2021年說木葉教案

2021年說木葉教案2021年說木葉教案1《說“木葉”》教案【教學(xué)目標(biāo)】1、學(xué)習(xí)、理解詩歌語言的暗示性特質(zhì)，提高鑒賞詩歌的能力，《說“木葉”》教案。2、根據(jù)詩歌語言的特質(zhì)，進(jìn)行遷移，領(lǐng)略詩歌的精妙之處，給同學(xué)如何鑒賞詩歌提供實(shí)感?！菊n時分配】2課時【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入：唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫在其《登高》一詩中有兩句傳誦千古的名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”同學(xué)們知道這里的“落木”是什么意思嗎？（學(xué)生明確“落木”即“落葉”之意后）那杜甫為什么不用樹葉、落葉，不說“無邊落葉蕭蕭下，不盡長江滾滾”來呢？“木”與“葉”有何區(qū)別呢？文學(xué)作品中，一個字精妙與否，足以決定作品是流光溢彩，還是黯然失色。尤其是我們的古典詩詞，用簡短的幾個字，造就的卻是豐富的情感與博大的意境。讀后滿口余香，卻是妙處難與君說。這跟詩歌的語言是密不可分的，今天，我們就通過《說“木葉”》一文，對中國古典詩詞語言特質(zhì)作一番探幽。二、檢查預(yù)習(xí)情況給下列劃橫線的字注音裊裊（）橘徠O亭皋（）寒砧（）漂泊（）窸窣（）迢遠(yuǎn)（）冉冉（）落于言筌（）灼灼（）門栓（）三、朗讀課文，整體感知1、作者發(fā)現(xiàn)了一個文學(xué)現(xiàn)象，是什么？中國詩歌語言富于暗示性。2、—題目為“說‘木葉’”，為了說得有序，說得深透，—采用了句首標(biāo)義法，每段開頭都用一句話領(lǐng)起下文，容易讓讀者把握“說”的要領(lǐng)。請默讀全文，抓住一些關(guān)鍵語句，理清__結(jié)構(gòu)。1-3段：“木葉”為詩人所鐘愛。4-6段：“木”被人喜歡的兩個原因7段：總結(jié)經(jīng)過四個到六個學(xué)生的回答，教師加以總結(jié)。這樣處理教材可以練習(xí)學(xué)生的抽象概括能力，讓他們能夠高屋建瓴地來把握_，提綱挈領(lǐng)，切中肯綮。3、—僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎寫“木葉”的真正目的何在？明確：不是。寫“木葉”的真正目的是為了闡述詩歌語言的暗示性的特點(diǎn)。4,作者是如何闡釋詩歌語言暗示性的特點(diǎn)的呢？明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子,常常躲在概念的背后,我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認(rèn)識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說”。四、分析―，引出詩歌語言特質(zhì)：.時至暮秋，《說木葉》一文此時出現(xiàn)可謂恰逢其會。一個簡單的問題：請看窗外，那綠色的，我們稱它為什么？同學(xué)說那是“樹”，我說那是“木”，可以嗎？（請生物課代表告訴我，在生物學(xué)上，樹與木有何區(qū)別？）用生物學(xué)的概念來說，兩者沒有區(qū)別。.既然生物上的“樹”與“木”無大區(qū)別，為何我們的同學(xué)卻稱之為“樹”，鮮有稱之為“木”呢？因?yàn)樵谖覀兊拇竽X里，“樹”與“木”的形象是大不一樣的，聯(lián)系課文,能說說它們分別是怎樣的形象嗎？樹：枝繁葉茂，青翠蔥蘢，蓬蓬松松-象一位圓潤，豐滿，婀娜的少女。木：木頭木板，干枯，孤單，筆直，黃褐色一象一位錚錚鐵漢。.“樹”與“木”這樣的差別，主要原因在什么地方？樹：有濃密青翠的葉子，一大片的“樹”給人的感覺是飽滿濃厚。木:落光了葉子,一大片的“木”給人的感覺是空闊蕭條，“木”讓人聯(lián)想到了落葉。從上面我們可總結(jié)出“木”有兩個藝術(shù)特征：第一，“木”仿佛本身就含有一個落葉的因素。它有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這使讀者更多地想到了樹干，而很少想到葉子，“葉”因此常常被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。例如，“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”。這里“掃高木”，顯然是落葉的景況，顯出“落木千山”的空闊。第二，“木”還暗示了它的顏色，可能是透著黃色，在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的，我們所習(xí)見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個樣子。于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗而清秋的氣息。至于“落木”，則比“木葉”顯得更加空闊，連“葉”這個字所保留的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。那么，究竟是什么原因造成“樹”與“木”的這種明顯的區(qū)別呢？文中是怎么給我們講述“樹”與“木”的區(qū)別的呢？讓我們一起來仔細(xì)分析這篇課文，文中自然會給我們答案。首先，自己默讀課文，通過對—的理解，我們應(yīng)該知道是什么原因造成了木的這個特征了吧？在—第五段：詩歌語言具有暗示性（齊讀這一段）。在文學(xué)領(lǐng)域，概念相同的兩個字，它們在形象、色澤、聯(lián)想意義上，可能大有區(qū)別。進(jìn)入詩歌，形成不同的意象，造成不同的意境和情感。.對于這個現(xiàn)象，我們的詩人早就慧眼獨(dú)具的發(fā)現(xiàn)了，教案《《說“木葉”》教案》。在表示清秋的句中，詩人們用木葉取代了樹葉。接下來我們看看，“木葉”與“樹葉”在意味上有何不同？木葉：疏朗微黃（微黃干燥的葉子正在飄零，越來越少）樹葉：繁潤青翠（就象窗外，偶爾飄落一兩片）5.這些不同暗示性的字詞進(jìn)入詩歌，就造成了大不相同的意味。我們不妨看看以下四句詩，它們分別體現(xiàn)了怎樣的意境？空闊黃色一一木：秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木飽滿綠色一一樹：高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波疏朗微黃一一木葉：裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下繁潤綠色——樹葉：美女妖且閑，采桑歧路間，柔條紛冉冉，落葉何翩翩總結(jié)：不同暗示性的字進(jìn)入詩歌，往往產(chǎn)生了不同的意境與情感。正是有了詩歌語言的暗示性，“樹”與“木”就有了不同的意味，我們由此也可明白，清秋的落葉，詩人為何用木葉取代了樹葉。木葉更能體現(xiàn)秋的性格：空闊，疏朗，微黃，干燥。正有了詩歌語言的暗示性，我們的詩人才吟安一個字，捻斷數(shù)莖須，才有了推敲的美談。五、合作探究1.杜甫突破了“木葉”的傳統(tǒng)寫出了“無邊落木蕭蕭下”的名句，“落木”與“木葉”的意味、意境有何不同？“木”有疏朗之意，“葉”有綿密之意。屈原的“木葉”是“木”與“葉”的統(tǒng)一,疏朗與綿密的交織,襯托了湘夫人迢遠(yuǎn)而情深的美麗的性格形象。杜甫的“落木”以“木”代“葉”，洗凈了“葉”的綿密之意,意境更為空闊，生動的描繪了三峽蕭索的秋色，有力的烘托了悲秋之感。2.課文作者既是一位深諳詩歌妙趣的學(xué)者，也是一位暢游詩歌海洋的高手。文中大量引用古詩人關(guān)于“木葉”的詩句有什么作用？明確：一是作引子，引出議論的話題；二是作為例證，使得析理有憑有據(jù)；三是調(diào)節(jié)文氣，增添_的文化內(nèi)涵。六、遷移詩歌語言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會給詩歌創(chuàng)作帶來負(fù)面影響。美學(xué)家朱光潛先生曾說：聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊。聯(lián)想起了習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點(diǎn)新奇的意味?！廊硕际橇颐?，王嬙、西施；才子都是學(xué)富五車，才高八斗；談風(fēng)景必是春花秋月；敘離別不離柳岸灞橋；做買賣都有端木遺風(fēng)；到現(xiàn)在用鉛字排印書籍還是付梓、殺青。后人受屈原“木葉”詩句的影響，于是一用再用，熟能生巧，是不是一種流弊呢?古代詩歌還有沒有類似的常見意象呢？經(jīng)過了一定時間的文化沉淀，“木葉”這個詞就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中，形成了較為固定的暗示性。這樣的現(xiàn)象在我國的古典文學(xué)中是很多的，如菊花，柳條，明月等等。我們熟悉的歲寒三友一般意味什么呢？（高潔，耐寒，堅(jiān)忍）然而，如果所有的詩人都這樣寫，那就成了鸚鵡學(xué)舌，人云亦云。而高明的詩人往往能打破常規(guī)。詩人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性?？匆韵氯自伱吩姡好坊ㄍ醢彩瘔菙?shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。卜算字?詠梅陸游驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。卜算子?詠梅一風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時，她在叢中笑。注意三首詩詞中的不同意象群，比較三首詩詞中梅的不同生長環(huán)境，試對梅的三種不同形象做點(diǎn)分析，并說說詩人對自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感。討論分析：其一：強(qiáng)調(diào)了凌寒獨(dú)開的一枝獨(dú)秀，高貴圣潔（白雪世界，墻角飄來縷縷清香，讓人發(fā)現(xiàn)那正怒放著一簇梅花）--一枝獨(dú)秀，冰清玉潔的女子，當(dāng)如寶釵一愛慕其二：無奈凄涼，孤傲清高（黃昏風(fēng)雨之中，驛外斷橋邊上，香飄萬里無人曉）一敏感憂傷，質(zhì)本潔來還潔去，當(dāng)如黛玉一愛憐其三：達(dá)觀堅(jiān)定，壯美豪放（在風(fēng)雨飛雪之中看到了春天，在冰天雪地之中綻放著笑臉）一達(dá)觀豪放，當(dāng)如湘云一欽佩七、拓展延伸（運(yùn)用文中理論，進(jìn)行文學(xué)鑒賞。）古詩中有許多耐人尋味的意象，他們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語言。請根據(jù)課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的其他意象。（比如月、柳、梅、竹、松、菊、夕陽、杜鵑、燕子等等。）.月舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。海上生明月，天涯共此時。明月幾時有，把酒問青天。一一對故鄉(xiāng)、親人的思念。.柳昔我往矣，楊柳依依。渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)??！幌鄠?，長安東有一橋名為灞橋，漢人送客到此折柳贈別，因此后世就習(xí)慣用“折柳”來作為贈別和送別之詞.柳”和“留”諧音，于是“柳”就有了惜別的意義在里面。2021年說木葉教案2教學(xué)目標(biāo)：.了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩歌的能力，語文教案一說“木葉”。.了解中國古典詩歌意象的相對穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力。.能運(yùn)用本課所學(xué)知識及獲得的能力分析詩歌同類現(xiàn)象。.創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及對詩的熱情，使學(xué)生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。教學(xué)重難點(diǎn)分析：重點(diǎn)：中國古典詩歌語言暗示性的特點(diǎn)。難點(diǎn)：全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩歌語言的特點(diǎn)。分析：詩歌的暗示性是一個詩歌理論問題，而學(xué)生對詩歌只有淺近的知識，也容易為文題的表面所迷惑，不能把握—的真正用意。因此本節(jié)課的主要任務(wù)是使學(xué)生突破認(rèn)識的難點(diǎn)，幫助他們理解、學(xué)會暗示這一表達(dá)技巧，汲取寶貴的藝術(shù)營養(yǎng)。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入：同學(xué)們，請你們說出你最喜歡的詩句。并做一個簡要的分析。（意在對學(xué)過的知識進(jìn)行一個輕松的回顧，讓學(xué)生先進(jìn)入語言的美感情境。）我們的古詩人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深奧的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的，需要我們用心靈去解讀?！霸姼枋羌で楹拖胂竦乃囆g(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩的感覺”才會噴涌而出?！蓖瑢W(xué)們，就讓我把這幾句話作為本堂課的“題記”獻(xiàn)給大家。讓我們一起帶著的激情和想象，走進(jìn)詩歌的殿堂吧。二、感悟“木葉”和“樹葉”的區(qū)別，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進(jìn)而把“木葉”的藝術(shù)特征。問1:從概念上講，“木葉”就是什么？討論，明確：就是“樹葉”。問2：既然二者在概念上完全一致，為什么會給人如此不同的感覺呢？請同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩句來體會。邊顯示文中所引詩句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：引1：樹寸：后皇嘉樹，橘徠服兮。桂樹叢生兮山之幽。庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。葉：葉密鳥飛得，風(fēng)輕花落遲。皎皎云間月，灼灼葉中華。思考：這所有的詩句，都給你留下了什么印象？明確：枝繁葉茂，濃陰匝地引2：木葉：亭皋木葉下，隴首秋去飛。九月寒砧催木葉，十年征戍區(qū)遼陽。落木：辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。思考，討論：體會這幾句詩給你的感覺。并注意由“木葉”到“落木”的發(fā)展及其關(guān)鍵之處。（為幫助學(xué)生體會，播放杜甫《登高》的朗誦。）明確：蕭瑟、凄涼。關(guān)鍵之處在于“木”字。顯示：木屈原開始把它準(zhǔn)確地用在一個秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中比較：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”與“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”討論后明確：“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。”予人以一種飽滿感，感覺到了層層樹葉的波動。而“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。”則是一種落木千山的畫面，感覺到的是“空闊”。小結(jié)：這就是“木”字在古詩中的藝術(shù)特征。提問：為什么在中國古典詩詞中，“木”暗示了“落葉”呢？明確：因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢？體會："裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”，“靜夜無四鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人”中“木葉”、“落葉”、“黃葉”帶給我們的感覺是否一樣？明確：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃，“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無四鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無飄零之意。結(jié)論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的藝術(shù)特征。請同學(xué)們再結(jié)合“洞庭波兮木葉下”的畫面體會一下。三、理解—的寫作目的，把握詩歌語言的特點(diǎn)；分析—的寫作特色。思考：—僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎？寫“木葉”的真正目的何在？明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點(diǎn)。提問：作者又是如何闡釋詩歌語言暗示性的特點(diǎn)的呢？明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認(rèn)識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，成為豐富多彩一言難盡的言說”，詩歌的語言具有很強(qiáng)的感染性和啟示性。討論:課文所闡釋的是詩歌語言的暗示性問題，卻擬題為“說‘木葉’”，若改為“談?wù)勗姼枵Z言的暗示性”，你以為如何？明確：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗姼枵Z言的暗示性”，整個—的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來論述，就會寫成一篇理論2021年說木葉教案3教學(xué)目的：理解中國古代詩歌中“木葉”意象的意蘊(yùn)；了解詩歌語言具有潛在暗示性的特質(zhì)；培養(yǎng)學(xué)生把握詩歌中意象所表現(xiàn)出的感情色彩，提高詩歌的賞析能力；教學(xué)重難點(diǎn)：運(yùn)用文中闡述的知識和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩歌鑒賞實(shí)踐教學(xué)方法：1、小組討論研究以“尋疑--追答--悟理”為線整體感知全文，把握—精髓2、通過詩歌鑒賞實(shí)踐，提高詩歌鑒賞能力教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入新課唐偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫在其《登高》一詩中有兩句傳誦千古的名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！蓖瑢W(xué)們知道這里的“落木”是什么意思嗎？（學(xué)生明確“落木”即“落葉”之意后）那杜甫為什么不說“無邊落葉蕭蕭下，不盡長江滾滾”來呢？”“木”與“葉”有何區(qū)別呢？讓我們一起來讀讀林庚的《說“木葉”》來解開這個迷吧。二、整體感知把握全文（以“尋疑---追答一悟理”為線來理解全文）1、四人一組討論尋找你認(rèn)為能表現(xiàn)—行文脈絡(luò)的疑問句，并加以整理。2、以小組為單位追尋上述問題的答案。3、從課文看，“木”與“樹”的意味有什么異同你從中悟出了什么道理三、探究閱讀融會貫通只要提到“木”字大家就會想到在瑟瑟秋風(fēng)中凋零的樹木，引發(fā)人們的感傷情懷。以此類推，很多意象在長期的文化進(jìn)程中形成了相對穩(wěn)定的感情色彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。古詩中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語言。請根據(jù)課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“梅”和“柳”意象。1、賞“梅”詩品梅之意象詩一：早梅詩二：山園小梅齊己林逋萬木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園前村深雪里，昨夜一枝開。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。梅花王安石墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，惟有暗香來。2、賞“柳”詩品柳之意象詩一：詠柳詩二：垂柳賀知章唐彥謙碧玉妝成一樹高，絆惹春風(fēng)別有情，萬條垂下綠絲絳，世間誰敢斗輕盈。不知細(xì)葉誰裁出，楚王江畔無端種，二月春風(fēng)似剪刀。餓損纖腰學(xué)不成。詩三：贈柳李商隱章臺從掩映，郢路更參差。見說風(fēng)流極，來當(dāng)婀娜時。橋回行欲斷，堤遠(yuǎn)意相隨。忍放花如雪，青樓撲酒旗。四、自主研究拓展延伸1、除了上面講到的“梅”“柳”之外，古詩中還有很多具有特點(diǎn)意象內(nèi)涵的事物，請同學(xué)們想想看，寫出來，然后再概括一下它們各自的暗示性內(nèi)涵。（意象分別有楓葉、菊、松、橋、水、草、花、馬、門、柳絮、竹、舟、亭、酒、風(fēng)、劍、河、雁、雪，等等，也可自己想出一些意象內(nèi)涵相對集中而且在古詩中較多見的來）總結(jié)：林庚先生深諳詩歌妙道，此文命中了詩歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機(jī)，撩開了詩歌神秘的面紗。林先生沒有擺出那種“理論”的面孔來嚇唬讀者，沒有故弄玄虛地搬弄術(shù)語，而是把深奧的文學(xué)理論附麗并滲透于古詩“木葉”意象的捕捉和闡釋中。讓我們在一種“潛在的力量”的影響下，不知不覺地參悟了深蘊(yùn)其中的道理，走進(jìn)了詩歌的殿堂。五、布置作業(yè)：同學(xué)們可以以古詩歌中常用的物象為例如：松、竹、菊、蘭等進(jìn)行有目的的詩歌鑒賞，仔細(xì)體味詩歌的精妙。2021年說木葉教案4一、課文悟讀詩歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩的感覺”才會噴涌而出。一味想方方正正分析詩的人，讀詩必將是顧此失彼的折磨一一詩人跳躍的思維恰是調(diào)皮的小精靈，它不守理性的規(guī)則，自然也就不會顧及跌跌撞撞的老學(xué)究。讀林庚先生的《說“木葉”》，我首先想到這樣一段話。誠如林先生所言，我們的古詩人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深奧的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出“科學(xué)”的解答的。馬致遠(yuǎn)的被譽(yù)為“秋思之祖”的曲子《天凈沙秋思》，展示了秋天夕陽下的特有的意象，表達(dá)了游子浪跡天涯的孤獨(dú)與愁苦。曾有一位數(shù)學(xué)老師發(fā)問：什么“枯藤老樹昏鴉”，什么“小橋梳水人家”，什么“古道西風(fēng)瘦馬”，什么“夕陽西下”，把這些雜七雜八的東西湊在一起說個啥意思呢?我無意貶責(zé)這位老師。我想，如果他讀過《說“木葉”》，定會化解心中的疑團(tuán)。林先生在這篇詩論中所給的答案是：詩歌語言富于暗示性?！斑@暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”，成為一種“潛在的力量”，詩人“把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說”，成為令人玩味無窮的“精妙”的詩歌語言。在吟詠之間，那些“潛在的力量”便在不知不覺之中影響著讀者，感染啟發(fā)著讀者，讓人情思靈動，視通萬里。就比如文中所說的“木葉”，按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”就是“樹葉”。然而，“木”卻“具有著一般‘木頭"木料‘‘木板’等的影子”，“這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想起了葉子”，這樣，也就有了“落葉”的暗示，還有顏色的暗示一一“它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的”。于是，“木葉”詩句便“帶來了整個疏朗的清秋的氣息”，讀著它，甚至“仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊”。這就是“木葉”之于“樹葉”一字千里的差異。林庚先生深諳詩歌妙道，此文命中了詩歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機(jī)，撩開了詩歌神秘的面紗。很值得一提的是，林先生沒有擺出那種“理論”的面孔來嚇唬讀者，沒有故弄玄虛地搬弄術(shù)語，而是把深奧的文學(xué)理論附麗并滲透于古詩“木葉”意象的捕捉和闡釋中。這樣，讀者也會在一種“潛在的力量”的影響下，不知不覺地參悟了深蘊(yùn)其中的道理，走進(jìn)詩歌的殿堂。二、亮點(diǎn)探究.詩歌的語言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。鑒賞詩歌，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外的滋味。從課文看，“木”與“樹”的意味有什么異同？探究學(xué)習(xí)：按照字面的解釋，“木”就是“樹”，木本植物的通稱。而“木”作為“樹”的概念的同時，卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，會讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這樣，“木”也就給人以落葉之感。而“樹”呢，它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯(lián)想。.課文說詩歌語言的暗示性仿佛是概念的影子，成為語言形象的潛在力量，這些潛在力量與概念中的意義交織結(jié)合起來，就成為豐富多彩一言難盡的言說。文中說到的“樹葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”有怎樣不同的意味？探究學(xué)習(xí)：“樹葉”，“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的，都給人枝繁葉茂，濃陰匝地的感覺；而“木葉”，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。“木葉”是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天，一個典型的清秋的性格?！澳救~”是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。而“落葉”，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下來的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。.第4、5段是課文的中心段，文中闡釋了“木”在形象上具有哪些藝術(shù)特征？探究學(xué)習(xí)：“木”在形象上有兩個藝術(shù)特征：其一，“木”比“樹”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個落葉的因素；其二，“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦涓?，而且還會帶來“木”所暗示的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的。.課文所闡釋的是詩歌語言的暗示性問題，而標(biāo)題卻擬為“說‘木葉’”，若改為“談?wù)勗姼枵Z言的暗示性”，你以為如何？探究學(xué)習(xí)：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗姼枵Z言的暗示性”，整個_的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來論述，恐怕會寫成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。標(biāo)題擬為“說‘木葉”′，選取古詩中的“木葉”意象作為論題，在結(jié)構(gòu)安排上由引古詩到探意蘊(yùn)，先排除古詩人考慮文字洗煉的因素，再從它用于秋天的情景中探尋其含有落葉等因素，最后才觸及詩歌語言的暗示性的問題并加以闡釋。這樣，把深奧的文學(xué)理論附麗并滲透于有關(guān)“木葉”詩句的品讀玩味中，并逐層深入，探幽發(fā)微，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理?！罢f‘木葉”’的擬題應(yīng)該是—的一個亮點(diǎn)。.課文作者既是一位深諳詩歌妙道的學(xué)者，也是一位暢游詩歌海洋的高手，文中大量援引古詩人關(guān)于“木葉”的詩句，揣摩一下這對于闡發(fā)道理起了怎樣的作用。探究學(xué)習(xí)：一是作引子，引出議論話題；二是作為例證，使得析理有憑有據(jù)；三是調(diào)節(jié)文氣，更增添了_的文化內(nèi)涵。三、選題設(shè)計(jì)1.古詩中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語言。請根據(jù)課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮”意象。研究方法：(1)收集有關(guān)“月亮”的古詩。(2)班級交流。(3)鑒賞研究，寫成小論文。2021年說木葉教案5?備課資料一、課文補(bǔ)注林庚簡介林庚先生原籍福建閩侯(今福州市)，19__年生于北京，1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。1933年秋出版了第一本自由體詩集《夜》，1934年以后，他作為一名自由詩體的新詩人嘗試新的格律體，先后出版了《北平情歌》《冬眠曲及其他》。作為一名學(xué)者，林庚教授的研究主要涉及唐詩、楚辭、文學(xué)史等方面，顯示出詩人學(xué)者的獨(dú)有特色。他將創(chuàng)作新詩和研究唐詩完美地統(tǒng)一起來。在唐詩研究方面，他提出的最著名的論點(diǎn)是“盛唐氣象”。與“盛唐氣象”緊相聯(lián)接的，是他對盛唐詩歌的另一藝術(shù)概括一一“少年精神”，其研究成果匯集在《唐詩綜論》里。林庚教授的楚辭研究和他的唐詩研究可稱為雙璧，《詩人屈原及其作品研究》是他多年研究楚辭的一部論文集，其中大多數(shù)是關(guān)于屈原生平及其作品中文字、地理等問題方面的考釋，也有一些論述屈原的人格、藝術(shù)成就和作品特色的―。林庚教授對明清小說也很關(guān)注，并提出了頗多精辟的創(chuàng)見。林庚先生歷任廈門大學(xué)、燕京大學(xué)、北京大學(xué)中文系教授，出版過《春野與窗》《問路集》等六部新詩集及古典文學(xué)專著《詩人李白》《中國文學(xué)簡史》等。二、閱讀方略體味語言所謂體味語言，就主要是指在文學(xué)作品閱讀過程中從不同角度來體會、琢磨和分析語言。文學(xué)作品的語言屬于形式范疇?？梢詮膬?nèi)容的角度來體味語言，如從主題思想、情感變化、意境特征來體味語言；還可從表達(dá)的需要來體味語言，如從思路安排、結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)承、情節(jié)連綴的角度，從形象刻畫和藝術(shù)手法運(yùn)用的角度，從修辭方式的使用的角度來體味語言。文學(xué)是語言的藝術(shù)。因此，文學(xué)作品的閱讀對體味語言的能力有較高的要求，又因?yàn)槲膶W(xué)語言是一種形象的語言，在解讀它的表層意義時又可能需要聯(lián)想和挖掘它的潛在意義；所以，體味語言的水平的高低，從某種角度來說，決定一篇文學(xué)作品閱讀的成功與否。如何去體味語言，切入點(diǎn)必須選好，切入點(diǎn)的把握同樣對語言的揣摩、品味有很大的影響，我們可以從以下幾方面切入：把握整體關(guān)系體味語言，不要就詞論詞、依句說句，要從作品的整體關(guān)系上去理解某些詞語的意義，如一中的文眼、領(lǐng)起句、過渡句和收束句中的關(guān)鍵詞以及文中被反復(fù)強(qiáng)調(diào)和渲染的詞語等；把握不同角度體味語言，可以從內(nèi)容的理解、表達(dá)技巧的分析、內(nèi)容與形式的結(jié)合等方面去體味；把握兩個層次體味語言，兩個層次指表層和深層，要從詞語的上下文語境里由表層意義入手，去琢磨言外之意，分析深層意義。體味語言也是一個長期積累的過程，在平時的閱讀過程中，要注重訓(xùn)練，可以引導(dǎo)學(xué)生從語言單位中進(jìn)行詞語與句子的理解訓(xùn)練。既可借助詞語內(nèi)語素、詞語間的結(jié)構(gòu)關(guān)系進(jìn)行意義推斷和確認(rèn)，也可從句和篇的關(guān)系來分析。詞語和句子這兩種語言單位的意義理解都強(qiáng)調(diào)在語境中完成。體味語言的訓(xùn)練，還可以引導(dǎo)學(xué)生從語言特點(diǎn)的把握上去進(jìn)行，使學(xué)生明白既要注意語言的靜態(tài)意義，還要注意語言的動態(tài)意義；既要注意語言表層信息的分析，還要注意深入捕捉語言的潛在信息。要注意語言的多義性、模糊性和形象性的特點(diǎn)。也可以從文學(xué)作品的構(gòu)成方面去進(jìn)行訓(xùn)練，要能從內(nèi)容（題材、主題、情感、意境）和形式（形象、結(jié)構(gòu)、情節(jié)、技巧、風(fēng)格）與語言的聯(lián)系中體味和分析語言?？傊?，語言的體味，尤其是琢磨其意外之意，去更深地探究語言的深層意義，進(jìn)而去理解作者蘊(yùn)含在文中的真實(shí)意圖。“冰凍三尺，非一日之寒”，唯有在平時閱讀中注重思考，勤加訓(xùn)練，才能做得更好。2021年說木葉教案6教學(xué)目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生體察詩歌藝術(shù)中的精微之處，養(yǎng)成咀嚼、回味的良好閱讀習(xí)慣。教學(xué)課時：一課時教學(xué)策略：在熟悉課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，展開討論，在探討中加深對詩歌語言微妙意味的'認(rèn)識和理解。教學(xué)步驟：.導(dǎo)入：（投影以下內(nèi)容）師生朗讀一遍（讀出感情來）?！毒鸥柘娣蛉恕罚海ü?jié)選）“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！钡歉叨鸥︼L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。（師：木與樹、木葉與落木有什么聯(lián)系，有什么區(qū)別？林庚先生的《說木葉》給了我們有益的啟示。大家速讀課文，思考討論下列問題。）二.（投影以下內(nèi)容）.詩歌中的語言可以單憑語言解釋嗎？為什么？.根據(jù)課文內(nèi)容填寫下表意象微妙的意味（按照字面的解釋，“木”就是“樹”，木本植物的通稱。而“木”作為“樹”的概念的同時，卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，會讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這樣，“木”也就給人以落葉之感。而“樹”呢，它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯(lián)想。課文說詩歌語言的暗示性仿佛是概念的影子，成為語言形象的潛在力量，這些潛在力量與概念中的意義交織結(jié)合起來，就成為豐富多彩一言難盡的言說?！皹淙~”，“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的，都給人枝繁葉茂，濃陰匝地的感覺；而“木葉”，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。“木葉”是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天，一個典型的清秋的性格。“木葉”是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。而“落葉”，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下來的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。）.鄭板橋有一句詩，叫做“刪繁就簡三秋（），領(lǐng)異標(biāo)新二月花?！痹冢ǎ┨帒?yīng)填“樹”還是“木”好，為什么？三.品味下列詩句，談?wù)勀銓λ鼈兊奈⒚畹囊馕逗捅磉_(dá)效果的理解。（培養(yǎng)學(xué)生體察、咀嚼、品味詩歌語言的習(xí)慣，培養(yǎng)融會貫通質(zhì)疑思辯的能力）第一組：窗里人將老，門前樹已秋。（韋應(yīng)物）樹初黃葉日，人欲白頭時。（白居易）雨中黃葉樹，燈下白頭人。（司空曙）第二組：水田飛白鷺，夏木囀黃鸝。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。第三組：蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。（〈〈詩經(jīng)〉〉）落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭。（杜甫）四.作業(yè)：摘抄、誦讀課文中的名句。2021年說木葉教案7教學(xué)目標(biāo)一、了解詩歌語言的特質(zhì)。二、學(xué)習(xí)分析與綜合的方法。課文圍繞“木葉”舉出古典詩歌中的大量實(shí)例，通過精到的比較、分析，闡發(fā)了詩歌語言暗示性的特質(zhì)。教學(xué)中可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，把握作者的基本觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)比較的方法，認(rèn)真體味“木”、“樹”等詞語不同的意味和藝術(shù)效果，從而對詩語的特點(diǎn)和鑒賞詩語的方法獲得實(shí)感。教學(xué)步驟一、說“木葉”木與樹相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了濤歌語言中的暗示性問題。我國是詩的國度，從勞動中產(chǎn)生了詩歌，經(jīng)過了不算長的時間，到唐代就已達(dá)到頂峰，縱觀古代詩歌，有許多意象由于具有相對穩(wěn)定的感情色彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，“木葉”有落葉的微黃與干燥之感，帶來了整個疏朗的清秋氣息。作者由詩人們鐘愛的“木葉”人手，解析了樹、樹葉、木葉之間細(xì)微的差異，重點(diǎn)分析了木與樹相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了詩歌語言中的暗示性問題。但也有的時候，詩人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如唐太宗愛桃花，寫過一首詠桃濤：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點(diǎn)露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱遙芳。”而杜甫卻說“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。作者林庚是著名的學(xué)者、詩人，—中，他對“木”在形象上的藝術(shù)特征作丁極為精細(xì)的辨析，應(yīng)該說對我們怎樣體察詩歌藝術(shù)中的精微之處頗有啟發(fā)。三、給下列詞語注音A.裊裊（）桔頌（）灼灼（）皋（）B.征戌（）瘐（）纏綿（）褒（）C.翩（）荃（）干燥（）漂零（）D.漂泊（）迢遠(yuǎn)（）桅桿（）二、研讀課文，討論問題。.古典詩歌中“樹”與“木”的藝術(shù)特征、意思情味、適用場合有什么不同？繁茂的枝葉特樹枝葉的綠色，樹干褐綠色木質(zhì)的樹干，落葉的因素征木黃色、干燥的質(zhì)感意樹：飽滿味木：疏朗場樹滿樹葉子吹動，濃陰密密層層合木秋風(fēng)葉落.以“木”引起落葉的聯(lián)想為例，說明詩歌語言的特質(zhì)及其對詩人創(chuàng)作的意義。重點(diǎn)研究詩歌語言的暗示性(指詞語的形象色彩和聯(lián)想的意義)問題。“暗示性仿佛是概念的影子”從字面上講，“木”就是“樹”，：者是同一概念，但兩個詞形象色彩不同，引起的聯(lián)想不同。“木”具有著“木頭”、“木料”、“木板”等的影子，或者說木質(zhì)的形象色彩，使人更多地想起樹干，而很少想到非木質(zhì)的葉子?！叭~”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象之外，練習(xí)：一、指出下列詩句的作者與出處：.裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。作者出處.洞庭始波，木葉微脫。作者出處.木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。作者出處4,秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。作者出處.葉密鳥飛得，風(fēng)輕花落遲。作者出處二、請補(bǔ)足下列詩句的上下旬：.秋月照層嶺，。（吳均《谷柳惲》）.，海水揚(yáng)其波。（曹植《野田黃雀行》.柔條紛冉冉，。（曹植《美女篇》）.日暮風(fēng)吹，。（吳均《青溪小姑歌》）.，不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）三、鑒賞下面一首古詩：詠蟬①駱賓王西陸②蟬聲唱，南冠③客思深。不堪玄鬢④影，來對白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？①注：這首詩作于高宗儀風(fēng)三年（678年）。當(dāng)時駱賓王任侍御史，因上疏論事觸忤武后，遭誣，以貪贓罪名下獄。②西陸：指秋天。③南冠：指囚徒。④玄鬢：指蟬。試從思想內(nèi)容、表達(dá)技巧方面鑒賞這首詩。答案：一、1.屈原《九歌》2.謝莊《月賦》3.陸厥《臨江王節(jié)士歌》4.王褒《渡河北》5.蕭綱《折楊柳》二、1.寒風(fēng)掃高木2.高樹多悲風(fēng)3.落葉何翩翩4.葉落依枝5.無邊落木蕭蕭下三、這是一首詠物言志詩，濤人借對蟬的吟詠，抒發(fā)了自己雖有高潔的品性，但不為時人所了解，相反還被誣陷入獄，在獄中深深懷想家園的思想感情。唐詩中的“柳”柳，姿態(tài)婀娜，搖曳多姿，受到歷代文人墨客的青睞，常用來作為抒情言志的對象。唐詩中的詠柳佳作更是不可勝數(shù)。其中當(dāng)數(shù)賀知章的《詠柳》詩最為著名：碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。詩歌一反前人以楊柳的形象形容美人身段苗條的寫法，而使楊柳化身為美人“碧玉”而出現(xiàn)，用擬人的手法形象地刻畫出楊柳那曼長披拂的枝條、嫩綠的新葉在春風(fēng)吹拂中的迷人的姿態(tài)。在唐朝詩人中，對柳最有感情的當(dāng)數(shù)李尚隱了。在他的詩集中，以“柳”為題的多至十幾首?！顿浟吩娒枥L春柳風(fēng)姿：章臺從掩映，郢路更參差。見說風(fēng)流極，來當(dāng)婀娜時。橋回行欲斷，堤遠(yuǎn)意相隨。忍放花如雪，青樓撲酒旗?！把谟场薄皡⒉睢睂懥蛎骰虬?、柔條垂拂的繁茂景象，“風(fēng)流”“婀娜”寫柳的體態(tài)輕盈，花飛似“雪”則把春柳的繁華寫到極致。而《柳》是寫秋日之柳:曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬寫秋柳，又以春柳作比。春日之柳的繁盛，正反襯出秋日之柳的枯凋;春日愈是繁華得意，愈顯出秋日之柳的零落憔悴。同是詠柳，詩人卻表現(xiàn)出截然不同的感情：寫春柳，突出其對春柳繁華的欣喜之情、愛惜之情;寫秋柳，則表現(xiàn)詩人對秋柳稀疏衰落的悲嘆之情。詠柳，在唐詩中常被用以賦別。羅隱的《柳》就是運(yùn)用比興手法，借助春柳的形象，寫暮春晴日長安城外、灞水岸邊送別情景的：灞岸晴來送別頻，相偎相倚不勝春。自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人。在賦別詩中，詩人一般以折柳相贈惜別。如戴叔倫的《堤上柳》：垂柳萬條絲，春來織別離。行人攀折處，是妾斷腸時。施肩吾的《折楊柳》：傷見路旁楊柳春，一重折盡一重新。今年還折去年處，不送去年離別人。而雍裕之的《江邊柳》則別出新意：裊裊古堤邊，青青一樹煙。若為絲不斷，留取系郎船。詩中女主人公不僅沒有折柳贈別，倒希望柳絲綿綿不斷，以便把情人的船兒系住，永不分離。另外，白居易的《勤政樓西老柳》用簡括的筆觸勾勒了一幅“臨風(fēng)立馬圖”，又是詩人的自畫像：半朽臨風(fēng)樹，多情立馬人。開元一支柳，長慶二年春。而唐彥謙的《垂柳》詩又別有寓意：絆惹春風(fēng)別有情，世間誰敢斗輕盈。楚王江畔無端種，餓損纖腰學(xué)不成。這首詩不僅寫出垂柳的婀娜多姿，別具柔情，而且聯(lián)想到楚靈王“愛細(xì)腰，宮女多餓死”的故事，托物寄興，諷刺矛頭直指皇帝及其為首的封建官僚集團(tuán)，于柔情中見犀利，于含蓄中露鋒芒，堪稱“詠柳”詩一絕。2021年說木葉教案8教學(xué)目的:1、積累文中詞語并熟練使用。2、領(lǐng)會古人是如何寫“木”的，作者又是如何體察“木”的特征的。3、把握—脈絡(luò)，理解—精髓。4、學(xué)會體察詩歌藝術(shù)中的精微之處。教學(xué)重點(diǎn)：理解—精髓。教學(xué)難點(diǎn)：體察詩歌藝術(shù)的精微之處。教學(xué)課時：1課時。教學(xué)方法：體讀法。一、教學(xué)導(dǎo)入：教師朗讀幾首寫樹木的詩歌，引入課題?；蛘垖W(xué)生背誦一兩首寫木的詩歌入題。二、預(yù)習(xí)診斷:1、選擇注音正確的一項(xiàng)（A）A、陸厥（jue）招徠（lai）橘頌（ju）B、寒砧（zhen）涔陽（qin）錠藥（ding）C、窸窣（cui）曙光（shu）號口兆（tao）D、亭皋（gao）竹筌（quan）干燥（cao）2、用課文前面列出的詞語組一個短語：炊煙裊裊、北風(fēng)蕭蕭、風(fēng)度翩翩、冉冉升起、文意綿密、情意纏綿3、“木”在形象上有幾個藝術(shù)特征？提示：“木”在形象上有兩個藝術(shù)特征：首先它仿佛本身就含有一種落葉的因素。它有著一般“木頭”、“木料”“模板”等的影子，這使讀者更多地想到了樹干，而很少想到葉子，“葉”因此常常被排除在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。其次它還按時了它的顏色，可能是透著黃色，在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的，我們所習(xí)見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個樣子。于是“木葉”顯得更加空闊?！澳救~”中的“葉”帶有綿密的意思，“落木”則連“葉”這個字所保留的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。三、理清全文內(nèi)容，歸納全文大意：全文分三部分：第一部分（1?3段）列舉我國古代詩歌史上的一個現(xiàn)象，就是“木葉”成為詩人筆下鐘愛的形象。而“木葉”形象的關(guān)鍵在一個“木”字。1段：“木葉”成為詩人們筆下鐘愛的形象。2段：說明“木葉”就是“樹葉”，但用“樹葉”的十分少見，大量的是用“木葉”，又發(fā)展到用“落木”。3段：說明“木葉”“落葉”與“樹葉”“落葉”的不同，關(guān)鍵在于“木”字。在詩歌中，概念相同的詞語，也有可能在形象上大有區(qū)別。第二部分（4?6段）說明“木”的兩個藝術(shù)特征，以及為什么有這些特征。4段：說明“木”的第一個藝術(shù)特征：含有落葉的因素。5段：說明“木”為什么含有落葉的因素—一詩歌語言的背后含有暗示性。6段：說明“木”的第二個藝術(shù)特征：有落葉的微黃與干燥之感，帶來疏朗的秋天氣息。第三部分（7段）作出小結(jié)：說明“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。四、畫出文中所引的古詩文語句，再用8分鐘左右的時間體會其中的“木葉”包含的意味。學(xué)生有不理解的地方，請教老師。五、完成課后的第二題。1、朗讀這三首詩詞。2、學(xué)生先獨(dú)自體會其中“梅”這一意象所包含的思想感情。然后與同學(xué)交流。提示：王安石的《梅花》表現(xiàn)了梅花的“凌寒獨(dú)自開”的高貴品格，這與我國把松、竹、梅譽(yù)為“歲寒三友”的文化傳統(tǒng)相一致，三個意象同是高貴圣潔的象征。陸游的《卜算子?詠梅》表達(dá)的是“寂寞開無主”的無奈、“黃昏獨(dú)自愁”的凄涼心境，以及“只有香如故”的孤傲和清高。毛澤東的詞與陸游的詞題、調(diào)相同，意境卻截然不同，毛詞巧妙地把陸游詞中對梅花不幸遭遇的傾訴和孤芳自賞的表露化為對她達(dá)觀堅(jiān)定的描述和高貴純潔的贊頌，詞中有一種超越時空的壯美和豪放樂觀，振奮人心。3、另外再搜集幾首寫梅花的詩詞，體會其中的梅花包含的思想感情。瀟湘神劉禹錫斑竹枝，斑竹枝，淚痕點(diǎn)點(diǎn)寄相思。楚客欲聽瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時。長相思?雨萬俟詠一聲聲，一更更，窗外芭蕉窗里燈，此時無限情。夢難成，恨難平,不道愁人不喜聽，空階滴到明。菩薩蠻?落梅孫艤一聲羌管吹嗚咽，玉溪夜半梅翻雪。江月正茫茫，斷橋流水香。含章春欲暮，落日千山雨。一點(diǎn)著枝酸，吳姬先齒寒。六、你同意作者對“木葉”的理解嗎？請?zhí)岢瞿愕目捶?。讓學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)，營造一種小小的學(xué)術(shù)氣氛，激發(fā)學(xué)生對學(xué)術(shù)興趣，塑造學(xué)生做學(xué)問的信心。教師提示：“咬文嚼字”有可能牽強(qiáng)附會，但作為初學(xué)詩歌的學(xué)生來說，“咬文嚼字”有利于打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，值得重視。七、布置作業(yè)：1、完成同步練習(xí)。2、選取一首詠物詩，體會其中的意象包含的思想感情。2021年說木葉教案9教材分析—內(nèi)容比較單純集中，圍繞古詩中的意象“木葉”，深入到“木”的藝術(shù)特征，談詩歌的精微之處的表達(dá)效果，—看似繁瑣，其實(shí)內(nèi)容并不多，在結(jié)構(gòu)疏理上可簡單化。為何用“木”不用“樹”這個問題是全文的關(guān)鍵，也是重點(diǎn)。—的教學(xué)重點(diǎn)之二就是讓學(xué)生能夠觸類旁通，舉一反三，真正提高學(xué)生獨(dú)立分析鑒賞的能力。教學(xué)目標(biāo).理解“落木”與“落葉”的不同意味，了解其造成的詩的意境的差別。.了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩歌的能力。.品味關(guān)鍵語句，獲得審美體驗(yàn)，喚起對中國古典文化的熱愛之情。教學(xué)重點(diǎn)中國古典詩歌語言暗示性的特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩歌語言的特點(diǎn)。課前準(zhǔn)備.多媒體課件。.學(xué)生熟讀課文，會生字，能準(zhǔn)確注音，排除字詞障礙。.學(xué)生課前認(rèn)真朗讀一遍課文，提出自己最困惑、最弄不明白的一個問題，寫在紙上交給老師。教學(xué)過程一、創(chuàng)設(shè)情景，激情導(dǎo)入唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫在其《登高》一詩中有兩句傳誦千古的名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！蓖瑢W(xué)們知道這里的“落木”是什么意思嗎？如果他寫成了“落葉”可不可以呢？？這節(jié)課，我們通過對詩歌語言特性的解讀來回答這個問題。二、初讀課文，掃清障礙.簡介作者、作品林庚(1910-20__)字靜希。我國現(xiàn)當(dāng)代著名學(xué)者、詩人、文史學(xué)家。1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。1933年出版了第一本自由體詩集《夜》。林庚先生歷任廈門大學(xué)，燕京大學(xué)，北京大學(xué)中文系教授，出版過《春野與窗》《問路集》等六部新詩集及古典文學(xué)專著《詩人李白》《中國文學(xué)簡史》等。2.詞語積累①裊裊:形容細(xì)長柔軟的東西隨風(fēng)擺動。②灼灼:形容明亮。③熟能生巧:熟練了就能產(chǎn)生巧辦法,或找出竅門。④不落于言筌:不在語言運(yùn)用上留下用工的痕跡。⑤冉冉:形容（毛、枝條等）柔軟下垂的樣子。⑥相去無幾:互相間存在的距離不大。三、細(xì)讀課文，整體感知.全文可以分成幾個部分？每一部分的主要意思是什么？提示：全文可分為三個部分。第一部分（第1—3段）,列舉我國古代詩歌史上的一個現(xiàn)象，“木葉”成為詩人筆下鐘愛的形象。第二部分（第4—6段），說明“木葉”的兩個藝術(shù)特征，以及為什么有這些特征。第三部分（第7段），說明“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。.“木”在形象上的兩個藝術(shù)特征是什么？藝術(shù)特征:第一，“木”仿佛本身就含有一個落葉的因素。第二，“木”暗示的顏色性，使“木葉”有了落葉的微黃與干燥之感，帶來了疏朗的清秋的氣息。四、精讀（選讀）課文，深入感悟.品味探討詩句"裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！焙汀叭釛l紛冉冉，落葉何翩翩。”中“木葉”與“落葉”的不同意味。方法提示：庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃，“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密。結(jié)論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的藝術(shù)特征。請同學(xué)們再結(jié)合“洞庭波兮木葉下”的畫面體會一下。.思考：“木葉”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天；這是一個典型的清秋的性格。這句話怎么理解？剖析：杜甫《宿府》“清秋幕府井梧寒,獨(dú)宿江城蠟炬殘”，柳永《雨霖鈴》“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)”，描寫的都是明凈爽朗的深秋季節(jié)。而“木葉”以其固有的暗示性讓人想到秋的蕭瑟，它不是飽滿的，而是干枯的；它不是歡快的，而是惆悵的；它不是昂揚(yáng)的，而是失落的。悲秋之人，無不對“木葉”感慨不已。.理解重點(diǎn)句段：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”這落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊；這就是“木葉”的形象所以如此生動的緣故。明確：“窸窣飄零透些微黃的葉子”，這是典型的深秋景象。秋天一過，一年就快完了，古人由此產(chǎn)生聯(lián)想并發(fā)出這樣的感嘆：人到了中年，一生也就快完了。所以古代的文人進(jìn)入中年（或暮年）時，或因壯志未酬，抱負(fù)未伸；或因仕途失意，功名難就；或因身處逆境，窮途末路；或因羈留異地，倍感思鄉(xiāng)；或因宦游在外，思念家人。他們面對肅殺、蕭索、冷落的秋景，一種凄然悲涼之情就會隨之而生。而我們讀者看到“木葉”“落木”之類的字眼，就會想到詩中主人公的頹然之貌、悲愴之情。.思考：—僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎？寫“木葉”的真正目的何在？明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點(diǎn)。提問：作者又是如何闡釋詩歌語言暗示性的特點(diǎn)的呢?明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認(rèn)識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，成為豐富多彩一言難盡的言說”，詩歌的語言具有很強(qiáng)的感染性和啟示性。.討論：課文所闡釋的是詩歌語言的暗示性問題，卻擬題為“說‘木葉’”，若改為“談?wù)勗姼枵Z言的暗示性”，你以為如何？明確：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗姼枵Z言的暗示性”，整個_的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來論述，就會寫成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。而標(biāo)題擬為“說‘木葉’”，就可以把深奧的文學(xué)理論滲透于有關(guān)“木葉”詩句的品讀玩味中，化深奧為簡單，化抽象為形象，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。.詩歌語言有暗示性，其實(shí)不少東西具有一定的暗示性。比如：紅色代表熱情、綠色代表生命、鴿子代表和平、白色代表純潔，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想。思考同類文學(xué)現(xiàn)象，觸類旁通，舉一反三，了解中國古典詩歌意象的相對穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力。課件展示：詩詞與表達(dá)情感連線。五、藝術(shù)特色.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)環(huán)相扣?！捎檬拙錁?biāo)義法，每段開頭都用一句話領(lǐng)起下文，容易讓讀者把握“說”的要領(lǐng)。.比較分析，說理透徹。認(rèn)識內(nèi)部規(guī)律，需要敏銳的藝術(shù)眼光和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S邏輯。作者采用層層設(shè)疑、由表及里的比較分析方法，使一井然有序，讓“木葉”的藝術(shù)魅力躍然紙上。在比較分析的過程中，采用由現(xiàn)象到本質(zhì)、由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的思維模式；.引用詩詞名句，旁征博引。課文旁征博引，引用了大量不同時代、不同作者的詩句進(jìn)行比較、辨析、歸納。六、板書：課堂總結(jié)我們生長在一個詩的國度里，詩是祖先留給我們寶貴遺產(chǎn)，更是我們的驕傲。希望同學(xué)們在今天有了審美體驗(yàn)之后，能更加熱愛我們的傳統(tǒng)文化，讀詩，學(xué)詩，愛詩，成為一個個有激情，有修養(yǎng)的小詩人。七、布置作業(yè)古代詩歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情不盡一致。請找出一些，寫一篇300字左右的鑒賞性小論文。2021年說木葉教案10教學(xué)目標(biāo)：.了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩歌的能力。.了解中國古典詩歌意象的相對穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力。3.能運(yùn)用本課所學(xué)知識及獲得的能力分析詩歌同類現(xiàn)象。教學(xué)重難點(diǎn)分析：重點(diǎn)：中國古典詩歌語言暗示性的特點(diǎn)。難點(diǎn)：全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩歌語言的特點(diǎn)。一、導(dǎo)入：請同學(xué)們閱讀下面的詩：春夜洛城聞笛李白誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?！垎栐娭小罢哿钡脑⒁馐鞘裁矗棵鞔_：“折柳”寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。楊柳在古詩詞中多用于寫離別的情景，表達(dá)離愁別緒。如“渭城朝雨浥輕塵，，客舍青青柳色新”?！扒嫉押涡柙箺盍猴L(fēng)不度玉門關(guān)”其原因一是古人有臨別折柳相贈的習(xí)俗;二是“柳”與“留”諧音。像“楊柳”這樣的具有暗示性的概念，不知不覺的影響著人們。感染著人們，今天我們來學(xué)習(xí)林庚先生的《說“木葉”》看看作者又是如何來分析“木葉”的暗示意思的。二、介紹作者，明確目標(biāo)1、林庚：清華大學(xué)中文系教授，既是詩人，又是學(xué)者。在唐詩和楚辭的研究中卓有建樹，提出了著名的“盛唐氣象”。2、學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)詩歌的暗示性藝術(shù)特征，辨析詩歌精微的語言。三、學(xué)生速讀課文（5分鐘），理請—的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。四、研讀課文，討論問題。（一）請同學(xué)閱讀1—3段，思考：作者談了一個怎樣的文學(xué)現(xiàn)象明確：“木葉”是歷代詩人筆下鐘愛的對象。“木葉”一用再用，且有所發(fā)展（落木），產(chǎn)生過許多精彩的詩句；“樹葉”“落葉”卻無人過問。（二）閱讀4――6段，結(jié)合1、2、3段，感悟“木葉”和“樹葉”的區(qū)別，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。問1：從概念上講，“木葉”就是什么？討論，明確：就是“樹葉”。問2：既然二者在概念上完全一致，為什么會給人如此不同的感覺呢?請同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩句來體會。1、邊顯示文中所引詩句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：樹：后皇嘉樹，橘徠服兮。桂樹叢生兮山之幽。庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。葉：葉密鳥飛礙，風(fēng)輕花落遲。皎皎云間月，灼灼葉中華。思考：這些詩句中的“樹”和“葉”，給你留下了什么印象？聯(lián)想到什么季節(jié)？明確：枝繁葉茂，濃陰匝地。春季、夏季。2、邊顯示文中所引詩句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：木葉：亭皋木葉下，隴首秋云飛。九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。落木：辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。思考：這些詩句中的“木葉”和“落木”，給你留下了什么印象?聯(lián)想到什么季節(jié)？明確：蕭瑟、凄涼。秋季。3、在此基礎(chǔ)上，我們比較一下“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”與“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”這兩句詩?？纯丛娭械摹澳尽焙汀皹洹庇惺裁床煌?。明確：“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。”的“樹”予人以一種飽滿感，感覺到了層層樹葉的波動。而“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！敝械摹澳尽瘎t是一種落木千山的畫面，感覺到的是“空闊”和單純。問：為什么會有這樣的感覺呢?一一秋天到了，樹葉落了。小結(jié)：這就是“木”在古詩中的第一個藝術(shù)特征一一本身含有落葉的因素，具有單純、開闊的秋的特點(diǎn)。4、提問：為什么在中國古典詩詞中，“木”給人以“落葉”的暗示呢？明確：因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。5、思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢讓我們比較以下詩句："裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”，“靜夜無四鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人”中“木葉”、“落葉”、“黃葉”帶給我們的感覺是否一樣？明確：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無四鄰，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無飄零之意。結(jié)論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的第二個藝術(shù)特征。6、小結(jié)：“木”的藝術(shù)特征是：本身含有落葉的因素，具有單純、開闊的秋的特點(diǎn);微黃干燥單純，帶來空闊、疏朗的清秋氣息。而樹具有繁茂的枝葉，密密層層的濃陰，褐綠色的樹皮，充滿生機(jī)、活力。7、學(xué)生齊讀第七段，品味“木葉”與“樹葉”、“木”與“樹”的區(qū)另％并思考造成這種區(qū)別的原因?！辉谒囆g(shù)語言中。三、理解—的寫作目的，把握詩歌語言的特點(diǎn);分析—的寫作特色。1、思考：—僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎?寫“木葉”的真正目的何在？（可提示：—第5節(jié)前3句）明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點(diǎn)。2、詩歌語言有暗示性，其實(shí)不少東西具有一定的暗示性。比如：紅色代表熱情、綠色代表生命、鴿子代表和平、白色代表純潔，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想。四、思考同類文學(xué)現(xiàn)象，觸類旁通，舉一反三，了解中國古典詩歌意象的相對穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力。師：詩歌的語言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們在鑒賞詩歌的時候，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。思考1：古詩中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請根據(jù)課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮”意象的藝術(shù)特點(diǎn)。思考2：請根據(jù)你所熟悉的梅花詩，說說“梅”這個意象的特點(diǎn)。顯示王安石的《梅花》和陸游的《梅花絕句》。2021年說木葉教案11學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、了解作者林庚2、積累古詩詞名句并把握—古詩詞名句的意義。3、整體感知全文。教學(xué)難點(diǎn)：積累古詩詞名句并把握—古詩詞名句的意義。教學(xué)重點(diǎn)：積累古詩詞名句并把握—古詩詞名句的意義。教學(xué)過程：【導(dǎo)讀】完成目標(biāo)一林庚，字靜希，原籍福建閩侯（今福建省福州市），1910年2月22日生于北京，現(xiàn)代詩人、古代文學(xué)學(xué)者、文學(xué)史家。北京大學(xué)教授。1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。歷任廈門大學(xué)、燕京大學(xué)、北京大學(xué)中文系教授，1933年秋出版了第一本自由體詩集《夜》，1934年以后，他作為一名自由詩體的新詩人嘗試新的格律體，先后出版了《北平情歌》、《冬眠曲及其他》還出版過《春野與窗》、《問路集》等六部新詩集及古典文學(xué)專著《詩人李白》、《中國文學(xué)簡史》等。。20__年10月4日林庚先生病逝于北京，享年97歲。作為一名學(xué)者，林庚教授的研究主要涉及唐詩、楚辭、文學(xué)史等方面，顯示出詩人學(xué)者的獨(dú)有特色。他將創(chuàng)作新詩和研究唐詩完美地統(tǒng)一起來。在唐詩研究方面，他提出的最著名的論點(diǎn)是“盛唐氣象”。與“盛唐氣象”緊相聯(lián)接的，是他對盛唐詩歌的另一藝術(shù)概括一“少年精神”，其研究成果匯集在《唐詩綜論》里。林庚教授的楚辭研究和他的唐詩研究可稱為雙璧，《詩人屈原及其作品研究》是他多年研究楚辭的一部論文集?！緦?dǎo)思】找出—涉及到的詩句，并理解其意義?！緦?dǎo)讀】1、“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！鼻毒鸥?湘夫人》這一凄清杳茫的秋景，構(gòu)成了一個優(yōu)美而惆悵的意境，成功地點(diǎn)染了抒情主人公的心境，被后人稱為“千古言秋之祖”?！断娣蛉恕肥菍懴婢c湘夫人相約但最終未能相見的故事。這一句，描繪出一幅秋風(fēng)微吹、湖泊清泛，萬木葉落的秋天圖畫，有著美麗凄婉、如夢如幻的意境。裊裊:形容微風(fēng)吹拂。洞庭:洞庭湖。波:微波泛動。木葉：枯黃的樹葉。即秋風(fēng)微微吹拂，洞庭湖水微波泛動，湖畔枯黃的樹葉隨風(fēng)搖落2、“木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。”陸厥《臨江王節(jié)士歌》樹葉落下來了，江水波濤相連，秋天的月光照在水面上，云彩在山頂上一動也不動。以“木葉”、“江波”、“月浦”、“云山”等景物組成一幅氣象開闊、氣韻凄清的秋景圖。如此秋景，即令人聯(lián)想到楚辭《湘夫人》中“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”的寂寥意境，又令人生發(fā)出"蕭瑟兮草木搖落而變衰”的凄涼意緒。這般“秋思不可裁”，有如縷縷秋風(fēng)襲上心來，更何況秋露凝衣，更添幾分悲涼！3、“洞庭始波，木葉微脫?！敝x莊《月賦》洞庭湖的湖面開始有了波浪，于是樹葉就開始漸漸脫落了。這是指秋天來了，一些該有的自然反映都開始出現(xiàn)了。始：開始微：漸漸、有一些4、“秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波?！蓖醢抖珊颖薄愤@首詩表達(dá)了詩人對故國的懷念和羈旅他鄉(xiāng)的感慨。詩歌開頭兩句用“因物興感”的手法來引出對江南故國的悠遠(yuǎn)思念。黃河邊上的“木葉”在秋風(fēng)中紛紛飄落，想來此時此刻，那浩蕩的秋風(fēng)也同樣吹拂著江南的洞庭湖水……。“還、似”二字把詩人的懷念之情極其委婉地表達(dá)出來了。5、“后皇嘉樹，橘徠服兮。”屈原《橘頌》譯文：橘啊，你這天地間的佳樹，生下來就適應(yīng)當(dāng)?shù)氐乃?。贊頌橘樹之美?！绊灐笔且环N詩體，取義于《詩經(jīng)》“風(fēng)、雅、頌”之“頌”。屈原巧妙地抓住橘樹的生態(tài)和習(xí)性，運(yùn)用類比聯(lián)想，將它與人的精神、品格聯(lián)系起來，給予熱烈的贊美。借物抒志，以物寫人，既溝通物我，又融匯古今，由此造出了清人林云銘所贊揚(yáng)的“看來兩段中句句是頌橘，句句不是頌橘?！?、古詩十九首“庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋?！逼鏄洌邯q言美樹。華：同花。滋：繁盛也。在春天的庭院里，有一株嘉美的樹，在滿樹綠葉的襯托下，開出了茂密的花朵，顯得格外生氣勃勃。7、“葉密鳥飛得，風(fēng)輕花落遲?！笔捑V《折楊柳》）葉子太密了，鳥飛起來就不方便;風(fēng)如果吹得輕些，那么葉子就不會那么快落下來了。8、“皎皎云間月，灼灼葉中華。豈無一時好，不久當(dāng)如何?！碧諟Y明《擬古》意思是云間之月皎潔明亮,綠葉叢中繁花似錦，固然無比美好，但月盈必虧，花開必落，今日雖是花好月圓，但不久之后又當(dāng)如何呢？9、行役滯風(fēng)波，游人淹不歸。亭皋木葉下，隴首秋云飛。寒園夕鳥集，思牖草蟲悲。嗟矣當(dāng)春服，安見御冬衣。南朝梁柳惲《搗衣》亭皋：水邊平地。隴首：山名，在今陜西、甘肅之間。搗衣不是洗衣，而是制衣前捶搗衣料使之平軟的工序譯文：水邊平地上的樹葉，紛紛飄落;隴首山頭上的秋云，飄飛在空中?！巴じ弈救~下，隴首秋云飛”是膾炙人口的寫景佳句?！案尥ぁ敝杆吰降?，暗指思婦所在的江南?！半]首”即垅頭，暗指北方邊塞之地。“木葉下”化用了《楚辭九歌湘夫人》“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”的意境，“木葉”即枯黃的落葉。上句實(shí)寫思婦搗衣時眼前之景，下句是想象之景。表達(dá)了思婦無法及時將寒衣送給遠(yuǎn)人的嗟嘆之情。10、盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁。九月寒玷催木葉，十年征戌憶遼陽。白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長。誰為含愁獨(dú)不見，更教明月照流黃。沈佺期《古意》詩寫的是一位少婦思念久戍邊塞未歸的丈夫。深秋九月的搗衣聲，催落樹上枯葉;丈夫守邊十年，她日夜懷想著遼陽。11、風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。唐?杜甫《登高》［譯］無邊無際的林木，樹葉蕭蕭飄落;無窮無盡的長江，江水滾滾而來。［賞析］這兩句詩作于夔州，寫登高所見的江天秋色。夔州濱臨長江，江流在此進(jìn)入瞿塘峽，峽口多風(fēng)，深秋時更是天高風(fēng)急。詩人登高仰望，只見無邊