膽地與時俱進,切合時代精神，不斷開拓和創(chuàng)新?！案母锩ㄗ咝侣贰薄ⅰ案母锩麍@走新路”“改革名城走新路”——此之謂也。

?3．3城市大園林建設(shè)中的群眾路線與關(guān)心市民生產(chǎn)生活問題?

不論走群眾路線也好,關(guān)心生產(chǎn)生活也好,實質(zhì)上都是個發(fā)揚民主的問題。

3．3。1園林建設(shè)中的群眾路線問題

?人類渴望回歸自然,城市呼喚辦好園林化.“以人為本”、“為人民服務(wù)”—-講起來盡人皆知，可真正做起來，則是要放下架子，又要傾聽群眾呼聲，還要真心實意地結(jié)合專業(yè)，為人民辦事。

僅以城市樹種選擇與規(guī)劃而論,如何選定基調(diào)樹種和骨干樹種，最好由園林主管部門在調(diào)查研究基礎(chǔ)上召集各界代表認真討論,充分發(fā)揚民主，然后慎重定案。在樹種選擇與規(guī)劃上,切忌之舉是：

（1）長官意志過強,聽不進群眾的不同意見；

?(２)要求樹種十全十美，不能有一絲一毫的缺點。這樣,好樹也會落選的,從此可用樹種就越來越少了。如在北京，我起初為槐樹不平。后來,它選成市樹之一，我又為椿樹（臭椿）抱屈?，F(xiàn)在，‘千頭’椿上街了，我仍為榆樹(白榆)鳴冤；

?（3)不能真正挖掘并認準一個樹種的優(yōu)點與特點,用其所長，舊物新用。如北京地被植物較少,而山蕎麥(花蓼）就是喜陽、耐旱、耐瘠土又耐輕度踐踏的優(yōu)良地被。至于金銀花常僅作攀援植物應用；其實，它是一種耐蔭而開美麗香花且迅速鋪滿地面的理想地被植物;

（4）各級領(lǐng)導不應過多考慮個人“政績”。應發(fā)揚“前人種樹、后人乘涼”的精神，注意選用珍貴慢長樹種。??又如為了舉辦20０8年奧運會,外地都大辦苗圃,準備提前賣到北京、青島等地賺大錢。其實,主要苗木,尤其是珍貴常綠針葉樹大苗（如白皮松、雪松、檜柏等)，大部分應先在本地機關(guān)學校和郊區(qū)農(nóng)民中作普遍調(diào)查,再在雙方同意下簽訂協(xié)議，要求1～2年斷一次根,并加強撫育,以便２00８年前定植于奧運場館等地.這樣既節(jié)省了運費，又可提高成活率。何樂而不為呢?因此，園林和奧運等部門均需主動耐心，深入基層,發(fā)動群眾,把事辦好，做到樹成活、人歡笑,政府部門和機關(guān)、群眾皆大歡喜，為能給奧運做貢獻而自豪。?

3.3.２在城市大園林建設(shè)中,要關(guān)心群眾生產(chǎn)和生活，做到在發(fā)揮綜合效益的前提下，提高市民尤其是郊區(qū)農(nóng)民的生產(chǎn)與效益.如適當較多發(fā)展果樹、經(jīng)濟作物以及畜牧、副業(yè)生產(chǎn)等。事關(guān)群眾積極性，必須認真辦理，收到實效才好。

?3.4可持續(xù)發(fā)展和生物多樣性在城市大園林中的體現(xiàn)

3。4．1城市大園林中的可持續(xù)發(fā)展

?鄧小平同志說：“發(fā)展是硬道理。”可持續(xù)發(fā)展則是必須遵辦的方針.園林事業(yè)辦得不理想，往往就是因為背離了可持續(xù)發(fā)展，陷入了被動。

我國是世界園林之母［4、9].中國園林藝術(shù)長期在古代獨樹一幟而深受鄰國和西方推崇以致對東西方不少國家的造園，產(chǎn)生了巨大影響［4、8、9］.但時至今日,我國園林建設(shè)中的一些短視行為、“趕浪潮”、“紀念碑觀念”、嘩眾取寵、追求一時華麗而不顧遺患于子孫和不切合國情硬搬西方措施等不良現(xiàn)象時有發(fā)生。對此,亟應從思想觀念上，短期與長期關(guān)系上、個人與集體利益上,來徹底想通,轉(zhuǎn)變觀念,同時改革體制，結(jié)合發(fā)展經(jīng)濟,弘揚民族文化，使城市大園林走上有經(jīng)濟開發(fā)內(nèi)容的可持續(xù)發(fā)展之路。既為市民群眾創(chuàng)造了優(yōu)美的環(huán)境,同時又繁榮了經(jīng)濟和文化.

3。4.2城市大園林中的生物多樣性

?生物多樣性在實現(xiàn)城市大園林規(guī)劃中,地位十分重要。因目前我國城鎮(zhèn)園林中，觀賞植物種類貧乏,品種單調(diào)，使人興味索然。大城市中，如北京、上海、南京、杭州、武漢、昆明、西安等地較常用的露地觀賞植物總數(shù)多在1000種(不是品種）以內(nèi),有的甚至在5０0種之內(nèi)，僅廣州較多,約達1700種。反觀世界名城如華盛頓、舊金山、倫敦、巴黎、華沙、新德里、東京、新加坡、墨爾本等，則常用綠地觀賞植物總數(shù)多在２０00～4000種之間.園林之母的大國落到如此境地，實在令人汗顏啊！這種反常現(xiàn)象為外國人所不解，紛紛提出不少友好的批評.但在我們評選“園林城市”活動中，仍未對生物多樣性有何明確的數(shù)字規(guī)定.這就要領(lǐng)導部門下定決心，徹底改變觀念,定出具體標準，解決一些實際問題,再經(jīng)不懈努力，就可逐步提高,在城市園林植物多樣性方面趕上甚至超過世界水平。

?3。5城市大園林中部門間的協(xié)調(diào)問題?

城市大園林是一樁新事物，其內(nèi)涵中的一個突出特點，就是城中有鄉(xiāng)，郊區(qū)有鎮(zhèn),城鎮(zhèn)有森林，林中有城鎮(zhèn)——總之,你中有我,我中有你，互相滲透,共同提高。這種城郊一體化的新型城市大園林，要求園林、林業(yè)、農(nóng)業(yè)、城建、文化、交通、旅游、環(huán)保等部門齊心協(xié)力,為了一個共同的目標,彼此支持，各盡其責，給別的部門以方便和支持，力戒“大國沙文主義”。通力協(xié)作的結(jié)果是“幾何式整體增長”,彼此拆臺的結(jié)局則是數(shù)敗俱傷,一事無成。在大力推行鄧小平理論和黨中央“三個代表"的今天，應把行動和理論真正統(tǒng)一起來，為人民辦實事。給千秋萬

代造福,為大地園林化做出全新貢獻。?

３。６園林化新理論的誕生被賦予劃時代的重任

?英國造園專家杰利科(Ｇ。Ａ.Ｊｅllｉcｏe）１954年在國際造園家聯(lián)盟(Inｔernａt(yī)ionａｌＦｅderａt(yī)ｉon＆ｎbsp;of＆nｂｓp；Ｌanｄsｃape＆nbsｐ；Architects,簡稱ＩFLA)大會上說，世界造園史三大派，就是中國、西亞和古希臘[8]，我國園林古建專家羅哲文在《中國古園林》中說:“園林環(huán)境是人類居住的最佳環(huán)境,希望園林城市早日實現(xiàn),整個大地都園林化”[9].——這的確是偉大時代的迫切要求，更是新世紀對中華文明古國的新呼喚。

?但是,盡管城市大園林理論是在近幾十年實踐基礎(chǔ)上總結(jié)出的一朵新花，可這仍只是一個良好的開端。系統(tǒng)而深入的大地園林化和城市大園林理論,尚有待于艱苦的、進一步的鉆研、提煉、歸納和提高.

?今后總的目標是:在我們這樣一個園林之母的國家，造園與栽花技藝千百年來均居世界最前列,定要精益求精，存精髓，創(chuàng)新意,既弘揚老傳統(tǒng)之精粹,又面向新世界和廣大群眾而有所創(chuàng)造，有所發(fā)明。要經(jīng)過幾十年的努力，尤其要組織一批專家邊實踐，邊總結(jié)，深入鉆研，不斷提高，揚我之長①，避我之短②，同時引入他國特長與創(chuàng)造，革除我固有之糟粕。要像30０年前英國人來華學