《離騷》課件全面版

《離騷》課件全面版“楚辭”與《楚辭》“楚辭”：“楚辭”是屈原等人在楚國民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的一種新詩體。（“……皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故謂之楚辭?！保冻o》：繼《詩經(jīng)》之后的又一部詩歌總集，是西漢劉向搜集屈原、宋玉等人的詩作而成集。其特點是：句式長短不一，多用“兮”字。“楚辭”與《楚辭》“楚辭”：《楚辭》：繼《詩經(jīng)》之后的又一部

《離騷》代表了“楚辭”的最高成就。它不僅是屈原的代表作，同時也是我國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義政治抒情詩。

“離”，通“罹”，“遭遇”之義；“騷”，“憂愁”義?！半x騷”，即“遭遇憂愁”的意思。解題《離騷》代表了“楚辭”的最高成就。它不僅是屈原的概述生平：出身貴族，學(xué)識淵博輔佐懷王，變法圖強信而被疑，忠而被謗輾轉(zhuǎn)沅湘，自沉羅江概述生平：出身貴族，學(xué)識淵博輔佐懷王，變法圖強信而被疑，忠1.

我國歷史上第一個偉大的愛國詩人。2.

開創(chuàng)了全新的詩體：騷體。3.

開創(chuàng)了浪漫主義詩風(fēng)。4.

世界四大文化名人之一。（波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但?。┣?.我國歷史上第一個偉大的愛國詩人。2.開創(chuàng)了全新的詩體

6.

推崇“美政”：圣君賢相

7.

作品：《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，共23篇。8.《離騷》中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。是我國古代浪漫主義文學(xué)的源頭。5.

農(nóng)歷五月初五是其投江自沉的紀(jì)念日。6.推崇“美政”：圣君賢相7.作品：《離騷》1.字正音準(zhǔn)(先閱讀課文，然后借助工具書，完成該題)(1)字音識記①修姱()②羈()③謇()

④攬茞()⑤謠諑()⑥偭()⑦忳()⑧鷙鳥()⑨延佇()⑩蘭皋()?椒丘()?芰荷()?岌(

)?雜糅()kuājījījiǎnchǎizhuómiǎntúnzhìzhùɡāojiāojìjíróu···············1.字正音準(zhǔn)(先閱讀課文，然后借助工具書，完成該題)①修姱(（1）

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。太息：嘆息掩涕：

掩面流淚。民生：萬民的生存（人生）艱：艱難。我長聲嘆息，禁不住掩面流淚，我哀傷人民的生活（人生）多么艱苦啊。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。修姱：潔凈而美好。鞿羈：馬韁繩和籠頭，名詞作動詞，束縛、約束謇：古楚語的句首語氣詞誶：進(jìn)諫。替：廢。鞿羈：馬韁繩和籠頭，名詞作動詞，束縛、約束我雖然愛好高潔又約束自己啊，但早上進(jìn)獻(xiàn)忠言晚上就被廢黜。（1）

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（2）

既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。纕：佩戴。蕙茝：蕙草、白芷，蕙和茝都象征美好的理想和品德申：重復(fù)，加上。既然因為佩戴蕙草而罷黜我，又因為采集芳香的白芷加上罪名我。亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。這也是我心里所向往的美德啊，縱使九死我也不會后悔。

（2）

既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。（3）

怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。靈修：指君主。浩蕩：荒唐，沒有準(zhǔn)則怨恨君心太荒唐啊，始終不能體察民心。

眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。眾女：喻指許多小人。蛾眉：喻指高尚德行。謠諑：造謠、誹謗善：喜歡、善于眾多女子嫉妒我秀美的蛾眉啊，造謠誹謗我喜歡做淫蕩之事。

（3）

怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。（4）

固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。

工巧：善于取巧。偭：違背。錯：通“措”，措施

世俗本來善于投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變措施。

背繩墨以追曲兮，競周容以為度。繩墨：正曲直之具。周容：茍合取悅

違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲啊，競相把茍合取悅于人奉作法度。（4）

固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。（5）忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。忳：憂郁煩悶邑：通“悒”，苦悶侘傺：失意的樣子。

憂愁煩悶啊我失意不安，我孤獨地遭受著現(xiàn)時的窮困（走投無路）。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。流亡：隨水漂流而去。此態(tài)：茍合取容之態(tài)。

寧愿突然死去，隨水漂流而去，我也不肯做出茍合取容之態(tài)。（5）（6）

鷙鳥之不群兮，自前世而固然。鷙：鷹一類猛禽，比喻有遠(yuǎn)大理想的人。前世：古代。鷹和凡鳥不能夠同群啊，自古以來本來這樣。

何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？圜：通“圓”孰：怎么異道：不同的道路。哪有方和圓能夠相合？哪有道路不同而能夠相安的？

（6）

鷙鳥之不群兮，自前世而固然。（7）

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

尤：罪責(zé)。詬：恥辱

我委曲著情懷，抑制著意志，我忍受著強加的罪責(zé)，忍受著恥辱。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

伏：保持。厚：看重，推崇死：為動用法，為……而死

保持清白之志來為正道而死，本來就是前代的圣人所推崇的。（7）

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。第二段第二段

（8）

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。相（xiàng）：選擇延：久久反：通“返”，返回

后悔選擇道路時沒有看清啊，我久久佇立而想要返回?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)?；兀赫{(diào)轉(zhuǎn)及：趁著行迷：指迷途

調(diào)轉(zhuǎn)我的車馬來返回原路，趁著這迷途未遠(yuǎn)。（8）

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。（9）

步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。

步:使…步行。蘭皋：長滿蘭草的水邊高地馳：疾馳。焉：于彼，在那里。止息：停下來休息。

使我的馬在長滿蘭草的水邊高地步行，驅(qū)馳在長了椒樹的山丘上，暫時休息。

進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。

入:被君王所用。離：通“罹”，遭受。初服：當(dāng)初的衣服，比喻原先的志向。

到朝廷做官不被君王接納，又遭受罪責(zé)，退隱故鄉(xiāng)重新整理我當(dāng)初的衣服。

（9）

步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。（10）

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。芰荷、芙蓉都是清潔美好的事物，比喻高尚的道德。芰荷，這里指菱葉和荷葉；芙蓉，荷花。衣裳：古代上衣為衣，下衣為裳。

裁制菱葉荷葉做成上衣啊，收集荷花花瓣綴成下衣。

不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。不吾知：賓前，不知吾，不了解我。

沒人了解我也就罷了，只要我的內(nèi)心確實是芬芳美好的。（10）

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。（11）高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。高、長：形容詞作動詞，“加高”，“加長”岌岌：高聳的樣子陸離：修長美好的樣子

再加高我頭上高高的帽子啊，再加長我長長的佩帶。

芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。

清芳和污濁雜糅在一起啊，只有我這清白的本質(zhì)還沒有虧損。（11）（12）

忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。游目：放眼觀望往觀：前去觀望我忽然又回過頭來放眼觀望，打算前去觀察四方廣大的土地。

佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。彌章：更加明顯，“章”通“彰”佩戴著繽紛多彩的飾物啊，菲菲芳香更加明顯。（12）

忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。（13）

民生各有所樂兮，余獨好修以為常。修：比喻修身養(yǎng)性

人生各有他的樂趣啊，我唯獨喜歡愛好修生養(yǎng)性并習(xí)以為常。

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？

懲：挫敗

即使被肢解我也還不會改變啊，難道可以挫敗我的心志嗎？（13）

民生各有所樂兮，余獨好修以為常。疏通文意，明白文章結(jié)構(gòu)：

節(jié)選部分：通過回顧自己因輔佐楚懷王改革弊政而受讒被疏的遭遇，表明自己決不同流合污的政治態(tài)度和“九死不悔”的堅定信念，抒發(fā)了憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感。疏通文意，明白文章結(jié)構(gòu)：節(jié)選部分：通過回顧自屈原為什么受屈遭貶？有哪三個原因？

1.君王“不察”（“靈俢浩蕩”“終不察夫民心”）2.小人投機(jī)。（“眾女”“遙諑”“固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯”“背繩墨以追曲兮，競周容以為度”）3.自己不愿同流合污。（“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”）在這樣的環(huán)境里，詩人或許只能遭遇不幸，這是詩人的悲哀，更是歷史的悲哀。屈原為什么受屈遭貶？有哪三個原因？1.君王“不察”（“靈俢浩【答案】《離騷》為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象特征。

【點撥】

《離騷》這首詩塑造了一個什么樣的抒情主人公形象？考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力【答案】《離騷》為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。首哪些詩句表現(xiàn)屈原的外在美？——制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳——高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離——佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章他身披香草鮮花，寧死不放棄對美麗的堅持。哪些詩句表現(xiàn)屈原的外在美？——制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳他其次，他具有鮮明的思想性格。其次，他具有鮮明的思想性格。有哪些詩句能表現(xiàn)出詩人高尚品德和愛國情懷？

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

（憂國憂民，熱愛祖國）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（堅持真理，獻(xiàn)身理想）寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也?。矏喝绯?，不同流合污）有哪些詩句能表現(xiàn)出詩人高尚品德和愛國情懷？

長太息以掩涕兮伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

（剛正不阿，一身正氣）

民生各有所樂兮，余獨好修以為常。（潔身自好，自我完善）

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。（忠貞不移，至死不變）

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治(“規(guī)矩”“繩墨”)，主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艱”“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”)，反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，堅強不屈(“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”)。這個形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們力量。第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張

學(xué)習(xí)這篇文章，你受到了哪些啟發(fā)？

1.一個人即使身處逆境，也要為崇高遠(yuǎn)大的理想而奮斗。2.人生的道路是曲折而漫長的，但為了追求真理，應(yīng)不屈不撓，勇往直前。3.在污濁的環(huán)境中，應(yīng)保持自己的高潔品質(zhì)，要熱愛祖國。學(xué)習(xí)這篇文章，你受到了哪些啟發(fā)？1.一個人即使身處逆境，也離騷情境式默寫離騷情境式默寫1、屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是

，

2、本文中表達(dá)自己雖愛好修潔嚴(yán)以律己，但早晨被詬罵晚上被免職的句子是：

，

3、屈原在《離騷》中表達(dá)自己雖然遭到不公的待遇，但是為了自己心中追求的目標(biāo)九死不悔的語句是：

，

長太息以掩涕兮哀民生之多艱余雖好修姱以鞿羈兮謇朝誶而夕替。亦余心之所善兮雖九死其猶未悔1、屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆

4、屈原在《離騷》中用比喻的手法，寫出自己才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的句子是：

，

。

5、“

,。”表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義。6、

“

,__________________?！北砻髟娙舜藭r產(chǎn)生了退隱的思想。眾女嫉余之蛾眉兮謠諑謂余以善淫伏清白以死直兮固前圣之所厚悔相道之不察兮延佇乎吾將反

眾女嫉余之蛾眉兮謠諑謂余以善淫伏清白以死直兮18.屈原在《離騷》中表現(xiàn)出了高尚的品德和愛國情懷，請按要求寫出有關(guān)詩句：⑴表現(xiàn)詩人憂國憂民、熱愛祖國的詩句：_________________,______________________.⑵表現(xiàn)詩人堅持真理、獻(xiàn)身理想的詩句：_________________,______________________.⑶表現(xiàn)詩人嫉惡如仇、不同流合污的詩句：_________________,______________________.⑷表現(xiàn)詩人剛正不阿、一身正氣的詩句：_________________,______________________.⑸表現(xiàn)詩人潔身自好、自我完善的詩句：_________________,______________________.長太息以掩涕兮哀民生之多艱亦余心之所善兮雖九死其猶未悔寧溘死以流亡兮余不忍為此態(tài)也伏清白以死直兮固前圣之所厚民生各有所樂兮余獨好修以為常18.屈原在《離騷》中表現(xiàn)出了高尚的品德和愛國情懷，請按要求只要我們堅持了，就沒有克服不了的困難?；蛟S，為了將來，為了自己的發(fā)展，我們會把一件事情想得非常透徹，對自己越來越嚴(yán)，要求越來越高，對任何機(jī)會都不曾錯過，其目的也只不過是不讓自己隨時陷入逆境與失去那種面對困難不曾屈服的精神。但有時，“千里之行，始于足下?！蔽覀兏枰脮r間持久的用心去做一件事情，讓自己其中那小小的淺淺的進(jìn)步，來擊破打破突破自己那本以為可以高枕無憂十分舒適的區(qū)域，強迫逼迫自己一刻不停的馬不停蹄的一直向前走，向前看，向前進(jìn)。所有的未來，都是靠腳步去丈量。沒有走，怎么知道，不可能；沒有去努力，又怎么知道不能實現(xiàn)？幸福都是奮斗出來的。那不如，生活中、工作中，就讓這“幸福都是奮斗出來的”完完全全徹徹底底的滲入我們的心靈，著心、心平氣和的去體驗、去察覺這一種靈魂深處的安詳，側(cè)耳聆聽這僅屬于我們自己生命最原始最動人的節(jié)奏。但，這種聆聽，它絕不是僅限于、執(zhí)著于“我”，而是觀察一種生命狀態(tài)能夠擴(kuò)展和超脫到什么程度，也就是那“幸福都是奮斗出來的”深處又會是如何？生命不止，奮斗不息！又或者，對于很多優(yōu)秀的人來說，我們奮斗了一輩子，拼搏了一輩子，也只是人家的起點。可是，這微不足道的進(jìn)步，對于我們來說，卻是幸福的，也是知足的，因為我們清清楚楚的知道自己需要的是什么，隱隱約約的感覺到自己的人生正把握在自己手中，并且這一切還是通過我們自己勤勤懇懇努力，去積極爭取的!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”當(dāng)我們坦然接受這人生的終局，或許，這無所皈依的心靈就有了歸宿，這生命中覓尋處那真正的幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。一生有多少屬于我們的時光？陌上的花，落了又開了，開了又落了。無數(shù)個歲月就這樣在悄無聲息的時光里靜靜的流逝。童年的玩伴，曾經(jīng)的天真，只能在夢里回味，每回夢醒時分，總是多了很多傷感。不知不覺中，走過了青春年少，走過了人世間風(fēng)風(fēng)雨雨。愛過了，恨過了，哭過了，笑過了，才漸漸明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然規(guī)律。所以，面對生活中經(jīng)歷的一切順境和逆境都學(xué)會了坦然承受，面對突然而至的災(zāi)難多了一份從容和冷靜。這世上沒有什么不能承受的，只要你有足夠的堅強！這世上沒有什么不能放下的，只要你有足夠的胸襟！一生有多少屬于我們的時光？當(dāng)你為今天的落日而感傷流淚的時候，你也將錯過了明日的旭日東升；當(dāng)你為過去的遺憾郁郁寡歡，患得患失的時候，你也將忽略了沿途美麗的風(fēng)景，淡漠了對未來美好生活的憧憬。沒有十全十美的生活，沒有一帆風(fēng)順的旅途。波平浪靜的人生太乏味，抑郁憂傷的人生少歡樂，風(fēng)雨過后的彩虹最絢麗，歷經(jīng)磨礪的生命才豐盈而深刻。見過了各樣的人生：有的輕浮，有的踏實；有的喧嘩，有的落寞；有的激揚，有的低回。肉體凡胎的我們之所以苦惱或喜悅，大都是緣于生活里的際遇沉浮，走不出個人心里的藩籬。也許我們能挺得過物質(zhì)生活的匱乏，卻不能抵擋住內(nèi)心的種種糾結(jié)。其實幸福和歡樂大多時候是對人對事對生活的一種態(tài)度，一花一世界，一樹一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我們終有一天會灰飛煙滅，一切象風(fēng)一樣無影亦無蹤，還去爭個什么？還去抱怨什么？還要煩惱什么？未曾生我誰是我？生我之時我是誰？長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？一生真的沒有多少時光，何必要和生活過不去，和自己過不去呢。你在與不在，太陽每天都會照常升起；你愁與不愁，生活都將要繼續(xù)。時光不會因你而停留，你卻會隨著光陰而老去。有些事情注定會發(fā)生，有的結(jié)局早已就預(yù)見，那么就改變你可以改變的，適應(yīng)你必須去適應(yīng)的。面對幸與不幸，換一個角度，改變一種思維，也許心空就不再布滿陰霾，頭上就是一片蔚藍(lán)的天。一生能有多少屬于我們的時光，很多事情，很多人已經(jīng)漸漸模糊。而能隨著歲月積淀下來，在心中無法忘卻的，一定是觸動心靈，甚至是刻骨銘心的，無論是傷痛是歡愉。人生無論是得意還是失意，都不要錯過了清早的晨曦，正午的驕陽，夕陽的絢爛，暮色中的朦朧。經(jīng)歷過很多世態(tài)炎涼之后，你終于能懂得：誰會在乎你？你又何必要別人去在乎？生于斯世，赤條條的來，也將身無長物的離開，你在世上得到的，失去的，最終都會化作塵埃。原本就不曾帶來什么，所以也談不到失去什么，因此，對自己經(jīng)歷的幸與不幸都應(yīng)懷有一顆平常心有一顆平常心，面對人生小小的不如意或是飛來橫禍就能坦然接受，知道人有旦夕禍福，這和命運沒什么關(guān)系；有一顆平常心，面對臺下的鮮花掌聲和頭上的光環(huán)，身上的浮名都能清醒看待。花不常開，人不常在。再熱鬧華美的舞臺也有謝幕的時候；再奢華的宴席，悠揚的樂曲，總有曲終人散的時刻。春去秋來，我們無法讓季節(jié)停留；同樣如同季節(jié)一樣無法挽留的還有我們匆匆的人生。誰會在乎你？生養(yǎng)我們的父母。縱使我們有千般不是，縱使我們變成了窮光蛋，唯有父母會依然在乎！為你愁，為你笑，為你牽掛，為你滿足。這風(fēng)云變幻的世界，除了父母，不敢在斷言還會有誰會永遠(yuǎn)的在乎你！看慣太多海誓山盟的感情最后星流云