河南省高校教師資格證理論考試復(fù)習(xí)資料-心理學(xué)

河南省高校教師資格理論考試復(fù)習(xí)資料（2013版）《心理學(xué)》第一章心理學(xué)概論1.心理學(xué)是研究人的心理活動(dòng)及其規(guī)律的科學(xué)。心理活動(dòng)又稱(chēng)心理現(xiàn)象，簡(jiǎn)稱(chēng)心理2.個(gè)體心理可以分為心理動(dòng)力、心理過(guò)程、心理狀態(tài)和心理特征四個(gè)方面3.心理動(dòng)力系統(tǒng)主要包括動(dòng)機(jī)、需要、興趣和世界觀等心理成分4.需要是個(gè)體進(jìn)行活動(dòng)的基本動(dòng)力，是個(gè)體積極性的源泉。5.多選：人的心理是一種動(dòng)態(tài)的活動(dòng)過(guò)程，包括認(rèn)知過(guò)程、情緒過(guò)程、和意志過(guò)程6.多選：認(rèn)知過(guò)程是個(gè)體獲取知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程，包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維和言語(yǔ)7.情緒是人對(duì)客觀事物是否符合自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。8.客觀事物是情緒體驗(yàn)的客觀來(lái)源，而人的需要是情緒產(chǎn)生的主觀原因。9.多選：心理特征主要包括能力、氣質(zhì)和性格10.能力是人順利地完成某種活動(dòng)多必須具備的心理特征11氣質(zhì)和性格有時(shí)統(tǒng)稱(chēng)人格12人的心理活動(dòng)與其行為反應(yīng)之間有著密切的聯(lián)系，通過(guò)對(duì)行為的直接觀察與科學(xué)分析，可以間接地推斷人的心理活動(dòng)的性質(zhì)與水平13心理通過(guò)行為得以表現(xiàn)，行為在很大程度上是內(nèi)部心理活動(dòng)的外部表現(xiàn)，心理是支配和調(diào)節(jié)行為的精神活動(dòng)14人的心理除有意識(shí)外，還有無(wú)意識(shí)現(xiàn)象。15德國(guó)著名心理學(xué)家馮特1879年在德國(guó)萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，這是心理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志16.構(gòu)造主義的奠基人為馮特，著名的代表人物為鐵欣納。17.機(jī)能主義的創(chuàng)始人是美國(guó)心理學(xué)家詹姆士，其代表人物還有杜威等，機(jī)能主義主張研究意識(shí)。18.行為主義的創(chuàng)始人是美國(guó)心理學(xué)家華生，后期的主要代表人物是斯金納。主張心理學(xué)只研究人的行為。19.格式塔心理學(xué)的創(chuàng)始人是韋特海默，考夫卡和苛勒。格式塔的德文意思是整體，它代表了這個(gè)學(xué)派的基本精神和宗旨。主張把心理作為一個(gè)整體組織來(lái)研究。20.精神分析學(xué)派的代表人物是弗洛伊德。強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無(wú)意識(shí)現(xiàn)象。21.1967年，美國(guó)心理學(xué)家奈塞爾發(fā)表知心理學(xué)》一書(shū)，認(rèn)知心理學(xué)把人看成是一信息加工者。22.人本主義心理學(xué)的代表人物是馬斯洛和羅杰斯，強(qiáng)調(diào)以人為本。第二章教育心理學(xué)與高等教育心理學(xué)1教育心理學(xué)是一門(mén)介于社會(huì)與自然、應(yīng)用與理論之間的交叉學(xué)科2教育心理學(xué)是研究學(xué)校情景中學(xué)生的學(xué)與教師的教的基本心理規(guī)律的科學(xué)3.中國(guó)最早的教育心理學(xué)教材是著名教育心理學(xué)家廖世承于1924年出版的《教育心理學(xué)》。4新中國(guó)成立50多年來(lái)，我國(guó)教育心理學(xué)的發(fā)展大致經(jīng)歷了改造、繁榮、破壞、新生四個(gè)時(shí)期。49-56改造期，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)；56-66繁榮期1963年出版了潘菽主編的《教育心理學(xué)》66-76破壞期十年動(dòng)亂76以后新生5.高等教育心理學(xué)是研究高等教育情景中學(xué)生的學(xué)生的學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。6.高等教育心理學(xué)研究的主要方向是探討大學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，研究對(duì)象的主體是大學(xué)生。7.高等教育心理學(xué)的主要作用（簡(jiǎn)答）：有助于提高師資水平，有利于提高教育教學(xué)質(zhì)量，有助于進(jìn)行教育教學(xué)改革8.高等教育心理學(xué)研究的方法論原則（多選），客觀性原則，發(fā)展性原則，理論聯(lián)系實(shí)際的原則，教育性原則9.高等教育心理學(xué)研究的具體方法觀察法，即自然觀察法，是指在自然的生活情景或教育過(guò)程中直接觀察被試（學(xué)生）的外部行為表現(xiàn)（言語(yǔ)，行為和表情），從而對(duì)其心理活動(dòng)進(jìn)行研究的方法。實(shí)驗(yàn)法，是在控制的條件下系統(tǒng)地操縱某種變量的變化，來(lái)研究此種變量的變化對(duì)其他變量的影響。調(diào)查法，是在自然條件下，通過(guò)提問(wèn)的方式搜集資料，間接了解被調(diào)查對(duì)象的心理和行為的研究方法。它包括口頭調(diào)查（談話法）和書(shū)面調(diào)查（問(wèn)卷法）。個(gè)案法，是對(duì)單個(gè)被試（學(xué)生）進(jìn)行深入而詳盡的觀察與研究，以便發(fā)現(xiàn)影響某種行為和心理現(xiàn)象的原因的研究方法。第三章高等教育心理學(xué)與高等學(xué)校教師（簡(jiǎn)答題較多，第二節(jié)和第三節(jié)重點(diǎn)）1.教師的角色（多選）：知識(shí)傳播者、學(xué)習(xí)發(fā)動(dòng)者、組織者和評(píng)定者；父母長(zhǎng)者、朋友和管理員；榜樣和模范公民；學(xué)生靈魂的塑造者；教育科學(xué)研究人員。2.教師的領(lǐng)導(dǎo)方式可以分為四種：強(qiáng)硬專(zhuān)制型、仁慈專(zhuān)斷型、放任自流型和民主型。其中民主型是最理想的。3.典型的教學(xué)風(fēng)格有兩種形式：學(xué)生中心的教學(xué)風(fēng)格和教師中心的教學(xué)風(fēng)格。4.師生態(tài)度產(chǎn)生的相互交流與反饋在在心理學(xué)上稱(chēng)為“羅森塔爾效應(yīng)”，或“教師期望效應(yīng)”。--“皮革馬林翁效應(yīng)”。5.教師職業(yè)角色意識(shí)的形成過(guò)程：角色認(rèn)知階段，角色認(rèn)同階段，角色信念階段6.促進(jìn)教師角色形成的主要條件：（1）正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)（2）樹(shù)立學(xué)習(xí)榜樣（3）積極參與教育實(shí)踐7.（多選）教師的能力素質(zhì)分為四種：（1）教學(xué)效能感（2）教學(xué)監(jiān)控能力（3）教學(xué)反思能力（4）教育機(jī)智8.教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)對(duì)自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績(jī)的能力的主觀判斷稱(chēng)為教師的教學(xué)效能感，教學(xué)效能感的概念來(lái)源于美國(guó)心理學(xué)家班杜拉的自我效能理論9.自我效能感指人對(duì)自己能否成功地進(jìn)行某種成就行為的主觀推測(cè)和判斷。10.（多選）教師的教學(xué)效能感分為一般教育效能感和個(gè)人教學(xué)效能感兩個(gè)方面。11.．影響教師教學(xué)效能感的因素一般可分為外部環(huán)境因素和教師自身因素。內(nèi)部因素是影響教師教學(xué)效能感的關(guān)鍵12.教學(xué)反思指教師以自己的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程為思考對(duì)象，來(lái)對(duì)自己所做出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程，是一種通過(guò)提高參與者的自我覺(jué)察水平來(lái)促進(jìn)能力發(fā)展的途徑13.教學(xué)反思的過(guò)程分為四個(gè)環(huán)節(jié)：具體經(jīng)驗(yàn)階段，觀察與分析階段，抽象和重新概括階段，積極的驗(yàn)證階段。在以上四個(gè)環(huán)節(jié)中，反思最集中地體現(xiàn)在觀察和分析階段。14.教學(xué)反思的成分：認(rèn)知成分；批判成分；教師的陳述。15.（多選）教學(xué)反思的方法：反思日記，詳細(xì)描述，實(shí)際討論，行動(dòng)研究16.教學(xué)監(jiān)控能力指教師為了保證教學(xué)達(dá)到預(yù)期的目的，在教學(xué)的全過(guò)程中將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。17.（多選)教學(xué)監(jiān)控能力的因素(7條）：計(jì)劃性與準(zhǔn)備性；課堂教學(xué)的組織性；教材呈現(xiàn)的水平與意識(shí)；溝通性；對(duì)學(xué)生進(jìn)步的敏感性；對(duì)教學(xué)效果的反省性；職業(yè)發(fā)展性。18.教學(xué)監(jiān)控能力的特征：能動(dòng)性；普遍性；有效性。19.教學(xué)水平高的教師，其教學(xué)監(jiān)控能力往往也高。20.在具備一定的學(xué)科知識(shí)以后，教學(xué)監(jiān)控能力已成為影響教師教學(xué)效果的關(guān)鍵性因素。21.教師教學(xué)監(jiān)控能力的發(fā)展及趨勢(shì)（簡(jiǎn)答07或多選）從他控到自控；從不自覺(jué)經(jīng)自覺(jué)達(dá)到自動(dòng)化；敏感性逐漸增強(qiáng)；遷移性逐漸提高。22.遷移性的增強(qiáng)是教師教學(xué)監(jiān)控能力真正提高的一個(gè)重要標(biāo)志。23.教育機(jī)智是指教師對(duì)意外情況和偶發(fā)事件能夠及時(shí)作出靈敏的反應(yīng)，并采取恰當(dāng)措施解決問(wèn)題的特殊能力。24.影響教育機(jī)智的因素（簡(jiǎn)答）：對(duì)工作和對(duì)學(xué)生的態(tài)度；意志的自制性和果斷性；深厚的知識(shí)素養(yǎng)和經(jīng)驗(yàn)積累。25.教育機(jī)智表現(xiàn)的方式（多選）：善于因勢(shì)利導(dǎo)；善于隨機(jī)應(yīng)變；善于對(duì)癥下藥；善于掌握教育時(shí)機(jī)和分寸。26.教師的威信指教師具有那種使學(xué)生感到尊嚴(yán)而信服的精神感召力量，是教師對(duì)學(xué)生在心理上和行為上所產(chǎn)生的一種崇高的影響力，是師生間的一種積極肯定的人際關(guān)系的表現(xiàn)。27.教師威信的形成（簡(jiǎn)答-5條）：高尚的思想道德品質(zhì)、淵博的知識(shí)和高超的教育教學(xué)藝術(shù)是獲取威信的基本條件；和學(xué)生保持長(zhǎng)期而密切的交往；良好的儀表、生活作風(fēng)和習(xí)慣有助于教師樹(shù)立威信；給學(xué)生的第一印象也影響威信的樹(shù)立；嚴(yán)格要求自己，有自我批評(píng)的精神。28.師愛(ài)即是對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是在教育實(shí)踐中，由教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的情感。29.（多選）師愛(ài)的特征；職業(yè)對(duì)象性；原則性；廣博性。30.（多選）師愛(ài)的心理功能：激勵(lì)功能，感化功能，調(diào)節(jié)功能，榜樣功能31（12簡(jiǎn)答，05年.師愛(ài)的表現(xiàn)形式（簡(jiǎn)答）：關(guān)懷和愛(ài)護(hù)學(xué)生；尊重和信任學(xué)生；同情和理解學(xué)生；熱情期望與嚴(yán)格要求第四章學(xué)習(xí)心理概述1.廣義的學(xué)習(xí)指人和動(dòng)物在生活過(guò)程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。2.次廣義的學(xué)習(xí)指人類(lèi)的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。3.狹義的學(xué)習(xí)專(zhuān)指學(xué)生的學(xué)習(xí)，是在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行的，是學(xué)生子啊較短時(shí)間內(nèi)接受前人所積累的文化科學(xué)知識(shí)，并以此來(lái)充實(shí)自己的過(guò)程。4.加涅把學(xué)習(xí)分為八個(gè)層次（1）信號(hào)學(xué)習(xí)（2）刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)（3）連鎖學(xué)習(xí)（4）言語(yǔ)聯(lián)接學(xué)習(xí)（5）辨別學(xué)習(xí)（6）概念學(xué)習(xí)（7）規(guī)則學(xué)習(xí)（8）結(jié)局問(wèn)題學(xué)習(xí)5.加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)：（1）智慧技能（2）認(rèn)知策略（3）言語(yǔ)信息（4）動(dòng)作技能（5）態(tài)度6.（多選）我國(guó)教育心理學(xué)家馮忠良把學(xué)習(xí)分為三類(lèi)知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)7.大學(xué)生學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)（簡(jiǎn)答）：學(xué)習(xí)內(nèi)容上的特點(diǎn)：專(zhuān)業(yè)化程度較高，職業(yè)定向性較強(qiáng)；要求掌握豐富的實(shí)踐知識(shí)，較強(qiáng)的動(dòng)手能力；學(xué)科內(nèi)容的高層次性和爭(zhēng)議性.學(xué)習(xí)方法上的特點(diǎn)：自學(xué)方式日益占有重要地位；學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、批判性和自覺(jué)性不斷增強(qiáng)；課堂學(xué)習(xí)與課外和校外學(xué)習(xí)相結(jié)合8.學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論認(rèn)為，一切學(xué)習(xí)都是通過(guò)條件作用，在刺激s和反應(yīng)r之間建立直接聯(lián)結(jié)的過(guò)程。9.巴甫洛夫的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)：刺激在前，操作在后，是經(jīng)典性條件反射的形成過(guò)程。10.經(jīng)典型條件反射的基本規(guī)律：獲得率與消退率；刺激泛化與分化率；高級(jí)條件作用率。11.斯金納的操作性條件反射的基本規(guī)律。人的行為分為兩類(lèi)：答應(yīng)性行為和操作性行為。強(qiáng)化也是一種操作，強(qiáng)化的作用在于改變同類(lèi)反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率，而強(qiáng)化物則是一種刺激物，它們的呈現(xiàn)或消除能夠增加反應(yīng)發(fā)生的概率。強(qiáng)化有陽(yáng)性強(qiáng)化（積極強(qiáng)化，正強(qiáng)化）與陰性強(qiáng)化（消極強(qiáng)化，負(fù)強(qiáng)化）之分學(xué)習(xí)并不是在外部環(huán)境的支配下被動(dòng)地形成S-R聯(lián)接，而是主動(dòng)地在頭腦內(nèi)部構(gòu)造認(rèn)知結(jié)構(gòu).15.學(xué)習(xí)的本質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。16.教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解。17.美國(guó)著名認(rèn)知結(jié)構(gòu)心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，又根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)，并認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)。18.接受學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)是概念同化過(guò)程，是課堂學(xué)習(xí)的主要形式。19.“先行組織者”就實(shí)先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料。20.(多選）構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)：知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀。第五章學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及其培養(yǎng)1.動(dòng)機(jī)指引起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力。2（多選）動(dòng)機(jī)具有三種功能：激活功能、指向功能、強(qiáng)化功能3學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過(guò)程或內(nèi)部心理狀態(tài)。4學(xué)習(xí)需要指?jìng)€(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿(mǎn)足的心理狀態(tài)5（多選）學(xué)校情景中的學(xué)習(xí)驅(qū)力由以下三個(gè)方面組成：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，自我提高的內(nèi)驅(qū)力，交往內(nèi)驅(qū)力6在兒童早期，附屬內(nèi)驅(qū)力最為突出。到了青年期，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力和自我提高內(nèi)驅(qū)力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)訖C(jī)。7學(xué)習(xí)期待是個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計(jì)，它是構(gòu)成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)的另一個(gè)基本要素。學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的兩個(gè)基本成分，兩者密切相關(guān)。學(xué)習(xí)需要是個(gè)體從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的最根本動(dòng)力。多選根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的社會(huì)意義，可以分為高尚的與低級(jí)的動(dòng)機(jī)或者是正確的與錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī)。根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系，可以分為近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)。根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來(lái)源，可以分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。12.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類(lèi)：高尚的、正確的動(dòng)機(jī)與低級(jí)的、錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī)；近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)；內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。13.大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)（簡(jiǎn)答4條）：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的多元性；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的間接性；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)性；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的職業(yè)化。14.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是影響學(xué)習(xí)行為，提高學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要因素，但決不是決定活動(dòng)的唯一條件。15.（多選）強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論：任何學(xué)習(xí)行為都是為了獲得某種報(bào)償。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，采取各種外部手段如獎(jiǎng)賞，贊揚(yáng)，評(píng)分，等級(jí)，競(jìng)賽等，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引起相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為。16.成就動(dòng)機(jī)理論：是一種努力克服障礙，施展才能，力求又快又好地解決某一問(wèn)題的愿望或趨勢(shì)。17.個(gè)體成就動(dòng)機(jī)分為兩類(lèi)，一類(lèi)是力求成功的動(dòng)機(jī)，另一類(lèi)是避免失敗的動(dòng)機(jī);多選18.判斷：力求成功者的目的是獲取成就，他們會(huì)選擇有所成就的任務(wù)，而成功概率為50%的任務(wù)是他們最有可能選擇的。避免失敗者傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù)，如果成功的幾率大約是50%時(shí)，他們會(huì)回避這項(xiàng)任務(wù)。19.成敗歸因理論：歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可控歸因和不可控歸因。而人們活動(dòng)成敗的原因即行為責(zé)任主要?dú)w結(jié)為六個(gè)因素，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣（機(jī)遇）好壞、身心狀態(tài)、外部環(huán)境等。20.多選：人的基本需要有五種：，他們由低到高排列成一定的層次，即生理的需要，安全的需要，歸屬和愛(ài)的需要，尊重的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要。21.單選：自我實(shí)現(xiàn)是一種重要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。22.判斷：在某種程度上，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可能是由于某種低級(jí)需要沒(méi)有得到充分滿(mǎn)足。23.判斷：影響自我效能感形成的最主要因素是個(gè)體自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)。24.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)是指在一定教學(xué)情景下，利用一定的誘因，使已形成的學(xué)習(xí)需要由潛在狀態(tài)變?yōu)榛顒?dòng)狀態(tài)，形成學(xué)習(xí)的積極性25.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)（可能出大題，11年論述，04年論述）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)是指在一定教學(xué)情景下，利用一定的誘因，使已形成的學(xué)習(xí)需要由潛在狀態(tài)變?yōu)榛顒?dòng)狀態(tài)，形成學(xué)習(xí)的積極性創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)2）根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平3）充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲4）利用爭(zhēng)強(qiáng)好勝心理，妥善組織學(xué)習(xí)競(jìng)賽5）正確知道結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。判斷或單選：中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高；最佳動(dòng)機(jī)激起水平與作業(yè)難度密切相關(guān)：任務(wù)較容易，最佳激起水平較高；任務(wù)難度中等，最佳激起水平也適中；任務(wù)越困難，最佳激起水平越低。這便是有名的耶克斯-多德森定律。（簡(jiǎn)稱(chēng)倒Ｕ曲線）28.表?yè)P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)比批評(píng)與指責(zé)更能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。今年29.無(wú)論對(duì)優(yōu)生還是差生，歸因于主觀努力的方面均是有利的。第六章學(xué)習(xí)遷移及其促進(jìn)1.學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)其他學(xué)習(xí)的影響。2學(xué)習(xí)遷移的分類(lèi):1）根據(jù)遷移的性質(zhì)，分為正遷移和負(fù)遷移2）按照遷移的層次，分為縱向遷移和橫向遷移3）按照遷移的先后，分順向遷移（溫故而知新）與逆向遷移4）按照遷移的內(nèi)容，分為特殊遷移與普遍遷移3.正遷移（積極遷移）是指一種經(jīng)驗(yàn)的獲得對(duì)另一種學(xué)習(xí)期促進(jìn)作用。負(fù)遷移（消極遷移）是指一種經(jīng)驗(yàn)的獲得對(duì)另一種學(xué)習(xí)起干擾或阻礙作用。4.縱向遷移是指上位的較高層次的經(jīng)驗(yàn)與下位的較低層次的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。橫向遷移也叫水平遷移，是指處于同一抽象概括層次的學(xué)習(xí)間的相互影響。5.按照遷移的先后，分為順向遷移與逆向遷移。6.按照遷移的內(nèi)容，可分為特殊遷移與普遍遷移。特殊遷移（木-林）也叫特殊成分的遷移，是指學(xué)習(xí)遷移發(fā)生時(shí)，學(xué)習(xí)者原有經(jīng)驗(yàn)的組成要素及其結(jié)構(gòu)沒(méi)有變化，只是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)要素重新組合并移用于另一種學(xué)習(xí)之中。普遍遷移（乘法口訣在數(shù)學(xué)中的應(yīng)用）也叫非特殊成分遷移，是指一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理，原則和態(tài)度對(duì)另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響，即將原理原則和態(tài)度具體化，運(yùn)用到具體的事例中去。7.學(xué)習(xí)遷移是促進(jìn)學(xué)生心理發(fā)展的關(guān)鍵，是使習(xí)得的知識(shí)，技能與道德規(guī)范向能力與品德轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。去年8.學(xué)習(xí)遷移的影響條件（04簡(jiǎn)答或07多選）：1）學(xué)習(xí)對(duì)象的共同因素2)已有經(jīng)驗(yàn)的概括水平3)認(rèn)知技能與策略4)定勢(shì)的作用9.凡是所掌握的經(jīng)驗(yàn)概括水平越高，遷移的可能性就越大，效果也就越好。10.定勢(shì)也叫心向，指的是先于一定活動(dòng)而指向這種活動(dòng)的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。它對(duì)學(xué)習(xí)遷移既有可能產(chǎn)生積極影響，也有可能產(chǎn)生阻礙作用。11.（12年多選）根據(jù)你的體會(huì)，談?wù)勗趺创龠M(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移（論述）：1）合理確立教學(xué)目標(biāo)；2）科學(xué)精選教學(xué)材料；3）合理編排教學(xué)內(nèi)容；4）有效設(shè)計(jì)教學(xué)程序；5）教授學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)第七章認(rèn)知發(fā)展與知識(shí)的領(lǐng)會(huì)（感知，思維）1.感知是感覺(jué)與知覺(jué)的總稱(chēng)，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)客觀世界最基本的認(rèn)知形式。2.知覺(jué)反映事物的整體及其聯(lián)系與關(guān)系，它是人腦對(duì)各種感覺(jué)信息進(jìn)行組織和解釋的過(guò)程。3．觀察是一種受思維影響的，有意識(shí)的，主動(dòng)的和系統(tǒng)的知覺(jué)過(guò)程，也叫“思維的知覺(jué)”，它包含有理解，思考的成分，是有意知覺(jué)的高級(jí)形式。4．大學(xué)生觀察發(fā)展的特點(diǎn)：（簡(jiǎn)答）了解1)一般直覺(jué)能力達(dá)到成熟水平，知覺(jué)的理解性在學(xué)習(xí)過(guò)程中起著重要作用；2）觀察具有明確的目的性；3）觀察具有敏感性和系統(tǒng)性；4）觀察具有相對(duì)的深刻性和穩(wěn)定性。5.思維是智力的核心因素。人的智力水平的高低表現(xiàn)為思維品質(zhì)的差異。6.多選：思維品質(zhì)主要指思維的敏捷性、靈活性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性等方面；（05,09年）7.人類(lèi)個(gè)體思維的發(fā)展歷程：言語(yǔ)前思維階段，直覺(jué)行動(dòng)思維階段（3歲前），具體形象思維階段（3-7歲），形式邏輯思維階段（初中生，也叫經(jīng)驗(yàn)型抽象邏輯思維），辨證邏輯思維階段（大學(xué)生）。9.辯證邏輯思維是大學(xué)生的典型思維，亦稱(chēng)理論型的抽象邏輯思維。今年10.判斷：大學(xué)生的思維發(fā)展正處于形式邏輯思維向辯證邏輯思維過(guò)渡的階段。今年11.大學(xué)生思維發(fā)展的基本特點(diǎn)（簡(jiǎn)答）:1處于由形式邏輯思維向辨證邏輯思維過(guò)度的階段。2在常規(guī)思維繼續(xù)發(fā)展的同時(shí)，創(chuàng)造思維也在顯著發(fā)展。3在思維能力高度發(fā)展的同時(shí)，形成了對(duì)思維的元認(rèn)識(shí)。12.辯證邏輯思維是大學(xué)生的典型思維，也稱(chēng)論理型的抽象邏輯思維。13．就直觀的對(duì)象而言，直觀分為實(shí)物直觀、模像直觀和言語(yǔ)直觀三種。多選或判斷14.提高教材直觀與知識(shí)感知效果的條件（10年論述，簡(jiǎn)答或論述）（一）、靈活運(yùn)用各種直觀形式：1實(shí)物直觀與模像直觀的選用2詞（言語(yǔ)直觀）與形象（實(shí)物和模像直觀）的配合；（二）、運(yùn)用感知規(guī)律，突出感知對(duì)象的特點(diǎn)：強(qiáng)度律，差異律，組合律，活動(dòng)律（三）、培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力（四）、讓學(xué)生充分參與直觀過(guò)程15.運(yùn)用強(qiáng)度律，差異律，活動(dòng)律和組合律等感知規(guī)律，可以突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)有效的觀察。判斷或多選。16.教師的語(yǔ)言應(yīng)該盡量做到抑揚(yáng)頓挫，輕重有致，這是應(yīng)用的強(qiáng)度律。判斷17.教師講課應(yīng)該有間隔和停頓，這是應(yīng)用的組合律。判斷18.教材概括與知識(shí)理解的類(lèi)型：（1）感性概括（2）理性概括19.多選：教材概括與知識(shí)理解的一般過(guò)程（一）、分析與綜合（二）、比較（三）、抽象與概括20.提高教材概括與知識(shí)理解成效的條件（論述，07年大題）（一）、配合運(yùn)用正例和反例（二）、提供豐富多彩的變式（三）、科學(xué)的進(jìn)行比較（四）、啟發(fā)學(xué)生自覺(jué)進(jìn)行概括。21.正例又稱(chēng)肯定例證，指包含著概念或規(guī)則的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證；反例又稱(chēng)否定例證，指不包含或者只包含了一小部分概念或規(guī)則的主要屬性或關(guān)鍵特征的例證。22.變式是指用不同形式的直觀材料或?qū)嵗f(shuō)明事物的本質(zhì)屬性，及變換同類(lèi)事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征，就是概念或規(guī)則的肯定例證在無(wú)關(guān)特征方面的變化。第八章記憶發(fā)展與知識(shí)的鞏固（兩年出過(guò)論述題）1.記憶是人腦對(duì)過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物的反映。判斷或單選2.記憶的過(guò)程包括三個(gè)環(huán)節(jié)：識(shí)記是記憶的一個(gè)環(huán)節(jié)，保持是第二個(gè)環(huán)節(jié)，再認(rèn)或回憶是第三個(gè)環(huán)節(jié)。多選3.知識(shí)的鞏固主要是通過(guò)識(shí)記和保持這兩個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。單選或判斷4.記憶的類(lèi)型：（一）、（按內(nèi)容分）形象記憶、情景記憶、語(yǔ)義記憶、情緒記憶和運(yùn)動(dòng)記憶。（二）、（按記憶時(shí)間長(zhǎng)短分）瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶5.瞬時(shí)記憶的儲(chǔ)存時(shí)間大約為0.25-2秒，瞬時(shí)記憶又叫感覺(jué)記憶，有相當(dāng)大的容量。6.短時(shí)記憶的保持時(shí)間是5秒至2分鐘，短時(shí)記憶的容量有限，為7+2個(gè)組塊。7.長(zhǎng)時(shí)記憶保持時(shí)間從1分鐘以上到許多年甚至終生，容量沒(méi)有限度。8.大學(xué)生記憶發(fā)展的特點(diǎn)（簡(jiǎn)答,11年多選）（一）、邏輯記憶能力得到顯著提高（二）、各種記憶品質(zhì)得到全面發(fā)展（三）、掌握各種有效的記憶方法9.多選：大學(xué)生記憶的敏捷性，持久性，精確性和準(zhǔn)備性等各種品質(zhì)全面發(fā)展起來(lái)。10.識(shí)記是人們獲得個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，或者說(shuō)是對(duì)信息進(jìn)行編碼的過(guò)程。11.影響知識(shí)記憶與編碼的主要因素（論述或簡(jiǎn)答，08年論述）（一）、材料的數(shù)量與性質(zhì)（二）、識(shí)記的目的性與主動(dòng)性（三）、對(duì)材料意義的理解度（四）、組塊化編碼（五）、盡可能使多種分析器協(xié)同活動(dòng)（六）、覺(jué)醒狀態(tài)（七）、識(shí)記的信心12.組塊是人們利用貯存在長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)中的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)進(jìn)入到短時(shí)記憶系統(tǒng)中的信息加以組織，使之成為人所熟悉的有意義的較大單位的過(guò)程。13.判斷：保持是識(shí)記過(guò)的經(jīng)驗(yàn)在人們頭腦中的鞏固過(guò)程。14.單選或判斷：記憶的內(nèi)容不能再認(rèn)和回憶，或者再認(rèn)和回憶時(shí)發(fā)生錯(cuò)誤，就是遺忘。21.單或判：德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯最早對(duì)遺忘進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，遺忘的發(fā)展是不均衡的，其規(guī)律是先快后慢，呈負(fù)加速型。（遺忘曲線，艾賓浩斯曲線)22.記憶遺忘的理論解釋?zhuān)ㄒ唬?、衰退說(shuō)（二）、干擾說(shuō)（三）、同化說(shuō)（四）、動(dòng)機(jī)說(shuō)23.干擾主要由兩種情況，即前攝抑制和倒攝抑制。前攝抑制指前面的材料對(duì)識(shí)記和回憶后面的材料的干擾。倒攝抑制指后面學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持或回憶前面學(xué)習(xí)材料的干擾。24.背誦三個(gè)自然段時(shí)，中間一自然段既要受到前攝抑制的影響，又要受到倒攝抑制的影響。25.睡眠具有記憶凝固作用（因?yàn)椴皇艿箶z抑制的影響）26.闡述如何合理復(fù)習(xí)，防止遺忘？（論述，09年論述）（一）、復(fù)興時(shí)機(jī)要得當(dāng)（二）、復(fù)習(xí)的方法要合理（三）、復(fù)習(xí)次數(shù)要適宜27.單選或判斷：學(xué)習(xí)中應(yīng)遵循“及時(shí)復(fù)習(xí)”的原則；對(duì)材料的復(fù)習(xí)，有兩種不同的形式：一種是分散復(fù)習(xí)（每次時(shí)間短，次數(shù)多）；一種是集中復(fù)習(xí)（每次時(shí)間長(zhǎng)，次數(shù)少）。一般分散復(fù)習(xí)優(yōu)于集中復(fù)習(xí)。反復(fù)閱讀結(jié)合嘗試背誦優(yōu)于單純重復(fù)閱讀。過(guò)度學(xué)習(xí)是指在學(xué)習(xí)達(dá)到剛好成誦以后的附加學(xué)習(xí)。過(guò)度學(xué)習(xí)并不意味著復(fù)習(xí)次數(shù)越多越好，學(xué)習(xí)的熟練程度達(dá)到150%時(shí)，記憶效果最好（過(guò)度學(xué)習(xí)程度是50%時(shí)，學(xué)習(xí)效果最好）。第九章認(rèn)知策略與心理技能的形成（從沒(méi)出過(guò)大題，每年出1小題）1.知識(shí)就是個(gè)體通過(guò)與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織2.安德森把個(gè)體的知識(shí)分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)3.陳述性知識(shí)也叫描述性知識(shí)，是個(gè)人具備有意識(shí)地提取線索，因而能直接陳述的知識(shí)，主要回答事物是什么、為什么和怎么樣的問(wèn)題，可用來(lái)區(qū)別和辨別事物。4.程序性知識(shí)也叫操作性知識(shí)，是個(gè)人缺乏有意識(shí)的提取線索，只能借助于某種作業(yè)形式間接推測(cè)其存在的知識(shí)，主要回答做什么和怎么做的問(wèn)題。5.程序性知識(shí)實(shí)質(zhì)上是一套關(guān)于辦事的操作步驟和過(guò)程。6.多選：加涅認(rèn)為程序性知識(shí)又包括智慧技能和認(rèn)知策略。7.認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者用以支配自己的心智加工過(guò)程的內(nèi)部組織起來(lái)的程序性知識(shí)。8.元認(rèn)知指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的認(rèn)知過(guò)程和結(jié)果的意識(shí)。它包括兩個(gè)基本成分（多選）：元認(rèn)知知識(shí)（存儲(chǔ)在長(zhǎng)時(shí)記憶中）和元認(rèn)知控制（存儲(chǔ)在工作記憶中）。9.元認(rèn)知策略是個(gè)體調(diào)節(jié)和控制認(rèn)知行為的方法和原則。10.多選：元認(rèn)知策略包括①計(jì)劃策略②監(jiān)控策略③調(diào)節(jié)策略11.（判）就認(rèn)知領(lǐng)域而言，學(xué)習(xí)策略和認(rèn)知策略是同一概念。12.心智技能也叫智力技能或智慧技能，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式。13.心智技能具有三個(gè)基本特點(diǎn)（簡(jiǎn)答或多選）（一）區(qū)別于程序性知識(shí)，心智技能是一種動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)；（二）區(qū)別于操作技能，心智技能（多選）具有觀念性，內(nèi)潛性和簡(jiǎn)縮性，即（1）對(duì)象具有觀念性（2）執(zhí)行具有內(nèi)潛性（3）結(jié)構(gòu)具有簡(jiǎn)縮性；（三）區(qū)別于習(xí)慣行為，心智技能是合法則的活動(dòng)方式14.認(rèn)知策略有哪些？（多或簡(jiǎn)）一、注意策略；二、編碼與組織策略；三、精細(xì)加工策略；四、復(fù)述策略15.精細(xì)加工策略包括：記憶術(shù)和做筆記。16.記憶術(shù)是典型的精細(xì)加工策略，它對(duì)無(wú)意義的材料賦予某些人為意義，以促進(jìn)知識(shí)保持的記憶方法。17.做筆記是復(fù)雜知識(shí)的精細(xì)加工的例子，包括摘抄，評(píng)注，加標(biāo)題，寫(xiě)節(jié)段概括語(yǔ)和結(jié)構(gòu)提綱等活動(dòng)。18.復(fù)述策略包括邊看書(shū)變講述材料，在閱讀時(shí)對(duì)材料的重點(diǎn)，難點(diǎn)和要點(diǎn)用劃線，圈點(diǎn)，加注符號(hào)等方式將其突顯出來(lái)。19.心智技能的分階段形成（多選）（一）、原型定向（二）、原型操作（三）、原型內(nèi)化。20.原型操作是依據(jù)心智技能的實(shí)踐模式，把主體在頭腦中建立起來(lái)的活動(dòng)程序計(jì)劃以外顯的操作方式付諸實(shí)施。21.心智技能的培養(yǎng)要求（論述）（一）、激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性（二）、注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括性（三）、適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語(yǔ)。22.心智技能是借助于內(nèi)部語(yǔ)言而進(jìn)行的。（正確，因其具有觀念性）第十章問(wèn)題解決和創(chuàng)造性的培養(yǎng)（四年出過(guò)大題）1.問(wèn)題，是個(gè)人不能用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)直接加以處理并因而感到疑難的情境。2.問(wèn)題解決是由一定情境引起的，需運(yùn)用一系列的認(rèn)知操作來(lái)解決某種疑難的過(guò)程。3.問(wèn)題解決的特點(diǎn)如下（多）：1.問(wèn)題情境性；2.目的指向性；3.操作序列性；4.認(rèn)知操作性4.問(wèn)題解決的早期模型：（一）、美國(guó)心理學(xué)家桑代克的嘗試——錯(cuò)誤模型;（二）、德國(guó)（1917年）苛勒的頓悟模型;（三）、美國(guó)杜威的問(wèn)題解決模型（四）、英國(guó)瓦拉斯的創(chuàng)造性解決問(wèn)題模型5.問(wèn)題解決的一般認(rèn)知過(guò)程（05選或10簡(jiǎn)答）1.發(fā)現(xiàn)問(wèn)題2.明確問(wèn)題3.提出假設(shè)4.檢驗(yàn)假設(shè)6.判斷：提出假設(shè)是具有創(chuàng)造性的階段，也是解決問(wèn)題的關(guān)鍵步驟。7.問(wèn)題解決的主要影響因素：（簡(jiǎn)答，11年和07年）（1）有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)（2）定勢(shì)與功能固著（3）問(wèn)題情境（4）醞釀效應(yīng)（5）原型啟發(fā)（6）情緒與動(dòng)機(jī)狀態(tài)。8.功能固著是一種從物體的正常功能的角色來(lái)考慮問(wèn)題的定勢(shì)。（對(duì)問(wèn)題解決起消極作用）9.啟發(fā)指從其他事物上發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的途徑和方法。10.中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)和相對(duì)平和的心境，有利于問(wèn)題的解決。11．創(chuàng)造性指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生獨(dú)特性成品的能力或特征。12.創(chuàng)造性與智力的關(guān)系是一種相對(duì)獨(dú)立，在一定條件下又有相關(guān)的非線性關(guān)系。具體而言，（1）低智商者不可能有高創(chuàng)造性；（2）高智商者可能有高創(chuàng)造性，也可能有低創(chuàng)造性；（3）低創(chuàng)造性者的智商水平可能高也可能低；（4）高創(chuàng)造性者必須有高于一般水平的智商。13.發(fā)散思維有三個(gè)特征：流暢性、靈活性（變通性）和獨(dú)特性。多選（12年）14．發(fā)散思維是創(chuàng)造性的核心。15.大學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)（論述，05年論述）（一）、創(chuàng)造性思維的構(gòu)成創(chuàng)造性思維是多種思維的綜合表現(xiàn)，既是直覺(jué)思維與分析思維、聚合思維與發(fā)散思維、抽象思維與形象思維的結(jié)合，又離不開(kāi)再造想象基礎(chǔ)上的創(chuàng)造性的想象。（判斷：創(chuàng)造想象比再造想象有更多的創(chuàng)造成分，是創(chuàng)造性思維中最主動(dòng)，積極的因素。）（二）、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)：1.創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性發(fā)揮的環(huán)境2.創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的頭腦風(fēng)暴法3.創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的戈登技術(shù)第十一章自我意識(shí)的發(fā)展與自我教育單選或判斷：自我意識(shí)是一個(gè)人對(duì)自己的意識(shí)。自我意識(shí)就是主體我對(duì)客體我的意識(shí)。、意識(shí)是心理發(fā)展的高級(jí)階段。從形式上看，自我意識(shí)表現(xiàn)為認(rèn)知的，情感的和意志的三種形式，分別稱(chēng)為自我認(rèn)識(shí)，自我體驗(yàn)和自我調(diào)控。從內(nèi)容上看，自我意識(shí)可分為生理自我（3歲以前就有），社會(huì)自我和心理自我從自我觀念看，可分為現(xiàn)實(shí)自我，投射自我，理想自我三個(gè)維度（多選）。投射自我是個(gè)體想象中他人對(duì)自己的看法，以及由此而產(chǎn)生的自我感。理想自我是個(gè)體從自己的立場(chǎng)出發(fā)對(duì)將來(lái)的我的希望，即對(duì)想象中我的認(rèn)識(shí)，是個(gè)人行為的動(dòng)力和參考系。9.個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)生與發(fā)展有三個(gè)階段（多選）（一）、自我中心期（8個(gè)月左右生理自我開(kāi)始萌生）（二）、客觀化時(shí)期（從3歲到青春期）（三）、主觀化時(shí)期（青春期到成年的大約10年）10.大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展過(guò)程：（一）自我意識(shí)的分化：分化為理想自我和現(xiàn)實(shí)自我；（二）自我意識(shí)的矛盾沖突與自我探究；（三）自我意識(shí)的統(tǒng)一（四）自我意識(shí)的轉(zhuǎn)化與穩(wěn)定。11.大學(xué)生自我意識(shí)總體是隨著年級(jí)上升而發(fā)展。三年級(jí)是自我意識(shí)發(fā)展的轉(zhuǎn)折期，表現(xiàn)為自我認(rèn)識(shí)，自我調(diào)控發(fā)展較低，大學(xué)一，二四年級(jí)基本上隨年級(jí)而發(fā)展。大三學(xué)生的自我體驗(yàn)最為強(qiáng)烈。12.自我教育是主體自我按照社會(huì)要求對(duì)課題自我自覺(jué)實(shí)施的教育。它是自我意識(shí)的最高級(jí)表現(xiàn)，是青年大學(xué)生完善自己個(gè)性，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要途徑。13.全面認(rèn)識(shí)自我的途徑、或如何全面認(rèn)識(shí)自我？（12年論述）（六項(xiàng)）（一）、通過(guò)他人的認(rèn)識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)自我（二）、通過(guò)分析他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)來(lái)認(rèn)識(shí)自我（三）、通過(guò)與他人的比較來(lái)認(rèn)識(shí)自我（四）、通過(guò)自我比較來(lái)認(rèn)識(shí)自我（五）、通過(guò)自己的活動(dòng)表現(xiàn)和成果來(lái)認(rèn)識(shí)自我（六）、通過(guò)自我反思和自我批評(píng)來(lái)認(rèn)識(shí)自我。第十二章態(tài)度與品德的形成及其培養(yǎng)1.態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的影響個(gè)體行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)。2.態(tài)度的結(jié)構(gòu)（多選）：1.態(tài)度的認(rèn)知成分（知）2.態(tài)度的情感成分（情）3.態(tài)度的行為成分（意）3.態(tài)度的情感成分被認(rèn)為是態(tài)度的核心成分。4.品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱(chēng)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。5.品德的心理結(jié)構(gòu)（注意：非基本特征）（多選）：1道德認(rèn)識(shí)2.道德情感3.道德行為6.道德認(rèn)識(shí)是個(gè)體品德的核心部分。7.道德行為是道德觀念和道德情感的外在表現(xiàn)，是衡量品德的重要標(biāo)志。8.品德/道德發(fā)展階段論（一）、皮亞杰的研究皮亞杰認(rèn)為，兒童的道德判斷有一個(gè)從他律到自律的發(fā)展過(guò)程。6歲前處于無(wú)道德規(guī)則階段，6-10歲期間處于他律道德階段，10歲以后的兒童進(jìn)入自律道德階段(二)柯?tīng)柌竦难芯浚喝搅A段的道德發(fā)展階段論：前習(xí)俗水平（懲罰服從取向階段和相對(duì)功利取向階段），習(xí)俗水平（好孩子取向階段和遵循權(quán)威取向階段），后習(xí)俗水平（社會(huì)契約取向階段和普遍原則取向階段）9.強(qiáng)化分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化。正強(qiáng)化就是施加喜愛(ài)的刺激，以增強(qiáng)良好的行為。負(fù)強(qiáng)化就是消除討厭的而刺激，強(qiáng)化其優(yōu)良的行為。負(fù)強(qiáng)化不等于懲罰。10.人們通過(guò)觀察他人的行為及行為的后果而間接產(chǎn)生學(xué)習(xí)，被稱(chēng)為觀察學(xué)習(xí)，也成社會(huì)學(xué)習(xí)。11.多選：態(tài)度與品德形成的一般過(guò)程：遵從，認(rèn)同，內(nèi)化12.遵從包含兩種情況：從眾和服從。13.多選：遵從態(tài)度和行為具有盲目性，被動(dòng)性，工具性和情境性等特點(diǎn)。14.認(rèn)同行為具有一定的自覺(jué)性，主動(dòng)性和穩(wěn)定性等特點(diǎn)。15.態(tài)度和品德的改變指?jìng)€(gè)體在同環(huán)境相互作用中已形成的特定道德品質(zhì)或態(tài)度的變化：包括方向的改變和程度的改變。16.多選：態(tài)度與品德改變的一般過(guò)程：醒悟階段，轉(zhuǎn)變階段，鞏固與穩(wěn)定階段第十三章群眾心理與人際交往的調(diào)適（出過(guò)小題，沒(méi)出過(guò)大題）1.群體也稱(chēng)團(tuán)隊(duì)，是彼此之間存在相互作用，心理上存在共同感并具有情感聯(lián)系的兩人以上的人群。2.正式群體的特點(diǎn)是成員有固定編制，群體內(nèi)各成員的角色地位都是由群體規(guī)范明確規(guī)定的，有明確的隸屬系統(tǒng)，權(quán)力結(jié)構(gòu)。大學(xué)生的班級(jí)和學(xué)生社團(tuán)組織都是正式群體。3.非正式群體是自發(fā)形成的群體，群體成員間的關(guān)系有明顯的感情色彩。4.社會(huì)助長(zhǎng)也稱(chēng)社會(huì)助長(zhǎng)作用，指?jìng)€(gè)人對(duì)別人的意識(shí)，包括別人在場(chǎng)或與別人一起活動(dòng)所帶來(lái)的行為效率的提高。5.社會(huì)助長(zhǎng)作用的原因在于群體的背景增加了人們的內(nèi)驅(qū)力。6.社會(huì)惰化，也稱(chēng)社會(huì)惰化作用或者社會(huì)逍遙，指群體一起完成一件事情時(shí)，個(gè)人所付出的的努力比單獨(dú)完成時(shí)偏少的現(xiàn)象。（三個(gè)和尚沒(méi)水吃就屬于社會(huì)惰化）7.群體極化指群體成員中原已存有的傾向性得到加強(qiáng)，使一種觀點(diǎn)和態(tài)度從原來(lái)的群體平均水平，加強(qiáng)到具有支配性地位的現(xiàn)象。8.群體思維是指群體決策時(shí)的傾向性思維方式。9.從眾是指人們?cè)谌后w影響和壓力下，放棄自己的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人一致的行為的心理狀態(tài)10.服從是指?jìng)€(gè)體按照社會(huì)要求、群體規(guī)范或者別人的意志而作出的行為11.模仿是指?jìng)€(gè)體在沒(méi)有外界控制的條件下，受到他人行為的刺激影響，而引起一種與他人的行為類(lèi)似的行為12.感染是一種情緒的傳遞過(guò)程，它通過(guò)言語(yǔ)，表情，動(dòng)作以及其他各種各樣的方式引起他人相同的情緒和行為。13.班集體是教學(xué)活動(dòng)的基本單位，使學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的基本組織形式。14.集體輿論是集體成員對(duì)某一件事公開(kāi)表達(dá)一致的意見(jiàn)和看法。15.集體規(guī)范使用以約束集體成員的行為和價(jià)值的一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，使集體成員的認(rèn)識(shí)趨同，最終將認(rèn)識(shí)模式化和固定化的結(jié)果。16.集體規(guī)范只有被成員內(nèi)化，才能發(fā)揮穩(wěn)定的約束作用。17.集體凝聚力是集體對(duì)成員的一種吸引力，也就是集體成員愿意留在集體中的傾向。18.人際交往，從動(dòng)態(tài)的角度說(shuō)，是指人與人之間的信息溝通和物品交換，從靜態(tài)的角度說(shuō)，人際交往是指人與人之間已形成起來(lái)的關(guān)系，即通常所說(shuō)的人際關(guān)系。19.人際關(guān)系發(fā)展的階段：人際關(guān)系分為定向，情感探索，感情交流，穩(wěn)定交往四個(gè)階段。20.人際交往的基本原則：多選（一）交互性原則（二）社會(huì)交換原則（三）自我價(jià)值保護(hù)原則（四）情境控制原則