素描速寫理論概述

教案首頁授課順序1學(xué)時(shí)2日期201年29月日班級廣告1230班教案課題素描速寫理論概述目的要求素描技法與理論素描發(fā)展概況素描的工具和材料重占八、、難占八、、本節(jié)課重點(diǎn)把素描的基本概念和發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了解掌握，對今后的素描學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。以素描工具的應(yīng)用為難點(diǎn)，進(jìn)行下’節(jié)課之前的準(zhǔn)備。教學(xué)過程自我介紹一一引入新課一一小結(jié)教具掛圖課后分析

序號授課內(nèi)容備注導(dǎo)入：一、素描技法與理論素描的概念，發(fā)展及工具與色彩繪畫相對應(yīng)的繪畫總稱以木炭筆，炭精畫，炭筆，鉛筆，鋼筆，毛筆較為單純的繪畫工具及單一顏色在紙面作圖畫叫素描造型因素一一形體結(jié)構(gòu)，比例，位置，運(yùn)動，線條，明暗調(diào)子最早對素描的概念，素描與繪畫關(guān)系及造型起源，作出分析，并具有文字是在中國《尚書》《周禮》素描是造型的基本功，培養(yǎng)造型能力基礎(chǔ)素描與色彩的關(guān)系素描與色彩而言，借助單色或者塊面來塑造形象，是對客觀事物形態(tài)和結(jié)構(gòu)特征樸素表現(xiàn)的繪畫形式，它本身包含繪畫造型規(guī)律，因而是造型能力的基礎(chǔ)素描訓(xùn)練是對畫家基本功的訓(xùn)練一、素描的概念、發(fā)展、工具材料1素描的概念“素描”是樸素描寫的意思。實(shí)際上它是與彩色繪畫相對的繪畫的總稱。凡是以木炭條、炭精條、炭筆、鉛筆、毛筆、鋼筆等較為單純的繪畫工具及單一的顏色在紙面上所作的圖畫，皆稱為素描。有人將中國畫的白描，水墨畫及西洋畫中的鋼筆畫、銅板畫，石版畫等統(tǒng)歸于素描范疇之內(nèi)。概而言之，從繪畫表現(xiàn)形式而論，素描是一種單色畫，在這種表現(xiàn)形式中，通過形體結(jié)構(gòu)、比例、位置、運(yùn)動、線條、明暗調(diào)子等造型因素的運(yùn)用來表現(xiàn)對象的繪畫，都屬于素描的范疇。世界上最早對于素描的概念、素描與繪畫的關(guān)系，以及造型的起源做出分析并見諸文字記載首先出現(xiàn)在中國。遠(yuǎn)在三千多年前中國最古老的典籍里便有了繪畫及素描的記載.如《尚書》的《虞書》“益稷”篇記有帝舜曾向帝禹說；“予欲觀古人之象日、月、星、辰、蟲作會?！睆暮暧^宇宙到微觀的花鳥草蟲這一大干世界作出領(lǐng)域廣闊的形象模仿，反映著人類對自然認(rèn)識探求的愿望，而繪畫乃是這一認(rèn)識探求過程中的一種手段。單色繪畫產(chǎn)生于彩繪之前，隨著技術(shù)的發(fā)展，復(fù)雜的彩繪材料才相繼出現(xiàn)和運(yùn)用，也才有可能帶來美術(shù)表現(xiàn)形式與畫種的分工，《周禮》中的《冬官考工記》云：“設(shè)色之工，畫、績、鍾、筐、慌”，指出了當(dāng)時(shí)繪畫、青銅樂器、工藝裝飾、竹器飾物與帷幔旗幡的制作已分門別類，并進(jìn)一步指出：“畫績之事，雜五色?！伯嬁冎隆⒑笏毓?，”又說:“繪畫之事后素功?！敝^以粉地為質(zhì)而后施五彩?！墩撜Z》亦有“繪事后素、素以為絢”之謂見《八佾》篇）繪畫在古代包括了兩個(gè)內(nèi)容：畫，指單色素描的范圍，績，會都作繪解，績來源于絲織物上施彩，系指施五彩而成絹繪。《尚書》《孔安國》：“繪，五彩也，以五彩成此畫焉。”而“畫”則有別于“繪”的概念，可作素描或簡略的輪廓、草圖、底稿粉本解而有別于彩繪。由這些典籍里我們可以明白地理解到春秋戰(zhàn)國前，中國繪畫已經(jīng)區(qū)別彩色與單色兩種形式，而且進(jìn)一步指出了彩繪與素描畫的關(guān)系?！袄L事后素、素以為絢”即彩繪是在素地、包括極簡略的輪廓草圖上進(jìn)行，這實(shí)在是最早的“素描基礎(chǔ)論”雛型。而“素描基礎(chǔ)論”的概念在歐洲出現(xiàn)，卻相對遲去了二千五百年，十五世紀(jì)意大利大畫家列奧那多，達(dá)?芬奇著有繪畫與素描基礎(chǔ)關(guān)系的論述。第一個(gè)將繪畫從手工業(yè)勞動地位提高到創(chuàng)作地位的德國大畫家丟勒，在他理論著作中也闡述了素描造型的基礎(chǔ)規(guī)律，他們是歐洲首先出版其自己畫論著作的畫家。在歐洲，素描這個(gè)詞語來自法文和設(shè)計(jì)。法國美術(shù)評論家阿爾曼?德魯安將繪畫與素描作比較，認(rèn)為素描一詞有無限縮小之意，即既包括畫家作品也包括畫家內(nèi)心的創(chuàng)作意圖。創(chuàng)作意圖由于受到分析與邏輯的支配，因此，分析的理性思維可以被認(rèn)為是素描造型觀念的特征。素描是造型的基本功；具體說是培養(yǎng)造型能力的基礎(chǔ)。造型，包括造型的觀念意識，造型的美學(xué)原則，造型的諸種形式要素的運(yùn)用和眾多的表現(xiàn)手法，構(gòu)成了繪畫藝術(shù)語言的基礎(chǔ)。因此，造型可說是繪畫之本質(zhì)。素描乃是研究形體以積累造型知識的一種手段。也就是說，造型中諸如筆法、結(jié)構(gòu)、明暗、色調(diào)、體積、空間等，形式因素以及造型的基本法則，畫家在實(shí)踐中可以感覺到任何形式的繪畫只要動筆造型即無時(shí)無刻不包涵著素描問題，因而在繪畫創(chuàng)作中已形成這樣一種認(rèn)識：除去色彩，畫面全部造型因素都屬于素描研究的范疇。印象主義以前的油畫，特別是在古典主義與現(xiàn)實(shí)主義的繪畫創(chuàng)作中，素描具有支配性的作用。文藝復(fù)興期的大師創(chuàng)作，在據(jù)有大量素描稿和豐富的形象資料基礎(chǔ)上進(jìn)行，在西歐油畫發(fā)展的一個(gè)長時(shí)期內(nèi)畫家室內(nèi)創(chuàng)作中不僅人物形象、動態(tài)、衣紋細(xì)節(jié)、道具，甚至背景環(huán)境都作了詳細(xì)無遺的素描稿，因而形成著一個(gè)按素描指定的部位去進(jìn)行色彩塑造的程序。法國畫家安格爾是歐洲明確將素描對繪畫關(guān)系重要性提出了高度認(rèn)識的第一人。他指出：“素描，是藝術(shù)的法則?！辈⒄J(rèn)為素描是除去色彩之外包括一切的支配因素，“除了色彩，素描包羅萬象”。這樣，素描這一在詞義上具有縮小的概念而在造型作用中卻具有十分?jǐn)U大的重要地位。歐洲繪畫發(fā)展中產(chǎn)生過許多不同流派和不同主張的畫家，不論其見解如何，對素描作為造型基本功這一傳統(tǒng)的共同認(rèn)識，都從未抱懷疑態(tài)度，他們對素描概念的解釋也是近乎一致的。為此，對于素描概念的解釋，我們可以得出以下認(rèn)識：素描與彩繪相對而言，借助于單色線條或塊面來塑造形象，是對客觀物象的形態(tài)和結(jié)構(gòu)特征作樸素表現(xiàn)的繪畫形式。素描本身包含著繪畫造型所具備的基本規(guī)律，因而是造型能力的基本功，用以鍛煉觀察和表現(xiàn)物象的形體、動態(tài)、結(jié)構(gòu)特征和明暗關(guān)系去顯示物象立體特性，借助于素描訓(xùn)練來掌握造型的基本法則，是造就畫家專業(yè)技巧的重要內(nèi)容。素描作為一種輔助手段為創(chuàng)作服務(wù)，這種手段是借助于草圖，正稿和粉本中國畫以及資料性習(xí)作的形式去實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作意圖的。素描又是獨(dú)立的藝術(shù)形態(tài)，獨(dú)立的畫種。高水平的素描作品本身具有獨(dú)立的藝術(shù)審美價(jià)值，而以素描形式進(jìn)行的創(chuàng)作如肖像、各種題材的寫生、主題性的獨(dú)幅素描，文學(xué)插圖、組畫等等是繪畫創(chuàng)作的一種形式。在藝術(shù)分類中作廣義引伸有時(shí)將版畫中的銅版畫、石版畫，水墨畫和一切線描藝術(shù)，一切單色繪畫均以黑白畫為特征納人素描范疇。另一種分類則認(rèn)為須具備第一手制作價(jià)值的黑白畫原作才能納入素描范疇。其理由是手工原作更直接體現(xiàn)畫家觀念意圖和設(shè)計(jì)匠心，保留著素描樸素的形態(tài)，因而排除了銅版畫、石版畫與其他非手工特點(diǎn)的畫種。從某種意義上去理解，素描則泛指造型的法則和結(jié)構(gòu)規(guī)律。衡量一幅素描作品的價(jià)值觀念不在于它表現(xiàn)了什么題材、內(nèi)容）或用什么方式去表現(xiàn)創(chuàng)作、習(xí)作，具象或抽象等等）而在于有無藝術(shù)的審美意趣與深度，在于它是否成為藝術(shù)的作品，是否成為真與美的統(tǒng)一體。作為一個(gè)具有時(shí)代代表性的畫家作品來說，衡量其作品的價(jià)值則在于它是否表現(xiàn)出一種新的造型觀念。綜上所述，這才是素描概念的全部涵義。二、素描發(fā)展概況原始素描指遠(yuǎn)古藝術(shù)而言結(jié)合原始巫術(shù)信仰以自然現(xiàn)象動植物做圖騰崇拜而言開始藝術(shù)創(chuàng)作西班，拉塔米拉洞窟，壁畫用輪廓線和刻線采用體積轉(zhuǎn)折的明暗繪畫線面結(jié)合，線色結(jié)合的畫技，顯示原始藝術(shù)的高級的轉(zhuǎn)變古埃及與美素不達(dá)米亞素描古希臘，古羅馬的素描藝術(shù)是歐洲藝術(shù)搖籃錄用真實(shí)人物來塑造自然神模仿與推理的造型的觀念是推動古希臘藝術(shù)發(fā)展到完美強(qiáng)大動力中世紀(jì)素描公元前世紀(jì)羅馬帝國一一十五世紀(jì)文藝復(fù)興受到宗教思想和禁欲主義思想影響為基督教服務(wù)的一種藝術(shù)形式意大利文藝復(fù)興時(shí)期素描和科學(xué)法則的建立一一素描成為文藝復(fù)興整個(gè)造型藝術(shù)的基礎(chǔ)達(dá)芬奇把素描的造型觀念和表現(xiàn)方法推向新的高度代表人物；維拉斯貴支，戈雅俄國素描十八世紀(jì)起創(chuàng)立美術(shù)學(xué)院寫生以研究希臘，羅馬古典藝術(shù)為主，造型接近理想主義古典美十九世紀(jì)上半葉現(xiàn)代主義繪畫展主導(dǎo)地位現(xiàn)代派素描（二十世紀(jì)西方素描）建立在反傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的新觀念，沒有一定的形式和規(guī)定，隨著不同主張而變異（）畢加索的《戈?duì)?。尼卡》日記式的記錄生活?gòu)圖完整的創(chuàng)作創(chuàng)造性素描中國素描（）中國古代素描發(fā)展成熟一一線描，水墨畫技法線造型是中國畫的脊梁和基礎(chǔ)古拙期，寫實(shí)期，寫意期中國現(xiàn)代素描一一素描教學(xué)，素描創(chuàng)作中西合璧，西方式，傳統(tǒng)白描三、素描的工具和材料造紙術(shù)的發(fā)明對繪畫產(chǎn)生了巨大影響，體積形式?jīng)Q定于構(gòu)造物體的立體與空間觀念立體的觀察和表現(xiàn)物體在繪畫上表現(xiàn)立體感的