第23課《馬說》教案-部編版語文八年級(jí)下冊(cè)

部編八年級(jí)下冊(cè)第23課《馬說》教學(xué)設(shè)計(jì)一、文本研讀《馬說》是部編版八年級(jí)下冊(cè)第六單元的文章。該文是唐代文學(xué)家韓愈于大約貞元十一年至十六年間作的。韓愈初登仕途，卻一直得不到重用，所以常有“伯樂不常有”之嘆。本文正是以良馬喻人才，通篇采用托物寓意的寫法，對(duì)統(tǒng)治者埋沒人才進(jìn)行諷刺和控訴，憤懣不平之情充溢其中。二、創(chuàng)意說明體會(huì)本文托物寓意的寫法，理解作者的思想情感。三、活動(dòng)組織（一）導(dǎo)入（說說有關(guān)馬的成語。）今天我們就一起來學(xué)習(xí)韓愈的《馬說》?！疽获R當(dāng)先】【千軍萬馬】【天馬行空】【心猿意馬】【犬馬之勞】【汗馬功勞】【老馬識(shí)途】（二）下面我們來了解作者及文體知識(shí)。要求：大聲地向你身邊的同學(xué)說一說你了解到的有關(guān)作者、寫作背景、文體方面的知識(shí)。1、作者簡(jiǎn)介韓愈，字退之，河南河陽人，唐代文學(xué)家、思想家。因其祖籍在昌黎,世稱韓昌黎。他與柳宗元同是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，同時(shí)，他又是唐宋八大家之首，其散文尤為著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，著有《昌黎先生集》。（唐宋八大家：韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏）2、寫作背景韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書宰相請(qǐng)求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建封幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視。所以作《馬說》，發(fā)出“伯樂不常有”的感嘆。3、文體簡(jiǎn)介“說”：是古代的一種議論文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問題的觀點(diǎn)，“說”的語言通常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻；寫法較靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似，通常彩以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的“托物寓意”?！罢f”就是“談?wù)劇钡囊馑?，“馬說”從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”，如：《愛蓮說》、《捕蛇者說》、《師說》就屬這一文體。（三）整體感知1、給下面字詞注音駢（pián）

槽櫪（cáolì

）

一食（shí）或盡粟（sù）一石（dàn）食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也

食（shí）不飽

食（sì）之不2、一起來朗讀課文。

（有可以背誦的，可以當(dāng)堂背誦。如果沒有，請(qǐng)同學(xué)們課后完成背誦。）3、疏通文意。（1）學(xué)生自讀課文，參考注釋，借助工具書，疏通詞句，翻譯課文。將存在疑惑的字詞、句子劃出來。再請(qǐng)學(xué)生舉手提出不明之處，當(dāng)一生提出之后，教師不急于解答，而是先請(qǐng)其他學(xué)生能否幫助其解答疑惑，對(duì)于學(xué)生無法解答之處，教師再加以提示、引導(dǎo)。重點(diǎn)字詞：然后：這樣以后

祗：同“只”僅

駢：兩馬并駕馬之千里者

定語后置標(biāo)志

食馬者：通“飼”喂養(yǎng)見：通“現(xiàn)”顯露

且：尚且

策之：用鞭子驅(qū)趕且欲與常馬等不可:猶，尚且

等同，一樣

執(zhí)策：拿鞭子

其真無馬邪：難道，表反問語氣

其真不知馬也：大概，表推測(cè)語氣重點(diǎn)句子：(教師PPT上羅列這些句子，如果學(xué)生剛才提到就不必再講，未提到就重點(diǎn)進(jìn)行分析。)一食或盡粟一石：吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。鳴之而不能通其意：它叫卻不能通曉它的意思。駢死于槽櫪之間：(和普通的馬)一同死在馬廄里。且欲與常馬等不可得：想要和平常的馬一樣尚且辦不到。其真無馬邪？其真不知馬也：難道果真沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識(shí)得千里馬??！4、給文章劃分層次。第一段：伯樂對(duì)千里馬的重要作用第二段：分析千里馬被埋沒的原因第三段：歸納全文中心，對(duì)“食（sì）馬者”的無知妄說進(jìn)行辛辣的嘲諷。（四）理解課文，篩選原文填空。1、表明伯樂對(duì)千里馬命運(yùn)起決定作用的句子：世有伯樂，然后有千里馬。。2、描繪千里馬悲慘遭遇的句子是：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。3、千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見。4、千里馬被埋沒的根本原因是:食馬者不知其能千里而食也。5、運(yùn)用排比句式表達(dá)作者對(duì)“食馬者”強(qiáng)烈憤慨之情的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”6、本文的主旨（中心句）是：其真無馬邪？其真不知馬也。7、有一句話叫做“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”，由此可聯(lián)想到《馬說》中的哪句話：千里馬常有，而伯樂不常有。（五）再讀課文，合作探究。1、文章僅僅是在說馬嗎？如果不是，作者寫這篇文章的用意是什么？不是。借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對(duì)埋沒人才的現(xiàn)狀作了揭露。2、文章運(yùn)用了什么寫作手法，指出“伯樂”“千里馬”“食馬者”的寓義。寫法：托物寓意千里馬——有才能的人。伯樂——重視人才，識(shí)別人才的人食馬者——愚妄，淺薄的不能識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者3、找出文中刻畫食馬者愚妄淺薄的語句，采用了什么修辭手法?在表達(dá)上有什么作用？語句：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”修辭：排比作用：增強(qiáng)語勢(shì)，表達(dá)了作者對(duì)食馬者的諷刺、批判、不滿。4、本文揭示了當(dāng)時(shí)一種怎樣的社會(huì)現(xiàn)象？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？封建統(tǒng)治者埋沒摧殘人才；表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤慨心情5、請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銓?duì)“世有伯樂，然后有千里馬”一句的理解？寫出了伯樂對(duì)千里馬的決定作用，也寫出來了千里馬對(duì)伯樂的依賴關(guān)系。生活中，一般是有了去發(fā)現(xiàn)人才的人，人才才有施展才華的機(jī)會(huì)。6、結(jié)合全文，談?wù)劤蔀椤扒Ю锺R”的必要條件是什么。一、要具有良好的資質(zhì)或才能；二、后天要有堅(jiān)持不懈的努力精神；三、要能遇到善于識(shí)別人才的伯樂。（六）鞏固拓展1、古往今來，曾有多少卓有才華的仁人志士被封建統(tǒng)治者埋沒甚至迫害過，這些人也由衷地發(fā)出了無言的感慨。試舉兩例。李白——長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。劉禹錫——斯是陋室，惟吾德馨。蘇軾：何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。柳宗元：以其境過清，不可久居，乃記之而去。2、如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂”發(fā)現(xiàn)，你該怎么做？如果沒有伯樂，我們也要自己儲(chǔ)備知識(shí)能量，尋找機(jī)會(huì)，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。3、讀完本文以后，你認(rèn)為伯樂應(yīng)具有怎樣的才能，請(qǐng)聯(lián)系你自己的讀書實(shí)際，列舉一位大家熟悉的伯樂，并用簡(jiǎn)潔的語言概括他的事跡。伯樂必須具備知人善用的才能，任人唯賢，要善于發(fā)現(xiàn)并重用人才。如：齊桓公發(fā)現(xiàn)并重用管仲，使齊國(guó)強(qiáng)盛起來。趙普不怕觸怒宋太祖，為國(guó)三薦人才。（七）小結(jié)：在封建社會(huì)，人才因統(tǒng)治者的昏