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史實與推論2019歷史專項訓練四史實與推論1、(6分)史實與判斷:(2018期末樣題)材料:1850年,稠密的人口使倫敦變成了歷史上第一個交通擁堵的大城市,堵在倫敦街上的,是公共、私家馬車。一位名叫查爾斯皮爾森的律師覺察到倫敦市區(qū)工人對鄉(xiāng)村居住環(huán)境的向往,并敏銳地意識到降低公共交通成本的意義與商機。他決定修建一條“運作于地下管道的鐵路”在花了數(shù)年時間說服議會批準后,皮爾森又用了近10年來籌資和建設。1863年1月,世界上第一條地鐵,從倫敦市帕丁頓到法靈頓的線路通車了,當天38000人搭乘了它。這時,電力還沒有被商用,倫敦地鐵使用的照明設備為煤油燈,車廂是木制的,動力則是一路噴發(fā)煙霧的蒸汽機車。版畫:倫敦市民在水晶宮地鐵站乘車(1864年)(1)依據(jù)材料對以下表述做出判斷:直接從材料得出的,在答題卡對應題號后涂“”;違材料沒有涉及的,在答題卡對應題號后背材料所表達意思的,在答題卡對應題號后涂“B”涂“C”°(4分)材料沒有涉及的,在答題卡對應題號后TOC\o"1-5"\h\z工業(yè)革命后倫敦出現(xiàn)了交通擁堵的情況。 ( )議會禁止倫敦修建地鐵站。 ( )議會籌資修建第一條地鐵解決交通擁堵問題。 ( )倫敦地鐵站都修建在地下,大量使用電燈照明。( )地鐵的動力系統(tǒng)使用了工業(yè)革命的新技術。 ( )很多倫敦市民選擇地鐵是因為其合理的價格。 ( )2、(12分)儒學與古代科技(2018七下期末)材料一在中國傳統(tǒng)文化中,儒家看重醫(yī)學,就在于醫(yī)學的治病-故人與其提倡的“仁愛”思想相吻合。如東漢“醫(yī)圣”張仲景在《傷寒雜病論》中說:“精究方術,上以療君親之疾,下以救貧賤之厄(災難與死運)……”這包含著孔子的“仁愛”思想。醫(yī)學成了科學知識(知)和倫理道德(仁)合一的學科,行醫(yī)就成了仁知合一的化身,對醫(yī)學知識的精益求精就是有仁德的表現(xiàn)。古代中國以小農(nóng)經(jīng)濟為主體,農(nóng)業(yè)的繁榮和儒家憧憬的“仁政”“德政”息息相關。儒學把農(nóng)業(yè)和仁政相聯(lián)系的“重農(nóng)”思想,使古代農(nóng)學也成了仁知合一的學科。在古代農(nóng)學發(fā)展史上,北朝賈思勰所著《齊民要術》是古代農(nóng)學體系形成的標志,其內容豐富,吸取了儒家經(jīng)典中大量有關農(nóng)學方面的思想?!幾詫O軍紅《論中國古代科技的儒學化特征》(1)依據(jù)材料對以下表述做出判斷:直接從材料得出的,在答題卡對應題號后涂“”;違背材料所表達意思的,在答題卡對應題號后涂“B”;材料沒有涉及的,在答題卡對應題號后涂“C”°(8分) '《傷寒雜病論》和《齊民要術》是同一朝代的科技著作。古代中國醫(yī)學、農(nóng)學都是仁知合一的學科。古代農(nóng)學的發(fā)展,與社會政治沒有直接聯(lián)系。《齊民要術》是我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。(2)據(jù)材料指出,“仁”的思想在《傷寒雜病論》和《齊民要術》中分別是怎樣體現(xiàn)的?(照抄材料不給分)(4分)3、(12分)新文化運動(2018八下期末)材料一清季曾受西方啟導,向往民主政治的知識分子,可說是革命的原動力,留學日本及國內學生實居中堅地位。民國建立后的種種現(xiàn)象,使他們于失望之余,繼續(xù)探求救國之道,終于獲得了新的覺悟,深感以往努力的方向,過于偏重西方形式的模仿,未曾觸及到西方立國的根本精神。變革政治,首須變革社會,變革社會,首須變革人心。消極方面,必須滌蕩違背時代的、保守的舊觀念、舊信仰、舊人生觀,亦即舊文化。積極方面,必須建設適合時代的、進步的新觀念、新信仰、新人生觀,亦即新文化。(1)依據(jù)材料對以下表述做出判斷:直接從材料得出的,在答題卡對應題號后涂“A”;違背材料所表達意思的,在答題卡對應題號后涂“B”;材料沒有涉及的,在答題卡對應題號后涂“C”(8分)近代知識分子掀起新文化運動。儒家的倫理道德是新文化的重要內容。民主和科學是新文化運動所標舉的兩大口號。近代中國向西方學習經(jīng)歷了從政治領域到社會領域的發(fā)展歷程。(2)根據(jù)材料信息,對新文化運動做一評價。(4分)4、(8分)中醫(yī)藥學與諾貝爾獎材料:我現(xiàn)在要說的是四十年前,在艱苦的環(huán)境下,中國科學家努力奮斗從中醫(yī)藥中尋找抗瘧新藥的故事。中藥研究所團隊于1969年開始抗瘧中藥研究。經(jīng)過大量的反復篩選工作后,1971年起工作重點集中于中藥青蒿。又經(jīng)過很多次失敗后,1971年10月4日,青蒿乙醚中性提取物,鼠瘧藥效評價顯示抑制率達到100%。當年我面臨研究困境時,又重新溫習中醫(yī)古籍,進一步思考東晉(公元3-4世紀)葛洪《肘后備急方》有關“青蒿一握,以水二升漬,絞取汁,盡服之”的截瘧記載。這使我聯(lián)想到提取過程可能需要避免高溫,由此改用低沸點溶劑的提取方法。通過抗瘧藥青蒿素的研究經(jīng)歷,深感中西醫(yī)藥各有所長,二者有機結合,優(yōu)勢互補,當具有更大的開發(fā)潛力和良好的發(fā)展前景?!?015年屠呦呦諾貝爾獎獲獎致辭(1)依據(jù)材料對以下表述做出判斷:直接從材料得出的,在答題卡對應題號后涂“”;違背材料所表達意思的,在答題卡對應題號后涂“B”.材料沒有涉及的,在答題卡對應題號后涂“C”°(8分)中藥青蒿的發(fā)現(xiàn)是改革開放時期的重大科技成果。抗瘧中藥的成果是集體協(xié)作,多次失敗后取得的。屠呦呦的靈感來自中醫(yī)古籍《肘后備急方》。抗瘧藥的發(fā)現(xiàn)證實中醫(yī)藥學無需結合西藥方法也會對世界作出重大貢獻。瑞典卡羅林外科醫(yī)學研究院宣布屠呦呦獲得諾貝爾生理學或醫(yī)學獎。(2)據(jù)材料,為獲獎感言添加一個合適的標題“ ――傳統(tǒng)中醫(yī)藥獻給世界的禮物”,結合材料談談中醫(yī)藥學在當今時代有何作用?5、(12分)“城市的空氣使人感到自由”材料在人口和貿(mào)易方面,中世紀西歐城市同中國、印度或中東的城市相比,是微不足道的。但是,由于擁有日益增長的自治權和政治力量,他們顯得十分獨特。恰恰因為它們是剛出現(xiàn),且處于政治上分裂的歐洲而不是堅如磐石的帝國的框架中,所以市民們從開頭就表現(xiàn)出自信和獨立,這種自信和獨立是歐亞大陸其他任何地方所沒有的。當市民們獲得權力和財政資源時,它們通常能說服國王向他們頒發(fā)皇家特許狀,準許他們在一個單獨的市鎮(zhèn)內聯(lián)合起來。這種市鎮(zhèn)有權充當社團,有權用自己的社團印章簽訂協(xié)議,擁有自己的市政廳、法院以及市外屬地?!纾寒敃r的慣例是,如果一個農(nóng)奴逃到城市,在那里住了一年零一天而未被捕捉到,他便成為自由人。正如當時的俗話所說的那樣:“城市的空氣使人感到自由”。——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》P280(1) 依據(jù)材料對以下表述做出判斷:直接從材料得出的,在答題卡對應題號后涂“”;違背材料所表達意思的,在答題卡對應題號后涂“B”.材料沒有涉及的,在答題卡對應題號后涂“C”°(8分)中世紀西歐城市在人口上遠少于同時期的中國。西歐城市興起于11世紀前后。西歐城市市民的自信源于歐洲堅固統(tǒng)一的帝國結構。西歐城市獲得自治權通常是通過和平斗爭獲得的。(2) 據(jù)材料,試從兩個方面解釋“城市的空氣使人感到自由”的含義?(照抄材料不給分)(4分)參考答案:1、 (1)A(2)B(3)B(4)B(5)A(6)C2、 (12分)儒學與古代科技(2018七下期末)(1) ①B②A③B④C(8分,每小題2分)(2) 《傷寒雜病論》治病救人符合儒家“仁愛”思想;追求醫(yī)學知識的精益求精是仁德的表現(xiàn)。(任答一點,2分)《齊民要術》利于農(nóng)業(yè)發(fā)展(《齊民要術》體現(xiàn)重農(nóng)或民生為本的思想),符合儒家的“仁政”思想。(2分)3、 (12分)新文化運動(2018八下期末)(1)①A②B③C④A(8分,每小題2分)(2) 新文化運動是一場思想解放運動;(2分)動搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位,傳播了民主和科學思想;(1分)但是對于傳統(tǒng)文化的看法具有片面性。(1分)4、 (8分)中
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