詩詞研究：毛澤東為何不贊成對自己詩詞作注解

毛澤東為何不贊成對自己詩詞作注解毛澤東一向不贊成對他的作品作統(tǒng)一的注解。1963年《毛主席詩詞》出版后，郭沫若曾經(jīng)問他：是否要出一本主席詩詞的解釋本？毛澤東回答：沒有必要。唐詩三百首，流傳多少代都沒有統(tǒng)一的解釋，我的詩詞也讓別人去理解吧。1964年，周世釗打算撰寫評論文章，連寫兩封信向毛澤東請教對詩集中一些作品作何理解。毛澤東回復：“拙作解釋，不盡相同，兄可以意為之?！?966年，在胡喬木主持下，一些人編了一本《毛主席詩詞》的注釋本，送到毛澤東那里，依然被否定了。毛澤東的理由是:“詩不宜注，古來注杜詩的很多，少有注得好的，不要注了?！比欢瑢ι鐣细魇礁鳂拥淖⒔?，詩人也并非全不在意。他曾經(jīng)有過一次主動的注釋。1958年12月，在廣州的小島賓館翻閱文物出版社刻印的《毛主席詩詞十九首》時，毛澤東寫下了這樣一段文字——“我的幾首歪詩，發(fā)表以后，注家蜂起，全是好心。一部分說對了，一部分說得不對，我有說明的責任?！蚨鴮懥讼旅娴囊恍┳郑x注家，兼謝讀者?！泵珴蓶|為詩集中的12首作品寫了說明性的批注。這些注解當時沒有公開，實際上成了詩人對自己的創(chuàng)作心境的“個人回憶”。1973年7月，在中南海游泳池那間臥室兼書房里，毛澤東和來訪的諾貝爾獎獲得者楊振寧，有過一次別有深意的對話——楊振寧：“我讀到主席的《長征》那首詩，很受鼓舞?！泵珴蓶|:“長征是我們同蔣介石作斗爭，那首詩是我們長征快結束的時候?qū)懙??！睏钫駥?“毛主席的詩我都念了，起頭不懂，看到注釋后，懂得多一點?！泵珴蓶|:“有些注釋不大對頭。就像《詩經(jīng)》，是兩千多年以前的詩歌，后來做注釋，時代已經(jīng)變了，意義也不一樣。百把年以后，對我們的這些詩都不懂了。”這是詩人的謝幕詞嗎？或許是的。這樣的謝幕詞，仿佛有點憂慮。這種憂慮，不知是屬于詩人的，還是政治家的？倒是一個外國政治家，覺得自己讀懂了毛澤東詩詞。兩次和毛澤東見面都談論過詩詞的法國前總理富爾說——“詩歌不僅僅是毛澤東生平中的一件軼事，我的確相信它是了解毛澤東的性格的關鍵之一。毛澤東和許多馬克思主義者不一樣，他不是一本書讀到老的人。他在這些簡短詩歌里表達的思想，不受教條詞藻的束縛。他用簡單的形式，表達深刻而生動的革命題材，是國內(nèi)所有人都能夠理解的，也是世世代代都能夠理解的?！@位革命者帶著人道主義的氣息。單是這點，就足以說明中國共產(chǎn)主義的某些創(chuàng)新?！?976年，詩人走了。真的謝幕了。詩人走時，把一個時代帶走了。他曾經(jīng)被這個時代喻為心臟和發(fā)動機，旗幟和燈塔。歷史是一位挑剔的批判家，猶如淘沙洗石的江河大浪。它無情地挑揀著屬于永恒的東西，沖刷著偉人們留在政治和文化沙灘上或淺或深的腳印。毛澤東經(jīng)受住了淘洗，從而使他的身影和腳印，在新世紀曙光的映照下，依然是那樣地清晰。因為，中國曾經(jīng)由于有了他而改變了自己的形象和命運。今天，他又成為中國一面映照歷史歲月的鏡子，一座連接過去和現(xiàn)在的渡橋，一種給人們帶來多種啟示的人格象征。上個世紀30年代，一位第一次見到毛澤東并聽他講述自己生平的西方記者就曾斷言：“毛澤東生平的歷史是整整一代人的一個豐富的橫斷面?！泵珴蓶|走了，在歷史的橫斷面上，他留下讀不盡的詩篇。這樣的詩人或許再也不可能出現(xiàn)了。恩格斯在談到歐洲文藝復興時代的時候，深情地贊美道：“那是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、激情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代?！本奕伺c時代，時代與巨人，總是相互需要，交相輝映。對巨人來說，他們借以興起的環(huán)境，并非他所獨有。和他們共同享有這一環(huán)境的人，豈止成千上萬。但在一大片池塘之中，只有一株或那么幾株青蓮出污泥而挺立獨秀。它們所憑借的，除了共有的環(huán)境，更有主體上那些恰到好處的要素組合。毛澤東，在他的時代環(huán)境中，便是一個出色地兼具了常人看來難以相容的多重角色的人——他是學生運動的精英，是工人罷工的領袖，是農(nóng)民運動的旗手，是富有魅力的宣傳家。他是運籌帷幄的軍事家，是吐故納新的哲學家，是深謀遠慮的戰(zhàn)略家，是經(jīng)濟天下的政治家，是別具一格的書法大家，是豪放不羈的浪漫詩人，還是博覽多識的學者。就像屈原、李白、蘇軾這樣的詩人一樣，毛澤東這樣的詩人，是可遇而不可求的。可遇而不可求的詩人寫的詩，似乎再也沒有人寫得出來了。毛澤東的歌唱，成為絕唱。有的，詩人活著，詩卻死了。有的，詩人死了，詩卻活著。歲月推移，沒有磨滅不朽的詩篇。時光流逝，沒有沉埋詩人的形象。詩篇注入了心血，自然會生命綿長。形象經(jīng)歷了滄桑，更顯得新鮮明亮。如果讀懂了毛澤東，似乎便讀懂了