高一上期中作文：“論‘熟悉’”深度解析

高一上期中作文--“論‘熟悉’”深度解析【原題回放】（2022-2023學(xué)年北京海淀區(qū)清華附中高一上期中作文題）題目一：熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小摩擦里陶煉出來的結(jié)果。（費孝通《鄉(xiāng)土中國》）日常生活中，平時感覺非常熟悉的某些東西，有時細究起來，卻會發(fā)現(xiàn)，實際上自己并不熟悉。上述材料引起你怎樣的思考？請以“論‘熟悉’”為題，寫一篇議論文。要求：論點明確，論證合理；語言流暢，書寫清晰。不少于800字。（50分）【審題分析】“論‘熟悉’”屬于話題類作文題，除了題目之外，還有兩個段落，這部分叫導(dǎo)語，導(dǎo)語有什么用？其實是命題人給我們所作的提示，第一段給出了“熟悉”的概念，第二段提出了觀點。某種程度上說，導(dǎo)語是命題人給我們的福利，有的命題作文就沒有導(dǎo)語。有了導(dǎo)語，概念會更清晰，寫作方向更明確；如果沒有導(dǎo)語，可能因為話題的“大”和“空”，產(chǎn)生茫然感。有的導(dǎo)語還暗含了寫作傾向性，我們只能“順桿爬”。因此，不能不吃透導(dǎo)語。當(dāng)然，導(dǎo)語通常是簡練抽象的，能少說絕不多說，很考驗我們的解讀能力。讓我們先回到題目的導(dǎo)語中，第一段借用《鄉(xiāng)土中國》的表述，解釋了什么是“熟悉”：在長時間、多方面、高頻次的接觸中，所產(chǎn)生的一種主觀親密感覺。第二段就“熟悉”這種感覺，提了該怎么看待：我們自以為的“熟悉”，細究起來卻發(fā)現(xiàn)，實際上自己并不熟悉。這是對“熟悉”在感性層面升華出的理性認識。第二段更關(guān)鍵，論“熟悉”其實是論述對該段語句的思考。思考就是自問自答的過程，圍繞導(dǎo)語，我們至少可以提出這樣幾個問題：第二段的觀點可以聯(lián)系到日常生活中的哪些現(xiàn)象？“感覺”和“細究”有什么區(qū)別？“細究”的本質(zhì)是什么？“實際上自己并不熟悉”會產(chǎn)生什么影響？實際生活中如何培養(yǎng)“細究”精神，不被“熟悉”的感覺所蒙蔽？讓我們再回到日常生活，進一步“消化”抽象的觀點。9月1日，非常熟悉的開學(xué)日，我們習(xí)慣在這一天走進校園，開始新一學(xué)期的生活，這再正常不過了，我們有沒有探究過，為什么要在學(xué)校學(xué)習(xí)？在家學(xué)行不行？在家學(xué)也不是絕對不行，鄭淵潔只上了四年學(xué)，后在家自學(xué)，但這不妨礙他成為童話大王。但對大多數(shù)人來說，這種選擇并不具有可復(fù)制性，因為其對個體自律性、學(xué)習(xí)能力、家庭教育環(huán)境，有極高的要求，學(xué)校在教學(xué)的系統(tǒng)性、師生互動的學(xué)習(xí)氛圍等方面的作用，家庭是無法取代的。鄭淵潔在家學(xué)習(xí)，是不得已而為之，因特殊經(jīng)歷被退學(xué)，在家學(xué)習(xí)過程中，有難以想象的困難。如果他順利在校就讀，或許能取得更高的成就。按時上學(xué)，對同學(xué)們來說，是再熟悉不過了事情了，如果能好好探究一番，或許會發(fā)現(xiàn)，實際上自己并不非常熟悉。小學(xué)6年，初、高中各3年，這種學(xué)制被稱為“六三三”學(xué)制，這是絕大部分同學(xué)會經(jīng)歷的安排，我們再熟悉不過了。為什么要這樣安排？小、初、高能不能都統(tǒng)一各為4年？或許有人和我一樣，并不能馬上答出來。細究后通過閱讀，我了解到“六三三”學(xué)制確立于1922年，這一年是舊歷壬戌年，所以也稱“壬戌學(xué)制”，是中國教育現(xiàn)代化的標(biāo)志之一。“六三三”學(xué)制體現(xiàn)了兒童心理學(xué)上的科學(xué)性，遵循孩子的成長規(guī)律，從發(fā)展到成型，經(jīng)歷了20年，對兒童年齡的特征做了深入的研究。在此之前的小學(xué)是8年，在第7年的時候，男生、女生中一部分同學(xué)已進入青春期，心理上發(fā)生了很大的變化，最適宜開始中學(xué)教育，12歲是兒童和少年的分水嶺。小學(xué)階段兒童社會化的起始階段，也是自我意識的萌生時期。初中處于身心狀態(tài)的劇變、內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)、自我意識的突出、獨立精神的加強；高中期，人的自我教育能力已經(jīng)具備。因此，“六三三”學(xué)制根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展存在階段性特點而量身定制的，具有科學(xué)性，并不是想當(dāng)然的結(jié)果。為什么到初中才開始學(xué)習(xí)生物、化學(xué)這些學(xué)科呢？經(jīng)過細究進一步了解到，學(xué)生到12歲以后對基礎(chǔ)知識興趣減少，開始對學(xué)科知識感興趣，過早“預(yù)習(xí)”恐怕很難有好的學(xué)習(xí)效果。家長與其讓孩子提前做一些“事倍功半”的事情，倒不如讓孩子享受正常節(jié)奏的生活和假期?！拔覀兌加幸粋€家，名字叫中國。”這句源自一首耳熟能詳?shù)母枨洞笾袊?，我們的國家為什么叫“中國”？作為一個中國人，卻不知道中國為什么叫中國，好像有點說不過去。但如果從來沒有細究過這個問題，也許不一定能答得上來。細究后，我對“中國”二字有了新的認識?！爸袊钡拿Q由來已久，“中國”一詞最早出現(xiàn)在西周青銅器“何尊”的銘文里，“中國”指的是以洛陽為中心的河洛地區(qū)?！对娊?jīng)》“惠此中國”一語中，詞意為“國中”，還不是真正的國家。后來，“中國”逐漸演變?yōu)楣艜r華夏民族聚居的區(qū)域，黃河是中華民族的搖籃，大河南北，古稱中土、中原，或稱中夏、中華，當(dāng)然也被稱為中國，是與四夷相對的概念。四夷是古代對中原周邊各族之泛稱，即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱，居天地之中者曰中國?？滴醵四辏逭蜕扯砗炗啞吨卸砟岵汲l約》，對疆界劃分與中國人的稱謂，是“中國”與“中國人”來稱呼，這是以國際條約的形式，第一次將“中國”作為主權(quán)國家的專稱。乾隆規(guī)定：“夫?qū)h人頌述朝廷，或稱天朝，或稱中國。”這是將“中國”從一個約定俗稱的區(qū)域概念上升為國家概念的重要規(guī)定，有利于中國內(nèi)部民族的團結(jié)和融合。天下的中心，是中國，這個曾經(jīng)讓無數(shù)中國知識分子為之癡迷自豪的觀念，在二次鴉片戰(zhàn)爭后成了破碎的夢，而一個現(xiàn)代的中國卻在鳳凰涅槃中重生，不再是天下的中心，但扮演著越來越重要的世界角色?！爸袊币辉~再熟悉，如果不細究，就易忽略二字深厚的歷史文化內(nèi)涵。以上隨意列舉生活中的事物，讓我們?nèi)菀装l(fā)現(xiàn)，平時感覺非常熟悉的某些東西，有時細究起來，卻會發(fā)現(xiàn)，實際上自己并不熟悉。不少事物，我們從小就聽到、看到、說到，對此越來越熟悉，熟悉到成為一種理所當(dāng)然，認為完全不需要探究，當(dāng)突然被問起為什么時，才發(fā)現(xiàn)是一片空白。這樣的事物有很多：為什么馬路要走右邊？為什么要劃分出不同的省份？為什么四季有輪回？……以上列舉的事物反復(fù)證明了導(dǎo)語第二段的看法，議論文的生命力在于思想深度，我們的思考不能停下來，繼續(xù)自問自答，在增長篇幅的同時，思想深度也就產(chǎn)生了：為什么有這種情況發(fā)生？將產(chǎn)生什么樣的影響？人在面對符合法律、社會習(xí)俗事物時，容易喪失獨立思考力，既然書上都這么寫，大家都這么做了，跟著做就是了，很少細究所以然。人們對新的事物往往能產(chǎn)生好奇心，但接觸的時間增多熟悉起來的時候，好奇心消退，越熟悉可能越無視，結(jié)果對事物認知停留在過去或淺層。也就是說，我們自以為的“熟悉”，可能僅僅是眼熟而已，不能熟悉其內(nèi)涵和根本，就像和有的人之間那樣，每天見面打招呼，沒有進一步接觸相處，頂多算是熟悉的陌生人罷了，對這個人的品性一無所知?！都t樓夢》中，賈政對賈寶玉一味斥責(zé)打罵，好像是在關(guān)心管教孩子，熟悉孩子的舉動，但不能傾聽寶玉內(nèi)心的聲音，時間越長隔膜越大，無法避免父子間形同陌路的結(jié)局。我們從小熟讀的三字經(jīng)，如果從來不去探究，即使到了不惑之年，對“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠”這樣的語句，可能僅僅停留在小時候的記誦而已。年齡增大，接觸時間變長，但對某種事物的認識并不能自然地加深。心理學(xué)上有個一萬小時定律，說的是一個人在一個領(lǐng)域工作時間超過一萬小時，就能成為該行業(yè)的翹楚。事實未必如此，不少人在某行干了一輩子，根本談不上出類拔萃，單純的時間疊加，不能保證一個能持續(xù)提升，相反，由于接觸時間增多，因熟悉的感覺而鈍化對該行業(yè)的認知，也不是沒可能?！笆臁辈⒉荒鼙厝簧扒伞?。一個肯鉆研、探究、學(xué)習(xí)的人，也許用不了太長的時間，就能成為業(yè)界的大咖?！抖Y記.大學(xué)》有云：“致知在格物，物格而后知至。”意思是研究事物原理而獲得知識。以一種研究的心態(tài)面對事物，就有獲取更多知識的可能。在面對熟悉事物的時候，尤其不能缺少這樣的心態(tài)。不少偉大的文學(xué)作品、科學(xué)發(fā)現(xiàn)，就是在熟悉事物的細究中產(chǎn)生的。屈原面對頭頂?shù)纳n穹，產(chǎn)生了偉大的詩作《天問》，體現(xiàn)了屈原對某些傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑，對宇宙真理具有終極追問的意識，以及追求真理的探索精神。全詩通篇是對天地、自然和人世等熟悉的事物、現(xiàn)象發(fā)問，被譽為“千古萬古至奇之作”。“遂古之初，誰傳道之？上下為形，何由考之？冥昭瞢闇，誰能極之？馮翼惟象，何以識之？……”1+1=2，最簡單的數(shù)字等式，卻成了世界近代三大難題之一，數(shù)學(xué)家們絞盡腦汁，終于證明了哥德巴赫猜想的成立。牛頓從掉落的的蘋果中，發(fā)現(xiàn)了萬有引力；阿基米德在浴缸洗澡的過程中發(fā)現(xiàn)了浮力定律；瓦特在看到水開的時候蒸氣會頂開壺蓋，由此受到啟發(fā)發(fā)明了蒸汽機；倫琴在更換所使用的實驗器材時，偶然發(fā)現(xiàn)自己手骨在墻壁上留下了投影，由此發(fā)明了倫琴射線（X射線）……萬物皆可“細究”，細究熟悉事物，我們就可能遠離“吾之弊甚矣”的困境。細究，其實是一種探尋、懷疑、批判的思維方式，在擁有這種思維方式的人那里，沒有事物理所當(dāng)然，思考發(fā)問、查閱資料、請教他人、實地觀察、做實驗等，都屬于細究的形式，有了“細究”習(xí)慣的人，不會止步于感覺，隨著時間的推移，對事物越來越熟悉，對其認識也會越來越深入。孩童期是培養(yǎng)細究精神的最好時段，孩童探索心強，眼前的事物都是新奇的，腦子中往往有很多“為什么”，但大人的一句“哪有那么多為什么”，就可能壓抑了探究精神的成長，孩子們眼中的新奇事物，在大人們眼中是熟悉的，本來就是這樣的，沒有什么好思考探究的，久而久之，孩子也會養(yǎng)成這種思維習(xí)慣，對眼前熟識的東西習(xí)以為常了。以上的審題分析，供同學(xué)們訓(xùn)練寫作時參考，更多的寫法，在課堂中進一步講解。高一的同學(xué)，在初三練習(xí)過一年的議論文閱讀，但對于議論文寫作，還是剛剛開始。議論文寫作的學(xué)習(xí)，是一個循序漸進的過程。多閱讀經(jīng)典書籍、瀏覽新聞時政，為寫作儲備素材。寫好議論文，素材新穎豐富、論證方法多樣、語言凝練優(yōu)美等方面，都很重要，但首先要做好的是審題，避免出現(xiàn)跑題、偏題的情況。隨著高中學(xué)習(xí)的深入，高二、高三的作文題目會越來越呈現(xiàn)出多元化