探究《傲慢與偏見(jiàn)》中的女性思想分析研究 文學(xué)專(zhuān)業(yè)

探究《傲慢與偏見(jiàn)》中的女性思想【摘要】在女性文學(xué)寫(xiě)作的歷史上，奧斯丁為建立一種女性寫(xiě)作傳統(tǒng)，作出了開(kāi)拓性的努力，展示了女性寫(xiě)作的生動(dòng)圖景，也為她贏得了在英國(guó)文學(xué)史上穩(wěn)固不滅的地位。本文研究了《傲慢與偏見(jiàn)》中的女性思想?！娟P(guān)鍵詞】《傲慢與偏見(jiàn)》；女性；奧斯丁19世紀(jì)英國(guó)小說(shuō)家?jiàn)W斯汀創(chuàng)作的名著《傲慢與偏見(jiàn)》描繪了當(dāng)時(shí)英國(guó)女性不平等的社會(huì)地位和尷尬的生存境況。作者通過(guò)描寫(xiě)伊麗莎白拒絕柯林斯和達(dá)西的求婚,謳歌了伊麗莎白對(duì)女性尊嚴(yán)和獨(dú)立人格的向往,伊麗莎白對(duì)男女平等和建立在愛(ài)情基礎(chǔ)之上的幸?；橐龅淖非?為女性的獨(dú)立、尊嚴(yán)和男女平等樹(shù)立了一面旗幟,吹響了婦女解放的號(hào)角?！栋谅c偏見(jiàn)》充分展示了奧斯汀的女權(quán)主義思想。一、倡導(dǎo)男女平等觀念?yuàn)W斯丁的《傲慢與偏見(jiàn)》以獨(dú)到的女性視角尖銳地反駁了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)男尊女卑的現(xiàn)象，并宣泄了對(duì)男性統(tǒng)治的不滿(mǎn)，傳達(dá)了女性為爭(zhēng)取平等地位而抗?fàn)幍暮袈?。這部作品中表現(xiàn)出來(lái)的自由、平等的性別意識(shí)至今仍為后人所傳頌，影響深遠(yuǎn)。當(dāng)代女權(quán)主義理論認(rèn)為，所謂女性主體意識(shí)，是指女性作為主體在客觀世界中的地位、作用和價(jià)值的自我意識(shí)。數(shù)千年來(lái)，文學(xué)創(chuàng)作是女性經(jīng)驗(yàn)不在場(chǎng)的歷史，男性作為經(jīng)驗(yàn)主體和言說(shuō)主體基本上無(wú)視女性的生存經(jīng)驗(yàn)。而經(jīng)驗(yàn)主體是建立在女性主體意識(shí)基礎(chǔ)之上的一種生命體驗(yàn)、生活經(jīng)歷和心靈感受。女性只有作為自身經(jīng)驗(yàn)的主體，才能很好地表達(dá)、闡釋自己。在《傲慢與偏見(jiàn)》的創(chuàng)作中，奧斯丁擯棄了男性寫(xiě)作方式，開(kāi)創(chuàng)了女性作為經(jīng)驗(yàn)主體的寫(xiě)作方式。這首先表現(xiàn)在奧斯丁創(chuàng)造了一種以女性為主體的敘事視角?！栋谅c偏見(jiàn)》對(duì)傳統(tǒng)的無(wú)所不知的敘事角度進(jìn)行了改造，建構(gòu)了一個(gè)全知視角下具有一定限制性、以女性為主體的敘述格局。故事里的人物、事件主要由伊麗莎白去耳聞目睹和見(jiàn)證，她成為名副其實(shí)的故事主人公。在這種敘事模式下，奧斯丁很自然地將自身的價(jià)值判斷與理想追求寄予在伊麗莎白這個(gè)女主人公身上。實(shí)際上，伊麗莎白成為作者的代言人，傳達(dá)著作者本人對(duì)這個(gè)世界的感覺(jué)和體驗(yàn)，對(duì)人生和婚姻的思考和判斷。在以往的傳統(tǒng)文學(xué)作品里，男性人物意味著規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，代表著強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)，女性的聲音被遮蔽，始終處于被敘述、被窺視和被支配的困境，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，《傲慢與偏見(jiàn)》將長(zhǎng)期處于邊緣地位的女性推上前臺(tái)，以女性的角度來(lái)展開(kāi)故事敘述，這本身不僅僅意味著對(duì)傳統(tǒng)男性敘述方式的顛覆，還表明作者試圖解構(gòu)男權(quán)中心主義，張揚(yáng)女性主體意識(shí)。在18、19世紀(jì)的英國(guó)，女性被視作頭腦簡(jiǎn)單、能力低下的異類(lèi)，認(rèn)為即便是最好的女人在智力上也比不過(guò)最差的男人。而奧斯丁卻堅(jiān)信女性和男性有著同等的智力和理性。她通過(guò)刻畫(huà)兩類(lèi)迥然不同的人物類(lèi)型——見(jiàn)識(shí)高明的伊麗莎白、達(dá)西等與見(jiàn)識(shí)低下的貝內(nèi)特太太、柯林斯牧師等來(lái)證明頭腦機(jī)智不只是男性的特點(diǎn)，而愚蠢拙笨也并非女性的專(zhuān)利，男性和女性都同樣具有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。女主人公伊麗莎白不亞于小說(shuō)中任何一位男性，即使是達(dá)西——一個(gè)非常聰明高傲的人也被她的言談舉止所吸引，最終走出傲慢與偏見(jiàn)的誤區(qū)。這樣一個(gè)睿智、獨(dú)立且具有很強(qiáng)自尊心的女性形象有力地批判了男尊女卑的社會(huì)觀念，證明了婦女不需要憑借取悅男性來(lái)獲得依附的地位，她們完全應(yīng)該擁有與男性平等的權(quán)利。二、女性意識(shí)的覺(jué)醒首先，小說(shuō)中貝內(nèi)特太太二女兒伊麗莎白是位聰敏而有才情的姑娘。開(kāi)篇貝內(nèi)特先生就對(duì)五個(gè)女兒給出了自己的看法，她們哪一個(gè)也沒(méi)有多少好稱(chēng)道的，她們像別人家的姑娘一樣，一個(gè)個(gè)又傻又蠢，倒是莉齊比幾個(gè)姐妹伶俐些。從她父親的評(píng)價(jià)中，我們可以對(duì)伊麗莎白有一個(gè)初步印象———?jiǎng)e的女兒都糊涂，只有莉齊與眾不同。她雖未受到貴族小姐們的“正規(guī)教育”，也不十分精通音樂(lè)等表面的才藝，但讀了許多書(shū)，有敏銳的觀察力和判斷力，最重要的是有尊嚴(yán)和教養(yǎng)。其次，伊麗莎白獨(dú)立、知性，富有思想，表現(xiàn)出具有獨(dú)立人格的女性形象。她對(duì)愛(ài)情和婚姻有著自己明確的看法和獨(dú)立意識(shí)，她并不把忍耐、順從當(dāng)成美德，而是向往在互相尊重基礎(chǔ)上，通過(guò)感情的平等交流，締結(jié)美滿(mǎn)的婚姻。文本中關(guān)于她兩次拒婚的描寫(xiě)體現(xiàn)了她的婚姻觀。第一次，蠢人柯林斯牧師作為貝內(nèi)特家限定財(cái)產(chǎn)繼承人，妄自尊大，自以為娶其中一個(gè)女兒為妻是對(duì)他們家的施恩，但是伊麗莎白并沒(méi)有懼怕母親的威脅，“等你爸爸去世以后，我真不知道有誰(shuí)來(lái)養(yǎng)你”，斷然拒絕了柯林斯的求婚，“我感情上絕對(duì)不許可”。第二次，她因?yàn)槭艿竭_(dá)西的怠慢，對(duì)其產(chǎn)生了偏見(jiàn)，不像別的待嫁女孩一樣，因?yàn)檫_(dá)西的富有和高貴出身而對(duì)他趨之若鶩，反而認(rèn)為他人品有問(wèn)題，拒絕了達(dá)西的第一次求婚。伊麗莎白在擇偶時(shí)表現(xiàn)出的自尊自重超越了當(dāng)時(shí)女性的通行價(jià)值觀和常規(guī)選擇，具有超功利的獨(dú)立意義。這對(duì)當(dāng)時(shí)“大凡家境不好而又受過(guò)相當(dāng)教育的青年女子，總是把結(jié)婚當(dāng)做僅有的一條體面的退路”的婚姻觀無(wú)疑是一種反抗。在當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下，她的行為無(wú)疑是對(duì)傳統(tǒng)的婚戀觀和價(jià)值觀的挑戰(zhàn)。奧斯汀通過(guò)伊麗莎白這樣的女性形象傳達(dá)了覺(jué)醒中的婦女對(duì)自由而平等的婚姻關(guān)系的向往，向男權(quán)主義發(fā)出了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。另外，伊麗莎白也是反抗封建勢(shì)力的一個(gè)典型。她無(wú)視舊禮教的壓制，大膽而勇敢地捍衛(wèi)著自己的行動(dòng)自由，在面對(duì)凱瑟琳夫人對(duì)貝內(nèi)特家五姐妹同時(shí)出入交際場(chǎng)合的責(zé)問(wèn)時(shí)，伊麗莎白一針見(jiàn)血地反駁，如果因?yàn)榻憬銦o(wú)法早嫁，或是不愿早嫁，做妹妹的就不能交際，不能娛樂(lè)，我想這可就太委屈她們了。小妹和大姐同樣有權(quán)利享受青春的樂(lè)趣。怎么能出于那樣的動(dòng)機(jī)，而把她們關(guān)在家里!當(dāng)凱瑟琳夫人以門(mén)第理由阻撓她和達(dá)西的婚事時(shí)，遭到她的嚴(yán)詞拒絕，“他是個(gè)紳士，我是紳士的女兒，我們正是門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)?！彼矣谙蚍饨ㄊ酪u貴族的門(mén)第觀念挑戰(zhàn)，表現(xiàn)出一種獨(dú)立自主精神，代表了她女性意識(shí)的覺(jué)醒。三、女性人物的恥辱感不僅僅是伊麗莎白，小說(shuō)中的其他人物，無(wú)論主要的還是次要的，要么自己就有恥辱感，要么企圖羞辱他人，要么有其他的自尊問(wèn)題。威廉·盧卡斯先生，夏洛蒂的父親，做鎮(zhèn)長(zhǎng)期間榮膺爵位，就很“厭惡他的工作和在那個(gè)小集鎮(zhèn)上的居所”，他放棄了自己的鎮(zhèn)長(zhǎng)職位和居所，來(lái)到認(rèn)為更為上流的郎博恩村。凱瑟琳·賓利則一再試圖羞辱達(dá)西，以使其放棄對(duì)伊麗莎白的興趣。她抓住一切機(jī)會(huì)，讓達(dá)西時(shí)刻銘記：如果他真地贏得了伊麗莎白的歡心，某個(gè)令人討厭的愚蠢的婦人將會(huì)成為他的丈母娘；在伊麗莎白冒雨步行到尼日斐花園后，賓利小姐便嘲笑她的臟兮兮的長(zhǎng)襪和“下擺粘上的污泥足有6英寸”的襯裙———“真是丟人現(xiàn)眼”。柯林斯先生阿諛?lè)钣?，自以為是，利用伊麗莎白?duì)于恥辱感的敏感性，高調(diào)地向其求婚，力圖在心理上壓服對(duì)方：“你放心，我們結(jié)婚后，我不會(huì)小肚雞腸地（對(duì)你沒(méi)有財(cái)富的事情）說(shuō)一個(gè)字”，當(dāng)看出有可能被拒絕的時(shí)候，他又警告伊麗莎白，那可不一定會(huì)再有其他人向你求婚。”在被伊麗莎白拒絕而感覺(jué)受到傷害后，柯林斯帶著憤怒激起的傲慢，實(shí)施報(bào)復(fù)，迅速將注意力投向夏洛蒂。威克姆雖然自信滿(mǎn)滿(mǎn)，通常能以他的優(yōu)雅風(fēng)度掩蓋真實(shí)的感受，但是在與達(dá)西在麥里屯不期而遇時(shí)，還是表現(xiàn)出了恥辱感：“兩人都變了臉色，一位面色蒼白，另一位則通紅?！痹诹_辛斯莊園，凱瑟琳·德·波夫人就試圖羞辱伊麗莎白，說(shuō)她很驚訝貝內(nèi)特家的女兒們竟然沒(méi)有女家庭教師，而且，竟然五個(gè)姐妹同時(shí)出來(lái)交際了。在她后來(lái)試圖拆散伊麗莎白和達(dá)西的最后的努力中，她認(rèn)為伊麗莎白雖然年輕貌美，但是“一無(wú)門(mén)第、二五貴親、三無(wú)財(cái)產(chǎn)”，尚且自命不凡，對(duì)之大加鞭撻。在對(duì)小說(shuō)中四個(gè)比較重要的人物———夏洛蒂·盧卡斯、貝內(nèi)特先生、簡(jiǎn)·貝內(nèi)特和達(dá)西———的塑造中，奧斯丁特別發(fā)揮了恥辱感的作用。伊麗莎白在與夏洛蒂的交往中頻繁地涉及這種恥辱情感的表達(dá)。夏洛蒂顯然沒(méi)有伊麗莎白那么情感豐富，但是更愿意明確表達(dá)自己的愿望。夏洛蒂堅(jiān)持認(rèn)為，對(duì)一個(gè)男人女人表現(xiàn)出的愛(ài)應(yīng)該多于她所能感受到的”，以免“她會(huì)失去搞定他的機(jī)會(huì)，伊麗莎白當(dāng)然不太相信她的朋友會(huì)認(rèn)真地應(yīng)用這些心術(shù)。在夏洛蒂實(shí)踐自己的信仰，“搞定”了荒唐可笑的柯林斯之后，伊麗莎白認(rèn)為夏洛蒂“辱沒(méi)了她自己，是自貶身價(jià)”———“是天下的奇恥大辱”。伊麗莎白拜訪了夏洛蒂與柯林斯的新家———牧師住所，在整個(gè)期間，她仔細(xì)地觀察，尋找著夏洛蒂所表現(xiàn)的羞恥和窘迫的跡象?！翱铝炙瓜壬袝r(shí)說(shuō)些讓他的妻子感到羞恥的話時(shí)，（這種時(shí)候肯定不少），她就不由自主地瞅瞅夏洛蒂。有一兩次，她看得出夏洛蒂微微有點(diǎn)臉紅，但是一般情況下，夏洛蒂都是明智地假裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)”。伊麗莎白注意到，夏洛蒂“因?yàn)橛袡C(jī)會(huì)撇開(kāi)丈夫，單獨(dú)帶人參觀的緣故，顯得萬(wàn)分高興”；而且只要能忘掉柯林斯先生，（這家里）里里外外還真有一種舒舒適適的氣氛。由于柯林斯不在時(shí)，夏洛蒂明顯地表現(xiàn)得更加得意洋洋，伊麗莎白認(rèn)為她平常一定不把柯林斯先生放在心上。如果一般情況下，夏洛蒂都是明智地假裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，柯林斯的話，這就意味著她事實(shí)上聽(tīng)到了，但是卻明智地選擇了不去理會(huì)。僅微微有點(diǎn)臉紅就足以證明夏洛蒂的恥辱感。一般來(lái)說(shuō)，夏洛蒂似乎能夠也愿意忘記柯林斯———至少伊麗莎白認(rèn)為是這樣。結(jié)論：奧斯丁作為一名生活于19世紀(jì)初男權(quán)制社會(huì)中的中產(chǎn)階級(jí)婦女，對(duì)男權(quán)壓迫有著痛徹體悟。在貌似表達(dá)婚嫁主題的背后，奧斯丁實(shí)則倡導(dǎo)建立在愛(ài)情與男女平等基礎(chǔ)之上的婚姻，因?yàn)橹挥羞@樣的婚姻才會(huì)穩(wěn)固。長(zhǎng)期以來(lái)，女性被剝奪了在智力和文化上發(fā)展的權(quán)力和機(jī)會(huì)，人們認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作是男性的精神領(lǐng)地，女性無(wú)權(quán)涉足，奧斯丁通過(guò)創(chuàng)作《傲慢與偏見(jiàn)》和塑造伊麗莎白這一形象，讓世人聽(tīng)到了女性的聲音，反駁與解構(gòu)了這種男尊女卑偏見(jiàn)。參考