思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)資料僅供參考文件編號(hào)：2022年4月思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)版本號(hào)：A修改號(hào)：1頁(yè)次：1.0審核：批準(zhǔn):發(fā)布日期：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)補(bǔ)考試卷1.

(單選題)

“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！边@一格言說(shuō)明了同學(xué)們應(yīng)培養(yǎng)的優(yōu)良學(xué)風(fēng)是（

）。(本題分)

A、

嚴(yán)謹(jǐn)

B、

求實(shí)

C、

勤奮

D、

創(chuàng)新

學(xué)生答案：C標(biāo)準(zhǔn)答案：C解析：這是唐代思想家韓愈的名言，意思是學(xué)業(yè)由于勤奮而專精，由于玩樂(lè)而荒廢；德行由于獨(dú)立思考而有所成就，由于因循隨俗而敗壞。得分：42.

(單選題)

創(chuàng)新學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是（

）。(本題分)

A、

標(biāo)新立異

B、

求真務(wù)實(shí)

C、

開(kāi)拓創(chuàng)新

D、

博大精深

學(xué)生答案：B標(biāo)準(zhǔn)答案：B解析：創(chuàng)新學(xué)習(xí)是一種以求真務(wù)實(shí)為基礎(chǔ)，采取創(chuàng)造性方法，積極追求創(chuàng)造性成果的學(xué)習(xí)。得分：43.

(單選題)

理想之所以能夠成為一種推動(dòng)人們創(chuàng)造美好生活的巨大力量，就在于它不僅具有現(xiàn)實(shí)性而且具有（

）。(本題分)

A、

實(shí)踐性

B、

預(yù)見(jiàn)性

C、

層次性

D、

科學(xué)性

學(xué)生答案：B標(biāo)準(zhǔn)答案：B解析：理想之所以能夠成為一種推動(dòng)人們創(chuàng)造美好生活的巨大力量，就在于它不僅具有現(xiàn)實(shí)性而且具有預(yù)見(jiàn)性：一方面，理想是人們一定社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，同時(shí)它又超越了今天的實(shí)踐；另一方面，理想必須通過(guò)人們的實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)，同時(shí)它又指明了進(jìn)一步實(shí)踐的方向。得分：44.

(單選題)

信念的最集中、最高的表現(xiàn)形式是（

）。(本題分)

A、

信仰

B、

理想

C、

志向

D、

意志

學(xué)生答案：A標(biāo)準(zhǔn)答案：A解析：信仰是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。一般來(lái)說(shuō)，信仰可分為兩種類型：一是對(duì)虛幻的世界、不切實(shí)際的觀念、荒謬的理論的盲目相信、狂熱崇拜；另一種是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)以事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的思想見(jiàn)解或理論主張的堅(jiān)信不疑、身體力行。后者就是我們所主張的信仰。得分：45.

(單選題)

錢學(xué)森被評(píng)為“兩彈一星”的功臣而受到國(guó)家表彰時(shí)，他這樣說(shuō)：“說(shuō)是表彰我對(duì)‘中國(guó)火箭導(dǎo)彈技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程論’方面所做的一切工作。我想在這里‘中國(guó)’兩個(gè)字是最重要的?！睂?duì)錢老這段話的理解是（

）。(本題分)

A、

科學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，是屬于全人類的財(cái)富

B、

科學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，理應(yīng)為全人類服務(wù)

C、

科學(xué)事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)家的命運(yùn)都與自己的祖國(guó)有著密切聯(lián)系

D、

當(dāng)今世界綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)集中體現(xiàn)為科技的競(jìng)爭(zhēng)和人才的競(jìng)爭(zhēng)

學(xué)生答案：C標(biāo)準(zhǔn)答案：C解析：科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。得分：46.

(單選題)

人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)（

），是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。(本題分)

A、

是否促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展

B、

是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律

C、

是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

D、

是否促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的改善

學(xué)生答案：B標(biāo)準(zhǔn)答案：B解析：人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。得分：47.

(單選題)

新時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義的主題是（

）。(本題分)

A、

促進(jìn)世界和平

B、

建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

C、

大力發(fā)展我國(guó)的經(jīng)濟(jì)

D、

發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)

學(xué)生答案：B標(biāo)準(zhǔn)答案：B解析：新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義，既承接了歷史上愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時(shí)代精神，內(nèi)涵更加豐富。建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。得分：48.

(單選題)

在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)期，我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是（

）。(本題分)

A、

集體主義

B、

誠(chéng)實(shí)守信

C、

明榮辨恥

D、

為人民服務(wù)

學(xué)生答案：D標(biāo)準(zhǔn)答案：D解析：道德建設(shè)的核心，即道德建設(shè)的靈魂，它決定并體現(xiàn)著社會(huì)道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域中的種種道德現(xiàn)象。道德建設(shè)的核心問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上是“為什么人服務(wù)”的問(wèn)題。為人民服務(wù)作為社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。得分：49.

(單選題)

在人類歷史上，原始社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生了原始主義道德，封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生了封建主義道德，資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生了資本主義道德，社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生了社會(huì)主義道德。這說(shuō)明（

）。(本題分)

A、

社會(huì)道德對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系具有決定作用

B、

有什么樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系就有什么樣的社會(huì)道德

C、

社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)并不決定社會(huì)道德體系的性質(zhì)

D、

社會(huì)道德的發(fā)展變化必然引起社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展變化

學(xué)生答案：B標(biāo)準(zhǔn)答案：B解析：每一個(gè)社會(huì)都有與其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的道德。迄今為止，人類社會(huì)先后經(jīng)歷了五種基本社會(huì)形態(tài)，與此相適應(yīng)，出現(xiàn)了道德發(fā)展的五種歷史類型，即原始社會(huì)的道德、奴隸社會(huì)的道德、封建社會(huì)的道德、資本主義社會(huì)的道德、社會(huì)主義社會(huì)的道德。得分：410.

(單選題)

社會(huì)公德涵蓋了（

）之間的關(guān)系。(本題分)

A、

人與人

B、

人與社會(huì)

C、

人與自然

D、

人與人、人與社會(huì)、人與自然

學(xué)生答案：D標(biāo)準(zhǔn)答案：D解析：《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確指出，社會(huì)公德“涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人；在人與社會(huì)關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為愛(ài)護(hù)公物、維護(hù)公共秩序；在人與自然關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為熱愛(ài)自然，保護(hù)環(huán)境。得分：411.

(單選題)

法受多個(gè)方面因素的影響。其中決定法的本質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展方向的是（

）。(本題分)

A、

歷史傳統(tǒng)

B、

基本國(guó)情

C、

統(tǒng)治階級(jí)意志

D、

物質(zhì)資料生產(chǎn)方式

學(xué)生答案：D標(biāo)準(zhǔn)答案：D解析：法律不是憑空出現(xiàn)的，而是產(chǎn)生于特定時(shí)代的物質(zhì)生活條件基礎(chǔ)之上的。社會(huì)物質(zhì)生活條件是指與人類生存相關(guān)的物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口等。其中，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式既是決定社會(huì)面貌、性質(zhì)和發(fā)展的根本因素，也是決定法律本質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展方向的根本因素。得分：412.

(單選題)

維護(hù)正義是法律的重要使命。在司法實(shí)踐中，經(jīng)常被稱為“看得見(jiàn)的正義”的是（

）。(本題分)

A、

實(shí)體正義

B、

程序正義

C、

分配正義

D、

結(jié)果正義

學(xué)生答案：B標(biāo)準(zhǔn)答案：B解析：以法律思維方式思考與處理法律問(wèn)題要從法律程序出發(fā)。程序是法律所規(guī)定的法律行為的方式和過(guò)程，法律通過(guò)規(guī)定明確的程序來(lái)約束人們的行為?！懊鞔_的程序”是可以“看得見(jiàn)”的。得分：413.

(單選題)

國(guó)家創(chuàng)制法律規(guī)范的方式主要是（

）。(本題分)

A、

制定與修訂

B、

制定與認(rèn)可

C、

修訂與認(rèn)可

D、

制定與沿用

學(xué)生答案：B標(biāo)準(zhǔn)答案：B解析：國(guó)家創(chuàng)制法律規(guī)范的方式主要有兩種：一是制定，即國(guó)家機(jī)關(guān)在法定的職權(quán)范圍內(nèi)依照法律程序，制定、補(bǔ)充、修改、廢止規(guī)范性法律文件的活動(dòng)。二是認(rèn)可，即國(guó)家機(jī)關(guān)賦予某些既存社會(huì)規(guī)范以法律效力，或者賦予先前的判例以法律效力的活動(dòng)。得分：414.

(單選題)

在社會(huì)規(guī)范體系中，法律與道德是兩種不同的行為規(guī)范。下列關(guān)于二者關(guān)系的說(shuō)法中，正確的是（

）。(本題分)

A、

凡是道德所反對(duì)和譴責(zé)的行為，必定是法律所制裁的行為

B、

法律是道德形成的基礎(chǔ)，能夠?yàn)榈赖乱?guī)范的制定提供依據(jù)

C、

法律的調(diào)節(jié)更具有廣泛性，能夠滲透到道德不能調(diào)節(jié)的領(lǐng)域

D、

凡是法律所禁止和制裁的行為，通常也是道德所反對(duì)和譴責(zé)的行為

學(xué)生答案：D標(biāo)準(zhǔn)答案：D解析：法律是最低限度的道德。得分：415.

(單選題)

在保存或收集證據(jù)的時(shí)候應(yīng)當(dāng)注意證據(jù)的特性，不能捕風(fēng)捉影，更不能主觀臆斷。這強(qiáng)調(diào)的是證據(jù)的（

）。(本題分)

A、

客觀性

B、

關(guān)聯(lián)性

C、

合法性

D、

完整性

學(xué)生答案：A標(biāo)準(zhǔn)答案：A解析：證據(jù)的特征：（1）合法性，即證據(jù)的形式、收集和查證都必須符合法律的規(guī)定；（2）客觀性，即證據(jù)必須是客觀真實(shí)的，既不能捕風(fēng)捉影，更不能主觀臆斷；（3）關(guān)聯(lián)性，即證據(jù)只有與案件事實(shí)有實(shí)質(zhì)性聯(lián)系，才能對(duì)案件事實(shí)具有證明作用。得分：416.

(多選題)

中華人民共和國(guó)審判權(quán)由下列機(jī)關(guān)行使（

）。(本題分)

A、

人民檢察院

B、

地方各級(jí)人民法院

C、

軍事法院

D、

最高人民法院

E、

地方各級(jí)人民政府

學(xué)生答案：B,C,D標(biāo)準(zhǔn)答案：BCD解析：人民法院代表國(guó)家行使審判權(quán)，包括最高人民法院、地方各級(jí)人民法院和軍事法院等專門(mén)法院。得分：417.

(多選題)

下列關(guān)于“法治”與“法制”關(guān)系的說(shuō)法中，正確的是（

）。(本題分)

A、

“法治”與“法制”是相互聯(lián)系又相互區(qū)別的兩個(gè)概念

B、

“法治”與“法制”的內(nèi)涵與外延完全相同，只是文字表述不同

C、

“法制”是社會(huì)主義民主的制度化、法律化，是實(shí)現(xiàn)“法治”的前提

D、

“法治”強(qiáng)調(diào)個(gè)人的威望、智慧及其解決具體問(wèn)題的作用，與“法制”相對(duì)

學(xué)生答案：A,C標(biāo)準(zhǔn)答案：AC解析：（1）兩者的區(qū)別：法制的一般涵義是指國(guó)家的法律和制度的總稱；而法治則強(qiáng)調(diào)依法治理。（2）兩者的聯(lián)系：法制是法治的基礎(chǔ)和前提條件，要實(shí)行法治，必須具有完備的法制；法治是法制的立足點(diǎn)和歸宿，法制的發(fā)展前途必將是最終實(shí)現(xiàn)法治。只有有法律和法規(guī)存在，法律制度就存在，但不一定就實(shí)行了法治。強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)，是法治的本質(zhì)特征之一。得分：418.

(多選題)

法律思維方式的特征有（

）。(本題分)

A、

講法律

B、

講證據(jù)

C、

講程序

D、

講法理

學(xué)生答案：A,B,C,D標(biāo)準(zhǔn)答案：ABCD解析：所謂法律思維方式，是指按照法律的規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問(wèn)題的習(xí)慣與取向。法律思維方式的特征有（1）講法律——要以法律為準(zhǔn)繩；（2）講證據(jù)——以證據(jù)為根據(jù)；（3）講程序——要從法律程序出發(fā)；（4）講法理——要運(yùn)用法律原理和精神。得分：419.

(多選題)

證據(jù)的特征有（

）。

(本題分)

A、

合法性

B、

客觀性

C、

關(guān)聯(lián)性

D、

合理性

E、

科學(xué)性

學(xué)生答案：A,B,C標(biāo)準(zhǔn)答案：ABC解析：證據(jù)的特征：（1）合法性，即證據(jù)的形式、收集和查證都必須符合法律的規(guī)定；（2）客觀性，即證據(jù)必須是客觀真實(shí)的，既不能捕風(fēng)捉影，更不能主觀臆斷；（3）關(guān)聯(lián)性，即證據(jù)只有與案件事實(shí)有實(shí)質(zhì)性聯(lián)系，才能對(duì)案件事實(shí)具有證明作用。得分：420.

(多選題)

下列有關(guān)愛(ài)國(guó)主義的表述正確的是（

）。(本題分)

A、

愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人們?nèi)罕妼?duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系

B、

愛(ài)國(guó)主義是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一

C、

愛(ài)國(guó)主義是歷史的、具體的，在不同的歷史時(shí)代和文化背景下具有不同的內(nèi)涵

D、

愛(ài)國(guó)主義是五千年來(lái)形成的偉大中華民族精神的核心

學(xué)生答案：A,B,C,D標(biāo)準(zhǔn)答案：ABCD解析：選項(xiàng)敘述的是愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵。愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人們?nèi)罕妼?duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。愛(ài)國(guó)主義是歷史的、具體的，在不同的歷史時(shí)代和文化背景下具有不同的內(nèi)涵。得分：421.

(多選題)

端正人生態(tài)度需要（

）。(本題分)

A、

認(rèn)真

B、

務(wù)實(shí)

C、

樂(lè)觀

D、

進(jìn)取

學(xué)生答案：A,B,C,D標(biāo)準(zhǔn)答案：ABCD解析：（1）人生須認(rèn)真，以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待人生，就是要嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任。（2）人生當(dāng)務(wù)實(shí)，要從人生的實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生，以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)做好每一件事。（3）人生應(yīng)樂(lè)觀，樂(lè)觀向上、熱愛(ài)生活、對(duì)人生充滿自信，體現(xiàn)了對(duì)自己、對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的積極態(tài)度，這種態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎(chǔ)。（4）人生要進(jìn)取，要積極進(jìn)取，不斷豐富人生的意義，不能貪圖安逸、滿足現(xiàn)狀、因循守舊、碌碌無(wú)為，否則，人生就會(huì)失去應(yīng)有的光彩。得分：422.

(多選題)

促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則是（

）。(本題分)

A、

平等原則

B、

誠(chéng)信原則

C、

寬容原則

D、

互助原則

學(xué)生答案：A,B,C,D標(biāo)準(zhǔn)答案：ABCD解析：（1）平等原則，與人交往應(yīng)做到一視同仁，切忌嫌貧愛(ài)富，不能因?yàn)榧彝ァ⒌匚?、?jīng)歷、特長(zhǎng)、能力等方面的原因而對(duì)人另眼相看。（2）誠(chéng)信原則，誠(chéng)信包含著誠(chéng)實(shí)和守信，誠(chéng)信要求在交往中，彼此應(yīng)當(dāng)抱著心誠(chéng)意善的動(dòng)機(jī)和態(tài)度，相互理解、接納和信任，重信用、守信義。（3）寬容原則，寬容就是心胸寬廣，大度容人，對(duì)非原則性的問(wèn)題不斤斤計(jì)較。（4）互助原則，在人和人的交往中，相互關(guān)心，相互幫助，對(duì)增強(qiáng)彼此的理解，加深彼此的感情，有著重要的意義。得分：423.

(多選題)

下列有關(guān)道德的敘述正確的是（

）。(本題分)

A、

社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件

B、

人類最初的道德是以風(fēng)俗習(xí)慣等形式表現(xiàn)出來(lái)的

C、

人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展史道德產(chǎn)生的主觀條件

D、

語(yǔ)言是人類道德起源的第一個(gè)歷史前提

學(xué)生答案：A,B,C標(biāo)準(zhǔn)答案：ABC解析：馬克思主義認(rèn)為，道德作為一種社會(huì)現(xiàn)象，其產(chǎn)生有多方面的條件，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。首先，社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。其次，人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。選項(xiàng)AB正確。人類最初的道德以風(fēng)俗習(xí)慣等形式表現(xiàn)出來(lái)，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)生活的日益復(fù)雜化、多樣化，特別是隨著人類文明時(shí)代的開(kāi)始，道德逐漸從風(fēng)俗習(xí)慣中分化出來(lái)，成為一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。選項(xiàng)C正確。道德產(chǎn)生所需要的主客觀條件是統(tǒng)一于生產(chǎn)實(shí)踐的。勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，勞動(dòng)是人類道德起源的第一個(gè)歷史前提。選項(xiàng)D錯(cuò)誤。得分：424.

(多選題)

社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)