2021年浙江省寧波市成考專升本教育理論自考模擬考試(含答案)

2021年浙江省寧波市成考專升本教育理論自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.反映教師對(duì)待自己的道德素養(yǎng)要求的是（）。

A.熱愛(ài)學(xué)生B.熱愛(ài)教育事業(yè)C.團(tuán)結(jié)協(xié)作D.為人師表

2.工人操作機(jī)器時(shí)，能熟練地做到眼、耳、手并用，是下列哪種注意品質(zhì)?（）

A.注意的分散B.注意的轉(zhuǎn)移C.注意的分配D.注意的廣度

3.

4.在教育學(xué)理論發(fā)展中，提出兒童智力發(fā)展階段與教學(xué)關(guān)系理論的教育家是（）。A.贊可夫B.皮亞杰C.布魯納D.瓦·根舍因

5.小明在很多人觀看時(shí)，表演節(jié)目表現(xiàn)極好，這種現(xiàn)象屬于()

A．群體心理

B．社會(huì)促進(jìn)作用

C．社會(huì)促退作用

D．群體規(guī)范

6.“人心不同，各如其面”，這句俗語(yǔ)為人格的什么作了最好的詮釋（）

A.穩(wěn)定性B.獨(dú)特性C.整合性D.功能性

7.在德育工作中，要統(tǒng)一學(xué)校、家庭、社會(huì)各方面的教育力量，建立“三結(jié)合”的教育網(wǎng)絡(luò)。這主要遵循的德育原則是（）

A．集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合的原則

B．正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則

C．知行統(tǒng)一的原則

D．教育影響的一致性和連貫性原則

8.馬克思主義認(rèn)為教育起源于（）。

A.神話B.生產(chǎn)勞動(dòng)C.本能D.無(wú)意識(shí)模仿

9.首次從理論上論證班級(jí)授課制的教育家是（）。

A.夸美紐斯B.洛克C.赫爾巴特D.盧梭

10.最早使用美育一詞的是（）

A.赫爾巴特B.席勒C.盧梭D.孔子

二、填空題(10題)11.我國(guó)1902年頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是________。

12.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。

13.人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含一個(gè)人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

14.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

15.自我認(rèn)識(shí)是在_______、_______的基礎(chǔ)上對(duì)自己的洞察和理解。

16.填空題

根據(jù)識(shí)記材料有無(wú)意義或?qū)ψR(shí)記材料的意義是否了解，把識(shí)記分為_(kāi)_____和______。

17.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

18.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點(diǎn)有：首創(chuàng)性、_______和_______。

19.人腦對(duì)客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為_(kāi)___________過(guò)程。

20.首先對(duì)班級(jí)授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

三、簡(jiǎn)答題(2題)21.簡(jiǎn)述智力技能的特點(diǎn)和形成階段。

22.什么是意志?意志有哪些基本特征?

四、論述題(2題)23.在近代教育史上，曾出現(xiàn)過(guò)教學(xué)應(yīng)“以書(shū)本為中心”與“以直接經(jīng)驗(yàn)為中心”的觀點(diǎn)之爭(zhēng)。試以“直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律”加以分析論述。

24.試論述教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)。

五、辨析題(2題)25.德育過(guò)程就是學(xué)生思想品德形成的過(guò)程。

26.技能與一般的隨意運(yùn)動(dòng)無(wú)區(qū)別。

參考答案

1.D

2.C此題可以舉一反三，要了解每個(gè)注意品質(zhì)的基本含義。

3.D

4.B

5.BB

[解析]社會(huì)促進(jìn)作用指人們?cè)谟兴伺杂^的情況下，工作表現(xiàn)比自己?jiǎn)为?dú)進(jìn)行時(shí)好的現(xiàn)象。

6.B

7.D

8.B教育的起源學(xué)說(shuō)包括：教育的神話起源說(shuō)；教育的生物起源說(shuō)；教育的心理起源說(shuō)；馬克思主義的勞動(dòng)起源說(shuō)。

9.A夸美紐斯為了實(shí)現(xiàn)他的“泛智”的思想，提出了一種新的教學(xué)組織形式——班級(jí)授課制。

10.B11.壬寅學(xué)制

12.教學(xué)價(jià)值取向教學(xué)價(jià)值取向13.穩(wěn)定，統(tǒng)一

14.強(qiáng)制性強(qiáng)制性

15.自我感覺(jué)自我表象自我感覺(jué),自我表象

16.意義識(shí)記機(jī)械識(shí)記意義識(shí)記，機(jī)械識(shí)記

17.制度文化

18.獨(dú)立性新穎性獨(dú)立性,新穎性

19.認(rèn)識(shí)

20.夸美紐斯夸美紐斯

21.智力技能的特點(diǎn)：智力技能動(dòng)作對(duì)象的觀念性；動(dòng)作進(jìn)行的內(nèi)隱性；動(dòng)作結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)縮性。

智力技能的形成大體上經(jīng)歷了三個(gè)階段：①原型定向；②原型動(dòng)作；③原型內(nèi)化。

22.意志是人自覺(jué)地確定目的，以目的調(diào)節(jié)控制行動(dòng)，克服內(nèi)外困難，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過(guò)程。

基本特征：(1)意志是人所特有的心理現(xiàn)象。人在認(rèn)識(shí)客觀事物并感到有一定需要的時(shí)候，就會(huì)組織自己的行動(dòng)去改變客觀現(xiàn)實(shí)，以滿足自己的需要。(2)意志表現(xiàn)為意識(shí)對(duì)行為的調(diào)節(jié)，意志是意識(shí)的能動(dòng)方面，它表現(xiàn)為人的意識(shí)對(duì)行為的自覺(jué)調(diào)節(jié)和控制。(3)意志對(duì)客觀規(guī)律的依存性。意志自由是受客觀規(guī)律所支配的，自由是在尊重客觀規(guī)律基礎(chǔ)上的自由。

23.(1)“以書(shū)本為中心”和“以直接經(jīng)驗(yàn)為中心”的觀點(diǎn)都是片面的。

(2)一方面，教學(xué)過(guò)程是特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)是在教師的指導(dǎo)下，主要以接受間接經(jīng)驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這些經(jīng)驗(yàn)是經(jīng)過(guò)前人長(zhǎng)期實(shí)踐概括而來(lái)的。學(xué)生借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)世界是最簡(jiǎn)捷、最有效的途徑。另一方面，學(xué)生要把間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)必須和直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)。

(3)以“書(shū)本知識(shí)為中心”的觀點(diǎn)忽視了學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，而“以直接經(jīng)驗(yàn)為中心”的觀點(diǎn)則忽視了學(xué)生對(duì)間接經(jīng)驗(yàn)的掌握。因此，在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

24.(1)教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程。

教學(xué)活動(dòng)是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它受一般的認(rèn)識(shí)規(guī)律的制約，但教學(xué)又是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它除了受普遍性的規(guī)律制約外，還有自身的特殊性：知識(shí)的間接性；教師的傳授性；途徑的有效性；認(rèn)識(shí)的教育性。

(2)教育過(guò)程是以認(rèn)識(shí)過(guò)程為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過(guò)程，教學(xué)中主要是使學(xué)生理解與掌握知識(shí)，形成技巧培養(yǎng)學(xué)生的能力，即教學(xué)是以學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的過(guò)程為主。

25.錯(cuò)誤。

德育過(guò)程和思想品德形成過(guò)程是兩個(gè)既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的概念。其主要不同有三個(gè)方面：第一，范疇不同。德育過(guò)程屬于教育活動(dòng)，思想品德形成過(guò)程屬于素質(zhì)發(fā)展范疇。第二，影響因素不同。在德育過(guò)程中，學(xué)生只受有目的、有計(jì)劃、有組織的教育影響；而在思想品德形成過(guò)程中，學(xué)生要受各種因素影響，包括自發(fā)的環(huán)境因素的影響。第