七年級(jí)歷史下冊(cè)-第三單元-明清時(shí)期：統(tǒng)一多民族國家的鞏固與發(fā)展-第18課-統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展

第18課統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展第三單元明清時(shí)期：統(tǒng)一多民族國家的鞏固與發(fā)展清朝前期疆域和政區(qū)圖西藏臺(tái)灣島烏里雅蘇臺(tái)新疆京師···1.了解鄭成功收復(fù)臺(tái)灣和清朝在臺(tái)灣的建制。2.知道冊(cè)封達(dá)賴和班禪與設(shè)置駐藏大臣。3.知道西北邊疆的鞏固。4.認(rèn)識(shí)臺(tái)灣、西藏、新疆是中國不可分割的一部分。一、清朝對(duì)全國的統(tǒng)治1．統(tǒng)一

清朝統(tǒng)治者進(jìn)入北京后，以北京為都城，建立起對(duì)全國的統(tǒng)治。天下第一關(guān)——山海關(guān)清世祖福臨順治帝—皇太極第九子

1644年，鎮(zhèn)守山海關(guān)的明將吳三桂因愛妾陳圓圓被李自成部下所虜，開關(guān)迎接清軍。清軍在山海關(guān)大敗李自成農(nóng)民軍，進(jìn)占北京。順治帝遷都北京，開始統(tǒng)治全國。1644年清軍攻入山海關(guān)，進(jìn)占北京順治帝遷都北京天下第一關(guān)——山海關(guān)2.措施：1.進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)統(tǒng)治上的大一統(tǒng)。2.思想文化方面推崇儒家學(xué)說，繼承歷代傳統(tǒng)文化。荷蘭侵占臺(tái)灣：1624年，荷蘭侵占我國臺(tái)灣，修筑臺(tái)灣城和赤嵌樓兩個(gè)要塞。二、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣和清朝在臺(tái)灣的建制1．背景

明永歷十五年（公元1661年）四月初一，鄭成功率軍25000人，自金門料羅灣出發(fā)，揮師東渡，進(jìn)軍臺(tái)灣。進(jìn)鹿耳，下赤嵌，深獲民援，長驅(qū)直入，所向披靡。2.概況（1661—1662）荷蘭殖民者的投降書鄭成功受降像（臺(tái)灣赤嵌樓前）

1662年2月，鄭成功指揮軍隊(duì)從海陸兩方面向荷蘭侵略者發(fā)動(dòng)了猛烈攻擊。面對(duì)中國軍隊(duì)的強(qiáng)大攻勢(shì)，荷軍統(tǒng)帥揆一終于在投降書上簽字。至此，被荷蘭侵略者非法占據(jù)38年之久的臺(tái)灣回歸祖國。1662年2月鄭成功接受荷軍投降圖

1662年2月，荷蘭殖民者被迫投降。此圖描繪了全副武裝的荷蘭侵略者，舉著旗幟，列隊(duì)撤出熱蘭遮城堡。鄭成功（1624—1662年）福建南安人，著名民族英雄。鄭成功廟（臺(tái)灣高雄屏東麟洛鄉(xiāng)）延平王祠（臺(tái)灣花蓮）鄭成功圖書館（臺(tái)灣）鄭成功紀(jì)念館（臺(tái)中）釣魚島釣魚島打擊西方侵略勢(shì)力，維護(hù)了祖國統(tǒng)一

進(jìn)一步開發(fā)臺(tái)灣，促進(jìn)民族融合

民族英雄開辟荊榛逐荷夷——鄭成功《復(fù)臺(tái)》開發(fā)臺(tái)灣的先驅(qū)3.影響zhēn臺(tái)灣人民歡慶勝利喜迎國姓爺（鄭成功）（國畫）復(fù)臺(tái)

（鄭成功）開辟荊榛逐荷夷，十年始克復(fù)先基；田橫尚有三千客，茹苦間關(guān)不忍離。4.管轄臺(tái)灣(1)1683年，清軍進(jìn)攻臺(tái)灣，鄭氏軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，臺(tái)灣歸入清朝的版圖。(2)1684年，清朝設(shè)置臺(tái)灣府，隸屬福建省。臺(tái)灣府的設(shè)置，加強(qiáng)了臺(tái)灣同祖國內(nèi)地的聯(lián)系，鞏固了祖國的東南海防，臺(tái)灣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也步入了新的歷史時(shí)期。(3)1885年，臺(tái)灣正式建省，成為中國的一個(gè)行省。明朝后期（1662年）（1684年）

臺(tái)灣回歸，祖國統(tǒng)一是歷史發(fā)展的潮流。臺(tái)灣自古是我國的領(lǐng)土清朝設(shè)置臺(tái)灣府荷蘭殖民者侵占臺(tái)灣鄭成功收復(fù)臺(tái)灣用所學(xué)的史實(shí)，證明鄭成功的話——“臺(tái)灣一向?qū)儆谥袊比龂闹匏辶髑笤鹎蚯迮_(tái)灣三國：孫權(quán)派衛(wèi)溫到達(dá)夷洲。隋朝：隋煬帝三次派人到流求。元朝：設(shè)置澎湖巡檢司管轄澎湖和琉球。明臺(tái)灣明朝：鄭和下西洋，來回經(jīng)過臺(tái)灣。清朝：設(shè)立了臺(tái)灣府，隸屬福建省。

今日臺(tái)灣

1949年國民黨在內(nèi)戰(zhàn)中失敗退守臺(tái)灣，海峽兩岸分離…

臺(tái)灣問題是中國最大的國殤，淺淺的海峽是中國人民最深的鄉(xiāng)愁！

——溫家寶釣魚島——清朝時(shí)歸屬臺(tái)灣管轄

釣魚諸島自古以來就是中國的領(lǐng)土，位于臺(tái)灣島的東北部，是臺(tái)灣島的附屬島嶼。

中國人最早發(fā)現(xiàn)釣魚島并予以命名。目前所見最早記載釣魚島、赤尾嶼等地名的史籍，是成書于1403年（明永樂元年）的《順風(fēng)相送》。明初，明太祖遣使前往琉球，琉球國王向明朝朝貢。至1866年（清同治五年）近500年間，明清兩代朝廷先后24次派遣使臣前往琉球王國冊(cè)封。

清朝不僅沿襲了明朝的做法，繼續(xù)將釣魚島等島嶼列入中國海防范圍內(nèi)，明確將其置于臺(tái)灣地方政府的行政管轄之下。P93“相關(guān)史事”三、清廷對(duì)西藏地區(qū)的有效管轄(1)順治帝接見達(dá)賴五世并正式賜予“達(dá)賴?yán)铩钡姆馓?hào)，還撥?？钪匦薏歼_(dá)拉宮。(2)康熙帝冊(cè)封另一位西藏宗教首領(lǐng)為“班禪額爾德尼”。此后歷代達(dá)賴和班禪都必須經(jīng)過中央政府的冊(cè)封。1．冊(cè)封首領(lǐng)“達(dá)賴”與“班禪”的含義

達(dá)賴、班禪是藏傳佛教格魯派（黃教）的兩大活佛系統(tǒng)。西藏佛教界認(rèn)為，達(dá)賴是觀世音菩薩的化身；班禪是無量佛的化身。達(dá)賴與班禪的轉(zhuǎn)世系統(tǒng)雖然不同，但達(dá)賴和班禪的宗教政治地位是平等的。

達(dá)賴是蒙古語“?！钡囊馑?，喇嘛是藏語“上人”的意思。順治十年(1653)，順治帝正式冊(cè)封達(dá)賴五世羅桑嘉措為“達(dá)賴?yán)铩?，承認(rèn)達(dá)賴在西藏的政治和宗教地位。

班禪是梵文“班智達(dá)”（意為博學(xué)）和藏文“禪波”（意為大）的簡(jiǎn)稱。康熙52年（1713年），康熙帝正式冊(cè)封五世班禪羅桑益西為“班禪額爾德尼”。五世達(dá)賴覲[jìn]見順治帝五世達(dá)賴?yán)锂嬒?1)順治帝冊(cè)封五世達(dá)賴五世達(dá)賴覲見順治帝1644年，清朝派遣官員入藏迎請(qǐng)五世達(dá)賴?yán)飦韮?nèi)地。1652年，五世達(dá)賴?yán)镌谇宄賳T陪同下，率隨從3000人，從拉薩起程前往內(nèi)地。1653年年底抵京，順治皇帝在南苑會(huì)見五世達(dá)賴，并冊(cè)封他為“達(dá)賴?yán)铩?。本圖是西藏拉薩市布達(dá)拉宮的一幅壁畫。西黃寺塔

位于北京西黃寺，是五世達(dá)賴覲見順治帝時(shí)的居所。順治帝給達(dá)賴五世的敕諭

頒于順治十四年（1657年），現(xiàn)藏西藏自治區(qū)檔案館。清朝順治帝賜給五世達(dá)賴的金印清朝康熙皇帝冊(cè)封班禪額爾德尼的金?。ìF(xiàn)藏西藏扎什倫布寺）這是康熙帝冊(cè)封班禪額爾德尼的金?。唤鹩∥淖謨?nèi)容：敕封班禪額爾德尼之印。(2)清朝康熙皇帝冊(cè)封班禪五世為“班禪額爾德尼”1727年設(shè)置駐藏大臣，監(jiān)督西藏地方政務(wù)。2．設(shè)置駐藏大臣3．頒布法律1793年，頒布《欽定藏內(nèi)善后章程》，標(biāo)志著中央政權(quán)對(duì)西藏地方行使主權(quán)達(dá)到制度化、法律化的程度。規(guī)定駐藏大臣代表朝廷，與達(dá)賴、班禪共同管理西藏事務(wù)；達(dá)賴與班禪的繼承，必須報(bào)請(qǐng)朝廷批準(zhǔn)。駐藏大臣衙門駐藏大臣令牌

駐藏大臣代表中央政府會(huì)同達(dá)賴監(jiān)理西藏地方事務(wù)，諸如高級(jí)僧俗官員任免，財(cái)政收支稽核，地方軍隊(duì)指揮，涉外事務(wù)處理，司法、戶口、差役等各項(xiàng)政務(wù)督察等。此外，并專司監(jiān)督有關(guān)達(dá)賴?yán)铩喽U及其他大呼圖克圖（活佛）轉(zhuǎn)世的金瓶掣簽、拈（niān）定靈童、主持坐床典禮等事宜。

駐藏大臣代表中央與達(dá)賴、班禪共同管理西藏，享有行政、軍事、財(cái)政、外交和督辦達(dá)賴班禪繼承人事務(wù)。進(jìn)一步加強(qiáng)清廷對(duì)西藏的管理，有利于維護(hù)多民族國家的統(tǒng)一。1793年，清朝頒布《欽定藏內(nèi)善后章程》29條又稱《欽定藏內(nèi)善后章程二十九條》和《新訂西藏章程二十九條》

《欽定藏內(nèi)善后章程》標(biāo)志著中央政權(quán)對(duì)西藏地方行使主權(quán)達(dá)到制度化、法律化的程度。金奔巴瓶1

乾隆五十七年（1792）特頒發(fā)兩個(gè)金甁（藏語音譯為“金奔巴”），分別供奉在北京雍和宮和拉薩大昭寺，內(nèi)裝象牙簽數(shù)支，為達(dá)賴、班禪“轉(zhuǎn)世靈童”抽簽選定使用。金奔巴瓶2金瓶掣簽制度金瓶掣簽用金瓶掣簽的方式來認(rèn)定藏傳佛教最高等的大活佛轉(zhuǎn)世靈童，是清乾隆五十七年（1792年）正式設(shè)立的制度。金瓶又稱為“金奔巴”或“金本巴”。金瓶掣簽制度特別設(shè)立了兩個(gè)金瓶，一個(gè)放在北京雍和宮，專供蒙古地區(qū)大活佛轉(zhuǎn)世靈童掣簽用。另一個(gè)置放在拉薩大昭寺，專門供西藏、青海等地掣簽確定大活佛轉(zhuǎn)世靈童。凡蒙藏大活佛如章嘉、哲布尊丹巴、達(dá)賴、班禪等轉(zhuǎn)世時(shí)，均須經(jīng)金瓶掣簽認(rèn)定。1792年，乾隆頒賜。用以確認(rèn)達(dá)賴、班禪等大活佛的轉(zhuǎn)世靈童，從此確立金瓶掣簽制度。班禪六世到承德避暑山莊參加乾隆70歲慶典

乾隆帝70歲誕辰壽日，西藏首領(lǐng)班禪六世要來避暑山莊祝壽，對(duì)此乾隆極為重視，為了隆重接待班禪，在山莊的北面仿照班禪在日喀則的扎什倫布寺，興修了這座廟宇。

“須彌”即須彌山，藏語名“扎什”，“福壽”藏語名“倫布”?！绊殢浉邸钡囊馑迹窍窦榈捻殢浬揭粯佣喔６鄩?。由于建廟是為了接待班禪，所似又俗稱“班禪行宮”。須彌福壽之廟歷代班禪的駐地——扎什倫布寺承德避暑山莊——須彌福壽之廟

這座廟自山腳順山勢(shì)向上延伸，氣勢(shì)雄偉。主體為3層高的大紅臺(tái)，中央是一座重檐大殿，名妙高莊嚴(yán)殿，俗稱金瓦殿，是廟中最大的殿···

“一座喇嘛廟，勝抵十萬兵”是清朝乾隆帝稱贊承德避暑山莊圍墻外寺廟的詩句，它反映了什么樣的思想？

清朝統(tǒng)治者尊重各族宗教信仰，利用宗教緩和民族關(guān)系，有利于國家的安定。

承德避暑山莊的北面和東面，依次排列著十二座廟宇，拱衛(wèi)著避暑山莊，這就是有名的“外八廟”。“外八廟”的修建，都是當(dāng)時(shí)清朝帝王政治活動(dòng)的產(chǎn)物。每一座廟宇，都有其特定的歷史背景，記述著一些重大的歷史事件。這些廟宇，都是喇嘛廟，主要是團(tuán)結(jié)蒙、藏王公貴族的活動(dòng)場(chǎng)所，收到了“一座喇嘛廟，勝抵十萬兵”的效果。這些廟宇，是清代民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一的象征，也是抵御外辱、戰(zhàn)勝民族分裂的歷史見證。一座喇嘛廟，勝抵十萬兵清政府是如何加強(qiáng)對(duì)西藏的管轄的？（1）確認(rèn)達(dá)賴和班禪在西藏的政教地位；（2）規(guī)定達(dá)賴和班禪的“轉(zhuǎn)世”必須經(jīng)過中央政府冊(cè)封；（3）設(shè)置駐藏大臣,與達(dá)賴和班禪共同管理西藏。

?①唐朝時(shí)，文成公主、金城公主嫁入吐蕃，密切了漢藏關(guān)系；②元朝時(shí)，設(shè)置宣政院，管轄西藏事務(wù)，西藏正式成為我國的行政區(qū)；③明朝時(shí)，設(shè)置烏思藏都指揮使司繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)西藏的有效管轄；④清朝時(shí)，冊(cè)封達(dá)賴、班禪，并設(shè)置駐藏大臣共同管理西藏地區(qū)事務(wù)。為什么說西藏自古就是我國的領(lǐng)土？平定準(zhǔn)噶爾叛亂噶爾丹天山北路的蒙古族準(zhǔn)噶爾部首領(lǐng)噶爾丹在俄國的唆使下，發(fā)動(dòng)叛亂。為維護(hù)國家的統(tǒng)一，康熙三次率軍親征噶爾丹，平定了叛亂，穩(wěn)定了西北部邊疆地區(qū)。四、鞏固西北邊疆1.平定噶爾丹叛亂

從1690年起，康熙帝三次出兵征討噶爾丹，取得了烏蘭布通和昭莫多戰(zhàn)役的勝利。戎裝的康熙帝

清·《平定準(zhǔn)噶爾圖》卷（局部）

全卷縱41厘米、橫808厘米。圖卷描繪了清軍平定準(zhǔn)噶爾叛亂的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景；該局部所畫為投降的準(zhǔn)噶爾叛軍。2.平定大小和卓叛亂1757年，大小和卓誘殺清朝將領(lǐng)，小和卓自立為巴圖爾汗，發(fā)動(dòng)叛亂。1758年，乾隆帝派清軍進(jìn)入南疆平叛。起初，清軍出師不利。但由于大小和卓殘酷地壓迫維吾爾族人民，兵餉、徭役繁興，供給稍遲，家立破；及出亡（兵敗逃亡），又盡其貲以行，民脂殆竭?！比嗣癫豢捌淇?，紛紛逃亡，小和卓親自屠殺逃亡的士卒，也不能禁。在南疆人民的支持下，清軍終于粉碎了這次叛亂，重新統(tǒng)一了新疆地區(qū)。

伊犁將軍為清朝新疆地區(qū)最高官職，統(tǒng)轄新疆南北兩路，包括巴爾喀什湖在內(nèi)的整個(gè)新疆地區(qū)的軍政事務(wù)，加強(qiáng)了對(duì)西北地區(qū)的管轄。

清乾隆帝設(shè)置伊犁將軍光緒九年(1883年)，新疆建省。辛亥革命后，廢除伊犁將軍。伊犁將軍府城樓—惠遠(yuǎn)城鐘鼓樓

清朝在新疆設(shè)立的最高長官，稱伊犁將軍。圖為伊犁將軍居住的“伊犁大城”的鐘鼓樓，位于今伊犁哈薩克自治州霍城縣城東南的惠遠(yuǎn)城。伊犁將軍府舊址西漢時(shí)，公元前60年，西漢設(shè)立了西域都護(hù)，總管西域事務(wù)；東漢時(shí)，派班超經(jīng)營西域；唐朝時(shí)，唐太宗和武則天分別設(shè)立安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府，管理新疆事務(wù)；清朝時(shí)，設(shè)置伊犁將軍，管理新疆事務(wù)。為什么說新疆自古以來就是中國的領(lǐng)土？南海臺(tái)灣