古典文學(xué) 第一講詩(shī)經(jīng)

第講詩(shī)》析—載》《舟一馳國(guó)風(fēng)·鄘風(fēng)（一）從“衛(wèi)懿公好鶴”說起衛(wèi)國(guó)的建：衛(wèi)康叔姬封，周武王少弟。武庚之亂后，周公以殷之遺民封康叔于故商墟，故址在今河南淇縣一帶（黃河以北成王時(shí)，衛(wèi)康叔為周司寇，伯爵。西周夷王時(shí)，衛(wèi)頃侯賄賂夷王，升爵為侯。春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)的情況：周幽王時(shí)，戎狄滅周，衛(wèi)武公姬和平戎有功，擁立周平王東遷，周平王升衛(wèi)侯爵位為公。衛(wèi)武公卒，子莊公立。莊公生子完和晉。莊公卒，太子完立，是為桓公衛(wèi)桓公時(shí)庶弟州吁襲殺桓公子晉奔邢后衛(wèi)大夫石碏與陳侯殺州吁立子晉，是為宣公。衛(wèi)宣公為公子時(shí)，與父莊公妾夷姜私通，生急子記》作“伋，遂立急子為世子。急子長(zhǎng)成，衛(wèi)宣公為之娶與齊，見宣姜（齊僖公女，齊襄公姊）貌美，遂納媳為夫人，生公子壽和公子朔。宣姜與公子朔讒害急子，使急子使齊，公子壽聞之，與急子同死公朔立衛(wèi)公子傅公子職和公子壽傅公子泄心懷怨恨合臣寧跪，發(fā)動(dòng)政變，趕走衛(wèi)惠公，擁立伋之同母弟公子黔牟為君，并取周莊王女，以取得周的承認(rèn)。衛(wèi)人欲殺宣姜因得罪齊襄公止齊公也怕衛(wèi)對(duì)宣姜不利于送逃亡在齊的衛(wèi)公子碩記》作昭伯頑，太子伋之同母弟）歸衛(wèi)，又設(shè)計(jì)讓公子碩取宣姜，生子女五人：長(zhǎng)男齊子早卒，次戴公申，次文公毀；女二，分別為宋桓公夫人和許穆公夫人。后衛(wèi)惠公在齊桓公的支持下，于黔牟八年復(fù)位，俘黔牟，流放于周；殺公子職、公子泄。寧跪奔秦。衛(wèi)惠公死，子懿公赤立。衛(wèi)懿公鶴：衛(wèi)懿公元年，時(shí)當(dāng)周惠王九年，齊桓公十八年漸有稱霸之勢(shì)。衛(wèi)懿公立九年，好鶴，鶴皆有品位俸祿。及狄入侵，冬十二月人而罷戰(zhàn)，要求衛(wèi)懿公派鶴赴戰(zhàn)。衛(wèi)懿公方才醒悟?yàn)闀r(shí)已晚。于是懿派大夫石祁子和寧莊子（寧速）守城，使大夫渠孔駕車，于伯為車右，黃夷為先鋒，孔嬰齊殿后，親自帶兵與狄作戰(zhàn)，戰(zhàn)于滎澤（在黃河以北敗績(jī)。渠孔勸衛(wèi)懿公去掉帥旗，化裝逃跑。衛(wèi)懿公不肯，遂戰(zhàn)死。后衛(wèi)大夫弘演尋覓其尸，見一肝完好，遂剖腹納之。狄人趁勢(shì)滅衛(wèi)。（二）中國(guó)第一位女詩(shī)人——許穆夫人許穆夫，何許人也：許穆公新臣的夫人，衛(wèi)公子碩之女，衛(wèi)文公同胞姊妹。許穆夫挽救衛(wèi)國(guó)：衛(wèi)亡后，宋桓公御說（衛(wèi)戴公之親妹）率師迎衛(wèi)遺民，夜渡黃河。衛(wèi)人擁立戴公為君，舍于漕（今河南滑縣東南，戴公病逝，衛(wèi)文公毀立。許穆夫人聽到衛(wèi)亡的消息刻奔赴漕邑問公出聯(lián)齊抗狄的主張親自奔走于諸侯國(guó)之間。齊桓公相當(dāng)感動(dòng)，遂派公子無(wú)虧率師戍守漕邑。衛(wèi)國(guó)的造：經(jīng)過諸侯國(guó)的聯(lián)合打擊，狄患漸平。衛(wèi)遷都楚邱（黃河以南（三馳賞析：載馳載馳載驅(qū)，唁衛(wèi)侯。馬悠悠，至于漕。大夫跋涉，我心則憂。既不我嘉，能旋反？爾不臧，思不遠(yuǎn)。既不我嘉，不能旋濟(jì)？視不臧，我不閟。陟彼阿丘，采其蝱。子善懷，各有行。許人尤之，眾稚且狂。我行其野芃芃其控于大邦誰(shuí)因極？大夫君子無(wú)我有百爾所思不如我所。思想內(nèi)：此詩(shī)是一首具有史詩(shī)性質(zhì)的政治抒情詩(shī)，抒寫了許穆夫人對(duì)于祖國(guó)覆亡的系念和憂心表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈的愛國(guó)操分四章第章寫許穆夫人聽說問過滅亡后自許趕往衛(wèi)國(guó)。許國(guó)大夫聞?dòng)嵲诤笞汾s，以阻止許穆夫人歸衛(wèi)。按古禮人非三年之喪，不逾封而吊記下出境之事，經(jīng)禮也；為子娶婦，奔喪父母，變禮也秋繁露·玉英時(shí)衛(wèi)懿公死于兵亂，戴公倉(cāng)促?gòu)]漕，俱未能成葬禮，故許穆夫人歸

衛(wèi)，許國(guó)大夫認(rèn)為不合禮法，故加以阻止。第二章寫許穆夫人與許大夫的爭(zhēng)執(zhí)，表示堅(jiān)決不回頭。臧，善。不遠(yuǎn)能衛(wèi)也拋衛(wèi)國(guó)不管閟，音必，也。第三章寫許夫人歸衛(wèi)細(xì)膩的心活動(dòng)。蝱，音蒙，藥名，即貝母，郁結(jié)之癥善懷，思多。行，道。第四章許穆夫人確提出向大國(guó)求援的政治主張，并誡許國(guó)大不要責(zé)難己，自己的作所為，是一心要救自己的祖國(guó)。這樣偉大的國(guó)女詩(shī)人形象更加顯出來了。，赴告。因誰(shuí)極因誰(shuí)極誰(shuí)”的裝，即依靠誰(shuí)，到哪里（求援藝術(shù)特）通過敘事抒情，寓情于事，情景交融塑造了作者的愛國(guó)形象結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)清晰，而又波瀾曲折）暗用對(duì)比的手法塑造形象。二、兩篇《柏舟》柏舟經(jīng)國(guó)風(fēng)·鄘風(fēng)泛彼柏舟，彼中河。彼兩髦，維我儀。之死矢靡它。母也天只，諒人只！泛彼柏舟，彼河側(cè)。彼兩髦，維我特。之死矢靡慝。母也天只，諒人只！柏舟經(jīng)國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)泛彼柏舟，泛其流。耿不寐，有隱憂。微我無(wú)酒，以敖以游。我心匪鑒，可以茹。有兄弟，可以據(jù)。薄言往訴，逢彼之怒。我心匪石，可轉(zhuǎn)也。心匪席，可卷也。威儀棣棣，不可選也。憂心悄悄，于群小。閔既多，侮不少。靜言思之，寤辟有摽。日居月諸，迭而微？之憂矣，匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。（一）家長(zhǎng)制的控訴——柏舟經(jīng)·國(guó)風(fēng)·鄘風(fēng)

字詞通釋：：音擔(dān)，發(fā)下垂之。髦：古時(shí)男女未成年時(shí)的法式，頭發(fā)從中分開，梳成雙髻，在兩邊，之髦。儀通“偶。矢：“誓：匹，偶。慝：特，更改。2.

禮法婚姻與愛情自由禮·官·媒氏》云之月，令會(huì)男女。于是時(shí)也，奔者不禁。若無(wú)故不用令者，罰之文公下待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國(guó)人皆賤之?！薄捌奕缰?，必告父母……娶妻如之何，非媒不得風(fēng)·南山何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得豳風(fēng)·伐柯討論：長(zhǎng)制對(duì)婚姻愛情的干涉提示母皆禍害絡(luò)行語(yǔ)利益、代溝和利。（二）一腔忠憤感人心——論《柏舟國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)

字詞通釋：：而。隱：深憂。：含，容納。據(jù)：依靠。威儀棣棣雍容嫻雅行為舉止。選：通巽讓覯閔：遭憂患。辟：通“擗胸?fù)浚阂舯?，兄的樣子迭：輪流、更替微：昏暗明?.思內(nèi)容此詩(shī)以第一人稱法抒寫作者忠心耿耿，堅(jiān)理想?yún)s內(nèi)外困——在得不到兄弟的理解，外受群小傾陷。主不明，自己只能捶胸浩嘆，無(wú)法擺困境。毛詩(shī)序云：舟言仁而不也。衛(wèi)頃時(shí)，仁人不遇，小人在側(cè)玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)始》則認(rèn)此詩(shī)可能為邶詩(shī)知非即邶乎？邶既衛(wèi)所并，其未亡也，國(guó)事必孱?！?dāng)此之時(shí)必有賢人君子，…故作為此，以寫一忠憤，不忍棄君，不能遠(yuǎn)禍之心可供參考。藝術(shù)特用比喻而富于變化如首“泛彼舟，亦泛其流國(guó)事飄搖不定，而不知所從，又喻己之憂心沉重而飄忽；末章日居月，胡迭而微”隱喻主上為群小所讒蔽，忠奸不明之矣，如匪衣喻憂之纏身而難去。二章之我心匪章“心匪石我心席用反喻意表達(dá)自己堅(jiān)定不移的節(jié)操）此詩(shī)言凝重而委婉，激亢而幽抑，詩(shī)境相當(dāng)深沉。附：

《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介：六經(jīng)（一經(jīng)的編定和體例：編定經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，原名《詩(shī)周公卿列士獻(xiàn)詩(shī)、陳詩(shī)（獻(xiàn)詩(shī)說朝廷派人到諸侯各地采詩(shī)（采詩(shī)說）而形成，主要收集了周初至春秋中葉五百多年間的作品而形成。后經(jīng)過刪定（刪詩(shī)說。漢人認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》為孔子刪定，不可在公元前六世紀(jì)編定成書，共305，另有笙詩(shī)，有目無(wú)辭，因此，約言之，又稱“詩(shī)三百體例經(jīng)按風(fēng)、雅、頌分為三類。風(fēng)，指國(guó)風(fēng)，即各地民歌，共有國(guó)160篇周南、南、邶風(fēng)、鄘風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、王風(fēng)、鄭風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)、豳風(fēng)。雅即正，指朝廷正樂，共105篇雅分大雅（篇和小雅74頌是宗廟祭祀之樂，共