關(guān)于弟子規(guī)讀書心得

第關(guān)于弟子規(guī)讀書心得關(guān)于弟子規(guī)讀書心得1

我今天讀了我們的國學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》，從這本書中我受到了許多啟發(fā)，《弟子規(guī)》共有八個局部，這八個局部分別是：總序、入那么孝、出那么悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文等。

總序局部概括地介紹弟子規(guī)的主要內(nèi)容：首先要孝敬父母，尊敬兄長，其次要做事要嚴(yán)謹(jǐn)，還要老實、博愛，在做好以上這些事情的根底上，還要去學(xué)習(xí)文化知識。

入那么孝這局部內(nèi)容主要講的是在家要孝順父母的道理。要虛心聽從父母的教誨，了解父母的好惡，力爭為父母生活的更好創(chuàng)造條件。在這些方面，我感覺自己做的還可以，為什么說只是還可以而不是非常好呢，這是因為在大多數(shù)時間我做的是好的，但有些時候在有些細(xì)節(jié)上還不夠注意，比方，有時父母教育我時，我嫌他們嘮叨，沒有做到“父母教，須敬聽〞。

出那么悌的主要內(nèi)容是：在外邊要尊敬師長，懂得長幼有序，并要學(xué)禮、懂禮等等。我在尊敬師長方面做的很好，對于老師和長輩我都能做到見面主動問好，從內(nèi)心去尊敬他們，但是有些時候和同學(xué)相處的不太好，離“兄弟睦〞的要求有點差距，我會努力做的更好。

謹(jǐn)和信的內(nèi)容主要有：為人處事首先要做到品行端正，老實守信，時刻注意自己的言行舉止，衣著要端正，說話要文明，懂得反省自己，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣等。我感覺自己在品行端正方面做的比擬好，能夠以誠待人。但是在日常行為習(xí)慣的養(yǎng)成方面做的不夠，有時東西擺放比擬亂，而不經(jīng)常收拾。另外，我在經(jīng)常反省自己這方面做的不夠好，不擅于和不愿意做自我批評，這是以后需要改正的，因為只有經(jīng)常反省自己找到自己的缺點，才能改掉缺點，從而使自己進步。

泛愛眾、親仁的主要意思是：人在世上要有一顆博愛的心，要愛天地萬物，愛萬物生靈，要提高自己的品行修養(yǎng)，更要親近有仁德之人，不誹謗別人，不強人所難等等。

今天，我就讀到了親仁這一局部，以后我會把剩下的局部全部讀完的，從我讀的弟子規(guī)當(dāng)中，我看到了自己的優(yōu)點，我發(fā)現(xiàn)了自己的不少缺點，我一定會發(fā)揚優(yōu)點，改正缺點，按《弟子規(guī)》的要求去做，做一個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。

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弟子規(guī)這本書讀了之后使我受益匪淺，我讀這本書時就被它深深的吸引住了。

弟子規(guī)這本書分為八個局部：總序、入那么孝、出那么悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文。這本書講述了很多做人的道理。從我身上你就可以體會到了。我姐姐在暑假回來了，我和姐姐半年沒見了，一見面就擁抱，可沒過幾天，我們就和往年一樣吵起來了。媽媽自然就不快樂了，一直在批評我。如果我和姐姐不吵架，和睦相處，一家人就其樂融融，媽媽爸爸快樂，對他們的孝道就自然表現(xiàn)出來了。在“余力學(xué)文〞中說道：一味的讀死書，并不能成為一個真正有用的人。但如果一味地做而不讀書，也是不對的。正所謂孔子寫的《論語》：學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆。讀了那么本書，我的收獲很大，即明白了如何做人，又明白了做人的.道理。我在家一定要孝順父母，不能讓他們擔(dān)憂，有什么事一定要告訴他們，有什么好的一定要分享給他們。生病的話一定要好好地照顧他們。和兄弟姐妹相處要好。在我們的行為要小心謹(jǐn)慎，穿著整齊清潔。我們說話要守信用……只要理解了，照著去做，一定會成就一番大事業(yè)。弟子規(guī)讓我領(lǐng)悟到生命的真諦！正如蘇格拉底所說：金錢并不能帶來美德，美德卻可以給人帶來金錢。說出了美德在人一生當(dāng)中的重要性。

盧梭說：沒有感恩就沒有真正的美德。還有人說：老實是一種美德，更是一種財富。說明了美德、感恩、老實是我們小學(xué)生必須具備的幾種品質(zhì)，而講述這幾種品質(zhì)的書，正是我們中華民族的一大國學(xué)經(jīng)典——《弟子規(guī)》?！兜茏右?guī)》中的《入那么孝》詳細(xì)講述了我們在與父母相處時應(yīng)該做到：做事不緩慢，拖延偷懶；要聽從父母的教誨、責(zé)備；照料父母要盡我所能。對待父母要老實守信；父母有錯誤要勸說；父母生病要一直照看著。而我們在生活中不僅為父母做事偷懶，不幫助父母做事，還在父母教誨我們時心里不舒服，父母生病不管不問卻只顧自己玩，一點都沒有做到《弟子規(guī)》中的要求。生活中我們應(yīng)該盡快改掉這樣的毛病，不然就是不孝了。老實守信在《弟子規(guī)》中的《信》里也表現(xiàn)得淋漓盡致，告訴了我們在與別人相處時要老實守信，不胡言亂語，不說尖酸刻薄、下流骯臟的話；做錯了事就要成認(rèn)錯誤，假設(shè)是逃避那就是錯上加錯了。可我身邊有的人就說一些骯臟下流的話，做錯了事情就逃避責(zé)任，從不主動成認(rèn)錯誤。希望他們讀一讀，及時改正自己的行為。

《弟子規(guī)》是一本可以使人獲得高尚道德修養(yǎng)的書，希望大家記住里面的：入那么孝、出那么弟、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文，生活中按照《弟子規(guī)》中的要求去做，標(biāo)準(zhǔn)自己的言行，培養(yǎng)自己高尚的品格，傳承中國經(jīng)典文化！

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“《弟子規(guī)》，圣人訓(xùn)；首孝悌，次謹(jǐn)信。〞開篇第一段即點名主旨：首孝悌，次謹(jǐn)信?！叭f惡淫為首，百善孝為先〞，在中國古代，一個人只有孝才能在社會上立足，只有對父母親人以孝禮相待，他的名聲和社會地位才會被世人所成認(rèn)和接受。

古時評論一個人品德如何，首當(dāng)其沖要考察的便是其為人和孝道，這與當(dāng)代是大不相同的。幾乎但凡古之賢人的傳記，在其個人介紹中總會有這樣一句“性至孝〞，可見“孝〞是古代評點人好壞的重要依據(jù)。在古時候，即使你身份顯貴、腰纏萬貫、位居高官，假設(shè)你不孝，同樣會被世人所不齒。北宋有官員名叫李定，為謀高官厚祿瞞母喪不報，其行為實屬大逆不道，為世人所鄙夷。古人是很重“孝行〞的，因此說“首孝悌〞。一個人只有對父母孝順，他的內(nèi)心才會有感恩，才會對社會有好的作為。所謂“謹(jǐn)信〞即做事謹(jǐn)慎、老實守信?！叭艘孕帕⑵浔咎幤涫括?，誠信是做人的根本準(zhǔn)那么，人如果缺失了“信〞，那也就證明他的社會生命宣告完結(jié)，“人無信那么不立〞。

縱觀《弟子規(guī)》，全篇表達(dá)了兩個字即“孝〞與“信〞，這也是今人的立世之本。短短千余言為后人留下為人處世的金玉良言，真有春秋筆法之遺風(fēng)！教人以孝為先，以信立身，在這個以利為主的物質(zhì)社會就像吹進一陣輕風(fēng)給人們帶來了耳目一新豁然開朗的感覺，孰不知這就是人的本性呢？！這大概也就是《弟子規(guī)》的現(xiàn)實意義所在吧！在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動方面做了標(biāo)準(zhǔn)。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是標(biāo)準(zhǔn)的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多?？墒牵覀兂錾诎耸甏娜?，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)?。特別是現(xiàn)在，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)心，創(chuàng)立和諧社會，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。

對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。當(dāng)然，我們也應(yīng)該看到《弟子規(guī)》中某