《樊遲、仲弓問(wèn)仁》教案課件

1ppt課件1ppt課件孔子春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國(guó)陬邑（zōuyì）人。今山東曲阜。2ppt課件孔子春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。2ppt3ppt課件3ppt課件孔子的貢獻(xiàn)我國(guó)傳世的第一部文學(xué)作品《詩(shī)經(jīng)》，由孔子整理成書(shū)我國(guó)第一部史書(shū)《春秋》的作者首創(chuàng)私人講學(xué)（教育上的貢獻(xiàn)

）儒家學(xué)派的創(chuàng)始人4ppt課件孔子的貢獻(xiàn)我國(guó)傳世的第一部文學(xué)作品《詩(shī)經(jīng)》，由孔子整理成書(shū)4

首創(chuàng)私人講學(xué)

儒家學(xué)派的創(chuàng)始人

5ppt課件

首創(chuàng)私人講學(xué)

儒家學(xué)派的創(chuàng)始人

5ppt課件

孔子的影響康有為：“中國(guó)一切文明，皆與孔教相系相因?！绷?jiǎn)⒊骸捌垷o(wú)孔子，則中國(guó)非復(fù)二千年來(lái)之中國(guó)?！绷r微《中國(guó)文化史》：“孔子者中國(guó)文化之中心；無(wú)孔子則無(wú)中國(guó)文化。自孔子以前數(shù)千年之文化賴孔子而傳，自孔子以后數(shù)千年之文化賴孔子而開(kāi)”。6ppt課件孔子的影響康有為：“中國(guó)一切文明，皆與孔教相系相因?！笨讖R7ppt課件孔廟7ppt課件孔府8ppt課件孔府8ppt課件孔林9ppt課件孔林9ppt課件孔子的思想

孔子思想體系的主體:

仁禮

10ppt課件孔子的思想孔子思想體系的主體:10ppt課件君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，

顛沛必于是。11ppt課件君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，

顛沛必于是。11ppt課件仁者，愛(ài)人12ppt課件仁者，愛(ài)人12ppt課件剛、毅、木、訥(nè)，近仁。13ppt課件剛、毅、木、訥(nè)，近仁。13ppt課件

夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。14ppt課件夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。14ppt課件克己復(fù)禮為仁。15ppt課件克己復(fù)禮為仁。15ppt課件孔子的思想剛、毅、木、訥(nè)，近仁。（剛強(qiáng)、果斷、質(zhì)樸，不花言巧語(yǔ)，有這四種品德的人就是具有仁德之人。）夫仁者，己所立而立人，己所達(dá)而達(dá)人?？思簭?fù)禮為仁（克制自己的欲望，規(guī)范自己的行為）孝悌也者，其為仁之本也。16ppt課件孔子的思想剛、毅、木、訥(nè)，近仁。（剛強(qiáng)、果斷、質(zhì)樸《論語(yǔ)》17ppt課件《論語(yǔ)》17ppt課件《論語(yǔ)》論（輪聲），論纂；語(yǔ)，語(yǔ)言?！墩撜Z(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行。集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。是南宋以后儒生學(xué)子的必讀之書(shū)。18ppt課件《論語(yǔ)》論（輪聲），論纂；語(yǔ)，語(yǔ)言。18ppt課件《論語(yǔ)》選

——樊遲、仲弓問(wèn)仁（一）樊遲問(wèn)仁（二）仲弓問(wèn)仁19ppt課件《論語(yǔ)》選

——樊遲、仲弓問(wèn)仁（一）樊遲問(wèn)仁19ppt課件背景資料：孔子的弟子

相傳孔子有三千弟子，七十二賢。其中最著名的還是孔門(mén)十哲：子淵、子騫、伯牛、仲弓、子有、子貢、子路、子我、子游、子夏。

德行方面：顏淵、子騫、伯牛、仲弓；言語(yǔ)方面：宰我、子貢；政事方面：冉有、季路；文學(xué)方面：子游、子夏”

20ppt課件背景資料：孔子的弟子相傳孔子有三千弟子，七十二

1、仲弓（冉雍）

冉雍，字仲弓。出身寒微，但極有德行。

冉雍求學(xué)孔子21ppt課件

1、仲弓（冉雍）

冉雍，字仲弓。21ppt課

2、樊遲

姓樊名須，字子遲，亦稱樊遲?？鬃悠呤t弟子內(nèi)的重要人物。有謀略，并具有勇武精神。

樊遲問(wèn)仁樊遲問(wèn)知（智）樊遲問(wèn)稼22ppt課件

2、樊遲

姓樊名須，字子遲，亦稱樊遲?？鬃悠呤?、子夏

春秋時(shí)晉國(guó)人（今河南溫縣），孔子的學(xué)生?？鬃雍笃趯W(xué)生中之佼佼者。才思敏捷，以文學(xué)著稱，被孔子許為其"文學(xué)"科的高才生。23ppt課件3、子夏春秋時(shí)晉國(guó)人（今河南溫縣），孔子的學(xué)生。24ppt課件24ppt課件

（一）仲弓問(wèn)仁

出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。

雍雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣！

仁？25ppt課件

（一）仲弓問(wèn)仁

出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施

（一）仲弓問(wèn)仁

仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨?！敝俟唬骸坝弘m不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！贝筚e：貴賓大祭：重大的祭祀。陳設(shè)供品向祖先或神佛等致禮，祈求護(hù)佑。使民：使喚、管理百姓。承：承辦。邦：指諸侯國(guó)。家：指卿大夫家。敏：聰明。26ppt課件

（一）仲弓問(wèn)仁

仲弓問(wèn)仁。大賓：貴賓26pp27ppt課件27ppt課件28ppt課件28ppt課件（一）仲弓問(wèn)仁——翻譯

仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨?！敝俟唬骸坝弘m不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！笨鬃诱f(shuō)：出門(mén)辦事時(shí)要象會(huì)見(jiàn)貴賓一樣莊重，使喚百姓就像承當(dāng)重大祭祀一樣（嚴(yán)肅認(rèn)真）。自己不愿做的，不要強(qiáng)加于人。在諸侯國(guó)做官?zèng)]有怨恨，為卿大夫做事不怨天尤人。仲弓說(shuō)：我雖然笨，也要照您的話去做。29ppt課件（一）仲弓問(wèn)仁——翻譯仲弓問(wèn)仁?？鬃诱f(shuō)：出門(mén)辦事（一）仲弓問(wèn)仁——分析本段內(nèi)容主要有三個(gè)方面：（1）做人做事要恭敬謹(jǐn)慎、嚴(yán)肅莊重。（2）自己不想要的東西不要強(qiáng)加給別人，寬以待人。（3）不管在那里做官（或做事）都不要怨天尤人，也不要被人怨恨。前面兩項(xiàng)是“仁”的兩個(gè)內(nèi)容。拓展思考：己所欲，勿施于人？30ppt課件（一）仲弓問(wèn)仁——分析本段內(nèi)容主要有三個(gè)方面：30ppt課件（二）樊遲問(wèn)仁

樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人。”問(wèn)知。子曰：“知人?！狈t未達(dá)。子曰：“舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直。”樊遲退，見(jiàn)于夏曰：“鄉(xiāng)也，吾見(jiàn)于夫子而問(wèn)知，子曰‘舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直’，何謂也?”子夏曰：“富哉言乎!舜有天下，選于眾。舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣?！敝?：智慧。知2：了解、辨認(rèn)。達(dá)：明白。錯(cuò)：通“措”，廢置，不用。鄉(xiāng)：通“向”，剛才。富：豐富。皋陶：中國(guó)上古傳說(shuō)中的賢臣。伊尹：商朝初年著名賢相。31ppt課件（二）樊遲問(wèn)仁樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人?！眴?wèn)知。子

（二）樊遲問(wèn)仁——翻譯

樊遲問(wèn)什么是仁，孔子說(shuō)：“愛(ài)人?！狈t又問(wèn)什么是智，孔子說(shuō)：“善于識(shí)別人。”樊遲沒(méi)有明白?？鬃颖阏f(shuō)：“選拔正直的人，罷免邪惡的人，以正壓邪，能使邪者歸正?！狈t退出來(lái)，見(jiàn)到子夏說(shuō)：“剛才我見(jiàn)到老師，問(wèn)什么是智，老師說(shuō)：‘以正壓邪，能使邪者正’這話是什么意思？”子夏說(shuō)：“這些話含義很深刻?。∷垂芾硖煜?，在眾人中選拔人才，任用皋陶，那些不仁的人也就遠(yuǎn)離了。湯有了天下，在眾人中選拔人才，任用了伊尹，那些不仁的人也就遠(yuǎn)離了。”32ppt課件

（二）樊遲問(wèn)仁——翻譯

樊遲問(wèn)什么是仁，孔子說(shuō)（二）樊遲問(wèn)仁——分析

第二段談了兩個(gè)問(wèn)題：“仁”和“智”。《論語(yǔ)集注》：“舉直錯(cuò)枉者，知也。使枉者直，則仁矣。如此，則二者不惟不相悖而反相為用矣?！?/p>

——原來(lái)知（智）與仁是一致的。

評(píng)：此段文字表達(dá)很有特點(diǎn)，既通過(guò)不同的人物闡述了“仁”和“智”的內(nèi)涵，又彰顯了人物個(gè)性。33ppt課件（二）樊遲問(wèn)仁——分析第二段談了兩個(gè)問(wèn)題：“（三）樊遲問(wèn)仁仁？居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。34ppt課件（三）樊遲問(wèn)仁仁？居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也

（三）樊遲問(wèn)仁

居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。居處恭：處，音“楚”。居處，日常起居。恭，端正莊嚴(yán)。執(zhí)事敬：執(zhí)事，擔(dān)任工作，執(zhí)行任務(wù)。敬，嚴(yán)肅認(rèn)真。與人：與人交往。之：動(dòng)詞，到。夷狄：古時(shí)指荒蠻未開(kāi)化之地。35ppt課件

（三）樊遲問(wèn)仁

居處恭：處，音“楚”。居處，日常起居仁？

日常起居要端莊，擔(dān)任工作要嚴(yán)肅認(rèn)真，與人交往忠心誠(chéng)意。即使到了夷狄之地，也不可背棄。

36ppt課件仁？日常起居要端莊，擔(dān)任工作要嚴(yán)肅認(rèn)真，與人交往忠心

六、“仁”的含義概括

《論語(yǔ)》中“仁”字出現(xiàn)109次，其含義寬泛而且多變。“仁”實(shí)際上是各種美德的總稱，亦即人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，也就是一個(gè)有道德修養(yǎng)、有學(xué)問(wèn)的“君子”應(yīng)當(dāng)遵守的準(zhǔn)則。

仁愛(ài)恭、敬、忠恕仁者愛(ài)人出門(mén)如見(jiàn)大賓使民如承大祭與人忠

己所不欲勿施于人忠恕之道37ppt課件六、“仁”的含義概括仁愛(ài)恭、敬、忠恕仁者愛(ài)人七、“仁”的現(xiàn)實(shí)意義1、“仁”是儒家所提倡的一切美德的集中體現(xiàn)，比如“恭”、“愛(ài)”、“敬”、“忠”。2、仁就是做正確的事，寬以待人，工作要嚴(yán)肅認(rèn)真。在家恭敬有禮，辦事嚴(yán)肅謹(jǐn)慎，待人忠厚誠(chéng)實(shí)。3、一個(gè)人必須對(duì)別人存有仁愛(ài)之心，才能完成他的社會(huì)責(zé)任。

38ppt課件七、“仁”的現(xiàn)實(shí)意義38ppt課件八、《論語(yǔ)》語(yǔ)言特色通過(guò)對(duì)話表現(xiàn)人物的某些特征；語(yǔ)句簡(jiǎn)潔、含蓄；口語(yǔ)化，通俗平實(shí)。39ppt課件八、《論語(yǔ)》語(yǔ)言特色通過(guò)對(duì)話表現(xiàn)人物的某些特征；39ppt

有兩件事情，我愈是思考愈覺(jué)神奇，心中也愈充滿敬畏，那就是：我頭頂上的星空與我內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。40ppt課件40ppt課件41ppt課件1ppt課件孔子春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國(guó)陬邑（zōuyì）人。今山東曲阜。42ppt課件孔子春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。2ppt43ppt課件3ppt課件孔子的貢獻(xiàn)我國(guó)傳世的第一部文學(xué)作品《詩(shī)經(jīng)》，由孔子整理成書(shū)我國(guó)第一部史書(shū)《春秋》的作者首創(chuàng)私人講學(xué)（教育上的貢獻(xiàn)

）儒家學(xué)派的創(chuàng)始人44ppt課件孔子的貢獻(xiàn)我國(guó)傳世的第一部文學(xué)作品《詩(shī)經(jīng)》，由孔子整理成書(shū)4

首創(chuàng)私人講學(xué)

儒家學(xué)派的創(chuàng)始人

45ppt課件

首創(chuàng)私人講學(xué)

儒家學(xué)派的創(chuàng)始人

5ppt課件

孔子的影響康有為：“中國(guó)一切文明，皆與孔教相系相因?！绷?jiǎn)⒊骸捌垷o(wú)孔子，則中國(guó)非復(fù)二千年來(lái)之中國(guó)?！绷r微《中國(guó)文化史》：“孔子者中國(guó)文化之中心；無(wú)孔子則無(wú)中國(guó)文化。自孔子以前數(shù)千年之文化賴孔子而傳，自孔子以后數(shù)千年之文化賴孔子而開(kāi)”。46ppt課件孔子的影響康有為：“中國(guó)一切文明，皆與孔教相系相因?！笨讖R47ppt課件孔廟7ppt課件孔府48ppt課件孔府8ppt課件孔林49ppt課件孔林9ppt課件孔子的思想

孔子思想體系的主體:

仁禮

50ppt課件孔子的思想孔子思想體系的主體:10ppt課件君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，

顛沛必于是。51ppt課件君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，

顛沛必于是。11ppt課件仁者，愛(ài)人52ppt課件仁者，愛(ài)人12ppt課件剛、毅、木、訥(nè)，近仁。53ppt課件剛、毅、木、訥(nè)，近仁。13ppt課件

夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。54ppt課件夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。14ppt課件克己復(fù)禮為仁。55ppt課件克己復(fù)禮為仁。15ppt課件孔子的思想剛、毅、木、訥(nè)，近仁。（剛強(qiáng)、果斷、質(zhì)樸，不花言巧語(yǔ)，有這四種品德的人就是具有仁德之人。）夫仁者，己所立而立人，己所達(dá)而達(dá)人?？思簭?fù)禮為仁（克制自己的欲望，規(guī)范自己的行為）孝悌也者，其為仁之本也。56ppt課件孔子的思想剛、毅、木、訥(nè)，近仁。（剛強(qiáng)、果斷、質(zhì)樸《論語(yǔ)》57ppt課件《論語(yǔ)》17ppt課件《論語(yǔ)》論（輪聲），論纂；語(yǔ)，語(yǔ)言。《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行。集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。是南宋以后儒生學(xué)子的必讀之書(shū)。58ppt課件《論語(yǔ)》論（輪聲），論纂；語(yǔ)，語(yǔ)言。18ppt課件《論語(yǔ)》選

——樊遲、仲弓問(wèn)仁（一）樊遲問(wèn)仁（二）仲弓問(wèn)仁59ppt課件《論語(yǔ)》選

——樊遲、仲弓問(wèn)仁（一）樊遲問(wèn)仁19ppt課件背景資料：孔子的弟子

相傳孔子有三千弟子，七十二賢。其中最著名的還是孔門(mén)十哲：子淵、子騫、伯牛、仲弓、子有、子貢、子路、子我、子游、子夏。

德行方面：顏淵、子騫、伯牛、仲弓；言語(yǔ)方面：宰我、子貢；政事方面：冉有、季路；文學(xué)方面：子游、子夏”

60ppt課件背景資料：孔子的弟子相傳孔子有三千弟子，七十二

1、仲弓（冉雍）

冉雍，字仲弓。出身寒微，但極有德行。

冉雍求學(xué)孔子61ppt課件

1、仲弓（冉雍）

冉雍，字仲弓。21ppt課

2、樊遲

姓樊名須，字子遲，亦稱樊遲?？鬃悠呤t弟子內(nèi)的重要人物。有謀略，并具有勇武精神。

樊遲問(wèn)仁樊遲問(wèn)知（智）樊遲問(wèn)稼62ppt課件

2、樊遲

姓樊名須，字子遲，亦稱樊遲?？鬃悠呤?、子夏

春秋時(shí)晉國(guó)人（今河南溫縣），孔子的學(xué)生?？鬃雍笃趯W(xué)生中之佼佼者。才思敏捷，以文學(xué)著稱，被孔子許為其"文學(xué)"科的高才生。63ppt課件3、子夏春秋時(shí)晉國(guó)人（今河南溫縣），孔子的學(xué)生。64ppt課件24ppt課件

（一）仲弓問(wèn)仁

出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。

雍雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣！

仁？65ppt課件

（一）仲弓問(wèn)仁

出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施

（一）仲弓問(wèn)仁

仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！贝筚e：貴賓大祭：重大的祭祀。陳設(shè)供品向祖先或神佛等致禮，祈求護(hù)佑。使民：使喚、管理百姓。承：承辦。邦：指諸侯國(guó)。家：指卿大夫家。敏：聰明。66ppt課件

（一）仲弓問(wèn)仁

仲弓問(wèn)仁。大賓：貴賓26pp67ppt課件27ppt課件68ppt課件28ppt課件（一）仲弓問(wèn)仁——翻譯

仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。”孔子說(shuō)：出門(mén)辦事時(shí)要象會(huì)見(jiàn)貴賓一樣莊重，使喚百姓就像承當(dāng)重大祭祀一樣（嚴(yán)肅認(rèn)真）。自己不愿做的，不要強(qiáng)加于人。在諸侯國(guó)做官?zèng)]有怨恨，為卿大夫做事不怨天尤人。仲弓說(shuō)：我雖然笨，也要照您的話去做。69ppt課件（一）仲弓問(wèn)仁——翻譯仲弓問(wèn)仁。孔子說(shuō)：出門(mén)辦事（一）仲弓問(wèn)仁——分析本段內(nèi)容主要有三個(gè)方面：（1）做人做事要恭敬謹(jǐn)慎、嚴(yán)肅莊重。（2）自己不想要的東西不要強(qiáng)加給別人，寬以待人。（3）不管在那里做官（或做事）都不要怨天尤人，也不要被人怨恨。前面兩項(xiàng)是“仁”的兩個(gè)內(nèi)容。拓展思考：己所欲，勿施于人？70ppt課件（一）仲弓問(wèn)仁——分析本段內(nèi)容主要有三個(gè)方面：30ppt課件（二）樊遲問(wèn)仁

樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人?！眴?wèn)知。子曰：“知人?！狈t未達(dá)。子曰：“舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直?！狈t退，見(jiàn)于夏曰：“鄉(xiāng)也，吾見(jiàn)于夫子而問(wèn)知，子曰‘舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直’，何謂也?”子夏曰：“富哉言乎!舜有天下，選于眾。舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣?！敝?：智慧。知2：了解、辨認(rèn)。達(dá)：明白。錯(cuò)：通“措”，廢置，不用。鄉(xiāng)：通“向”，剛才。富：豐富。皋陶：中國(guó)上古傳說(shuō)中的賢臣。伊尹：商朝初年著名賢相。71ppt課件（二）樊遲問(wèn)仁樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人?！眴?wèn)知。子

（二）樊遲問(wèn)仁——翻譯

樊遲問(wèn)什么是仁，孔子說(shuō)：“愛(ài)人?！狈t又問(wèn)什么是智，孔子說(shuō)：“善于識(shí)別人?！狈t沒(méi)有明白?？鬃颖阏f(shuō)：“選拔正直的人，罷免邪惡的人，以正壓邪，能使邪者歸正?！狈t退出來(lái)，見(jiàn)到子夏說(shuō)：“剛才我見(jiàn)到老師，問(wèn)什么是智，老師說(shuō)：‘以正壓邪，能使邪者正’這話是什么意思？”子夏說(shuō)：“這些話含義很深刻??！舜管理天下，在眾人中選拔人才，任用皋陶，那些不仁的人也就遠(yuǎn)離了。湯有了天下，在眾人中選拔人才，任用了伊尹，那些不仁的人也就遠(yuǎn)離了?！?2ppt課件

（二）樊遲問(wèn)仁——翻譯

樊遲問(wèn)什么是仁，孔子說(shuō)（二）樊遲問(wèn)仁——分析

第二段談了兩個(gè)問(wèn)題：“仁”和“智”。《論語(yǔ)集注》：“舉直錯(cuò)枉者，知也。使枉者直，則仁矣。如此，則二者不惟不相悖而反相為用矣?！?/p>

——原來(lái)知（智）與仁是一致的。

評(píng)：此段文字表達(dá)很有特點(diǎn)，既通過(guò)不同的人物闡述了“仁”和“智”的內(nèi)涵，又彰顯了人物個(gè)性。73ppt課件（二）樊遲問(wèn)仁——分析第二段談了兩個(gè)問(wèn)題：“（三）樊遲問(wèn)仁仁？居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。