2023學(xué)年度 遠(yuǎn)古傳說教學(xué)設(shè)計(jì)

3遠(yuǎn)古的傳說主備人：衛(wèi)倩倩審核人：李琳二次備課人：授課時(shí)間：學(xué)校：英言初中年級(jí)：七年級(jí)班級(jí)：姓名：課標(biāo)要求知道炎帝、黃帝的傳說故事，了解傳說與神話中的歷史信息。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通過學(xué)習(xí)，我能了解阪泉之戰(zhàn)、涿鹿之戰(zhàn)，知道炎帝和黃帝部落聯(lián)盟構(gòu)成了華夏族的主干；2.通過學(xué)習(xí)，我能掌握黃帝和炎帝的發(fā)明和對(duì)中華文明發(fā)展的歷史貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)1.掌握黃帝對(duì)人類的貢獻(xiàn)。

2.為什么說黃帝是“人文初祖”？禪讓制的含義。溫故互查，鞏固提升原始居民河姆渡人半坡人距今年代所屬流域發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)房屋樣式生產(chǎn)工具種植作物畜牧業(yè)陶器代表完成的同學(xué)：識(shí)記原始農(nóng)業(yè)興起發(fā)展的標(biāo)志和意義。獨(dú)立自學(xué)，提出疑難導(dǎo)入：歷史講究真實(shí)可靠，傳說難免夸張?zhí)摌?gòu)。但不少傳說生動(dòng)地反映了人類的歷史，包含著極有價(jià)值的內(nèi)容。讓我們從流傳已久的神秘傳說中，提取有關(guān)我國(guó)遠(yuǎn)古歷史的有用信息吧。《史記》、《白虎通》等古書就記載了不少我國(guó)古代的傳說。學(xué)法指導(dǎo)：請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀課本14-17頁(yè)內(nèi)容，獨(dú)立完成下列內(nèi)容，注意課本中的相關(guān)史實(shí)和小字部分。1.我國(guó)有哪些關(guān)于人類起源和古代先民事跡的神話傳說？2.炎黃聯(lián)盟（1）______，中國(guó)進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期。（2）活動(dòng)在黃河流域的部落有哪幾個(gè)？（3）他們之間發(fā)生過哪幾次戰(zhàn)爭(zhēng)，交戰(zhàn)雙方是誰(shuí)？3.炎帝和黃帝為什么受到人們的尊崇？炎帝和黃帝的發(fā)明分別有哪些？4.禪讓制的含義和基本史實(shí)，堯舜禹的歷史貢獻(xiàn)有哪些？互幫互助，解惑釋疑學(xué)生小組內(nèi)部交流，解決疑難問題，并進(jìn)行難點(diǎn)知識(shí)的歸納。展示交流，質(zhì)疑點(diǎn)評(píng)1.炎黃聯(lián)盟時(shí)間：距今約四五千年，中國(guó)進(jìn)入部落聯(lián)盟。炎黃部落聯(lián)盟所進(jìn)行的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，打破了氏族之間狹隘的界限，促進(jìn)了相互間的交流和融合，為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)。因此，黃帝和炎帝被尊為華夏族的祖先，尤其是黃帝更為著名，被后人譽(yù)為“人文初祖”。阪泉之戰(zhàn)：時(shí)間：距今約四五千年交戰(zhàn)雙方：黃帝部落和炎帝部落結(jié)果：黃、炎部落結(jié)成炎黃聯(lián)盟。涿鹿之戰(zhàn)時(shí)間：距今約四五千年交戰(zhàn)雙方：黃帝部落聯(lián)合炎帝部落對(duì)戰(zhàn)蚩尤部落結(jié)果：炎、黃戰(zhàn)勝蚩尤歷史意義：為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)。拓展延伸：遠(yuǎn)古傳說等于歷史事實(shí)嗎？遠(yuǎn)古傳說和歷史事實(shí)之間有什么區(qū)別和聯(lián)系？（1）遠(yuǎn)古傳說≠歷史事實(shí)（2）遠(yuǎn)古傳說中蘊(yùn)含著某些比較可靠的歷史資料。（3）傳說有可能是夸大的，不可全信；只有對(duì)于其中已被實(shí)物佐證的部分，才能相信。炎帝和黃帝的歷史貢獻(xiàn)（1）黃帝：相傳黃帝已能建造宮室，制作衣裳，還教人們挖井，發(fā)明舟車，會(huì)煉銅，發(fā)明弓箭，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)；他的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲；他的屬下倉(cāng)頡發(fā)明文字；伶?zhèn)惥幊隽艘袈?，隸首發(fā)明算盤等等。貢獻(xiàn)：①②黃炎結(jié)盟，形成日后的華夏族；②發(fā)明創(chuàng)造，為日后進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)（2）炎帝：傳說炎帝教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；制作陶器，發(fā)明紡織，學(xué)會(huì)煮鹽，教人們通商交換；制作樂器琴瑟，并具有最早的天文和歷法知識(shí)。3.禪讓制：部落聯(lián)盟首領(lǐng)的繼任需要經(jīng)過部落首領(lǐng)們民主推選，這樣的制度被稱為“禪讓”。（1）“禪讓”的實(shí)質(zhì)：

原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落首領(lǐng)的制度。（2）“禪讓”的表現(xiàn)：A、通過部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來；B、挑選出的都是有才有德之人，受百姓愛戴C、首領(lǐng)沒有特權(quán)當(dāng)堂訓(xùn)練，反思?xì)w納1、“吾祖峻德，萬古流芳；平定荒漠，舉世稱殤。……造車指南，辨兆萬民不易、之方向?！睋?jù)材料判斷這是拜謁何處的祭文（

）A．炎帝陵

B．黃帝陵

C．大禹陵

D．嫘祖廟2．“神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕?！辈牧现械摹吧褶r(nóng)”是（

）A．炎帝

B．黃帝C．伶?zhèn)怐．嫘祖3.中華民族是一個(gè)具有強(qiáng)大凝聚力的民族，下列被尊奉為中華民族人文始祖的是（）

①炎帝②黃帝③堯④舜A.①②B.②③

C.③④D.①④4．原始社會(huì)末期，部落聯(lián)盟首領(lǐng)位子傳于賢德之人的制度被稱為(

)A．世襲制

B．禪讓制

C．民主制

D．分封制5．人們?cè)谡憬B興建有一座著名大禹陵，為大禹建陵主要是紀(jì)念他(

)A．治理水患，造福人類

B．品德高尚，讓位給堯C．建造宮室，制作衣裳

D．發(fā)明耒耜，教民農(nóng)耕6、閱讀下列材料：中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針