2022年中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)分層精練：文言文閱讀 第9篇生于憂(yōu)患

第9篇生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)（《孟子》三章）'第一層級(jí),'第一層級(jí),'第一層級(jí),（統(tǒng)編教材八上第23課）'第一層級(jí),練基礎(chǔ)-夯實(shí)基礎(chǔ)一、精練課下注釋.舜發(fā)于吠畝之中???發(fā)：興起，指被任用吠畝：田地.傅說(shuō)舉于版筑之間??舉：選拔、任用筑：搗土用的杵.舉于士士：獄官譯句：從獄官手中釋放出來(lái)，進(jìn)而得到任用。.市：集市.餓其體膚：使他經(jīng)受饑餓之苦.空乏其身空乏：財(cái)資缺乏??譯句：使他身處貧困之中。.行拂亂其所為??拂：違背舌L：擾亂譯句：使他做事不順。.動(dòng)心忍性：使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái).曾益曾：同“增”譯句：增加。.恒過(guò)：常常犯錯(cuò)誤.衡于慮衡：同“橫”，梗塞、不順■譯句：思慮堵塞。.作：奮起。這里指有所作為.征于色，發(fā)于聲，而后喻征：征驗(yàn)、表現(xiàn)???發(fā)：顯露、流露喻：了解、明白.入：指在國(guó)內(nèi).法家拂士法家：守法度的大臣????拂：同“弼”，輔佐拂士：輔佐君王的賢士.出：指在國(guó)外.敵國(guó)敵：匹敵、相當(dāng)譯句：勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家。

二、一詞多義「①舜發(fā)于聯(lián)畝之中（課下注釋?zhuān)▌?dòng)詞，興起，指被任用）*②征于色，發(fā)于聲，而后喻（課下注釋?zhuān)▌?dòng)詞，顯露、流露）*.發(fā)《③有時(shí)朝發(fā)白帝（動(dòng)詞，出發(fā)）*④野芳發(fā)而幽香（動(dòng)詞，開(kāi)放）I⑤黃發(fā)垂髯（名詞，頭發(fā)）（①行拂亂其所為（課下注糅）（動(dòng)詞，違背）.拂＜②入則無(wú)法家拂士（課下注釋?zhuān)▌?dòng)詞，同“弼”，輔佐）■、③參差披拂（動(dòng)詞，飄動(dòng)）「①困于心，衡于慮，而后作（課下注釋?zhuān)▌?dòng)詞，奮起。這里指有所作為）②屬予作文以記之（動(dòng)詞，寫(xiě)）.作《③作亭者誰(shuí)（動(dòng)詞，建造）④一鼓作氣（課下注釋?zhuān)▌?dòng)詞,鼓起）⑤其中往來(lái)種作（動(dòng)詞，勞作，勞動(dòng)）■I⑥若有作奸犯科及為忠善者（動(dòng)詞，做）[①人恒過(guò)，然后能改（動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤）.[②以其境過(guò)清（副詞，過(guò)于）*[①管夷吾舉于土（課下注神（名詞，獄官）±〈*.[②入則無(wú)法家拂士（名詞，賢士）三、重點(diǎn)句子翻譯.舜發(fā)于吠畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中。【答案】舜從田野中被啟用，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲自魚(yú)販中被舉用。.所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。【答案】（通過(guò)這些）來(lái)讓他內(nèi)心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)他的才干。.困于心，衡于慮，而后作。征于色，發(fā)于聲，而后喻。（積累柘展四）【答案】?jī)?nèi)心憂(yōu)困，思慮阻塞，然后才能有所作為：（一個(gè)人的想法，只有）從臉色上顯露出來(lái)，流露在言■談中，然后才能為人們所了解。.然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也?！敬鸢浮苛私獾竭@一切之后，就會(huì)明白常處憂(yōu)愁禍患之中可以使人生存，常處安逸享樂(lè)之中可以使人滅亡的道理了。第二層級(jí)練課內(nèi)?舉一反三

.（2006?第二層級(jí)練課內(nèi)?舉一反三.文章第一段主要運(yùn)用了哪些論證方法？有何作用？【答案】①舉例論證。列舉六位歷史名人事例，從客觀角度，具體有力地論證了“人才是在艱苦環(huán)境中造就的”這一觀點(diǎn)。②道理論證。從思想、生活、行為三個(gè)方面闡述了“人才是在艱苦環(huán)境中造就的”這一觀點(diǎn)。.文章第二段是如何論證文段論點(diǎn)的，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮竣賹?duì)比論證。②將憂(yōu)患帶來(lái)的好壞結(jié)果進(jìn)行對(duì)比，從主觀個(gè)人到客觀國(guó)家，突出了“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)。.孟子長(zhǎng)于論辯，本文具有邏輯推理嚴(yán)密這一特點(diǎn)，請(qǐng)從論證思路的角度進(jìn)行簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮竣傧攘信e名人事例從正面論述人才是在艱苦環(huán)境中造就的；②然后由個(gè)人類(lèi)推到國(guó)家，從反面論述了國(guó)家沒(méi)有憂(yōu)患往往會(huì)滅亡，③進(jìn)而提出中心論點(diǎn)：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。思路清晰，邏輯嚴(yán)密。，第三層級(jí)，練中考?能力提升一、（2012?河南備考卷）閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成1?4題。（共10，第三層級(jí)，練中考?能力提升海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其.身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，■出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。（選自《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》）（二）齊桓公夜半不嘯①，易牙②乃煎熬燔③炙，和調(diào)五味而進(jìn)之，桓公食之而飽，至旦不覺(jué)④，日：“后世必有以味亡其國(guó)者?！睍x文公得南之威⑤，三日不聽(tīng)朝，遂推南之威而遠(yuǎn)之，日：“后世必有以色亡其國(guó)者?！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?魏策二》）注：①喙（qi6）：舒服。②易牙：齊桓公侍臣。③燔（熱1）：把肉放在火上烤。④覺(jué)：睡醒。⑤南之威：春秋時(shí)的美女。.解釋下面加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。（2分）（1）必先苦其心志苦：使……痛苦⑵困于心，衡于慮，而后作作：奮起。這里指有所作為（每小題1分，共2分）.把語(yǔ)段（一）中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2分）入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。【答案】（一個(gè)國(guó)家）內(nèi)部如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君王的賢士，外部如果沒(méi)有能匹

敵的鄰國(guó)和外患的侵?jǐn)_，這個(gè)國(guó)家往往就容易滅亡。（意思對(duì)即可。2分）.孟子認(rèn)為應(yīng)該如何造就擔(dān)當(dāng)“大任”的人才？結(jié)合語(yǔ)段（一）的內(nèi)容，用自己的話(huà)概括。（2分）【答案】讓他們經(jīng)受艱苦環(huán)境的磨煉。（意思對(duì)即可。2分）.“生于憂(yōu)患”的道理在齊桓公、晉文公身上是怎樣體現(xiàn)的？（4分）【答案】示例一：①他們有強(qiáng)烈的憂(yōu)患意識(shí)，面對(duì)美味、美色等，意識(shí)到貪戀享樂(lè)有“亡其國(guó)”的危險(xiǎn)。②他們主動(dòng)抵制誘惑，“推”享樂(lè)而“遠(yuǎn)之”。（意思對(duì)即可。每點(diǎn)2分，共4分）示例二：①齊桓公面對(duì)美味意識(shí)到貪戀享樂(lè)有“亡其國(guó)”的危險(xiǎn)。②晉文公面對(duì)美色等意識(shí)到貪戀享樂(lè)有“亡其國(guó)”的危險(xiǎn)，“推”享樂(lè)而“遠(yuǎn)之”。（意思對(duì)即可。每點(diǎn)2分，共4分）二、倒里閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成1?4題。（共11分）（一）《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》全文（二）晉侯以樂(lè)之半賜魏絳，曰：“子教寡人和諸戎狄，以正諸華。八年之中，九合諸侯，如樂(lè)之和，無(wú)所不諧。請(qǐng)與子樂(lè)之。”辭日：“夫和戎狄，國(guó)之福也；八年之中，九合諸侯，諸侯無(wú)慝①，君之靈也，二三子之勞也，臣何力之有焉？抑臣愿君安其樂(lè)而思其終也！《書(shū)》日：'居安思危。'思則有備，有備無(wú)患，敢以此規(guī)?！保ü?jié)選自《左傳?襄公H^一年》）注：①慝：讀作能。1.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是【】（2分）1.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是【】（2分）A.人恒過(guò)，然后能改：犯錯(cuò)誤。B.管夷吾舉于士：賢士。C.諸侯無(wú)慝C.諸侯無(wú)慝：邪惡，惡念。：規(guī)勸。D.敢以此規(guī)2.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2分）故天將降大任于是人也。：規(guī)勸?！敬鸢浮克?，上天將要下達(dá)重大的使命給這樣的人。（2分）.孟子認(rèn)為，人的境遇不是恒常不變的，變好或變壞，主要取決于后天的環(huán)境和自己主觀上的努力。請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段（一）內(nèi)容，具體闡釋孟子的這一觀點(diǎn)。（3分）【答案】①?gòu)牧怀錾淼臀⒌娜嗽谀捴袏^起，終有所成的事例可以看出，自己主觀上的努力可以改變外界環(huán)境。②一個(gè)君王如果沒(méi)有賢臣來(lái)輔佐，也沒(méi)有外患的侵?jǐn)_，這個(gè)國(guó)家就容易滅亡。說(shuō)明即使外界環(huán)境很好，自己身居高位，但如果自己主觀上不努力，沉迷在安逸享樂(lè)中，也會(huì)自取滅亡。③不論是出身低微的普通人，還是身居高位的統(tǒng)治者，人的境遇并不是恒常不變的，變好或變壞，主要取決于后天的環(huán)境和自己主觀上的努力。（意思對(duì)即可。每點(diǎn)1分，共3分）.語(yǔ)段（一）（二）都論述了“居安思危”的觀點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容具體分析語(yǔ)段（二）中魏絳認(rèn)為如何做才能夠“居安思?！?。（4分）【答案】①魏絳認(rèn)為國(guó)家處于同戎狄講和、諸侯順從的安定局面的同時(shí)也要考慮到潛在的危機(jī)。②因此，君王要時(shí)刻防備，防患于未然，只有這樣做，才能夠“居安思?！?，使國(guó)家免于禍患。（意思對(duì)即可。每點(diǎn)2分，共4分）三、倒里閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成1?4題。（共11分）（一）《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》全文（二）“今國(guó)家閑暇，及是時(shí)般樂(lè)怠敖①，是自求禍也。禍福無(wú)不自己求之者②?！对?shī)》云：‘永言配命③，自求多福。'《太甲》曰：，天作孽，猶可違④；自作孽，不可活⑤。'此之謂也?！保ü?jié)選自《孟子》）注：①般樂(lè)怠敖：般樂(lè)，快活；怠，怠惰；敖，同“遨”，出游。②自己求之者：從自己那兒獲得的；自，從；己，自己。③永言配命：永，長(zhǎng)久；言，詞綴，無(wú)實(shí)義；配命，說(shuō)我周朝之命與天命相配。④違：避開(kāi)，躲避。⑤活：《禮記?緇衣》引作“遣（hu&n）"，逃避。1.解釋下面加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。（2分）⑴行拂亂其所為拂：違背*⑵曾益其所不能曾：同“增”，增加（每小題1分，共2分）.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2分）必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?！敬鸢浮恳欢ㄒ仁顾麅?nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦。（2分）.孟子在語(yǔ)段（一）中提出“生于憂(yōu)患”這一“是”命題的同時(shí)，也提出了它的“異”命題:“死于安樂(lè)”。請(qǐng)結(jié)合下面的【知識(shí)鏈接】，簡(jiǎn)要分析“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”一正一反論述的好處。（4分）【知識(shí)鏈接】劉熙載在《藝概?文概》里指出：“昌黎（韓愈）以'是'、'異'二字論文，然二者仍須合一。若不‘異‘之'是'，則庸而已；若不'是'之'異'，則妄而已?！边@種主張，實(shí)在起于孟子的影響?！敬鸢浮竣佟吧趹n(yōu)患，死于安樂(lè)”，一正一反，一“是”一“異”，相輔相成地論說(shuō)了同一人生哲理的兩面：憂(yōu)愁禍患可使人生存，安逸享樂(lè)可使人滅亡。②通過(guò)正反對(duì)舉的分析,將兩種不同做法的結(jié)果放在一起，鮮明地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，更令人警醒，給人以個(gè)人成才與國(guó)家治理的啟迪。（意思對(duì)即可。每點(diǎn)2分，共4分）.語(yǔ)段（二）闡述的觀點(diǎn)與語(yǔ)段（一）的共同之處是什么？分析語(yǔ)段（二）是如何論證觀點(diǎn)的。（3分）【答案】?jī)蓚€(gè)語(yǔ)段都論述了：國(guó)家沒(méi)有內(nèi)憂(yōu)外患，追求享樂(lè)，就會(huì)死于安樂(lè)。語(yǔ)段（二）運(yùn)用道理論證證明此觀點(diǎn)，引用《詩(shī)經(jīng)》《太甲》中的話(huà)從正反兩方面告誡人們，要順勢(shì)努力，不可貪圖享樂(lè)，給自己造禍。（意思對(duì)即可。3分）參考答案一、【語(yǔ)段（二）參考譯文】齊桓公有一天夜里覺(jué)得不舒服。易牙就煎熬燒烤，做出美味可口的菜肴給他送上，齊桓公吃得很飽，一覺(jué)睡到天亮還不醒，醒了以后說(shuō)：“后代一定有因貪戀美味而使國(guó)家滅亡的?！睍x文公得到了美女南之威，三天沒(méi)有上朝理政，于是就把南之威打發(fā)走了，說(shuō)道：“后代一定有因?yàn)樨潙倜郎箛?guó)家滅亡的?！倍.B（B.±：獄官）【語(yǔ)段（二）參考譯文】晉悼公把樂(lè)隊(duì)的一半賜給魏絳，說(shuō)：“您教寡人同各部落戎狄講和，以整頓中原諸國(guó)。八年之中，九次會(huì)合諸侯，（我們和各諸侯的關(guān)系）好像音樂(lè)一樣和諧，沒(méi)有不協(xié)調(diào)的地方，我希望和您一起享用（鄭國(guó)）贈(zèng)送的禮物。”魏絳辭謝說(shuō)：“同戎狄講和，這是國(guó)家的福氣；八年之中，九次會(huì)合諸侯，諸侯順從，這是君王的威靈，也是各位大夫的功勞