上海高中歷史第一分冊知識點整理

..第一分冊第一課時[教學(xué)過程]第一單元古代東方第1課古代兩河流域兩河流域的地理位置〔A兩河流域是指亞洲西部的底格里斯河與幼發(fā)拉底河流經(jīng)的區(qū)域,東西兩面分別與伊朗高原和阿拉伯大沙漠相鄰,北接小亞細(xì)亞山地,南臨波斯灣,基本上位于今天的伊拉克XX國境內(nèi)。古希臘人稱之為"美索不達(dá)米亞",意為"兩河之間的地方"?！矊W(xué)會識圖西亞兩河流域出現(xiàn)了最早的城市國家〔A約公元前3500年至前3100年,蘇美爾人率先在兩河流域建立了一批城市國家,成為這一地區(qū)古代文明的奠基者。楔形文字是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的文字之一〔B楔形文字,又被稱為"釘頭文字"。公元前3100年之前,蘇美爾人開始使用,是迄今為止被發(fā)現(xiàn)的最古老文字之一,也是古代兩河流域最主要的文化成就。4、《漢穆拉比法典》的特點和歷史價值〔C特點：〔1集古代兩河流域各國原有法律之大成〔2得益于楔形文字而保留下來的古代寶貴文獻(xiàn)〔3法典制定的理論依據(jù)——君權(quán)神授歷史價值：〔1法學(xué)價值：集古代兩河流域各國原有法律之大成,是目前已知世界歷史上第一部比較完備的成文法典,在世界法制史上占有重要的地位。〔2史學(xué)價值：較清楚地展示了古巴比倫王國的社會狀況,是了解和研究古巴比倫王國社會狀況的第一手文獻(xiàn)。第2課古代埃及古代埃及位于北非尼羅河流域〔A古代埃及位于非洲東北部,其地理范圍與今天的阿拉伯埃及XX國大致相當(dāng),尼羅河自南而北流經(jīng)埃及全境。〔學(xué)會識圖2、胡夫金字塔和哈夫拉金字塔〔A金字塔是古代埃及法老為自己修筑的陵墓。形狀類似漢字中的"金"字,被中國人稱作"金字塔"。最負(fù)盛名的是胡夫金字塔和哈夫拉金字塔。金字塔的象征意義和歷史價值〔B金字塔是法老專制權(quán)力的象征,展示法老至高無上的權(quán)威。金字塔也是古埃及人來世信仰的具體體現(xiàn)。作為世界建筑史上的一大奇跡,金字塔是古代埃及人卓越的創(chuàng)造性智慧的結(jié)晶,也是古埃及社會經(jīng)濟(jì)和建筑技術(shù)發(fā)展的具體成就。古埃及人發(fā)明象形文字〔A〔1簡介：古埃及人在公元前3500年以前發(fā)明象形文字〔2特征：字形與各種具體事物的形態(tài)相像而得名〔3書寫工具：最初為刻刀和石頭,后發(fā)明筆和墨水,紙草成為最普遍的書寫材料第3課古代印度古代印度的地理位置〔A南亞,印度河與恒河〔學(xué)會識圖古代印度四大種姓的名稱及特征〔B婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅職業(yè)世襲,內(nèi)部聯(lián)姻,排斥外人的社會集團(tuán),各自的法律地位、社會權(quán)利和宗教生活均不相同。佛教的創(chuàng)始、經(jīng)典；佛教是世界性宗教〔B〔1創(chuàng)始：公元前6世紀(jì),喬達(dá)摩·悉達(dá)多〔2經(jīng)典：大藏經(jīng)——經(jīng)、律、論〔3傳播：公元前3世紀(jì),印度佛教臻于鼎盛,開始向域外,主要是東亞和東南亞傳播,逐漸發(fā)展為世界性宗教。第二單元古代美洲與黑非洲第4課美洲印第安文明瑪雅文化的主要文明成就〔A瑪雅文化是印第安古代文明中璀璨的篇章,有"美洲的希臘"之稱。種植玉米、馬鈴薯、西紅柿、可可和煙草等〔極大地豐富和改善了人類的生活。中美洲的阿茲特克文化是古代美洲文明之一〔A南美的印加文化是古代美洲文明之一〔A印加人是南美洲印第安古代文明的集大成者。第三單元古代希臘羅馬第6課古代希臘城邦制度古代希臘的地理位置〔A比今天希臘XX國的版圖大一些,除了希臘半島、愛琴海諸島和愛奧尼亞群島之外,還包括小亞細(xì)亞半島西部沿海地帶?！矊W(xué)會識圖古代希臘城邦的基本特征；"古典時代"〔B古代希臘城邦制度的特征：小國寡民,獨立自主。"古典時代"：公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)上半葉,是社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化高度發(fā)展的繁榮時期,是古代希臘城邦制度的全盛時期。"梭倫改革"和"克利斯提尼改革"是雅典民主政治建立過程中的兩個里程碑〔B雅典民主政治是在廣大平民與氏族貴族長達(dá)100多年的斗爭過程中逐步形成和確立起來的,是平民在斗爭中逐漸戰(zhàn)勝氏族貴族的結(jié)果。〔1首開先河：公元前594年,梭倫改革里程碑〔2最終確立：公元前508年,克里斯提尼改革4、雅典城邦民主政治的核心；以伯里克利時代為代表的雅典民主政治〔D雅典城邦民主政治的核心：成年男性公民的直接參與雅典民主政治的全盛時期：公元前443—公元前429年,伯里克利連續(xù)當(dāng)選為雅典十將軍委員會的首席將軍,開創(chuàng)了雅典歷史上的"伯里克利時代"。雅典民主政治的評價：〔1進(jìn)步性：是古代希臘城邦社會中先進(jìn)的政治制度,有利于調(diào)動城邦公民的積極性和創(chuàng)造性,有利于推動社會經(jīng)濟(jì)和文化的進(jìn)步。雅典民主政治是近代西方民主政治的源頭,不僅留下民主的理念,還留下一些可供操作的民主程序,為近代西方資產(chǎn)階級民主政治的建立提供了歷史的借鑒。〔2局限性：階級、時代的局限：只是城邦公民內(nèi)部的民主,只有成年男性公民才真正享有民主權(quán)利,婦女、外邦人和奴隸則被排斥在外。操作層面的幼稚：比如,用抽簽方式產(chǎn)生公共權(quán)力機(jī)構(gòu)公職人員、陶片放逐法等。實質(zhì)：建立在奴隸制基礎(chǔ)上,是少數(shù)人的民主。第7課希臘古典文化《荷馬史詩》的史料和文學(xué)價值〔B《荷馬史詩》——也是"英雄史詩",有很高藝術(shù)性和很大史料價值,是世界文學(xué)寶庫中的瑰寶。2、古希臘"三大哲人；希羅多德與《歷史》〔B古代希臘是歐洲哲學(xué)的發(fā)源地。歐洲語言文字中的"哲學(xué)"一詞就來源于希臘語,意思是"愛好知識之學(xué)"。古代希臘的哲學(xué)家們沖破了宗教神話的束縛,力求用理性的思維方式去認(rèn)識世界和解釋世界。古典時代是古代希臘哲學(xué)高度繁榮的時期,流派紛呈,大師輩出。其中蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德被譽(yù)為"三大哲人"。歐洲歷史學(xué)的源頭也可以上溯到古代希臘。歐洲語言文字中的"歷史"一詞就源于希臘語,原意為"經(jīng)過調(diào)查研究的紀(jì)事"。古代希臘的歷史學(xué)誕生于古典時代,是以希羅多德的名字及其《歷史》為標(biāo)志的。第8課古代羅馬政治制度羅馬XX國開始的時間；屋大維被授予"奧古斯都"稱號,羅馬進(jìn)入帝國時代；羅馬成為地跨歐、亞、非的環(huán)地中海大帝國；羅馬帝國分裂〔A〔1XX制確立：前509年,羅馬城邦實行XX制度,開始了羅馬XX國時期?！?帝國建立：公元前30年,屋大維奪取了國家最高權(quán)力；公元前27年,屋大維被元老院授予"奧古斯都"稱號,羅馬進(jìn)入了帝國時代?！?帝國的繁榮與擴(kuò)張：從帝國建立開始,羅馬進(jìn)入長達(dá)200年的和平發(fā)展時期。公元2世紀(jì)初,羅馬的統(tǒng)治疆域達(dá)到了最大規(guī)模：東迄兩河流域、西抵不列顛、北達(dá)多瑙河、南至北非,形成為一個地跨歐、亞、非三大洲的環(huán)地中海大帝國?！?帝國的分裂A.原因：3世紀(jì)以后,羅馬帝國盛極而衰,并且迅速演變成一場波及帝國社會各個領(lǐng)域的全面危機(jī)B.結(jié)果：395年東羅馬—君士坦丁堡西羅馬—羅馬公元476年,西羅馬帝國滅亡,歐洲古代歷史終結(jié)〔B476年,西羅馬帝國的末代皇帝被廢黜,標(biāo)志西羅馬帝國滅亡,西歐古代歷史終結(jié)和中世紀(jì)開始?；浇痰膭?chuàng)始、經(jīng)典；基督教成為羅馬帝國國教〔B〔1創(chuàng)始：公元1世紀(jì)上葉,興起于羅馬帝國統(tǒng)治之下的巴勒斯坦地區(qū)的猶太人中,相傳為耶穌所創(chuàng)立?！?經(jīng)典：《圣經(jīng)》,包括《舊約全書》和《新約全書》〔3發(fā)展：392年,基督教成為羅馬帝國國教第9課羅馬法體系"十二銅表法"〔B〔1背景：A.古代羅馬人通行習(xí)慣法,沒有形諸文字B.貴族掌握著對習(xí)慣法的解釋權(quán),可在司法審判方面維護(hù)自己的特權(quán),由此引起平民的不滿C.XX國時期,隨著平民力量的增長,羅馬平民為爭取自身權(quán)利而斗爭的意識不斷提高。在平民的強(qiáng)烈要求下,羅馬XX國政府先后制定了12個法表〔2時間：公元前451年—公元前450年〔3主要內(nèi)容：債務(wù)法、繼承法、婚姻法及訴訟程序等,是羅馬人傳統(tǒng)習(xí)慣法的匯編〔4實質(zhì)：維護(hù)貴族和富裕平民的利益〔5意義：A.古代羅馬第一部成文法典B.體現(xiàn)出古代羅馬人的法治精神C.明文公示、按律量刑,改變了以往貴族隨意解釋法律的狀況,一定程度上限制了貴族濫用權(quán)力,規(guī)范了社會生活D.從法律條文的思路和格式上為后來羅馬公民法奠定了基礎(chǔ),成為羅馬法系的淵源古代羅馬法律制度的作用與影響〔C進(jìn)步性：〔1體現(xiàn)了羅馬人崇尚法治的精神和追求法律地位平等的決心。古代羅馬人的法治精神和法律意識為后人樹立了榜樣?！?羅馬法體系堪稱古代世界最為完備的法律體系,羅馬法以其豐富的內(nèi)容和比較完備的形式對后來歐洲各國的法律制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。局限性：將奴隸排斥在法律對象之外,因為奴隸在當(dāng)時只是其主人的財產(chǎn),不具有任何權(quán)利。第四單元古代伊斯蘭世界第10課伊斯蘭教和阿拉伯帝國伊斯蘭教的創(chuàng)始、經(jīng)典〔B伊斯蘭教產(chǎn)生的地點：西亞的阿拉伯半島創(chuàng)始人：穆罕默德時間：7世紀(jì)初經(jīng)典：《古蘭經(jīng)》政教合一國家的建立〔C622年穆罕默德被迫逃離麥加,前往雅特里布〔后更名為麥地那,意味"先知之城"。不久,穆罕默德在此建立了政教合一的神權(quán)國家,他本人既是宗教領(lǐng)袖,又是國家首腦,集各種權(quán)力于一身。7世紀(jì)30年代初,阿拉伯統(tǒng)一國家初具形態(tài)。阿拉伯成為橫跨亞非歐的軍事大帝國〔A到8世紀(jì)中葉成為一個橫跨亞、非、歐三大洲的封建軍事大帝國,版圖西起大西洋、東抵印度河流域、北臨錫爾河、南及尼羅河流域。伊斯蘭教是世界性宗教〔B8世紀(jì)中葉,倭馬亞王朝成為一個橫跨亞、非、歐三大洲的封建軍事大帝國。伊斯蘭教隨之廣為傳播,逐漸發(fā)展為世界性宗教。阿拉伯帝國的覆亡〔A9世紀(jì)中葉以后,阿拔斯王朝由盛轉(zhuǎn)衰。1258年,蒙古騎兵攻陷巴格達(dá),阿拉伯帝國終告覆亡。第11課奧斯曼帝國伊斯坦布爾；奧斯曼帝國成為橫跨亞非歐的軍事封建大帝國〔A1453年,穆罕默德二世親率大軍攻陷君士坦丁堡。1457年,奧斯曼人遷都君士坦丁堡,后將其改名為伊斯坦布爾。16世紀(jì)后,奧斯曼帝國成為橫跨亞、非、歐三洲帝國,是當(dāng)時世界上最強(qiáng)大的軍事封建帝國。第五單元中世紀(jì)西歐第12課封建制度"采邑改革"及其影響〔B〔1內(nèi)容：8世紀(jì)上半葉,法蘭克王國宮相查理·馬特改革土地分配制度,變無條件賞賜為有條件分封,史稱"采邑改革"。〔2影響：促進(jìn)了西歐封建制度的發(fā)展,采邑連同居住其上的耕種者一起分封,加速了自由農(nóng)民的農(nóng)奴化進(jìn)程。有條件的封建主也層層分封土地,逐漸形成封建等級制度。國王僅僅是名義上全國最高土地所有者,實際權(quán)力有限。法蘭克王國后期,采邑漸漸演變?yōu)槭酪u領(lǐng)地,封建領(lǐng)主勢力坐大,王國陷于分裂割據(jù)狀態(tài)。莊園是西歐中世紀(jì)農(nóng)村基本的經(jīng)濟(jì)和社會組織,是自給自足的經(jīng)濟(jì)實體〔C〔1社會職能：是西歐中世紀(jì)農(nóng)村基本的經(jīng)濟(jì)和社會組織〔2經(jīng)濟(jì)性質(zhì)：大體上是自給自足的經(jīng)濟(jì)實體〔3階級關(guān)系：領(lǐng)主〔國王、教會、世俗貴族農(nóng)奴依附領(lǐng)主〔4耕地類別：領(lǐng)主自營地、農(nóng)奴份地、自由農(nóng)民份地〔5剝削方式：勞役地租為主,農(nóng)奴與領(lǐng)主間的人身依附關(guān)系非常明顯〔6衰敗原因：14世紀(jì)后,生產(chǎn)力水平的提高和商品貨幣關(guān)系的滲透,導(dǎo)致領(lǐng)主自營地大為縮減第13課城市的復(fù)興城市爭取自治斗爭的常用方式〔A金錢贖買和武裝斗爭英國議會和法國三級會議首次召開,標(biāo)志英、法兩國等級君主制的初步形成〔B1265年英國議會和1302年法國三級會議的首次召開,標(biāo)志著英、法兩國等級君主制的初步形成。等級君主制形成的背景、特征及其影響〔C背景：〔112世紀(jì)后,隨著城市的復(fù)興和商品經(jīng)濟(jì)的活躍,英法等國王權(quán)呈加強(qiáng)之勢?！?以國王為代表的中央集權(quán)勢力和新興的市民階層在共同利益驅(qū)使下,力圖攜手打破封建割據(jù)局面?！?自13世紀(jì)下