2020-2021備戰(zhàn)中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)《文言文》專(zhuān)項(xiàng)綜合練習(xí)及詳細(xì)答案

一、中考語(yǔ)文文言文1．閱讀下面的文言文，完成下列小題。世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，衹辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能干里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。1．解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思。（1）食馬者不知其能千里而食．也（）（2）策之不以．其道（）2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。（2）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。3．本文開(kāi)篇出人意料地提出“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”的觀點(diǎn)。這一有悖常理的論斷，意在說(shuō)明什么？4．有人認(rèn)為，只要是“千里馬”，才能就會(huì)施展出來(lái)；也有人認(rèn)為，干里馬須遇伯樂(lè)，才有機(jī)會(huì)施展出來(lái)，你的看法呢？說(shuō)說(shuō)理由?！敬鸢浮?．（1）通“飼”，喂（2）按照2．（1）只是埋沒(méi)在仆役的手里，（和普通的馬）一樣死在槽櫪之間。（2）想要跟普通的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？3．說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用，從千里馬對(duì)伯樂(lè)的依賴(lài)關(guān)系出發(fā)，說(shuō)明千里馬被埋沒(méi)是不可避免的。4．示例：千里馬固然需要被人發(fā)現(xiàn)，受到重視，才有機(jī)會(huì)展示才能成名。如今，我們不能坐等機(jī)遇，更不能錯(cuò)失良機(jī)，“好酒不怕巷子深”的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去。一味地埋怨別人是不可取的，幻想一舉成名是不現(xiàn)實(shí)的。要努力學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)才干，也要搶抓機(jī)遇，這樣才能增加成功的概率?！窘馕觥?．此題考查的是文言詞語(yǔ)的意思。做題時(shí)要疏通文意，先把句子翻譯正確，再解釋字詞意思，所要注意的是，在字詞本義與句中意思有所差別時(shí)，最好本義和句中意都要寫(xiě)出來(lái)?！笆绸R者不知其能千里而食．也”翻譯為“喂馬的人不知道它能（日行）千里而（像普通的馬一樣）來(lái)喂養(yǎng)它”，“食”是通假字，同“飼”，意思是“喂養(yǎng)”?！安咧灰裕涞馈狈g為“不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法鞭打它”，“以”意思是“按照”。2．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類(lèi)活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。（1）“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間?！本渲小办蟆币馑际恰爸皇恰保叭琛币馑际恰笆芮琛?，“駢死”意思是“并列而死”。（2）“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也”句中“且”意思是“猶，尚且”，“等”意思是“等同，一樣”，“安”意思是“怎么”。兩個(gè)句子語(yǔ)序正常，據(jù)此翻譯。3．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解?！笆烙胁畼?lè)，然后有千里馬?！币婚_(kāi)篇就奇峰突起，發(fā)人之所未發(fā)，點(diǎn)明全文主旨。這句話還包含著一個(gè)反題，即“無(wú)伯樂(lè)，則無(wú)千里馬”，說(shuō)明千里馬的命運(yùn)與伯樂(lè)的依賴(lài)關(guān)系。換句話說(shuō)，就是除伯樂(lè)而外沒(méi)有人能識(shí)別千里馬，說(shuō)明千里馬被埋沒(méi)是不可避免的。據(jù)此作答。4．此題屬于開(kāi)放性試題。對(duì)于文中作者的觀點(diǎn)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，我們需要必要的認(rèn)同，但事實(shí)也并非都是這樣，當(dāng)今社會(huì)更多的需要人才的自我展示，以贏得伯樂(lè)的賞識(shí)，所以我們要將自身的素質(zhì)提升上去，適時(shí)的展示自己的才華。據(jù)此理解作答。譯文：世上（先）有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂(lè)不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒(méi)在仆役的手中，（跟普通的馬）一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱(chēng)。（日行）千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能（日行）千里而（像普通的馬一樣）來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來(lái)，想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽(tīng)千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉！難道果真沒(méi)有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！2．閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成下列小題。（一）予觀夫巴陵勝狀.在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大．觀．也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排．空．；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；?。海ぺぃ[猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦．鱗．游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）（二）登南昌滕王閣，贛大水西來(lái)注北，閣與水稱(chēng)，杰①然大觀。然不若武昌黃鶴樓。雖水與滕王來(lái)去不殊②，而樓制工巧奇麗，立黃鵠磯上，且三面臨水，又西對(duì)晴川樓、漢陽(yáng)城為佳?？傊植蝗缭乐菰狸?yáng)樓。君山一發(fā)，洞庭萬(wàn)頃，水天一色，杳無(wú)際涯，非若滕王、黃鶴眼界③可指，故其勝為最，三樓皆西向，岳陽(yáng)更雄。（節(jié)選自王士性《廣游志》）注：①杰：高大。②殊：差別。③眼界：視力所能看到的范圍。1．1．下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）此則岳陽(yáng)樓之大觀也陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空薄暮冥冥，虎嘯猿啼沙鷗翔集，錦鱗游泳大觀：雄偉景象。排空：一掃而空。薄暮：傍晚時(shí)分。錦鱗：美麗的魚(yú)。把語(yǔ)段（一）中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。大觀：雄偉景象。排空：一掃而空。薄暮：傍晚時(shí)分。錦鱗：美麗的魚(yú)。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。語(yǔ)段（一）遷客騷人的“悲”從何而來(lái)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。語(yǔ)段（二）是怎樣寫(xiě)岳陽(yáng)樓的？它寫(xiě)岳陽(yáng)樓的目的與語(yǔ)段（一）有什么不同？【答案】B我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上?？吹疥帒K可怖的景致，聯(lián)想到自己身在異鄉(xiāng)、人生坎坷，于是心生悲情。（意思對(duì)即可。）第一問(wèn)：用滕王閣、黃鶴樓層層鋪墊，襯托岳用樓。（意思對(duì)即可。）第二問(wèn)：語(yǔ)段（二）目的就在岳陽(yáng)樓本身，意在突出岳陽(yáng)樓景最美、樓最雄。語(yǔ)段（一）目的不在岳陽(yáng)樓本身，而是由岳陽(yáng)樓引起下文，表達(dá)作者的情感。（意思對(duì)即可。）【解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義的能力。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷。B選項(xiàng)中的“濁浪排空”中的“排空”是沖向天空。故選B。本題考查學(xué)生翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“予”我；“勝狀”，美好景色；“一”，全。本題考查學(xué)生對(duì)文章的理解和把握，要求學(xué)生能夠大致翻譯全文，在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上回的即可。結(jié)合“若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。”分析：以“若夫”起筆，意味深長(zhǎng)。“若夫”以下描寫(xiě)了一種悲涼的情境，由天氣的惡劣寫(xiě)到人心的凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。淫雨、陰風(fēng)、濁浪構(gòu)成了主景，不但使日星無(wú)光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，令過(guò)往的“遷客騷人”有“去國(guó)懷鄉(xiāng)”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情。故而生“悲”。264.本題考查學(xué)生的對(duì)比閱讀能力。要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上回答即可。結(jié)合“總之又不如岳州岳陽(yáng)樓。君山一發(fā)，洞庭萬(wàn)頃，水天一色，杳無(wú)際涯，非若滕王、黃鶴眼界③可指，故其勝為最，三樓皆西向，岳陽(yáng)更雄?！狈治?。對(duì)用了對(duì)比或襯托的寫(xiě)法，突出了岳陽(yáng)樓景最美、樓最雄。而《岳陽(yáng)樓記》是借景抒情。借美景抒發(fā)自己的曠達(dá)胸襟和政治抱負(fù)。主旨?！军c(diǎn)睛】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，中考時(shí)常采用直譯。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，當(dāng)然課外的文言語(yǔ)句翻譯時(shí)，放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。3．閱讀下面的文言文，完成下列小題。師說(shuō)（節(jié)選）古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也，固①先乎吾，吾從而②師之；，，，。吾師道也，夫庸③知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。注釋①固：本來(lái)。②從而：動(dòng)詞，學(xué)習(xí)。③庸：副詞，表示反問(wèn)，豈。1．為文中空缺處依次選擇恰當(dāng)內(nèi)容，正確的一項(xiàng)是（）①吾從而師之②生平吾后③亦先乎吾④其聞道也①④②③B.④②①③C.③②①④D.②④③①105．作者認(rèn)為“師者”的價(jià)值在于“”，主張不拘于、，向比自己有專(zhuān)長(zhǎng)的人學(xué)習(xí)。（第一空用原文填寫(xiě)）?！敬鸢浮?．D2．傳道授業(yè)解惑地位（或“貴賤”“地位高低”等）年齡（或“長(zhǎng)少”“年齡大小”等）【解析】1．從標(biāo)點(diǎn)分號(hào)的使用可以看出前后兩個(gè)句子是并列關(guān)系，前后結(jié)構(gòu)相同、互相對(duì)應(yīng)。從上句“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之”可以選擇下句應(yīng)為“生乎吾后，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之”。故選Do2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。在作答時(shí)要結(jié)合上下文去理解，對(duì)比現(xiàn)代文的意思，可適當(dāng)猜測(cè)，理解文章內(nèi)容。文章第二句，一個(gè)判斷句總寫(xiě)了老師的價(jià)值：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。翻譯為：老師，是用來(lái)傳授道理、交給學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題的人。（注意第一空為原文填寫(xiě)）。最后一句總結(jié)師道的根本：吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。翻譯為：我（是向他）學(xué)習(xí)道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？因此，無(wú)論地位高低貴賤，無(wú)論年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。據(jù)此理解作答?！军c(diǎn)睛】譯文：古代求學(xué)的人一定有老師。老師，是（可以）依靠來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問(wèn)題的。人不是生下來(lái)就懂得道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟從老師（學(xué)習(xí)），那些成為疑難問(wèn)題的，就最終不能理解了。生在我前面，他懂得道理本來(lái)就早于我，我（應(yīng)該）跟從（他）把他當(dāng)作老師；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也應(yīng)該）跟從（他）把他當(dāng)作老師。從師的傳統(tǒng)，哪里去考慮他的年齡比我大還是小呢？因此，無(wú)論地位高低貴賤，無(wú)論年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。4．閱讀下面兩則文言文，完成小題。（甲）陋室銘山不在高?有仙則名。水不在深?有龍則靈。斯是陋室?惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案犢之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉?“何陋之有?”（乙）愛(ài)蓮說(shuō)（節(jié)選）周敦頤予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài).宜乎眾矣。解釋下列劃線的字。（1）斯是陋室（）（2）可以調(diào)素琴（）（3）陶后鮮有聞（）（4）宜乎眾矣（）翻譯文中劃線句子。（1）苔痕上階綠，草色入簾青。（2）蓮之愛(ài)，同予者何人？3．甲文作者認(rèn)為陋室不陋，這表達(dá)了他怎樣的情懷？4．兩則選文均運(yùn)用了對(duì)比的寫(xiě)作手法，試各舉一例說(shuō)明?！敬鸢浮?．這調(diào)弄，彈奏少多2．苔痕碧綠長(zhǎng)到階上，草色青蔥，映入簾里。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？3．安貧樂(lè)道4．甲文“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，乙文“蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”。【解析】1．本題考查學(xué)生理解文言字詞的意思的能力。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累?！八埂币馑驾^為固定，為代詞?！磅r”現(xiàn)代漢語(yǔ)仍有，譯為“少”。“眾”與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思一致，譯為“多”。2．本題考查學(xué)生文言語(yǔ)句的翻譯能力。翻譯時(shí)要注意，關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要落實(shí)。兩個(gè)句子中的的關(guān)鍵詞是“蓮之愛(ài)”，應(yīng)譯為“對(duì)于蓮花的喜愛(ài)”。了解了關(guān)鍵字詞的意思，把各個(gè)詞語(yǔ)的意思連綴起來(lái)，語(yǔ)意通順即可。3．本題考查學(xué)生對(duì)文章寫(xiě)法與作者情感的理解能力。要對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行整體感知，看題干中問(wèn)題與文章中心有什么聯(lián)系，文中有沒(méi)有真抒胸臆的語(yǔ)句，尋找到這些關(guān)鍵語(yǔ)句后，根據(jù)理解概括出切題的答案即可。平時(shí)的學(xué)習(xí)中，對(duì)于文章的思想感情，要通過(guò)與同學(xué)、老師的討論形成完整的認(rèn)識(shí)，最好能夠在理解的基礎(chǔ)上識(shí)記。從文中作者關(guān)于陋室環(huán)境及陋室生活的描述可知，陋室之所不陋，是因?yàn)橹魅似返赂呱校粗魅税藏殬?lè)道，具有高潔傲岸的節(jié)操。4．本題考查學(xué)生對(duì)對(duì)比寫(xiě)作手法的理解。對(duì)比是把對(duì)立的意思或事物、或把事物的兩個(gè)方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。文章中運(yùn)用對(duì)比手法往往是為了突出事物的某些特征，強(qiáng)調(diào)某些情感。一定要結(jié)合具體文章做具體分析。兩文中對(duì)比的語(yǔ)句較多，如“有”與“無(wú)”的對(duì)比，“可以”與“無(wú)”的對(duì)比，“多”與“少”的對(duì)比參考譯文：【甲】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我(住屋的人)品德好(就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了)。長(zhǎng)到臺(tái)階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人，平時(shí)可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。沒(méi)有奏樂(lè)的聲音擾亂雙耳，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說(shuō)：“這有什么簡(jiǎn)陋呢？”【乙】我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，在陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，和我一樣的還有誰(shuí)？(對(duì)于)牡丹的喜愛(ài)，人數(shù)當(dāng)然就很多了!I.閱讀《三峽》，完成后面小題三峽酈道元自三峽七百里中.兩岸連山.略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕山獻(xiàn)多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?．下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是()重巖疊嶂(zhang)不見(jiàn)曦月(xi)乘奔御風(fēng)(yU)D?林寒澗肅(jian)解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。TOC\o"1-5"\h\z(1)沿.溯阻絕()飛漱.其間()晴初霜旦.()屬引.凄異()3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）兩岸連山，略無(wú)闕處。（2）空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。4．文中畫(huà)線句寫(xiě)出了三峽的山什么特點(diǎn)？作者這樣寫(xiě)有何用意？【答案】1．D（1）順流而下⑵沖蕩⑶早晨⑷延長(zhǎng)3．答案示例：（1）兩岸都是連綿的高山，幾乎沒(méi)有中斷的地方。（或：兩岸群山連綿，沒(méi)有一點(diǎn)空缺的地方。）（給分點(diǎn)：連略無(wú)闕）（2）空蕩的山谷傳來(lái)了回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很長(zhǎng)時(shí)間才消失。寫(xiě)出了三峽的山險(xiǎn)峻、陡峭的特點(diǎn)。為下文寫(xiě)夏水的迅猛作了鋪墊。【解析】試題分析：字音重點(diǎn)考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等。D項(xiàng)有誤。改為：林寒澗肅（jian）o試題分析：先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題都是古今異義詞，如“沿”：順流而下。所以千萬(wàn)不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“連”“略”“闕”“響”“轉(zhuǎn)”等字詞的翻譯。試題分析：文言文要點(diǎn)的提取。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。一問(wèn)，“重巖疊嶂，隱天蔽日”“不見(jiàn)曦月”是在內(nèi)容上寫(xiě)三峽的山險(xiǎn)峻、陡峭。二問(wèn)，是從結(jié)構(gòu)上探討作用：為下文寫(xiě)夏水的迅猛作鋪墊，自然引出下文對(duì)水的描寫(xiě)。譯文：在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒(méi)有中斷的地方；重重疊疊的懸崖峭壁，遮擋了天空和太陽(yáng)。若不是在正午半夜的時(shí)候，連太陽(yáng)和月亮都看不見(jiàn)。等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時(shí)候，下行或上行的船只都被阻擋了，不能通航。有時(shí)候皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時(shí)只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。等到春天和冬天的時(shí)候，就可以看見(jiàn)白色的急流,回旋的清波。碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的柏樹(shù)，山峰之間有懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹(shù)榮，山高，草盛，確實(shí)趣味無(wú)窮。在秋天，每到初晴的時(shí)候或下霜的早晨，樹(shù)林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經(jīng)常有高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，非常凄涼怪異，空蕩的山谷里傳來(lái)猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”6．閱讀下面的文言文，完成下列小題。陸澄淵博王儉自以博聞多識(shí)，讀書(shū)過(guò)陸澄。儉集學(xué)士何憲等盛自商略。澄待儉語(yǔ)畢，然后談所遺漏數(shù)百千條，皆儉所未睹，儉乃敬服。儉在尚書(shū)省，出巾箱幾案雜服飾令學(xué)士隸事①事多者與之人人各得一兩物。澄后來(lái).更出諸人所不知事復(fù)各數(shù)條.并奪物將去。竟陵王子良得古器，小口方腹而底平，可容七八升，以問(wèn)澄，澄曰：“此名服匿②，單于以與蘇武?！弊恿己笤斠暺鞯?，有字仿佛可識(shí)，如澄所言。（節(jié)選自《南齊書(shū)?卷三十九》）（注釋?zhuān)匐`事：引用典故。②服匿：盛酒器。1．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A?王儉自以博聞多識(shí)/自非亭午夜分儉乃敬服/乃不知有漢更出諸人所不知事復(fù)各數(shù)條/興復(fù)漢室D?如澄所言7卿言多務(wù)2．請(qǐng)用三條“/”給文中畫(huà)線句子斷句。出巾箱幾案雜服飾令學(xué)士隸事事多者與之人人各得一兩物3．結(jié)合選文，用自己的話說(shuō)說(shuō)陸澄的“淵博”體現(xiàn)在哪里?！敬鸢浮?．D371．出巾箱幾案雜服飾/令學(xué)士隸事/事多者與之/人人各得一兩物①陸澄補(bǔ)充談?wù)摿藥装偕踔辽锨l策略，都是王儉沒(méi)有見(jiàn)識(shí)過(guò)的。②能說(shuō)出許多別人所不知道的典故。③識(shí)別器皿并能夠說(shuō)出其來(lái)歷?！窘馕觥緼啟己/如果；B.于是，就/竟然；C.再，又/恢復(fù)；D.都是“說(shuō)”。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題根據(jù)句意：拿出衣箱、幾案并夾雜著各種服飾，讓學(xué)士們引用典故，誰(shuí)引用典故多，就把這些物品贈(zèng)送他，這些人各得一兩件物品。即可推斷出正確答案：出巾箱幾案雜服飾/令學(xué)士隸事/事多者與之/人人各得一兩物?？疾閷?duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。根據(jù)“澄待儉語(yǔ)畢，然后談所遺漏數(shù)百千條，皆儉所未睹”“此名服匿，單于以與蘇武。”“更出諸人所不知事復(fù)各數(shù)條”用自己的話概括即可。【點(diǎn)睛】參考譯文王儉自以為學(xué)識(shí)廣博，讀書(shū)超過(guò)陸澄。王儉召集學(xué)士何憲等人贊美自己在商討時(shí)所說(shuō)的策略。陸澄等待王儉說(shuō)完，然后補(bǔ)充談?wù)摿怂麄兯z漏的幾百甚至上千條，都是王儉沒(méi)有見(jiàn)識(shí)過(guò)的，王儉于是（對(duì)陸澄）十分敬重佩服。王儉在尚書(shū)省做官，拿出衣箱、幾案并夾雜著各種服飾，讓學(xué)士們引用典故，誰(shuí)引用典故多，就把這些物品贈(zèng)送他，這些人各得一兩件物品。陸澄后到，更是分別說(shuō)出了各人所不知道的典故又是好幾條，并且?jiàn)Z過(guò)東西就要離開(kāi)。竟陵王子良得到了一件古代的器皿，小小的口，方方的腹部，平平的底，容積有七八升，拿著這個(gè)器皿問(wèn)陸澄（這是什么），陸澄說(shuō)：“這個(gè)器皿的名字叫盛酒器，是單于送給蘇武的?！弊恿己髞?lái)仔細(xì)觀察器皿的底部，有雖然模糊但可識(shí)別的字跡，正如陸澄所說(shuō)的那樣。7．閱讀下面文言短文，完成下列小題。（甲）于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妻畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王、四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！保ㄒ遥┚腹龑⒊茄Β伲投嘁灾G。靖郭君謂謁者：“無(wú)為客通?！饼R人有請(qǐng)者曰：“臣請(qǐng)三言而已矣！益一言，臣請(qǐng)烹。”靖郭君因見(jiàn)之?？挖叾M(jìn)曰：“海大魚(yú)?！币蚍醋?。君曰：“客有于此?！笨驮唬骸氨沙疾桓乙运罏閼颉！本唬骸巴?，更言之?！睂?duì)曰：“君不聞大魚(yú)乎？網(wǎng)不能止，鉤不能牽，蕩而失水，則螻蟻得意焉。今夫齊，亦君之水也。君長(zhǎng)有齊陰，奚以薛為？失齊，雖隆薛之城到于天，猶之無(wú)益也?！本唬骸吧啤！蹦溯z城薛。（注釋?zhuān)傺Γ壕腹姆獾?。②蕩：放肆、任性。（選自《戰(zhàn)國(guó)策?齊策》）1．根據(jù)要求，完成下列兩小題。（1）解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。TOC\o"1-5"\h\z靖郭君謂謁者（）毋為客通（）益一言，臣請(qǐng)烹（）乃輟城薛（）（2）下列各句中加點(diǎn)字用法相同的一項(xiàng)是（靖郭君因見(jiàn)之/罔不因勢(shì)象形鄙臣不敢以死為戲/卷石底以出乃輟城薛/乃不知有漢臣之妻私臣/小大之獄2．按要求用“/”標(biāo)出下面句子的兩處朗讀停頓。鄙臣不敢以死為戲3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）失齊，雖隆薛之城到于天，猶之無(wú)益也。（2）逝者如斯夫，不舍晝夜。4．甲文中的鄒忌和乙文中的“客”在勸諫中采用了類(lèi)似的說(shuō)理方式，請(qǐng)分別簡(jiǎn)析?！敬鸢浮?1)①對(duì)……說(shuō)②通報(bào)③字④停止(2)D2．鄙臣/不敢/以死為戲(1)如果失去了齊國(guó)的庇護(hù)，即使把薛地的城墻修筑到天那么高，也沒(méi)有什么用處。(2)時(shí)光像河水一樣流去，日夜不停。甲文鄒忌從自己與徐公比美這件生活小事入手，以此為喻，以私事比國(guó)事委婉勸諫齊威王要廣開(kāi)言路，虛心納諫。乙文門(mén)客以水喻齊國(guó)，以大魚(yú)喻靖郭君，靖郭君倚仗齊國(guó)，如魚(yú)依靠水。勸諫靖郭君放棄在薛邑筑城墻的打算?！窘馕觥看祟}考查的是文言詞語(yǔ)的意思。做題時(shí)要疏通文意，先把句子翻譯正確，再解釋字詞意思，所要注意的是，在字詞本義與句中意思有所差別時(shí)，最好本義和句中意都要寫(xiě)出來(lái)?！熬腹^謁者”翻譯為“靖郭君對(duì)傳達(dá)人員說(shuō)”，“謂”意思是“對(duì)……說(shuō)”?！拔銥榭屯?”翻譯為“不要給那些門(mén)客通報(bào)?！?，“通”意思是“通報(bào)”?！耙嬉谎?，臣請(qǐng)烹”翻譯為“多說(shuō)一個(gè)字就請(qǐng)把我烹死。”，“言”意思是“字”?！澳溯z.城薛”翻譯為“于是放棄了在薛邑筑城墻的打算”，“輟”意思是“停止”。此題考查文言句子的停頓。在文言文中句子的停頓大概有句首發(fā)語(yǔ)詞、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)后面要有停頓；根據(jù)語(yǔ)言順序來(lái)處理停頓，即主謂之間應(yīng)停頓，動(dòng)賓之間應(yīng)停頓；利用對(duì)文意的理解來(lái)確定停頓等幾種常用的技巧?！氨沙疾桓乙运罏閼颉狈g為“我不敢拿死來(lái)開(kāi)玩笑?！?，句中“鄙臣”是主語(yǔ)，所以停頓為：鄙臣/不敢/以死為戲。此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類(lèi)活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。(1)“失齊，雖隆薛之城到于天，猶之無(wú)益也。”句中“雖”意思是“即使”，“猶”意思是“還”。(2)“逝者如斯夫，不舍晝夜”句中“斯”意思是“這”，“舍”意思是“停止”。兩個(gè)句子語(yǔ)序正常，據(jù)此翻譯。此題考查的是對(duì)內(nèi)容的理解。甲文中鄒忌從自身經(jīng)歷寫(xiě)起，以自身為喻，委婉勸諫齊威王要廣開(kāi)言路，虛心納諫。乙文門(mén)客以水喻齊國(guó)，以大魚(yú)喻靖郭君，“君不聞大魚(yú)乎？網(wǎng)不能止，鉤不能牽，蕩②而失水，則螻蟻得意焉。今夫齊，亦君之水也。君長(zhǎng)有齊陰，奚以薛為？失齊，雖隆薛之城到于天，猶之無(wú)益也?！蔽褚?guī)勸，最終“輟城薛”。據(jù)此作答。譯文：(甲)于是鄒忌上朝拜見(jiàn)齊威王，說(shuō)：“我確實(shí)知道自己不如徐公美麗?？墒俏业钠拮悠珢?ài)我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，(所以)他們都認(rèn)為我比徐公美。如今齊國(guó)有方圓千里的疆土，一百二十座城池。宮中的姬妾及身邊的近臣，沒(méi)有一個(gè)不偏愛(ài)大王的，朝中的大臣沒(méi)有一個(gè)不懼怕大王的，國(guó)內(nèi)的百姓，沒(méi)有不對(duì)大王有所求的：由此看來(lái)，大王您受到的蒙蔽太嚴(yán)重了！(乙)靖郭君田嬰準(zhǔn)備在薛邑筑城墻，門(mén)客多來(lái)勸阻。靖郭君對(duì)傳達(dá)人員說(shuō)：“不要給那些門(mén)客通報(bào)?！庇幸粋€(gè)齊國(guó)門(mén)客要求接見(jiàn)，說(shuō)：“我只要說(shuō)三個(gè)字就行了，多說(shuō)一個(gè)字就

請(qǐng)把我烹死?！本腹驼僖?jiàn)了他。門(mén)客急步前來(lái)稟告說(shuō)：“海大魚(yú)?！闭f(shuō)完轉(zhuǎn)身就走。靖郭君說(shuō)：“你不要走，留下把話說(shuō)完吧?！遍T(mén)客說(shuō)：“我不敢拿死來(lái)開(kāi)玩笑?！本腹f(shuō)：“別這么說(shuō)，您繼續(xù)說(shuō)下去。”門(mén)客說(shuō)：“您沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)海大魚(yú)嗎？用魚(yú)網(wǎng)捕不到它，用魚(yú)鉤牽不上它；可是，當(dāng)干得連一滴水都沒(méi)有時(shí)，小小的螞蟻、螻蛄也能制服它。如今齊國(guó)也是您的水呀。如果您永遠(yuǎn)擁有齊國(guó)，要了薛邑又有什么用呢？可是當(dāng)您失掉了齊國(guó)，即使把薛邑的城墻筑得天一樣高，又有什么用呢？”靖郭君說(shuō)：“好?！庇谑欠艞壛嗽谘σ刂菈Φ拇蛩恪?．閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成小題。（一）林盡水源，便得一山，山有小口，仿．佛．若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡貿(mào)交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕．境．，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不．足．為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。（二）溫州人李庭等，大歷六年，入山斫樹(shù)，迷不知路，逢見(jiàn)漈水。漈水者，東越方言以掛泉為漈。中有人煙雞犬之候，尋聲渡水，忽到一處，約在甌閩之間，云古莽然之墟，有好田泉竹果藥，連棟架險(xiǎn)，三百馀家。四面高山，回環(huán)深映。有象耕鳥(niǎo)耘①，人甚知禮，野鳥(niǎo)名鴝，飛行似鶴。人舍中唯祭得殺，無(wú)故不得殺之，殺則地震。有一老人，為眾所伏，容貌甚和，歲收數(shù)百匹布，以備寒暑。乍見(jiàn)外人，亦甚驚異。問(wèn)所從來(lái)，袁晁賊平未②，時(shí)政何若。具以實(shí)告。因曰：愿來(lái)就居，得否？云：“此間地窄，不足以容?！睘橹蔑嬍常暌灾骶?。既而辭行，斫樹(shù)記道。還家，及復(fù)前蹤，群山萬(wàn)首，不可尋省。（節(jié)選自顧況《仙游記》）（注）①象耕鳥(niǎo)耘：傳說(shuō)舜死蒼梧，象為之耕；禹葬會(huì)稽鳥(niǎo)為之耘。后用以形容民俗古樸，有舜禹時(shí)代的遺風(fēng)。一說(shuō)，耕者以象行為法，耘者如鳥(niǎo)之食，早期吳越之地的耕作方式。②袁是賊平未：袁晁農(nóng)民起義發(fā)生在公元762年，次年被平定，至這位老者問(wèn)話的時(shí)候已經(jīng)過(guò)去8年。266．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）山有小口，仿佛若有光吁陌交通，雞犬相聞山有小口，仿佛若有光吁陌交通，雞犬相聞率妻子邑人來(lái)此絕境不足為外人道也把語(yǔ)段（一）中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。3．語(yǔ)段（一）結(jié)尾兩段為什么要反復(fù)寫(xiě)桃花源的“尋而不得”？4．錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)顧況的《仙游記》是“刻意擬仿”陶淵明的《桃花源記》。請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段（一）（二）的內(nèi)容分析錢(qián)鐘書(shū)作此評(píng)價(jià)的原因。【答案】1．D2．（這里）土地平坦寬廣，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘，桑樹(shù)、竹林之類(lèi)的景物。①與上文“此中人語(yǔ)云：不足為外人道也”相照應(yīng)。②通過(guò)真實(shí)世界的人對(duì)桃花源的尋找，把它放置在一個(gè)真實(shí)的歷史背景之下，增加了文章的真實(shí)性。③桃花源的“尋而不得”，增添了桃花源的神秘色彩，暗示了桃花源是一個(gè)虛無(wú)緲的世界，使故事更顯得亦真亦幻，增強(qiáng)了文章的傳奇性。④讓故事情節(jié)更加曲折生動(dòng)，耐人尋味，增強(qiáng)了故事的可讀性。4．因?yàn)閮善恼虑楣?jié)非常相似，都是“發(fā)現(xiàn)樂(lè)土——辭別樂(lè)土一一再尋樂(lè)土而不得”；都描繪了一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)亂、寧?kù)o淳樸、安居樂(lè)業(yè)的理想社會(huì)；都在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和動(dòng)蕩，都表達(dá)了作者對(duì)黑暗社會(huì)的不滿，寄予了作者的社會(huì)理想?！窘馕觥?．試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。D.“不足為外人道也”中的“不足”是“不值得”的意思，不是“不能夠”。故答案為Do2．試題分析：此題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類(lèi)題目要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)注重積累，尤其是重點(diǎn)篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。同時(shí)，還要注意查看有無(wú)特殊句式。在此題中，要注意“平曠（平坦開(kāi)闊）、儼然（整齊的樣子）、屬（類(lèi)）”的意思，必須翻譯出來(lái)。268．試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)重要情節(jié)作用的理解能力。解答重要情節(jié)作用類(lèi)題型，要閱讀文章內(nèi)容，理解大意，揣摩寫(xiě)作技巧，要根據(jù)語(yǔ)段寫(xiě)了哪些內(nèi)容，與全文其它內(nèi)容有什么關(guān)系，對(duì)于主題有什么幫助等加以綜合分析。文章的結(jié)尾兩段反復(fù)寫(xiě)桃花源的“尋而不得”，首先，在結(jié)構(gòu)上，與上文所寫(xiě)的“此中人語(yǔ)云：不足為外人道也”的內(nèi)容相照應(yīng)；內(nèi)容上，增添了桃花源的神秘色彩，暗示了桃花源是一個(gè)虛構(gòu)的世界，是作者理想的寄托，而這種理想的境界在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中是不存在的，只是作者通過(guò)對(duì)理想社會(huì)的憧憬，間接地表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，既增強(qiáng)了文章的傳奇性的同時(shí)，揭示了文章的主旨。從情節(jié)上看，使文章的情節(jié)變得曲折多變，更具吸引力。據(jù)此理解作答。4．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。本題作答要在理解文意的基礎(chǔ)上，分析《仙游記》和《桃花源記》的相同點(diǎn)來(lái)分析作答。從兩篇所表達(dá)的主旨來(lái)看，都在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和動(dòng)蕩，都表達(dá)了作者對(duì)黑暗社會(huì)的不滿，寄予了作者對(duì)理想社會(huì)的向往。從情節(jié)安排上看同，兩篇文章也極為相似——“發(fā)現(xiàn)——訪問(wèn)——辭別——再尋不得”；從描寫(xiě)的內(nèi)容來(lái)看，兩篇文章都描繪了一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)亂、寧?kù)o淳樸、安居樂(lè)業(yè)的理想社會(huì)。據(jù)此來(lái)說(shuō)，錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)顧況的《仙游記》是“刻意擬仿”陶淵明的《桃花源記》是有道理的?！军c(diǎn)睛】在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：（一）桃林在溪水的的盡頭消失了，（發(fā)現(xiàn)這里）有一座山，就是小河的源頭，山腳下有個(gè)小洞，隱約好像有點(diǎn)光亮。（漁夫）于是離開(kāi)小船，從洞口進(jìn)去。起初山洞非常狹窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又向前走了很多步，（黑暗狹窄的隧道）突然（變得）寬闊敞亮了。土地平坦寬闊，房屋整齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹(shù)竹林之類(lèi)的景物。田間小路交錯(cuò)相通，（村落里）能互相聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。人們?cè)谔锢飦?lái)來(lái)往往、耕種勞作，男男女女穿的衣服，都和外面的人一樣，老人和小孩都高高興興，逍遙快樂(lè)。村中人見(jiàn)了漁夫，竟然非常驚訝，問(wèn)他是從哪里來(lái)的，漁夫詳細(xì)地回答了他們。村中人于是便邀請(qǐng)他到自己家里去，擺酒殺雞做飯來(lái)款待他。村里的其他人聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦朝時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子和兒女及鄰居來(lái)到這與世隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，于是就與外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)漁夫現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏朝，晉朝了。漁夫把知道的事情一一詳細(xì)地告訴了他們，（聽(tīng)的人）都感嘆惋惜。其余的人又各自邀請(qǐng)到自己家中，都拿出酒和食物來(lái)招待他。停留了幾天，就告別離開(kāi)了。桃花源里的人囑咐他說(shuō)：“不要對(duì)外面的人說(shuō)（這里的情況）。”漁夫離開(kāi)了桃花源后，找到他的船，就沿著原路回去，沿路處處做上標(biāo)記。到了武陵郡城下，拜見(jiàn)了太守，述說(shuō)了在桃花源的所見(jiàn)所聞。太守立即派人跟隨他前往，尋找先前所做的標(biāo)記，最終還是迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。南陽(yáng)劉子驥，是志向高潔的名士。他聽(tīng)說(shuō)了這件事，興致勃勃地計(jì)劃前往。結(jié)果（計(jì)劃）還未實(shí)現(xiàn)，不久他就得病死了。此后就再也沒(méi)有探尋桃花源的人了。（二）唐大歷六年（公元771年），溫州人李庭帶領(lǐng)一批人到深山老林里伐木取材，由于山林密集而迷了路，遇見(jiàn)了漈水（瀑布），漈水在東越的地方語(yǔ)言中稱(chēng)山上的泉水為漈。當(dāng)中有人煙雞犬的聲音，于是李庭他們循著聲音，渡過(guò)溪水，忽然到了一個(gè)村落，村落大約坐落在溫州與福建的中間，天地之間有草木茂盛，有好的農(nóng)田，泉水，竹林，果樹(shù)和草藥，在連著的橫木上架設(shè)橋梁（廊橋），村落約有三百余戶人家。村落四面環(huán)繞著高山，中間一條清澈的小溪蜿蜒流過(guò)，崇山倒影如墨。這里民俗古樸，有舜禹時(shí)代的遺風(fēng)；人們非常懂得禮節(jié)，野鳥(niǎo)叫做鴝（亦稱(chēng)“八哥”），飛起來(lái)很像鶴。人們的家中只有祭祀時(shí)才宰殺，沒(méi)有原因不能殺它，殺則地震。有一個(gè)族長(zhǎng)模樣的老人，被眾人所信服，容貌很祥和，每年收幾百匹布，用來(lái)為寒暑做準(zhǔn)備。突然見(jiàn)到李庭一行后深感驚異，問(wèn)他們從何而來(lái)，袁晁之亂是否已經(jīng)平定（袁晁農(nóng)民起義發(fā)生在公元762年，次年被平定，至這位老者問(wèn)話的時(shí)候已經(jīng)過(guò)去8年），現(xiàn)在國(guó)家形勢(shì)如何，當(dāng)時(shí)的朝政怎么樣。李庭據(jù)實(shí)回答。因此說(shuō)：愿意來(lái)這里居住嗎?然而這里的地方狹窄，住不下。接著，老人把他們帶回家中，被留下吃飯，期間被當(dāng)做主客敬重對(duì)待。然后辭行，并在一路上作上記號(hào)。不久，李庭再次入山，欲再次拜訪老人，但群山萬(wàn)壑，再也尋找不著上一次到過(guò)的村落。9．閱讀下面課內(nèi)文言文語(yǔ)段，回答下列小題。愚公移山列子太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒署易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。1．下列加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）北山愚公者，年且九十且：將近寒暑易節(jié)易：容易懲南北之塞懲：苦于雜然相許許：贊同下列每組句子中，加點(diǎn)詞意義用法相同的一組是（）其如土石何其妻獻(xiàn)疑曰笑而止之曰投諸渤海之尾以君之力以殘年余力D.且焉.置土石始一反焉.3...下列對(duì)課文理解不正確的一項(xiàng)是（）文章贊揚(yáng)了以愚公為代表的我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和宏偉抱負(fù)，批判了智叟那種不求進(jìn)取、知難而退、固步自封的消極思想。作者除用智叟這個(gè)人物與愚公進(jìn)行對(duì)比外，還用遺男“相助”、山神“求告”、天帝“感動(dòng)”等情節(jié)來(lái)襯托愚公，從而使愚公形象更加豐滿高大。智叟從靜止的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為人在自然面前是無(wú)能為力的，所以反對(duì)移山；而愚公從發(fā)展的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為自然是可以被征服的，所以堅(jiān)持移山。文章結(jié)尾借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，雖然增強(qiáng)了藝術(shù)效果，但也宣傳了生死輪回、因果報(bào)應(yīng)等封建迷信思想，這是應(yīng)該批判的?！敬鸢浮?.B2．C3．D【解析】1．試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。B.“寒暑易節(jié)”中的“易”是“交換”，不是“容易”。故答案為B。試題分析：考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。A.選項(xiàng)中“其”分別為“用在句首，加強(qiáng)語(yǔ)氣”和“代詞，他的”；B.選項(xiàng)中的“之”的意思分別為“代詞，代愚公”和“助詞，的”；C.選項(xiàng)中的“以”都是“憑借”；D.選項(xiàng)中的“焉”分別是“疑問(wèn)代詞，哪里”和“語(yǔ)氣助詞”的意思。故選Co3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。故事的結(jié)局是天神幫助愚公移走了兩座大山，充滿了浪漫主義色彩，借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，反映了古代勞動(dòng)人們的美好愿望，這與封建迷信有本質(zhì)區(qū)別。所以，D項(xiàng)“但也宣傳了生死輪回、因果報(bào)應(yīng)等封建迷信思想，這是應(yīng)該批判的”的理解是錯(cuò)誤的。故答案為Do參考譯文：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來(lái)在冀州南邊，黃河北岸的北邊。北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，在山的正對(duì)面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商量說(shuō)：“我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說(shuō)，往哪兒擱挖下來(lái)的土和石頭？”眾人說(shuō)：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說(shuō)：“你簡(jiǎn)直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長(zhǎng)嘆說(shuō)：“你的心真頑固，頑固得沒(méi)法開(kāi)竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無(wú)話可答。握著蛇的山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，怕他沒(méi)完沒(méi)了地挖下去，向天帝報(bào)告了。天帝被愚公的誠(chéng)心感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時(shí)開(kāi)始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒(méi)有高山阻隔了。10.閱讀《愚公移山》一文，回答下列小題。太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉．置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷．擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣。汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其加土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖．我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦．而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。1．下面句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)唬_．的一項(xiàng)是（）且焉置土石焉：哪里遂率子孫荷擔(dān)者三夫荷：肩負(fù)，扛C雖我之死，有子存焉雖：雖然何苦而不平苦：擔(dān)心2．下面句中加點(diǎn)詞語(yǔ)“之”的用法有指代意義的一項(xiàng)是（）懲山北之塞B.河曲智叟笑而止之曰汝心之固，固不可徹D.甚矣，汝之不惠3．下面對(duì)選文的理解和分析，不．正．確．的一項(xiàng)是（）這則寓言按照情節(jié)的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局來(lái)敘述故事，且隨著情節(jié)的發(fā)展由表及里塑造愚公的形象，給讀者留下深刻的印象。第②段中“其妻獻(xiàn)疑”表明愚公提出了移山的主張后，全家人質(zhì)疑愚公的能力，并不贊同移山?！白幼訉O孫無(wú)窮匱也，而山不加增”可以看出愚公對(duì)人與自然的關(guān)系有正確的認(rèn)識(shí)，所以對(duì)移山充滿了堅(jiān)定的信心。文中的人物智叟、愚公妻子、操神之神、天帝等人物對(duì)愚公移山的態(tài)度是不同的，通過(guò)這些人物的描寫(xiě)，更突出了愚公的形象和移山的意義?！敬鸢浮?．C2．B3．B【解析】1．C.雖我之死，有子存焉雖：即使。A.結(jié)構(gòu)助詞，的。B.代詞，代指愚公。C.結(jié)構(gòu)助詞，的。D.助詞，無(wú)實(shí)際意義。結(jié)合題意，故選B。愚公之妻的“獻(xiàn)疑”是講真話，提出問(wèn)題提醒眾人正視移山的困難。是出于對(duì)愚公的關(guān)心，并不是反對(duì)愚公移山。B項(xiàng)理解有誤。【點(diǎn)睛】譯文太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來(lái)在冀州南邊，黃河北岸的北邊。北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，在山的正對(duì)面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商量說(shuō)：“我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說(shuō)，往哪兒擱挖下來(lái)的土和石頭？”眾人說(shuō)：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說(shuō)：“你簡(jiǎn)直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長(zhǎng)嘆說(shuō)：“你的心真頑固，頑固得沒(méi)法開(kāi)竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無(wú)話可答。握著蛇的山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，怕他沒(méi)完沒(méi)了地挖下去，向天帝報(bào)告了。天帝被愚公的誠(chéng)心感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時(shí)開(kāi)始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒(méi)有高山阻隔了。11．閱讀下面文言文，回答下列小題。歐陽(yáng)曄治鄂州，民有爭(zhēng)舟相毆至死者，獄久不決。自臨其獄，出囚坐庭中，出其桎梏①而飲食。訖②.悉勞而還之獄，獨(dú)留一人于庭，留者色動(dòng)惶顧。公曰：“殺人者.汝也！”囚不知所．以．，曰：“吾觀食者皆以右手持匕，而汝獨(dú)以左；今死者傷在右助，此汝殺之明驗(yàn)也！”因涕泣服罪。（節(jié)選自馮夢(mèng)龍《智囊全集》）（注釋?zhuān)勹滂簦▃higu）:腳鐐和手銬。②（qi）:終止，完畢。1．解釋文中加點(diǎn)的詞的含義。（1）獄．久不決獄：（2）囚不知所．以．所以：2．請(qǐng)將文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。悉勞而還之獄，獨(dú)留一人于庭，留者色動(dòng)惶顧。3．請(qǐng)用自己的話，簡(jiǎn)要概括歐陽(yáng)的斷案過(guò)程?！敬鸢浮浚?）訴訟事件（2）表示原因，的原因2．（他）全都加以慰問(wèn)后再送回監(jiān)獄，只留一個(gè)人在大廳上，留下的這個(gè)人（顯得）大驚失色、惶恐不安。歐陽(yáng)曄除去囚犯的手銬與腳鐐，觀察他們?cè)诓唤?jīng)意間吃飯用手的習(xí)慣；發(fā)現(xiàn)囚犯?jìng)兌际褂糜沂郑挥幸蝗擞米笫?；而被殺的人被匕首刺傷在右邊胸部，他通過(guò)傷口位置判斷出這個(gè)使用左手的人是真正的兇手?！窘馕觥?.試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“所以”是“……的原因”；“獄”是古今異義詞，“案件，訴訟事件”的意思。2．試題分析：此題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類(lèi)題目要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)注重積累，尤其是重點(diǎn)篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。同時(shí)，還要注意查看有無(wú)特殊句式。在此題中，要注意“悉（全）勞（慰問(wèn)）、獄（監(jiān)獄）、顧（看）”的意思，必須翻譯出來(lái)。84．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的梳理和概括。在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章中敘寫(xiě)的斷案經(jīng)過(guò)概括作答。歐陽(yáng)曄治理鄂州時(shí)，有人因爭(zhēng)船互毆而致人死，案件懸了很久了斷。于是歐陽(yáng)曄就親自去監(jiān)獄，除去嫌犯的手銬與腳鐐，觀察他們吃飯用手的習(xí)慣，發(fā)現(xiàn)囚犯?jìng)兌际褂糜沂?，只有一人用左手。再觀察留下人的神情——恐懼地向左右看，依據(jù)被殺的人是被匕首刺傷在右邊胸部，通過(guò)傷口位置判斷出這個(gè)使用左手的人，就是真正的兇手。意對(duì)即可?！军c(diǎn)睛】在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：宋朝人歐陽(yáng)曄治理鄂州政事時(shí)，百姓中有為了爭(zhēng)船互毆而死的人，案件懸了很久沒(méi)有判決。歐陽(yáng)曄親自來(lái)到監(jiān)獄，把囚犯帶出來(lái)，讓他們坐在庭院中，除去他們的手銬與腳鐐，給他們吃的和喝的。吃完后，善加慰問(wèn)后再送回監(jiān)獄，只留一個(gè)人在庭院中，這個(gè)人臉色變了，而且恐懼地向左右看。歐陽(yáng)曄說(shuō)：“殺人的是你！”這個(gè)人假裝不知道什么原因，歐陽(yáng)曄說(shuō)：“我觀察吃飯的時(shí)候人都使用右手拿筷子，只有你是用左手，被殺的人傷在右邊肋骨，不是你還是誰(shuí)？”這個(gè)人哭著認(rèn)罪了。12．閱讀下面的文言文，完成小題。（15分）樂(lè)羊子妻河南樂(lè)羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。妻曰：“妾聞志士不飲'盜泉'之水，廉者不受嗟來(lái)之食，況拾遺求利以污其行乎！”羊子大慚乃捐金于野而遠(yuǎn)尋師學(xué)。一年歸來(lái)，妻跪問(wèn)其故，羊子曰：“久行懷思，無(wú)它異也?！逼弈艘囤厵C(jī)而言曰：“此織生自蠶繭，成于機(jī)杼。一絲而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時(shí)日。夫子積學(xué)，當(dāng)'日知其所亡'，以就懿德：若中道而歸，何異斷斯織乎？”羊子感其言，復(fù)還終業(yè)，遂七年不返。（出自《后漢書(shū)?列女傳》）369．解釋下面句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）（1）以污其行乎（2）久行懷思，無(wú)它異也（3）累寸不已（4）羊子感其言，復(fù)還終業(yè)用“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句，限兩處。（2分）羊子大慚乃捐金于野而遠(yuǎn)尋師學(xué)371．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線的句子。（5分）（1）羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。（3分）（2）若中道而歸，何異斷斯織乎？（2分）372．文中樂(lè)羊子妻告訴樂(lè)羊子哪兩個(gè)道理？對(duì)樂(lè)羊子產(chǎn)生了怎樣的影響？（4分）道理：影響：【答案】369.（1）品行、德行（2）特殊原因（3）停止（4）被……感動(dòng)370．羊子大慚/乃捐金于野/而遠(yuǎn)尋師學(xué)（1）羊子曾經(jīng)在行路時(shí)撿到一塊別人丟失的金子，回家把金子給了妻子。（2）如果中途就回來(lái)，和割斷這（正在紡織）的布匹有什么不同呢？道理：不能貪財(cái)污行；求學(xué)要持之以恒。影響：捐金于野，而遠(yuǎn)尋師學(xué)；還終業(yè)，七年不返。【解析】369.試題分析：先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。文言文中大多一字一義解釋時(shí)可以單字?jǐn)U充為雙字來(lái)解釋?zhuān)绫绢}中“行”為“品行”，還要注意辨析詞義用法的變化，如本題中“感”作動(dòng)詞，意為“被……感動(dòng)”，要根據(jù)語(yǔ)境仔細(xì)辨析?！究键c(diǎn)定位】理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B。370.試題分析：在了解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上判斷句子的意思，根據(jù)句意分析其結(jié)構(gòu)，按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的閱讀習(xí)慣判斷停頓，關(guān)鍵是要弄懂句子的意思?！把蜃哟髴M乃捐金于野而遠(yuǎn)尋師學(xué)”一句有三層意思，一是羊子很慚愧，二是羊子把錢(qián)扔在路上，三是羊子到遠(yuǎn)方去求學(xué)，根據(jù)這三層意思即可找到斷句處。【考點(diǎn)定位】理解或翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。試題分析：疏通全文，在全文語(yǔ)境中大致了解句子的意思，翻譯要要做到三點(diǎn)，原意不能改變，關(guān)鍵字詞要譯準(zhǔn)確，句子要順序。本題要解釋清楚關(guān)鍵詞語(yǔ)有：“嘗”“遺”“餅”“與”“中道”“異”，最后疏通句子。【考點(diǎn)定位】理解或翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。試題分析：閱讀文中羊子妻所說(shuō)的話，其妻是用類(lèi)比和比喻來(lái)說(shuō)理的，抓住“志士不飲‘盜泉'之水，廉者不受嗟來(lái)之食”一句即可理解“不能領(lǐng)財(cái)玷污品行”的道理；抓住“一絲而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹?！薄敖袢魯嗨箍椧?，則捐失成功”即可理解“學(xué)習(xí)在于積累，不能半途而刻”的道理。直接引用文中表示羊子行為的語(yǔ)句作答“影響”即可?！究键c(diǎn)定位】理解文言文內(nèi)容要點(diǎn)。能力層級(jí)為理解B。13．閱讀下面文言語(yǔ)段，完成下列小題。凡草木之生石上者，必須微土以附其根。如石韋、石斛之類(lèi)，雖不待土，然去其本處，輒槁死。惟石菖蒲并石取之，濯去泥土，漬以清水，置盆中，可數(shù)十年不枯。雖不甚茂，而節(jié)葉堅(jiān)瘦，根須連絡(luò)，蒼然于幾案間，久而益可喜也。其輕身延年之功，既非昌陽(yáng)之所能及。至于忍寒苦，安澹泊，與清泉白石為伍，不待泥土而生者，亦豈昌陽(yáng)之所能仿佛哉？余游慈湖山中，得數(shù)本，以石盆養(yǎng)之，置舟中。間以文石，石英，璀璨芬郁，意甚愛(ài)焉。顧恐陸行不能致也，乃以遺九江道士胡洞微，使善視之。余復(fù)過(guò)此，將問(wèn)其安否。（節(jié)選自蘇軾《石菖蒲贊》一文）注釋?zhuān)翰?yáng)，《名醫(yī)別錄》認(rèn)為昌陽(yáng)和菖蒲是兩種不同的植物。1．下列各組句子中，加點(diǎn)字意義不相同的一項(xiàng)是（）濯去泥土/濯清漣而不妖（《愛(ài)蓮說(shuō)》）乃以遺九江道士胡洞微/是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（《出師表》）既非昌陽(yáng)之所能及/及郡下（《桃花源記》）置盆中/且焉置土石（《愚公移山》）下列句中“之”的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（）例：以石盆養(yǎng)之兩狼之并驅(qū)如故（《狼》）B.已而之細(xì)柳軍（《周亞夫軍細(xì)柳》）山川之美，古來(lái)共談（《答謝中書(shū)書(shū)》）公與之乘（《曹劌論戰(zhàn)》）用“/”標(biāo)出下面句子中的一處朗讀停頓。余游慈湖山中用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。蒼然于幾案間請(qǐng)簡(jiǎn)要概括石菖蒲的特點(diǎn)，并揣摩作者對(duì)石菖蒲的情感?！敬鸢浮?28.CD余/游慈湖山中在室內(nèi)的桌案之間顯示著自己的蒼翠顏色。生命力強(qiáng)，忍寒苦，安澹泊；生長(zhǎng)條件簡(jiǎn)單，易養(yǎng)且能入藥等等。作者對(duì)石菖蒲充滿憐愛(ài)贊美之情。【解析】1.本題考查文言實(shí)詞，平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的一詞多義、古今異義、詞類(lèi)活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。本題是對(duì)文言實(shí)詞一詞多義現(xiàn)象的考查，要結(jié)合語(yǔ)境，具體分析。濯：洗滌/洗滌遺：給予/給予及：趕得上/到置：放置/放置2．本題考查辨析文言虛詞的能力。文言虛詞是文言文學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容，要特別注意重點(diǎn)虛詞的用法。作答本題時(shí)，首先要把握“之”的基本用法，然后結(jié)合語(yǔ)境來(lái)分析。例句和D項(xiàng)中的“之”，意思都是代詞；A項(xiàng)中的“之”，意為“助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性”；B項(xiàng)中的“之”，是動(dòng)詞，意為“去、往”；C項(xiàng)中的“之”，意為“助詞，的”。故選D。3．本題考查文言斷句的能力。文言文斷句的前提是對(duì)文意的領(lǐng)會(huì)。首先通讀全文，了解文意，依據(jù)語(yǔ)境斷句?？山柚鷺?biāo)志性詞語(yǔ)斷開(kāi)比較明顯的地方，分清謂語(yǔ)動(dòng)詞的界限，注意對(duì)稱(chēng)句式，常見(jiàn)虛詞的位置及詞性，也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助句式，借助對(duì)話詞“曰”、“云”等。本句中可借助句意、句子結(jié)構(gòu)來(lái)斷，這是一個(gè)主謂句，“余（我）”是主語(yǔ)，“游慈湖山中”是謂語(yǔ)。依此分析斷開(kāi)即可。4．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順．此句中重點(diǎn)的詞有：蒼然，蒼翠的樣子；幾案，桌案。5．本題考查理解文章內(nèi)容和作者情感。要結(jié)合關(guān)鍵句子回答?！板ツ嗤?，漬以清水，置盆中，可數(shù)十年不枯”寫(xiě)其生命力頑強(qiáng)；“至于忍寒苦，安澹泊”寫(xiě)其能忍寒苦，安于澹泊；“與清泉白石為伍，不待泥土而生”寫(xiě)其生長(zhǎng)條件簡(jiǎn)單，易養(yǎng)；“其輕身延年之功，既非昌陽(yáng)之所能及”寫(xiě)其能入藥，有延年益壽的功用?！翱蓴?shù)十年不枯”“蒼然于幾案間，久而益可喜也”“既非昌陽(yáng)之所能及”“意甚愛(ài)焉”表達(dá)了作者對(duì)石菖蒲的喜愛(ài)、贊美之情。參考譯文：凡是生長(zhǎng)在石頭上的草木，必須有少量的土附著在它的根部。比如石韋、石斛這一類(lèi)，即使不需要泥土，然而除去它的根部的泥土，它就會(huì)干枯而死。只有石菖蒲，將它和石頭一起拔出來(lái)，再洗去泥土，用清水泡著，放在盆中，可以幾十年不枯朽。雖然不是很茂盛，但是它的枝節(jié)和葉子堅(jiān)硬細(xì)小，根須都連結(jié)在一起，在室內(nèi)的桌案之間顯示著自己的蒼翠顏色，時(shí)間一長(zhǎng)就更加喜人了。它的延年益壽的功效，已經(jīng)不是昌陽(yáng)能比得上的了。至于它能忍受寒苦，安于淡泊，與清澈的泉水、白色的石頭在一起，不需要泥土就能生存，又豈是昌陽(yáng)能與之相比的呢？我在慈湖山中游玩的時(shí)候，找到了幾棵（石菖蒲），用石盆養(yǎng)起來(lái)，放在船上。用文石，石英夾雜在中間，光彩鮮明，香氣濃郁，我心里很是喜愛(ài)它啊。回頭又害怕陸上之行不能養(yǎng)好它們，就把它們送給九江道士胡洞微，讓他好好照顧。我再到這里的時(shí)候，將要問(wèn)問(wèn)它們是否安好。14．文言文閱讀。跋①呂侍講②《歲時(shí)雜記》［宋］陸游承平無(wú)事之日，故都節(jié)物及中州風(fēng)俗，人人知之，若不必記。自喪亂③來(lái)七十年，遺老凋落無(wú)在者，然后知此書(shū)之不可闕。呂公論著，實(shí)崇寧、大觀④間，豈前輩達(dá)識(shí)，固已知有后日耶？然年運(yùn)而往，士大夫安于江左，求新斤亭對(duì)寸泣⑤者，正未易得。撫卷累欷⑥。慶元三年二月乙卯，笠澤陸某書(shū)。（選自《渭南文集》）（注釋?zhuān)侔希何捏w的一種。②呂侍講：與文中的“呂公”同指《歲時(shí)雜記》的作者。③喪亂：戰(zhàn)亂，指金兵攻取北宋首都，北宋滅亡。④崇寧、大觀：宋徽宗年號(hào)。⑤新亭對(duì)泣：《世說(shuō)新語(yǔ)》：“過(guò)江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰：‘風(fēng)景不殊，正自有山河之異！'皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：‘當(dāng)共勠力王室，克服神州，何至作楚囚相對(duì)！'”。⑥累欷：屢次嘆息抽泣。1．解釋下列各組加點(diǎn)詞。（1）（固）TOC\o"1-5"\h\z固已知有后日耶（）汝心之固，固不可徹（《愚公移山》）（）（2）（易）正未易得（）寡人欲以五百里之地易安陵（《唐雎不辱使命》）（）2．對(duì)于“故都節(jié)物及中州風(fēng)俗”，為何從“若不必記”變?yōu)椤安豢申I”？請(qǐng)簡(jiǎn)述原因。3.根據(jù)上下文，聯(lián)系注釋⑤，推斷文中“新亭對(duì)泣者”指哪一類(lèi)人。4．“撫卷累欷”，字字千鈞，吟指更覺(jué)有味，你吟讀時(shí)會(huì)將重音落在哪里？結(jié)合全文，闡述理由。【答案】1.（1）A.本來(lái)B.頑固（2）A.容易B.交換125．因?yàn)楣识紲S陷至今已七十年，前朝遺老差不多都不在了，原來(lái)人人皆知的故都節(jié)物及中州風(fēng)俗，現(xiàn)在已逐漸無(wú)人知曉，這本書(shū)就變得尤為珍貴了。指思念故國(guó)又無(wú)可奈何的一類(lèi)人。示例1：累欷。作者閱讀《歲時(shí)雜記》時(shí)，慶幸有呂公所著此書(shū)，讓后人重溫往昔，但想到故都節(jié)物及中州風(fēng)俗只能在書(shū)中看到，不禁悲從中來(lái)。眼下士大夫們偏安已久，連傷懷故國(guó)、痛惜山河的人都難以找到，不禁屢次嘆息抽泣。重讀“累欷”，可以突出山河淪喪、志士難尋、故國(guó)未復(fù)的悲痛之情。示例2：撫卷。陸游閱讀《歲時(shí)雜記》，故都節(jié)物及中州風(fēng)俗在眼底展現(xiàn)，手撫此書(shū)，心中五味雜陳，慶幸之中，更增感慨。而想到眼下士大夫茍安旦夕，連傷懷故國(guó)、痛惜山河的心情也未必常有，手撫之心痛之，嘆息連連。重讀“撫卷”，可以突出作者志士難尋、故國(guó)未復(fù)的悲痛之情?！窘馕觥?.本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞一詞多義的解釋?zhuān)浅踔猩鷮W(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。注意“固已知有后日耶”中“固”解釋為“本來(lái)”，“固不可徹”的“固”意思是“頑固”。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。由文中重點(diǎn)語(yǔ)句“自喪亂來(lái)七十年，遺老凋落無(wú)在者，然后知此書(shū)之不可闕?！崩斫庾鞔鸺纯伞?．《世說(shuō)新語(yǔ)》中這段話意思是：渡江以后，士大夫們每到風(fēng)和日麗的日子，就相邀來(lái)到新亭，坐在草地上喝酒野餐。周侯在座中嘆息道：“景色沒(méi)有什么不同，只是有山河變異的感覺(jué)?！贝蠹叶枷嘁暳鳒I。只有丞相王導(dǎo)臉色突變，厲聲說(shuō)道："我們要齊心合力，報(bào)效朝廷，收復(fù)中原，怎么可以像楚囚一樣，相對(duì)落淚！”所以文中“新亭對(duì)泣者”指思念故國(guó)又無(wú)可奈何的一類(lèi)人。4．重音指的是為了表示某種特殊的感情和強(qiáng)調(diào)某種特殊意義而故意說(shuō)得重一些的音，目的在引起聽(tīng)者注意自己所要強(qiáng)調(diào)的某個(gè)部分。語(yǔ)句在什么地方該用重音并沒(méi)有固定的規(guī)律，而是受說(shuō)話的環(huán)境、內(nèi)容和感情支配的。同一句話，強(qiáng)調(diào)重音不同，表達(dá)的意思也往往不同。如可重讀“累欷（屢次嘆息抽泣）”，結(jié)合文中內(nèi)容“呂公論著，實(shí)崇寧、大觀間，豈前輩達(dá)識(shí)，固已知有后日耶？然年運(yùn)而往，士大夫安于江左，求新亭對(duì)泣者，正未易得?！敝刈x這個(gè)詞可以突出作者面對(duì)國(guó)土淪喪、故國(guó)未復(fù)的無(wú)限悲痛之情?！军c(diǎn)睛】參考譯文：太平盛世的日子，北宋都城汴京一節(jié)一物，一風(fēng)一俗，人人都知道，這不需要記載。自戰(zhàn)亂以來(lái)七十年間，那些經(jīng)歷世事變化的前朝遺老都已經(jīng)逝去，然后才知道這本書(shū)的不可或缺。呂侍講的著作，實(shí)是崇寧、大觀年間的事，哪里是那些通達(dá)而有見(jiàn)識(shí)的前輩能預(yù)知會(huì)有日后的事呢？但是歲月流逝，士大夫們偏安江左已久，想要尋找痛心國(guó)難、傷懷故國(guó)的人，都不容易找到啊。撫摸書(shū)卷（我）屢次嘆息抽泣。慶元三年二月乙卯，陸游寫(xiě)于笠澤。15．閱讀下面文言文，完成下面小題。（甲）雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半。”其此之謂乎？（節(jié)選自《禮記?學(xué)記》）（乙）人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。獨(dú)學(xué)無(wú)友，則孤陋①而難成；久處一方，則習(xí)染而不自覺(jué)。不幸而在窮僻之域無(wú)車(chē)馬之資②猶當(dāng)博學(xué)審③問(wèn)，古人與稽④，以求其是非之所在，庶幾⑤可得十之五六。若既不出戶，又不讀書(shū)，則是面墻之士，雖有子羔、原憲⑥之賢，終無(wú)濟(jì)于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！狈蛞钥鬃又ィq須好學(xué)，今人可不勉乎？（節(jié)選自《亭林文集》）（注）①孤陋：學(xué)問(wèn)、見(jiàn)識(shí)淺薄。②資：盤(pán)纏。③審：詳細(xì)。④稽：探究、考察。⑤庶幾：差不多。⑥子羔、原憲：孔子的弟子。1．解釋加點(diǎn)詞的意思。（1）故．曰：教學(xué)相長(zhǎng)也（2）然后能自反也（3）若既不出戶．（4）雖．有子羔、原憲之賢2．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相．同．的一項(xiàng)是（A.其此之謂乎下視其.轍B.十室之邑實(shí)是欲界之.仙都C.學(xué)學(xué)半猶須好學(xué).D.是故學(xué)然后知不足以求其是.非之所在3.用“/”給下面的句子斷句（斷兩處）。）不幸而在窮僻之域無(wú)車(chē)馬之資猶當(dāng)博學(xué)審問(wèn)4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。（2）人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。5．（甲）（乙）兩文都圍繞“學(xué)習(xí)”的話題展開(kāi)，但觀點(diǎn)又有所不同，請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?．（1）所以（2）反?。?）門(mén)（4）即使2．B3．不幸而在窮僻之域/無(wú)車(chē)馬之資/猶當(dāng)博學(xué)審問(wèn)4．（1）即使有好到了極點(diǎn)的道理，如果不學(xué)，就不知道它的妙處。（2）人們做學(xué)問(wèn)，如果不是天天在進(jìn)步，就是天天在后退。5．甲文強(qiáng)調(diào)了“教學(xué)相長(zhǎng)”，從“故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！薄啊秲睹吩唬骸畬W(xué)學(xué)半。'其此之謂乎！”等句子可以看出來(lái)?；蚣孜膹?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)還要自我反省，從“知不足，然后能自反也”等句子可以看出來(lái)。乙文強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)應(yīng)多與“別人”（可以是‘友'，也可以是書(shū)等）交流，從“獨(dú)學(xué)無(wú)友，則孤陋而難成。久處一方，則習(xí)染而不自覺(jué)。不幸而在窮僻之域無(wú)車(chē)馬之資猶當(dāng)博學(xué)審問(wèn)，古人與稽，以求其是非之所在，庶幾可得十之五六?！钡染渥涌梢钥闯鰜?lái)?；蛞椅膹?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)還應(yīng)當(dāng)持之以恒，從“人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退”等句子可以看出來(lái)?！窘馕觥?．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的意義。解答此類(lèi)題目時(shí)，應(yīng)先理解詞語(yǔ)所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語(yǔ)的意思。課外文言文的詞語(yǔ)解釋既要充分調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，回憶該詞的常用義，還要結(jié)合上下文來(lái)判斷?！叭艏炔怀鰬簟钡囊馑际恰叭绻炔怀鲩T(mén)”，“戶”的意思是“門(mén)”；“雖有子羔、原憲之賢”的意思是“即使（你有）像子羔、原憲那樣的賢能”，“雖”的意思是“即使”。2．文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來(lái)考慮。在平時(shí)文言文的學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類(lèi)一詞多義的單音節(jié)詞°A：表示推測(cè)/他們的；B：結(jié)構(gòu)助詞，“的”/結(jié)構(gòu)助詞，“的”；C：教/學(xué)習(xí)；D：這，這樣/對(duì)。故選B。3．本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見(jiàn)的斷句方法有：語(yǔ)法分析、對(duì)話標(biāo)志、常見(jiàn)虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)、固定句式等。這句話的意思是：不幸住在窮鄉(xiāng)僻壤，而又沒(méi)有（雇用）車(chē)馬的盤(pán)費(fèi)，也應(yīng)當(dāng)廣博地學(xué)習(xí)、詳細(xì)地考究?？梢愿鶕?jù)句意進(jìn)行停頓。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。4．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)?！半m”“至”“善”“為”是此題中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，一定要解釋準(zhǔn)確。5．文言文比較閱讀，就是將兩篇或兩篇以上而且內(nèi)容和形式上有一定聯(lián)系的文章，加以比較分析、對(duì)照鑒別地閱讀。在同中求異和異中求同中達(dá)到提高學(xué)生遷移思維能力和深入分析問(wèn)題能力的目的。甲文強(qiáng)調(diào)了“教”對(duì)“學(xué)”的促進(jìn)作用，乙文側(cè)重論述交流和堅(jiān)持的作用。結(jié)合文中句子分析即可。甲：選自《禮記》作者：戴圣年代：西漢乙：選自《亭林文集》作者：顧炎武年代：清參考譯文：甲：盡管有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。盡管有最好的方法，不學(xué)，就不知道它的好。因此學(xué)習(xí)了然后就知道不足，教導(dǎo)人然后才知道困惑不通。知道不足，然后能自我檢查，對(duì)自己提出要求。知道困惑，然后能鞭策自己努力進(jìn)修。所以說(shuō)教與學(xué)是互相促進(jìn)的?！秲睹飞险f(shuō)：“教是學(xué)的一半?！闭f(shuō)的就是這個(gè)道理啊。乙：人們求學(xué)（或做學(xué)問(wèn)），不是天天上進(jìn)，就是天天后退。自己孤獨(dú)地學(xué)習(xí)，而不和朋友（互相交流啟發(fā)），就必然學(xué)識(shí)淺薄難以成功；長(zhǎng)久住在一個(gè)地方，就會(huì)不知不覺(jué)地沾染上某種習(xí)氣。不幸住在窮鄉(xiāng)僻壤，而又沒(méi)有（雇用）車(chē)馬的盤(pán)費(fèi)，也應(yīng)當(dāng)廣博地學(xué)習(xí)、詳細(xì)地考究，與古人相合，來(lái)探求學(xué)習(xí)里邊哪是對(duì)的哪是不對(duì)的，這樣差不多能得到十分之五六（的收獲）。如果既不出門(mén)（拜師友），又不讀書(shū)，那就是不學(xué)無(wú)術(shù)的人，即使（你有）像子羔、原憲那樣的賢能，也終究無(wú)濟(jì)于社會(huì)?？鬃诱f(shuō)：“即使只有十戶人家的小村子，也一定有像我這樣講忠信的人，只是不如我這樣好學(xué)罷了?！毕窨鬃舆@樣的圣人，仍須努力地