《中古亞歐文明》世界古代史課件3

中古亞歐文明第1單元世界古代史中古亞歐文明第1單元世界古代史《中古亞歐文明》世界古代史課件3《中古亞歐文明》世界古代史課件3《中古亞歐文明》世界古代史課件3《中古亞歐文明》世界古代史課件3《中古亞歐文明》世界古代史課件3

公元5世紀(jì)，世界歷史進(jìn)入中古時期。在亞洲，日本孝德天皇實行的大化改新，標(biāo)志著日本從奴隸社會開始向封建社會過渡。在歐洲，法蘭克王國宮相查理·馬特實行改革，建立采邑制，西歐逐漸形成了封建等級制度。“矮子”丕平獻(xiàn)土給教皇，奠定了教皇國的基礎(chǔ)。11～12世紀(jì)，隨著西歐工商業(yè)城市的興起，西歐城市居民掀起了反對封建主、爭取城市自治的斗爭并取得了勝利，西歐封建制度逐漸衰落。1453年，奧斯曼土耳其攻陷東羅馬首都君士坦丁堡，于16世紀(jì)中葉建立起地跨歐亞非三洲的封建帝國。公元5世紀(jì)，世界歷史進(jìn)入中古時期。1.為什么說大化改新是日本從奴隸社會開始向封建社會過渡的標(biāo)志？主要是因為大化改新之后，日本在經(jīng)濟(jì)方面廢除了部民制，建立起封建土地國有制。在政治方面，廢除了貴族的世襲特權(quán)，建立以皇權(quán)為中心的中央集權(quán)國家，與原先的政權(quán)形式具有本質(zhì)的區(qū)別，各級國家官吏均由中央任命，且都是地主階級。大化改新部分解放了生產(chǎn)力，完善了日本的統(tǒng)治制度，奠定了日本的國家發(fā)展方向。從此，日本開始進(jìn)入封建社會。1.為什么說大化改新是日本從奴隸社會開始向封建社會過2.大化改新成功的啟示日本民族非常善于把其他民族的文化拿來，變成具有自己特色的文化，在古代日本向中國學(xué)習(xí)，在近代日本向西方學(xué)習(xí)，這些都使日本不斷進(jìn)步、強盛。所以我們要正視自身的落后，認(rèn)真學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，積極改革求新，與時俱進(jìn)。2.大化改新成功的啟示3.西歐封建社會的特點

(1)政治方面，西歐封建社會形成了嚴(yán)格的等級制度，它以土地為紐帶，形成各級封建主。羅馬教廷擁有至高無上的權(quán)力，成為歐洲最大的封建主，王權(quán)受到削弱。

(2)經(jīng)濟(jì)方面，西歐封建社會初期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢。自10世紀(jì)起，西歐城市重新興起，工商業(yè)得到迅速發(fā)展，為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。

(3)思想文化方面，基督教會壟斷了宗教、文化、教育，教皇和教會是西歐封建制度的精神支柱，殘酷壓制與教會觀點相悖的“異端”思想。3.西歐封建社會的特點4.西歐封建社會與中國封建社會的差異4.西歐封建社會與中國封建社會的差異5.西歐城市興起的意義

(1)經(jīng)濟(jì)方面：城市的商品經(jīng)濟(jì)從一開始就對封建制度起著瓦解作用。

(2)政治方面：城市里的市民階級不斷發(fā)展壯大，成為近代資產(chǎn)階級的前身。

(3)思想文化方面：伴隨著市民階級在政治、經(jīng)濟(jì)生活方面地位的提高，一種新的世俗生活觀念逐漸形成，這為以后出現(xiàn)的文藝復(fù)興和宗教改革運動奠定了基礎(chǔ)。5.西歐城市興起的意義一、選擇題1.模仿和創(chuàng)新相結(jié)合是日本民族的一大特色，主要體現(xiàn)為“漢化”和“歐化”。其中“漢化”是指()A．《漢謨拉比法典》B．大化改新C．奴隸主民主政治D．種姓制度【解析】選B。本題主要考查學(xué)生的理解、分析能力。大化改新是日本模仿和學(xué)習(xí)中國隋唐先進(jìn)的政治經(jīng)濟(jì)制度而進(jìn)行的改革。一、選擇題2.646年元旦，孝德天皇頒布“改新”詔書：廢除貴族私有的屯倉、田莊和部民，把土地和部民一律收歸國家所有；中央設(shè)二官八省一臺，地方設(shè)高國、郡、里；實行征兵制。此段材料反映的是()A．大化改新的背景B．大化改新的內(nèi)容C．大化改新的性質(zhì)D．大化改新的影響2.646年元旦，孝德天皇頒布“改新”詔書：廢除貴族私有的屯【解析】選B。本題考查學(xué)生的分析能力。孝德天皇頒布的“改新”詔書中，“廢除貴族私有的屯倉、田莊和部民，把土地和部民一律收歸國家所有”反映了大化改新在經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容；“中央設(shè)二官八省一臺，地方設(shè)高國、郡、里”反映了大化改新在政治方面的內(nèi)容；“實行征兵制”反映了大化改新在軍事方面的內(nèi)容。故正確答案選B?！窘馕觥窟xB。本題考查學(xué)生的分析能力。孝德天皇頒布的“改新”3.如果一位生活在唐朝時期的僧人，在649年東渡到達(dá)日本，他帶回來的信息中正確的是()A.當(dāng)時的日本叫大和民族B.當(dāng)時的日本正處在奴隸社會C.當(dāng)時的日本正由武士專權(quán)D.當(dāng)時的日本一切土地歸國家所有3.如果一位生活在唐朝時期的僧人，在649年東渡到達(dá)日本，他【解析】選D。本題考查學(xué)生的分析能力。646年，孝德天皇頒布改新詔書，實行改革，史稱“大化改新”。這次改革打擊了奴隸主貴族的勢力，建立了中央集權(quán)制度，建立了以天皇為首的中央集權(quán)制，標(biāo)志著日本從奴隸社會開始向封建社會過渡，故B、C錯誤。日本是國家名稱，而大和是民族名稱，A項說法本身有誤。D項是大化改新的內(nèi)容，符合題意?！窘馕觥窟xD。本題考查學(xué)生的分析能力。646年，孝德天皇頒布4.如果你要探究歐洲歷史，你會發(fā)現(xiàn)法蘭克王國是建立在以下哪一國家的廢墟之上()A.西羅馬帝國B.東羅馬帝國C.波斯帝國D.希臘【解析】選A。本題考查學(xué)生的識記能力。476年，西羅馬帝國滅亡，在它的廢墟上，日爾曼人建立起許多封建國家，其中最重要的是法蘭克王國。4.如果你要探究歐洲歷史，你會發(fā)現(xiàn)法蘭克王國是建立在以下哪一5.中國西周時期，有一種被稱為“分封制”的制度，國王把土地和人民等分賜給諸侯臣下，受封者必須向周王效忠，并且要承擔(dān)交納貢賦等義務(wù)。這種制度與歐洲中世紀(jì)哪一種制度相似()A．均田制B．等級制C．采邑制D．農(nóng)奴制【解析】選C。本題考查學(xué)生的綜合比較能力。通過“分封制”的內(nèi)容看，與采邑制十分相似，采邑制規(guī)定：把土地連同土地上的農(nóng)民，作為采邑分封給中小貴族，接受采邑者必須宣誓效忠，并承擔(dān)應(yīng)召出征的義務(wù)，故選C。5.中國西周時期，有一種被稱為“分封制”的制度，國王把土地和6.右圖是世界上最小的國家——梵蒂岡的國徽，它的面積僅0.44平方公里，常住人口540人，同時該國也是天主教的中心——以教皇為首的羅馬教廷的所在地。這個國家的最初形成與下列哪一事件有關(guān)()A.查理·馬特改革B.耶穌降生C.法國瑯城人民起義D.丕平獻(xiàn)土6.右圖是世界上最小的國家——梵蒂【解析】選D。本題考查學(xué)生的識記、分析能力。丕平獻(xiàn)土使教皇擁有大片領(lǐng)土，奠定了教皇國的基礎(chǔ)。【解析】選D。本題考查學(xué)生的識記、分析能力。丕平獻(xiàn)土使教皇擁7.中古時期的西歐城市(如法國瑯城)與當(dāng)時中國的城市最大的不同在于()A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)B.城市規(guī)模大C.一些城市擁有自治權(quán)D.城市人口多【解析】選C。11～12世紀(jì)，西歐到處發(fā)生城市反對封建主、爭取城市自治的斗爭。法國不少城市通過斗爭建立了自治的公社，意大利的一些城市及其控制的城郊農(nóng)村，成為獨立的城市共和國，而當(dāng)時中國的城市卻沒有這樣的政治現(xiàn)象。7.中古時期的西歐城市(如法國瑯城)與當(dāng)時中國的城市最大的不8.1453年4月，一支外族軍隊向東羅馬帝國首都君士坦丁堡發(fā)起猛攻，守城軍民腹背受敵，終因寡不敵眾，城市陷落，千年古都慘遭洗劫。這支外族軍隊是()A.蒙古騎兵B.奧斯曼土耳其軍隊C.阿拉伯軍隊D.亞歷山大東征軍隊【解析】選B。本題考查學(xué)生的基礎(chǔ)識記能力。15世紀(jì)中期，君士坦丁堡被土軍攻陷，拜占廷帝國滅亡。8.1453年4月，一支外族軍隊向東羅馬帝國首都君士坦丁堡發(fā)二、非選擇題9.閱讀下列材料，回答問題：材料一(日本)遣唐使回國后，很受重用。他們以唐朝的制度為模式，進(jìn)行政治改革。材料二二、非選擇題(1)材料一中所說的“政治改革”的名稱是什么？日本是在怎樣的背景下實行改革的？(2)材料一中日本的“政治改革”對其社會歷史的發(fā)展產(chǎn)生了什么影響？(3)材料二中圖片再現(xiàn)了中華文明對日本文化產(chǎn)生的重大影響，依據(jù)圖片你能獲取哪些信息？(4)日本因善于學(xué)習(xí)而躋身世界強國之列，這為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了哪些值得借鑒的經(jīng)驗？(1)材料一中所說的“政治改革”的名稱是什么？日本是在怎樣的【解析】本題考查學(xué)生的識記、識圖與歸納能力。第(1)(2)題較為簡單，結(jié)合所學(xué)知識即可回答。第(3)題考查學(xué)生的識圖和提取信息的能力。通過審讀圖片可知日本的服飾、建筑、書法深受中國的影響，日本是一個善于學(xué)習(xí)的國度。第(4)題考查學(xué)生的分析和歸納能力，言之有理即可。【解析】本題考查學(xué)生的識記、識圖與歸納能力。第(1)(2)題答案:(1)大化改新。背景：日本奴隸社會的各種矛盾十分尖銳；日本皇室和一些留學(xué)中國的人想仿效中國隋唐的制度，實行中央集權(quán)。(2)打擊了奴隸主貴族的勢力，建立了中央集權(quán)制度，標(biāo)志著日本從奴隸社會開始向封建社會過渡。(3)日本是一個善于向外學(xué)習(xí)，吸納其他民族先進(jìn)文化的國家；日本的服飾、建筑和書法深受中國的影響；日本傳統(tǒng)文化處處洋溢著濃郁的中華文化氣息。(4)①堅持改革開放，廣泛吸收世界先進(jìn)文明成果。②積極引進(jìn)科學(xué)技術(shù)，大膽創(chuàng)新。③重視發(fā)展教育，大力培養(yǎng)人才等。答案:(1)大化改新。背景：日本奴隸社會的各種矛盾十分尖銳；10.閱讀下列材料，回答問題：材料一改變以前無條件賞賜土地的做法，實行有條件的土地分封，得到分封的人，必須為封主服兵役。材料二“我的附庸的附庸，不是我的附庸”，這條常規(guī)流行于西歐封建社會的國家和地區(qū)。(1)材料一反映的改革是何時開始的？改革者是誰？(2)材料一反映的改革產(chǎn)生了怎樣的影響？(3)材料二中“我的附庸的附庸，不是我的附庸”是什么意思？10.閱讀下列材料，回答問題：【解析】本題考查學(xué)生對西歐封建等級制度的掌握和理解能力。材料一中的有效信息是“有條件的土地分封”，“為封主服兵役”。結(jié)合所學(xué)知識可知，查理·馬特的改革要求接受采邑者必須宣誓效忠，并承擔(dān)自備馬匹、武器應(yīng)召出征的義務(wù)。這一改革使西歐逐漸形成了封建等級制度。材料二中的“流行語”形象地說明了采邑制的特點：在西歐大陸，主從關(guān)系只存在于直接建立分封、受封關(guān)系的領(lǐng)主和附庸之間。據(jù)此，可回答第(1)～(3)題。【解析】本題考查學(xué)生對西歐封建等級制度的掌握和理解能力。材料答案:(1)8世紀(jì)前半期；查理·馬特。(2)西歐逐漸形成了封建等級制度。(3)一個領(lǐng)主只可以管轄自己的附庸，但無權(quán)掌管自己附庸的附庸。(或等級制度中的上下主從關(guān)系只存在于直接建立分封、受封關(guān)系的領(lǐng)主和附庸之間)。答案:(1)8世紀(jì)前半期；查理·馬特。三、活動探究11.識讀圖片，回答下列問題：三、活動探究《中古亞歐文明》世界古代史課件3(1)圖一是西歐什么制度的反映？該制度中的統(tǒng)治階級有哪些人？(2)圖二中西歐重新興起的城市主要分布在哪些國家？(3)西歐城市居民與圖一中的統(tǒng)治階級處于矛盾對立狀態(tài)，為什么？西歐城市居民是如何解決這一矛盾問題的？(1)圖一是西歐什么制度的反映？該制度中的統(tǒng)治階級有哪些人？【解析】第(1)、(2)、(3)題考查學(xué)生的識圖和識記能力。從圖一中的“提供土地和保護(hù)”，“效忠和服兵役”等信息中，可看出圖一是西歐的封建等級制度，這一制度的統(tǒng)治階級是大小封建主和國王。觀察圖二可知，西歐興起的城市主要分布在法國、意大利、英國、德意志。這些新興城市的權(quán)力掌握在封建主手中，封建主任意向城市居民勒索賦稅、攤派徭役。為此，11～12世紀(jì)，西歐到處發(fā)生城市反對封建主、爭取城市自治的斗爭?！窘馕觥康?1)、(2)、(3)題考查學(xué)生的識圖和識記能力。答案:(1)西歐封建等級制度；國王、大封建主、小封建主。(2)法國、意大利。(3)原因：封建主掌握著城市的權(quán)力，他們?nèi)我庀虺鞘芯用窭账髻x稅、攤派徭役。措施：11～12世紀(jì)，西歐到處發(fā)生城市反對封建主、爭取城市自治的斗爭。答案:(1)西歐封建等級制度；國王、大封建主、小封建主。有時候，人太清醒反而覺得累，覺得不快樂，但是想要學(xué)會裝糊涂還真是難。不要等到人生垂暮，才想起俯拾朝花，且行且珍惜。你可能在一個人面前一文不值，卻在另一個人面前是無價之寶。謹(jǐn)記自己的價值所在。路再遠(yuǎn)，也有盡頭;苦再深，也會結(jié)束，只要不放棄，就有希望。只是，在漫漫的長途中跋涉，在深深的痛苦中掙扎，我們常常為環(huán)境所迫，被困難所迷惑，放棄了希望，厭倦了生活，覺得路越走越窄，苦越來越深。其實，窄的不是路，是思想與感情，深的不是苦，是感受與心情，路邊是路，苦中有甜，看得是你自己。許多人，不是擦肩，就是錯過，總是無緣;許多事，不是無能，就是無情，總是無緣。人生，就是一次艱辛的旅行，得意時，頓生許多豪情，期盼著，瀏覽更多美好的風(fēng)景;失意時，憑添許多傷心，渴望著，走出困境擺脫愁情。人生所有的一切，得意也好，失意也罷，圓滿很少，完美不多，人如此，事這樣，如意很少。人生，有許多無奈，好多人或事，明明喜歡，偏偏不能;明明熱愛，恰恰不能;生活，有許多無能，好多事情，明明討厭，常常不做不行;明明厭倦，往往不做不成。想做的不能，想說的不行;不愿做的，卻又不能，不想說的，就是不行。我們就是這樣無奈，無能。何時，能隨心如愿，給心身最大的自由，那該多好。這個世界有兩件事我們不能不做：一是趕路，二是停下來看看自己是否擁有一份好心態(tài)。好心態(tài)是人們一生中的好伴侶，讓人愉悅和健康。人生感悟：要有陽光般的心態(tài)。沒有愛的生活就像一片荒漠，贈人玫瑰，手有余香“學(xué)會愛別人，其實就是愛自己”，讓愛如同午后陽光，溫暖每個人的心房。人生感悟：學(xué)會愛別人多去尊重理解別人，常懷寬容和感激之心，寬容是一種美德，是一種智慧，海納百川才有了海的廣闊，感激你的朋友，是他們給了你幫助：感激你的敵人，是讓你變得堅強。人生感悟：懂得寬容和感恩。管好自己的嘴，講話不要只顧一時痛快信口開河，“良言一句三冬暖，傷人一語六月寒”說話要用腦子。不揚人惡，自然能化敵為友。人生感悟：切記禍從口出！人情、人情，人之常情，要樂善好施，常與交往，“平時多燒香，急時有人幫”，所以，“人情要多儲存，就像銀行存款，存的越多，時間越長，紅利就越大。人生感悟：多儲存人情。遇事不要急躁！不要急于下結(jié)論特別是生氣的時候做決斷，要學(xué)會換位思考，或者等一等，大事化小，小事化了。把復(fù)雜的事情盡量簡單處理，千萬不要把簡單的事情復(fù)雜化。人生感悟：遇事莫急躁！真正學(xué)會知足。人生最大的煩惱是從沒有意義的比較開始，大千世界總有比如你的和比你強的人，“當(dāng)我哭泣沒鞋穿的時候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒腳”。人生感悟：真正學(xué)會知足。如果敵人讓你生氣，那說明你還有勝他的把握，根本不必回頭去看咒罵你的人是誰。如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬它一口嗎？人生感悟：不和小人生氣計較。別把工作當(dāng)負(fù)擔(dān)，既然目前改不了行，也沒有更好的選擇，與其生氣埋怨，不如積極快樂的去面對。當(dāng)你把工作當(dāng)做生活和藝術(shù)時，你就會享受到生活的樂趣。人生感悟：享受工作的快樂。人活著一天就是福氣，就該珍惜，人生短短幾十年，不要給自己留下更多的遺憾。日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。人生感悟：珍惜自己的生活。1.人生就像蒲公英，看似自由，卻往往身不由己。生活沒有如果，只有結(jié)果，自己盡力了，努力了，就好。有的人像WIFI熱點，即使遠(yuǎn)了，但是只要你沒改密碼，再相見的時候也會自動連上，只是改不改密碼，也是人家的事了。要么敢愛敢恨快意人生，要么沒心每肺扮傻到底，別讓自己活成了那種，懂得很多道理卻過不好這一生的人。成大事的人，往往做小事也認(rèn)真，而做小事不認(rèn)真的人，往往也做不成大事?？磩e人不順眼，其實是自已的修養(yǎng)不夠。人生在世，順少逆多，一輩子不容易，千萬不要總是跟別人過不去，更不要跟自已過不去。如果是一堆蘋果，有好有壞，你就應(yīng)該先吃好的，把壞的扔掉，如果你先吃壞的，好的也會變壞，你將永遠(yuǎn)吃不到好的，人生亦如此。人，總愛跟別人比較，看看有誰比自己好，又有誰比不上自己。而其實，為你的煩惱和憂傷墊底的，從來不是別人的不幸和痛苦，而是你自己的態(tài)度。學(xué)