山東省青島市平度實(shí)驗(yàn)2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模試卷含解析及點(diǎn)睛

2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿(mǎn)、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線(xiàn)條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、積累1．下列句子順序排列正確的一項(xiàng)是（）桂湖在成都平原上，雖然靜靜地處于一隅，卻也有著掩不住的光輝。①他是我國(guó)歷史上一位能對(duì)封建皇帝不阿附，堅(jiān)忍不拔而又博學(xué)多才的偉大文人。②這清光來(lái)自一位四百年前“生于斯，長(zhǎng)于斯”的詩(shī)人，明代中葉的學(xué)者楊升庵。③你會(huì)情不自禁地反復(fù)吟詠：“湖風(fēng)向客清，湖月照人明。別離俱有憶，風(fēng)月重含情?！雹堋笆y玉而山輝，水懷珠而川媚”，桂湖更有著一縷要你心領(lǐng)神會(huì)的清光。⑤我們領(lǐng)會(huì)了他的風(fēng)骨、氣節(jié)之美，才更加心領(lǐng)神會(huì)于同波光云影、同三秋桂子、六月荷花的濃香艷色相融合的這一縷清光，更加領(lǐng)略到桂湖的情意。A．④②①③⑤ B．④②①⑤③C．⑤①③②④ D．⑤①②③④2．下面這段文字中加點(diǎn)字的注音和字形完全正確的一項(xiàng)是（）青春仿佛三月般春意翩翩，美到極致。我們?cè)诖猴L(fēng)中奔跑嬉戲，在春雨中感受溫潤(rùn)，在春花中享受醉人的芬芳，在春光中品味生命的盎然……我們的青春是如此色彩斑(lán)。我們肩并肩，滿(mǎn)懷（qián）誠(chéng)，跨過(guò)錦瑟流年，去往理想的彼岸。A．piānáng瀾謙B．piānàng斕虔C．biānáng讕謙D．biānàng闌虔3．下列各項(xiàng)中解說(shuō)正確的一項(xiàng)是（）A．中央電視臺(tái)《今日說(shuō)法》欄目將推出七期特別節(jié)目，加強(qiáng)對(duì)未成年人的安全教育，增加他們自救自護(hù)的法律意識(shí)和能力。解說(shuō)：這句話(huà)沒(méi)有語(yǔ)病。B．西班牙人隊(duì)中的中國(guó)球員武磊在西甲取得進(jìn)球后迅速成為熱搜頭條。解說(shuō)：這個(gè)句子的主干是：“西班牙人成為頭條”。C．鳥(niǎo)、三、集、精解說(shuō)：這四個(gè)字的造字法各不相同。D．印巴戰(zhàn)爭(zhēng)意氣風(fēng)發(fā)不忘初心繼續(xù)拼搏解說(shuō)：這四個(gè)短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)各不相同。4．下面加點(diǎn)詞語(yǔ)運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）中國(guó)古代文學(xué)中很早就出現(xiàn)了月亮意象，可謂意蘊(yùn)豐富。關(guān)于月亮的神話(huà)故事“嫦娥奔月”更是婦孺皆知。與月亮相關(guān)的詩(shī)詞文學(xué)作品鱗次櫛比。如：與月亮相關(guān)的詩(shī)文“明月松間照，清泉石上流”；對(duì)聯(lián)“仲秋賞月名泉畔，元夜吟風(fēng)古寺前”；謎語(yǔ)“畫(huà)時(shí)圓，寫(xiě)時(shí)方，冬天短，夏天長(zhǎng)”等數(shù)不勝數(shù)。A．意蘊(yùn)豐富 B．?huà)D孺皆知 C．鱗次櫛比 D．?dāng)?shù)不勝數(shù)5．根據(jù)課文默寫(xiě)古詩(shī)文。自非亭午夜分，______。（酈道元《三峽》）______，______，高處不勝寒。（蘇軾《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》）生活中總會(huì)遇到困難和坎坷，但只要你不氣餒，堅(jiān)持不懈地走下去，一定會(huì)達(dá)到一個(gè)美好的境界，這正如陸游在《游山西村》中所說(shuō)：“______，______”。何處望神州？______。（辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》）把王勃的《送杜少府之任蜀州》補(bǔ)充完整。城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。_________________。6．名著閱讀。下列關(guān)于名著的表述有誤的一項(xiàng)是()A．《簡(jiǎn)·愛(ài)》中,簡(jiǎn)·愛(ài)的反抗性格和她朋友海倫·彭斯忍耐順從的性格形成了鮮明的對(duì)比。B．《水滸傳》中,武松曾斗殺西門(mén)慶痛打蔣門(mén)神、血濺鴛鴦樓、落草二龍山、火燒瓦罐寺。C．《駱駝祥子》中的虎妞,不顧劉四爺?shù)姆磳?duì),毅然嫁給祥子,表現(xiàn)了她潑辣、直率的性格。D．《鋼鐵是怎樣煉成的》中,保爾精神的核心在于他對(duì)革命理想的無(wú)限忠誠(chéng)和鋼鐵般的意志。學(xué)者何錫章認(rèn)為《西游記》中的沙僧是“君子之德的楷模”。請(qǐng)寫(xiě)出沙僧身上的一種美德,并簡(jiǎn)述一個(gè)能夠表現(xiàn)此美德的情節(jié)。二、閱讀7．貞觀三年，太宗謂侍臣曰:“君臣本同治亂，共安危，若主納忠諫，臣進(jìn)直言，斯故君臣合契①，古來(lái)所重。若君自賢，臣不匡正，欲不危亡，不可得也。君失其國(guó)，臣亦不能獨(dú)全其家。至如隋煬帝暴虐，臣下鉗口②，卒令不聞其過(guò)，遂至滅亡，虞世基等，尋亦誅死。前事不遠(yuǎn)，朕與卿等可③得不慎，無(wú)為后所嗤!貞觀六年，太宗謂侍臣日:“聯(lián)聞周、秦初得天下，其事不異。然周則惟善是務(wù)，積功累德，所以能保八百之基。秦乃恣其奢淫，好行刑罰，不過(guò)二世而滅。豈非為善者福祚’延長(zhǎng)，為惡者降年不永?朕又聞桀、紂帝王也，以匹夫比之，則以為辱；顏，閔。匹夫也，以帝王比之，則以為榮。此亦帝王深?lèi)u也。聯(lián)每將此事以為鑒戒，?？植淮?，為人所笑?！盵注]①合契:對(duì)合符契，這里引申為符合，投合。②鉗口:閉口不言。③可:豈，哪。④福祚(zuó):福祿，福分。⑤降年:天賜予的年齡，壽命。⑥顏、閔:指孔子的兩個(gè)學(xué)生顏回和閔，他們以德行修養(yǎng)著稱(chēng)。1．解釋文中加點(diǎn)的詞。⑴若主納忠諫（____）⑵尋亦誅死（____）⑶無(wú)為后所嗤（____）⑷以匹夫比之（____）2．用“/”給下面的句子斷句(斷兩處)。朕每將此事以為鑒戒?？植淮槿怂?．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。⑴君失其國(guó)，臣亦不能獨(dú)全其家。⑵此亦帝王深?lèi)u也。4．選文中唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)的話(huà)體現(xiàn)了哪些治國(guó)理政的思想?(用自己的話(huà)概括)8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧?。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。景公走狗①死。公令外共之棺，內(nèi)給②之祭。晏子聞之，諫。公曰：“亦細(xì)物③也，特④以與左右為笑耳。晏子曰：“君過(guò)矣！夫厚藉斂不以反⑤民，棄貨財(cái)而笑左右，傲細(xì)民之憂(yōu)，而崇左右之笑，則國(guó)亦無(wú)望已。且夫孤老凍餒，而死狗有祭；鰥寡不恤，死狗有棺。行辟⑥若此，百姓聞之，必怨吾君；諸侯聞之，必輕吾國(guó)。怨聚于百姓，而權(quán)輕于諸侯，而乃以為細(xì)物，君其圖之?！惫唬骸吧??！比も抑喂?，以會(huì)朝屬⑦。①走狗：善跑的狗，獵狗。②給（jǐ）：供給。③細(xì)物：小事，微不足道的事。④特：只不過(guò)。⑤反：同“返”，還給。⑥辟：邪僻。⑦趣（cù）：催促。庖：廚師。朝屬：朝廷的臣子們。1．解釋下列加點(diǎn)的詞。臣之妻私臣私：______時(shí)時(shí)而間進(jìn)間：______君其圖之圖：______崇左右之笑崇：______臣誠(chéng)知不如徐公美誠(chéng)：______2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。傲細(xì)民之憂(yōu)，而崇左右之笑，則國(guó)亦無(wú)望已。3．請(qǐng)比較（甲）（乙）兩文的異同。從進(jìn)諫方式看，鄒忌與晏子有何不同：__________從進(jìn)諫結(jié)果看，威王與景公有何相同：__________4．從治國(guó)的角度說(shuō)說(shuō)（甲）（乙）兩文分別告訴我們的道理。文告訴我們：國(guó)君廣開(kāi)言路，才能興利除弊，使國(guó)家強(qiáng)盛起來(lái)。文告訴我們：9．閱讀下面文言文，完成后面小題（甲）余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。（乙）見(jiàn)足下題字，以為是必磊落人也。如是已逾年，恨未識(shí)足下面耳。庭堅(jiān)少孤，窘于衣食，雖早知從先生長(zhǎng)者學(xué)問(wèn)，而偏親白發(fā)，不得已而從仕。故少之日得學(xué)之功十五，而從仕之日得學(xué)之功十三，所以衰懦不進(jìn)，至今落諸公之后也。竊觀足下天資超邁，有親以為之依歸，春秋未三十若刻意于德義經(jīng)術(shù)當(dāng)不止此耳。非敢謂足下今日所有不足以豪于眾賢之間，但為未及古人，故為足下惜此日力耳。（節(jié)選自《黃庭堅(jiān)集·答李幾仲書(shū)》，有刪改）（注釋?zhuān)┳阆拢壕捶Q(chēng)，您。偏親：黃庭堅(jiān)父親早亡，而母親在世，故稱(chēng)偏親。日力：歲月。1．下列句子中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一組是（）A．窘于衣食/皆以美于徐公B．故少之日得學(xué)之功十五/公問(wèn)其故C．而從仕之日得學(xué)之功十三/所識(shí)窮乏者得我與D．有親以為之依歸/吾誰(shuí)與歸2．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（1）見(jiàn)足下題字，以為是必磊落人也。（2）如是已逾年，恨未識(shí)足下面耳。3．請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）春秋未三十若刻意于德義經(jīng)術(shù)當(dāng)不止此耳。4．（甲）文表現(xiàn)了宋濂怎樣的優(yōu)秀品質(zhì)？（請(qǐng)用自己的話(huà)概括）5．（乙）文中黃庭堅(jiān)指出李幾仲在學(xué)業(yè)上的差距是___________，對(duì)他提出的希望___________。（請(qǐng)用自己的話(huà)概括）10．生活不能沒(méi)有詩(shī)和遠(yuǎn)方一直以來(lái)，中華民族的詩(shī)詞歌賦源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為每個(gè)國(guó)人所自豪。在五千年文明史中，歷代詩(shī)人留下了眾多為人贊嘆的詩(shī)句，今天讀來(lái)亦讓人贊嘆。然而令人汗顏的是，在這樣一個(gè)快餐時(shí)代，飽讀詩(shī)書(shū)的人少了，在網(wǎng)絡(luò)上吐槽爭(zhēng)論的人多了。專(zhuān)注于文化內(nèi)涵的人少了，重視顏值體型的人多了。即便開(kāi)卷有益，帶著功利目的去閱讀文章的人多了，通過(guò)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化去提升文化素養(yǎng)的人少了。步入書(shū)店，最顯眼的地方往往擺放著成功學(xué)、職場(chǎng)技巧、商業(yè)推銷(xiāo)等書(shū)籍，詩(shī)詞歌賦和傳統(tǒng)文化的書(shū)籍往往被束之高閣。是我們這個(gè)民族缺乏文化素養(yǎng)和文化基因嗎？答案當(dāng)然是否定的！《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》圈粉無(wú)數(shù)，恰恰說(shuō)明了在每個(gè)人的內(nèi)心中都愿意親近中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在每個(gè)人的心中都有“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》上，選手們對(duì)古詩(shī)詞的熟悉程度令人驚嘆，學(xué)者嘉賓對(duì)詩(shī)詞內(nèi)涵、創(chuàng)作背景等內(nèi)容的解讀，更是一場(chǎng)文化大餐，讓人如癡如醉。近些年，漢字聽(tīng)寫(xiě)大賽、成語(yǔ)大賽……都曾經(jīng)引發(fā)如潮關(guān)注，這都說(shuō)明公眾對(duì)傳統(tǒng)文化有巨大需求。然而不可回避的話(huà)題是：既然每個(gè)人身上都有中華優(yōu)秀文化的基因，但這樣的基因?yàn)楹纬３１粔阂?，而不是被喚醒呢？毋庸置疑，這是一個(gè)快餐時(shí)代，浮躁的氣息似乎具有極強(qiáng)的傳染性，即便明白開(kāi)卷有益的道理，許多人依然缺乏耐心與沉靜，不愿去品味詩(shī)詞歌賦帶來(lái)的美好意境。更重要的是，在中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育上，我們走了彎路。一方面，傳統(tǒng)文化的教育曾經(jīng)被擠到了的邊緣，近些年才再獲重視。課堂中的詩(shī)詞教育，往往拋卻詩(shī)詞的絕妙詞句和美好意境，專(zhuān)注于反復(fù)咀嚼詩(shī)詞的中心思想，專(zhuān)注于由此衍生的各種試題。這樣的傳授方式，往往讓學(xué)生瞬間對(duì)詩(shī)詞失去興趣。另一方面，在許多家長(zhǎng)的內(nèi)心中，過(guò)度專(zhuān)注于對(duì)孩子“一技之長(zhǎng)”的培養(yǎng)，讓詩(shī)詞歌賦等浸潤(rùn)心靈的知識(shí)不知不覺(jué)間受到冷落。然而，在追求幸福的道路上，除了奮斗的力量，還需要“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。希望《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》引起的這股風(fēng)潮，能夠一路走下去，讓古老的詩(shī)詞歌賦再度煥發(fā)青春，也讓“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”成為更多人的追求。（節(jié)選央視評(píng)論）尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)：大家早上好！我是高一10班的武亦姝。新學(xué)期伊始，又將回到草長(zhǎng)鶯飛的時(shí)節(jié)，經(jīng)過(guò)短暫的休整，你我一樣都懷揣著全新的目標(biāo)和希望迎來(lái)新的學(xué)期。高一的我們經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的高中生活，收獲了難能可貴的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)未來(lái)的學(xué)習(xí)自然更加期待；高二的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐風(fēng)華正茂，將要迎來(lái)更加忙碌但充實(shí)快樂(lè)的生活。而高三的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐即將開(kāi)始在附中的最后一個(gè)學(xué)期，離自己的目標(biāo)又更近了一步。我們留戀過(guò)去的寒假，但還好有美麗的春天將至，每個(gè)人的心中又重新有了新的沖動(dòng)、渴望和目標(biāo)。春天有“（1）”，新的生命萌發(fā)之際，附中學(xué)子又將展現(xiàn)出蓬勃的朝氣。我們躍躍欲試地等待迎接未來(lái)，或是博學(xué)樓上激烈的辯論，或是實(shí)驗(yàn)室里驚喜的喊聲，再者便是操場(chǎng)上揮灑的汗水與青春，未來(lái)的一切值得我們期待。相信同學(xué)們對(duì)自己未來(lái)的一個(gè)學(xué)期已經(jīng)有了初步的設(shè)想，就如同一棵小草一樣；我們所要做的就是讓心中的小草不斷發(fā)芽長(zhǎng)大，成為我們想要它成為的樣子，一棵大樹(shù)，一朵鮮花，或者一捧綠葉，都好。春天常見(jiàn)“（2）”，是浪漫而富有想象力的季節(jié)。我們有奔涌的情思，有靈活的頭腦和天馬行空的想象。我們是新時(shí)代的少年人，當(dāng)有“自信人生二百年”的氣魄，當(dāng)有盡情的幻想與期盼，更當(dāng)有將其化為現(xiàn)實(shí)的毅力和想法。就從制定心中的小目標(biāo)，培育心中的小火種做起吧！春天更需“（3）”。在美好的季節(jié)更應(yīng)抓緊時(shí)間，踏實(shí)認(rèn)真地走好每一步，攀登學(xué)習(xí)的頂峰。我們應(yīng)認(rèn)真做好課前的預(yù)習(xí)工作，上課認(rèn)真聽(tīng)講，及時(shí)整理筆記，找到并堅(jiān)持適合自己的學(xué)習(xí)方法，努力將自己的生活安排得充實(shí)，井井有條。當(dāng)清晨在床上與困意斗爭(zhēng)時(shí)，請(qǐng)記得晨光尚熹微中已有早起少年勤讀書(shū)的身影；當(dāng)想要打開(kāi)手機(jī)上網(wǎng)瀏覽的時(shí)候，請(qǐng)記得即使是街角鬧市中也可收獲遨游書(shū)海的暢快。要做熱情的理想家，敢于設(shè)立目標(biāo)，制定計(jì)劃；亦要做踏實(shí)的實(shí)干家，認(rèn)真努力地完成學(xué)習(xí)與工作，走過(guò)的路便不會(huì)后悔。人生的詩(shī)意隱藏在生活的每一個(gè)角落里，等待人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，為人們涵養(yǎng)一顆詩(shī)心。少年聽(tīng)雨歌樓上是詩(shī)意，因?yàn)樗蒙钏?，懂得想象，懂得留意身邊的美好；相逢意氣為君飲亦是?shī)意，因?yàn)樗眉葹槌瘹馀畈纳倌辏蛻?yīng)抱有一腔熱血。而今筆下略過(guò)的一道道題目是詩(shī)意，課堂上振奮人心的發(fā)言是詩(shī)意，因?yàn)槲覀兌谜J(rèn)真鉆研，勤學(xué)苦練；教學(xué)樓里穿梭忙碌著的身影，問(wèn)思樓上深邃專(zhuān)注的眼神也都是詩(shī)意，因?yàn)槲覀兌萌绾卫米蠲篮玫臅r(shí)光，去做有意義的美好的事。（節(jié)選武亦姝復(fù)旦附中開(kāi)學(xué)發(fā)言）1．以下三句詩(shī)來(lái)自武亦姝同學(xué)的開(kāi)學(xué)發(fā)言，請(qǐng)把它們放在材料中恰當(dāng)?shù)奈恢谩三更燈火五更雞B草色遙看近卻無(wú)C春色滿(mǎn)園關(guān)不住_____（2）_____（3）_____2．有專(zhuān)家估算，武亦姝至少有2000首詩(shī)詞儲(chǔ)備量，不過(guò)，她并不是純粹靠死記硬背的“詩(shī)詞復(fù)讀機(jī)”，在節(jié)目中盡顯對(duì)古詩(shī)詞的喜愛(ài)。你能結(jié)合央視評(píng)論歸納出武亦姝同學(xué)成功的原因嗎？3．請(qǐng)你結(jié)合以上兩篇文章，聯(lián)系自己的生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“生活中不能沒(méi)有詩(shī)和遠(yuǎn)方”的理解。4．下列對(duì)古詩(shī)賞析有誤的一項(xiàng)是（）A．崔顥的《黃鶴樓》“白云千載空悠悠”一句，將歷史的縱深感和空間的開(kāi)闊感組合起來(lái)，催生了作者的鄉(xiāng)愁。B．李商隱《夜雨寄北》的結(jié)尾兩句，通過(guò)寫(xiě)眼前想見(jiàn)的實(shí)景，表現(xiàn)了作者思?xì)w的急切。C．“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”一句以動(dòng)襯靜，正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合，形象逼真地寫(xiě)出月光的皎潔明亮，營(yíng)造出一個(gè)空明澄澈、清幽寧?kù)o的美妙境界。D．《登幽州臺(tái)歌》不借助具體的景或事，而是靠感情表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇、寂寞無(wú)聊的情緒。11．不拘一格的宋代便服王志艷①與禮服相對(duì)而言，便服是帝王百姓及士庶百姓平常所穿的衣服。宋代主張衣著要簡(jiǎn)潔樸素，不提倡華麗奢侈，服裝日趨世俗化。②現(xiàn)藏故宮博物院的北宋名畫(huà)《清明上河圖》，是極其生動(dòng)的北宋民俗寫(xiě)照，從畫(huà)面上可以看到北宋都城汴梁城中的各色人物服飾?？傮w來(lái)講，男子的衣著依然不外乎“長(zhǎng)袍幫”與“短衫幫”兩大類(lèi)。官吏、商賈、文人和富庶的市民都穿交領(lǐng)長(zhǎng)袍或圓領(lǐng)衫，頭戴巾子，下身穿長(zhǎng)褲，足登靴、履。遺憾的是，由于色彩和花紋無(wú)法表示出來(lái)，這些衣衫顯得式樣變化不大。③但從宋代的紡織技術(shù)上看，當(dāng)時(shí)的絲綢色彩和紋樣是十分豐富的。宋代世俗社會(huì)中仍不乏追逐華麗衣衫的人?！端疂G全傳》中描寫(xiě)柴進(jìn)的衣著時(shí)，說(shuō)他“身穿一領(lǐng)紫繡團(tuán)胸花袍，足穿一雙金線(xiàn)抹綠皂朝靴”。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們雖然趨向簡(jiǎn)樸，但對(duì)服飾的質(zhì)料、顏色、紋飾還是很注重的?！肚迕魃虾訄D》中眾多人物的服裝，該也是五顏六色，繽紛競(jìng)呈的了。④相比之下，穿著短衫的各種勞動(dòng)者就隨便的多。這里有農(nóng)民、船家、商販、挑夫等，大多是上身穿一件短短的襦衫。下身穿褲子，頭戴巾子，赤腳著草鞋。上衣長(zhǎng)短不一，長(zhǎng)的可及膝下，短的僅到后腰。這些短衣的衣袖以及短腿都比較細(xì)窄，便于勞作。很多勞動(dòng)者，挽起袖子，有的人上身只穿一件對(duì)襟半臂。更有趣的是一些挑夫身穿有前后兩個(gè)衣片連成的兩當(dāng)式布背心，這種背心直至今日還可以在北方的農(nóng)村中見(jiàn)到。這些勞動(dòng)者的裝束在當(dāng)時(shí)頗具代表性。⑤宋代是封建士大夫文化最發(fā)達(dá)的時(shí)期。形成了一個(gè)較大的具有高度文化素養(yǎng)的封建文人階層。在他們中普遍存在這返璞歸真、崇尚自然的哲學(xué)思想。從北宋開(kāi)始盛行的山水，花卉畫(huà)中，顯示出一種散淡清雅、和平閑逸的藝術(shù)氣氛，充分體現(xiàn)出這種思想指導(dǎo)下的審美情趣。與這種情趣相協(xié)調(diào)，宋代文人喜歡穿寬松樸素的便裝。朱熹給自己設(shè)計(jì)過(guò)一套家常衣服：上衣是直領(lǐng)對(duì)襟的傳統(tǒng)短襦，下擺至膝；下身為黃色的裙裳，腰間束一條緣上黑邊的白絹；足登方履。這種便服更多地保存了古代漢族衣裳的特點(diǎn)，簡(jiǎn)單典雅，很適合士大夫們既好古又追求閑逸的心理。⑥當(dāng)時(shí)士大夫階層還愛(ài)穿寬大的長(zhǎng)袍。它也叫道袍，或者直裰（duō）、直縫，這是由于它的背面分為左右兩個(gè)衣片，中間一道直線(xiàn)縫合。直裰多用素紗、素絹、麻布及棉布等衣料制作，顏色以黑、白為主。這是宋代官方規(guī)定百姓平民可以使用的服色。除去市民文人之外，僧侶也經(jīng)常穿直裰。所以后來(lái)黑色的直裰變成了僧袍，和尚們?nèi)粘４┯谩?．從《清明上河圖》所描繪的畫(huà)面看，宋代男子的衣著一般分為哪兩類(lèi)？2．文章第③段寫(xiě)《水滸全傳》才進(jìn)中柴進(jìn)的衣著有什么作用？3．請(qǐng)分析文章第④段加點(diǎn)詞語(yǔ)“大多”的表達(dá)效果。4．閱讀全文，說(shuō)說(shuō)宋代主張衣著要簡(jiǎn)單樸素的原因有哪些。三、應(yīng)用12．綜合性學(xué)習(xí)金秋十月，學(xué)校開(kāi)展“傳承中華傳統(tǒng)文化”系列活動(dòng)，請(qǐng)你參加并完成下列任務(wù)?；顒?dòng)一：承習(xí)俗（1）古代詩(shī)歌中，“月”是常見(jiàn)的意象。下面與“月”有關(guān)的詩(shī)句中，哪兩句寫(xiě)到了傳統(tǒng)節(jié)日？A．舉杯邀明月，對(duì)影成三人B．明月松間照，清泉石上流C．明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天D．小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)（2）同學(xué)們收集了一些唐代詩(shī)人在傳統(tǒng)節(jié)日記事抒懷的作品，《九日齊山登高》是其中的一首，請(qǐng)你認(rèn)真閱讀，回答問(wèn)題。九日齊山登高杜牧江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿(mǎn)頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣？你注意到這首詩(shī)中描寫(xiě)的節(jié)日習(xí)俗了吧，請(qǐng)寫(xiě)出你學(xué)過(guò)的，同樣描寫(xiě)這個(gè)節(jié)日習(xí)俗的兩句詩(shī)。（3）對(duì)聯(lián)的基本要求①必須是兩句，而且這兩句字?jǐn)?shù)一樣多。②頭一句與第二句所用短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)與詞性應(yīng)當(dāng)相同或相似，即是說(shuō)必須形成對(duì)偶的修辭格。如：國(guó)家富強(qiáng)，人民幸福。這兩句就可以稱(chēng)作對(duì)聯(lián)：“國(guó)家富強(qiáng)”是主謂短語(yǔ)，“人民幸?！币彩侵髦^短語(yǔ)：“國(guó)家”與“人民”都是名詞，“富強(qiáng)”與“幸福”都是形容詞。③兩句的內(nèi)容必須有必然的聯(lián)系，如果內(nèi)容沒(méi)有聯(lián)系，即使符合前兩點(diǎn)要求，也不能叫做④上聯(lián)最后一個(gè)字應(yīng)為仄聲，下聯(lián)最后一個(gè)字應(yīng)為平聲。請(qǐng)根據(jù)對(duì)聯(lián)要求，解答下面的問(wèn)題。你認(rèn)為下面三個(gè)選項(xiàng)中，哪一個(gè)選項(xiàng)的內(nèi)容不可以作為對(duì)聯(lián)，請(qǐng)具體說(shuō)出兩個(gè)理由。A．發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)B(niǎo)．百花迎春滿(mǎn)地香，幸福臨門(mén)多喜氣C．東風(fēng)化雨山山翠，政策歸心處處春四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．閱讀下面的材料，按要求作文。管子曰：君子使物，不使于物。善于借力，又能保持獨(dú)立，方為明智之舉。請(qǐng)你根據(jù)對(duì)上述文字的理解和思考，或敘述生活經(jīng)歷，或論述其中道理，寫(xiě)一篇文章。要求：依據(jù)材料的整體語(yǔ)意立意，自擬標(biāo)題，不少于600字。文中如果出現(xiàn)真實(shí)的姓名或校名，請(qǐng)以化名代替。

參考答案一、積累1、B【解析】

考查句子的銜接與連貫。仔細(xì)閱讀這幾個(gè)句子，寫(xiě)的對(duì)象是“桂湖”“掩不住的光輝”，④句為首句，“②這清光”與④句中的“清光”銜接，排除CD兩項(xiàng)，①句“他”指②句中的楊升庵，⑤句與③句相比，③句放在最后合適，是對(duì)明代中葉的學(xué)者楊升庵贊美之詞。排除A項(xiàng)，故選B。2、B【解析】

翩翩：piānpiān，形容(生物)動(dòng)作姿態(tài)(輕盈而優(yōu)美)的連貫性。盎然：àngrán，氣氛、趣味等充溢的樣子。斑斕：bānlán，意思是色彩燦爛絢麗的樣子，非常燦爛多彩。虔誠(chéng)：qiánchéng，是指恭敬而有誠(chéng)意的態(tài)度。故選B。3、C【解析】

A項(xiàng)中“增加”和“意識(shí)和能力”搭配不當(dāng)，B項(xiàng)中主干為“武磊成為頭條”，D項(xiàng)中“印巴戰(zhàn)爭(zhēng)”和“繼續(xù)拼搏”都是偏正短語(yǔ)。故選C。4、C【解析】

A項(xiàng)，意蘊(yùn)豐富：即事物的內(nèi)容或含義十分多。使用恰當(dāng)。B項(xiàng)，婦孺皆知：意思就是婦女和小孩都知道，指某件事物眾所周知，流傳得很廣。使用恰當(dāng)；C項(xiàng)，鱗次櫛比：意思是像魚(yú)鱗和梳子齒那樣有次序地排列著，多用來(lái)形容房屋或船只等排列得很密很整齊。使用不恰當(dāng)；D項(xiàng)，數(shù)不勝數(shù)：意思是數(shù)都數(shù)不過(guò)來(lái)。形容數(shù)量極多，很難計(jì)算。使用恰當(dāng)?！军c(diǎn)睛】要結(jié)合積累的詞語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。詞語(yǔ)常見(jiàn)的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等。5、（1）不見(jiàn)曦月（2）我欲乘風(fēng)歸去又恐瓊樓玉宇（3）山重水復(fù)疑無(wú)路柳暗花明又一村（4）滿(mǎn)眼風(fēng)光北固樓（5）海內(nèi)存知己/天涯若比鄰/無(wú)為在歧路/兒女共沾巾【解析】

傳統(tǒng)的記憶型默寫(xiě)題，要求學(xué)生直接默寫(xiě)出指定的文句，這類(lèi)題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識(shí)記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫(xiě)。理解性默寫(xiě)，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩(shī)），選擇符合語(yǔ)境要求的句子。“曦”“欲”“疑”“柳”“鄰”“歧”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。名句的默寫(xiě)，要想得滿(mǎn)分，關(guān)鍵在于平時(shí)強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫(xiě)錯(cuò)別字?！军c(diǎn)睛】默寫(xiě)題主要有以下幾種類(lèi)型：直接型默寫(xiě)題、理解型默寫(xiě)題、遷移型默寫(xiě)題、運(yùn)用型默寫(xiě)題、簡(jiǎn)單賞析型默寫(xiě)題。默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過(guò)程中要注意背完整，記清楚，寫(xiě)正確，理解透徹，對(duì)照教材原文，一字一句，不錯(cuò)不漏、不增不添地進(jìn)行背誦和書(shū)寫(xiě)。另外要對(duì)名句要注意分類(lèi)積累。6、(1)B(2)示例:信念堅(jiān)定四圣試禪心時(shí),沙僧面對(duì)美色與富貴的誘惑,斷然拒絕,篤定跟師父去西天取經(jīng)?！窘馕觥?/p>

（1）“火燒瓦罐寺”的是魯智深。故B項(xiàng)錯(cuò)誤。（2）要求學(xué)生結(jié)合原著內(nèi)容，分析沙僧的性格特點(diǎn)即可。如：知恩圖報(bào)當(dāng)黃枹老怪遇供百花羞公主時(shí)，沙僧為報(bào)公主釋師之恩，奮不顧身，為公主開(kāi)脫。二、閱讀7、1．⑴接受⑵殺⑶后人⑷憑2．朕每將此事以為鑒戒/?？植淮?為人所笑3．⑴君主要是失掉了江山，臣子也就不能保全自己的家族。⑵這也是帝王應(yīng)該感到羞愧的。4．君主能接受忠言，虛心納諫，臣子能直言進(jìn)諫，要施行仁政，關(guān)愛(ài)百姓。(圍繞這幾方面答題即可)【解析】

選自：《貞觀政要》）作者：吳兢年代：唐參考譯文：貞觀三年，唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“無(wú)論國(guó)家安定還是混亂，安全還是危險(xiǎn)，君臣都應(yīng)該同舟共濟(jì)。如果君主能接受忠言，臣子能夠直言進(jìn)諫，那么君臣之間就會(huì)非常默契，這是自古以來(lái)治國(guó)所重視的方法。如果君主賢明，而臣子卻不匡正輔佐，想要不亡國(guó)，是不可能的。君主要是失掉了江山，臣子也就不能保全自己的家族。像隋煬帝，他為人非常暴虐，臣下不敢進(jìn)言，這使他不知道自己的過(guò)失，最后國(guó)破家亡，大臣虞世基等人不久也被殺死。這個(gè)慘痛的教訓(xùn)離我們并不遠(yuǎn)，我和各位大臣能不謹(jǐn)慎嗎？我們不能被后人所恥笑啊?！必懹^六年，唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)周朝與秦朝剛得到天下的時(shí)候，治理國(guó)家的方法是一樣的。但是周朝推行仁政，積累功德，所以能夠?qū)⒆约旱幕鶚I(yè)保持八百年。而秦朝恣意妄為，驕奢淫逸，所以只經(jīng)歷了兩代帝王就滅亡了。這難道不是行善可以延長(zhǎng)福祚，作惡可使國(guó)運(yùn)衰敗嗎？我又聽(tīng)說(shuō)桀、紂是帝王，但是凡夫俗子都對(duì)他們的行為感到羞恥，顏回、閔損是普通百姓，但帝王卻以他們的言行為榮耀。這也是帝王應(yīng)該感到羞慚的。我時(shí)常用這些事對(duì)照自己的行為，并經(jīng)常告誡自己，擔(dān)心自己哪里做得不好，被人恥笑?！?．本題主要考查點(diǎn)是文言實(shí)詞的理解。解答此類(lèi)題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類(lèi)活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的實(shí)詞。本題需要注意的詞語(yǔ)是：納：接受。2．本題考查學(xué)生的斷句能力。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)?？梢愿鶕?jù)句意來(lái)劃分，句意為：我時(shí)常用這些事對(duì)照自己的行為，并經(jīng)常告誡自己，擔(dān)心自己哪里做得不好，被人恥笑。3．本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。我們?cè)诜g的過(guò)程中，只要字字對(duì)譯，不丟關(guān)鍵字，然后語(yǔ)句通順，意思明確，就可以拿滿(mǎn)分了。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語(yǔ)。重點(diǎn)詞語(yǔ)：全：保全。恥：羞愧。點(diǎn)睛：文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)，譯出原文造句的特點(diǎn)。4．本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解原文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括即可。唐太宗的治國(guó)之道是，從文中“太宗謂侍臣曰：“君臣本同治亂，共安危，若主納忠諫，臣進(jìn)直言，斯故君臣合契，古來(lái)所重?！笨梢钥闯鲋螄?guó)必須君主能接受忠言，虛心納諫，臣子能直言進(jìn)諫；從文中“然周則惟善是務(wù)，積功累德，所以能保八百之基。秦乃恣其奢淫，好行刑罰，不過(guò)二世而滅?！笨梢钥闯鲋螄?guó)以民為本（重視民生），讓老百姓安居樂(lè)業(yè)，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。8、1．（1）偏愛(ài)（2）間或、偶爾（3）考慮，思量（4）重，看重（5）確實(shí)，的確2．（1）滿(mǎn)一年以后，即使有人想進(jìn)諫，也沒(méi)有什么可說(shuō)的了。（2）輕視小民的憂(yōu)愁，看重身邊人的快樂(lè)，這樣國(guó)家就沒(méi)有希望了。3．（1）鄒忌用的是諷諫——采用設(shè)喻（類(lèi)比）的方式，委婉含蓄地指出君王的過(guò)失。晏子用的是直諫——直接陳述利害，尖銳地批評(píng)國(guó)君的不當(dāng)行為。（2）兩者都能接受進(jìn)諫，并付諸行動(dòng)。4．國(guó)君如果只顧自己取樂(lè)而不顧人民的利益和感受，必遭百姓怨恨，諸侯輕視，國(guó)家則不會(huì)有希望?！窘馕觥?．理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的古今異義詞，私：偏愛(ài)。圖：考慮，思量。崇：重，看重。誠(chéng)：確實(shí)，的確。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的理解及翻譯能力。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用、一詞多義等特殊用法的詞語(yǔ)，以及省略句、被動(dòng)句、倒裝句等特殊句式的翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：期年：滿(mǎn)一年。期：滿(mǎn)。雖：即使。崇：重，看重。3．考查學(xué)生的分析比較能力。甲文，鄒忌見(jiàn)威王后，并沒(méi)有單刀直入地向威王進(jìn)諫，而是先講自己的切身體會(huì)，用類(lèi)比推理的方式講出“王之蔽甚矣”。乙文，晏子采取的是直接指出問(wèn)題的直諫法，直接批評(píng)國(guó)君的不當(dāng)行為。齊王接受了鄒忌的勸告，立即發(fā)布政令，懸賞求諫，廣開(kāi)言路，對(duì)于關(guān)心國(guó)事、積極進(jìn)諫者，分不同情況給予獎(jiǎng)賞。齊王納諫之后，齊國(guó)果然發(fā)生了可喜的變化。公曰：“善。”指明景公也是接受晏子的進(jìn)諫。4．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。根據(jù)“夫厚藉斂不以反民，棄貨財(cái)而笑左右，傲細(xì)民之憂(yōu)，而崇左右之笑，則國(guó)亦無(wú)望已?！备嬖V我們加重稅賦征斂來(lái)的財(cái)物不用來(lái)作對(duì)百姓有利的事，浪費(fèi)財(cái)物來(lái)與左右取笑歡樂(lè)，輕視小百姓的憂(yōu)慮，而重視左右之人的嬉笑，那國(guó)家就失去威望了?！军c(diǎn)睛】譯文甲文，于是鄒忌上朝拜見(jiàn)齊威王。說(shuō)：“我確實(shí)知道自己不如徐公美麗?？墒俏业钠拮悠珢?ài)我，我的妾懼怕我，我的客人對(duì)我有所求，他們都認(rèn)為我比徐公美麗。如今的齊國(guó)，土地方圓千里，有一百二十座城池，宮中的姬妾和身邊的近臣，沒(méi)有不偏愛(ài)大王的；朝廷中的大臣，沒(méi)有不懼怕大王的；國(guó)內(nèi)的百姓，沒(méi)有不對(duì)大王有所求的：由此看來(lái)，大王受蒙蔽一定很厲害了?！饼R威王說(shuō)：“說(shuō)得真好?！庇谑窍铝艘坏烂睿骸八械拇蟪肌⒐倮簟傩?，能夠當(dāng)面批評(píng)我的過(guò)錯(cuò)的，可得上等獎(jiǎng)賞；能夠上書(shū)勸諫我的，得中等獎(jiǎng)賞；能夠在眾人集聚的公共場(chǎng)所指責(zé)、議論我的過(guò)失，并能傳到我耳朵里的，得下等獎(jiǎng)賞?！闭顒傄幌逻_(dá)，所有大臣都來(lái)進(jìn)言規(guī)勸，宮門(mén)庭院就像集市一樣喧鬧。幾個(gè)月以后，有時(shí)偶爾還有人進(jìn)諫。一年以后，即使想進(jìn)言，也沒(méi)有什么可說(shuō)的了。燕、趙、韓、魏等國(guó)聽(tīng)說(shuō)了這件事，都到齊國(guó)來(lái)朝見(jiàn)（齊王）。這就是人們所說(shuō)的在朝廷上戰(zhàn)勝了敵國(guó)。乙文，景公的寵物狗死了，景公下令給狗做棺材，還給狗進(jìn)行了祭祀。晏子進(jìn)諫說(shuō)不能這樣，景公說(shuō)：“這小把戲，只是給大家開(kāi)個(gè)玩笑罷了?！标套诱f(shuō)：“大王這樣就不對(duì)了！收了很高的賦稅不用于民，揮霍錢(qián)財(cái)只為左右一笑忽略百姓的憂(yōu)愁，而在意左右的玩笑，那么國(guó)家也沒(méi)有希望了。現(xiàn)在孤兒老人挨凍受餓，而死狗有祭祀，不體恤鰥夫寡婦，死狗卻有棺材，行為做法都像這樣，百姓知道了，必怨恨您啊，諸侯知道了，必輕視我國(guó)。百姓積聚怨恨，而諸侯心中分量變輕，而你把這當(dāng)成小把戲，你好好想想吧。”景公說(shuō)：“對(duì)啊”。立即讓廚師把狗做成菜，宴會(huì)百官。9、1．D2．（1）我看見(jiàn)您題寫(xiě)的字，認(rèn)為這一定是光明磊落的人（寫(xiě)的）。（2）像這樣已經(jīng)過(guò)了一年，（我）很遺憾沒(méi)有和您見(jiàn)面。3．春秋未三十/若刻意于德義經(jīng)術(shù)/當(dāng)不止此耳。4．宋濂：勤奮好學(xué)；誠(chéng)信。5．學(xué)業(yè)上沒(méi)有古人優(yōu)秀；珍惜時(shí)間（努力學(xué)習(xí)）。【解析】

1．A.在/比。B.所以/緣故。C.得到/通“德”，感激。D.都解釋為“歸依”。2．本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。本題中應(yīng)落實(shí)“見(jiàn)（看見(jiàn)）、以為（認(rèn)為）、恨（遺憾）”的翻譯。3．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。斷句方法：①通讀文段，弄懂大意。要通讀文段，領(lǐng)會(huì)基本意思，在此基礎(chǔ)上，將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，一步一步縮小范圍。②抓住“曰”“云”“言”等表示對(duì)話(huà)的詞語(yǔ)進(jìn)行斷句。③根據(jù)虛詞進(jìn)行斷句。④根據(jù)固定句式斷句。⑤根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分?jǐn)嗑?。?lián)系上下文理解，這句話(huà)意思是“年齡還沒(méi)有到三十歲，如果在道德和學(xué)問(wèn)上多下些功夫，所達(dá)到的高度不僅僅是這樣吧。”據(jù)此該句可斷為：春秋未三十/若刻意于德義經(jīng)術(shù)/當(dāng)不止此耳。4．本題考查學(xué)生分析人物形象的能力。解答此題，要在通讀全文、整體感知的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體的故事情節(jié)，抓住描寫(xiě)人物的方法（肖像、行動(dòng)、語(yǔ)言、心理、神態(tài)等），分析人物的性格特征或精神品質(zhì)。翻譯文章，抓住宋濂的言行“余幼時(shí)即嗜學(xué)”“每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還”分析，他是一個(gè)勤奮好學(xué)，誠(chéng)信的人。5．本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容的理解能力。理解文章內(nèi)容，抓住“但為未及古人，故為足下惜此日力耳”分析即可?！军c(diǎn)睛】譯文【甲】我小的時(shí)候就愛(ài)好讀書(shū)。家里窮，沒(méi)有辦法買(mǎi)書(shū)來(lái)讀，經(jīng)常向有書(shū)的人家去借，親手用筆抄寫(xiě)，計(jì)算著約定的日子按期歸還。天氣特別寒冷的時(shí)候，硯池里的墨水結(jié)成堅(jiān)冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄寫(xiě)完畢，趕快把書(shū)送還，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人家多愿意把書(shū)借給我，我因此能夠看到各種各樣的書(shū)?！疽摇课铱匆?jiàn)您題寫(xiě)的宇，認(rèn)為這一定是光明磊落的人（寫(xiě)的）。像這樣已經(jīng)過(guò)了一年，（我）很遺憾沒(méi)有和您見(jiàn)面。庭堅(jiān)我小時(shí)候就沒(méi)有了父親，吃的穿的都很窘迫。即使知道應(yīng)該早些向先生請(qǐng)教學(xué)習(xí)知識(shí)，然而母親老邁，不得已就先做了官。因而年輕的時(shí)候，能夠在學(xué)習(xí)上用的功夫不過(guò)十分之五，而做官的時(shí)候，能夠?qū)W習(xí)的功夫就只有十分之三了。所以我的學(xué)問(wèn)就衰退不進(jìn)步，至今落后在各位之后了。我私下看您天資超強(qiáng)，上有雙親可以依賴(lài)，年齡還沒(méi)有到三十歲，如果在道德和學(xué)問(wèn)上多下些功夫，所達(dá)到的高度不僅僅是這樣吧。不是敢說(shuō)您現(xiàn)在所擁有的成就不值得在眾豪杰面前稱(chēng)賢，但還是沒(méi)有達(dá)到古人的高度，所以為您的歲月感到惋惜啊。10、1．B、C、A2．（1）武亦姝明白開(kāi)卷有益的道理，非常耐心與沉靜，愿意去品味詩(shī)詞歌賦帶來(lái)的美好意境。（2）重視課堂中的詩(shī)詞教育，能夠領(lǐng)略詩(shī)詞的絕妙詞句和美好意境。（3）武亦姝的家長(zhǎng)重視詩(shī)詞熏陶，讓詩(shī)詞歌賦等浸潤(rùn)孩子心靈。3．《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》通過(guò)一首首美妙詩(shī)詞的吟詠，以濃濃的詩(shī)情，激發(fā)人們的詩(shī)意，使人們受到文化的洗禮、精神上的享受。的確，詩(shī)詞代表著文化，詩(shī)詞演讀著歷史，詩(shī)詞傳播著文明。詩(shī)和遠(yuǎn)方也并不代表你要寫(xiě)出精彩絕倫的詩(shī)詞和開(kāi)車(chē)走到你從沒(méi)有去過(guò)的遠(yuǎn)距離的地方，它更多代表的是自己生存在這世界上的一種美好的向往，一種人在追求生存過(guò)程中自己內(nèi)心的真正的“愛(ài)，喜悅，和平”，詩(shī)代表的是人生之詩(shī)，代表的是人生的詩(shī)意，是生活中不能缺少的情趣和對(duì)生活的思考和注解；而遠(yuǎn)方則是你內(nèi)心中一直沒(méi)有到達(dá)過(guò)的那片凈土和向往，可以是你心中的一個(gè)夢(mèng)，可以是一個(gè)人，甚至可以是你沒(méi)有吃過(guò)的一種美食。4．B【解析】1．本題考查學(xué)生句子銜接的能力。首先要仔細(xì)讀句子，然后分析句子與句子之間的關(guān)系，判斷要銜接的句子應(yīng)該是什么句式，最后做出選擇。所給的是三個(gè)詩(shī)句，首先要理解詩(shī)句的意思，然后根據(jù)段落的內(nèi)容選填句子。根據(jù)段落的表達(dá)內(nèi)容可知，三個(gè)空白處依次填寫(xiě)“草色遙看近卻無(wú)”“春色滿(mǎn)園關(guān)不住”“三更燈火五更雞”。2．本題考查學(xué)生提取并概括文章信息的能力。解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語(yǔ)句，準(zhǔn)確表達(dá)。根據(jù)評(píng)論部分（3）（4）段的內(nèi)容，從正面作答，即武亦姝明白開(kāi)卷有益的道理，非常耐心與沉靜，愿意去品味詩(shī)詞歌賦帶來(lái)的美好意境；重視課堂中的詩(shī)詞教育，能夠領(lǐng)略詩(shī)詞的絕妙詞句和美好意境；她的家長(zhǎng)重視詩(shī)詞熏陶，讓詩(shī)詞歌賦等浸潤(rùn)孩子心靈。據(jù)此分析作答即可。3．本題考查學(xué)生理解文章語(yǔ)句含義的能力。解答此類(lèi)題時(shí)，一定要結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境，也就是文章的整體，仔細(xì)體味推敲，透過(guò)語(yǔ)言的表象去揣摩領(lǐng)悟其中的深意。結(jié)合文章的內(nèi)容理解，詩(shī)詞代表著文化，詩(shī)詞演讀著歷史，詩(shī)詞傳播著文明?！霸?shī)”代表的是人生之詩(shī)，代表的是人生的詩(shī)意，是生活中不能缺少的情趣和對(duì)生活的思考和注解；而“遠(yuǎn)方”則是你內(nèi)心中一直沒(méi)有到達(dá)過(guò)的那片凈土和向往，可以是你心中的一個(gè)夢(mèng)，可以是一個(gè)人，甚至可以是你沒(méi)有吃過(guò)的一種美食。據(jù)此分析理解作答即可。4．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和分析能力。對(duì)詩(shī)歌的字詞理解、詞句賞析、詞語(yǔ)作用、主要內(nèi)容、詩(shī)歌主旨都要有一定的理解，才能輕松做出選擇。B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，李商隱《夜雨寄北》的結(jié)尾兩句，通過(guò)想象相逢后徹夜暢談的虛景，表現(xiàn)了作者思?xì)w的急切。11、1．總體來(lái)講，男子的衣著依然不外乎“長(zhǎng)袍幫”與“短衫幫”兩大類(lèi)。（1）官吏、商賈、文人和富庶的市民都穿交領(lǐng)長(zhǎng)袍或圓領(lǐng)衫，頭戴巾子，下身穿長(zhǎng)褲，足登靴、履。(2)：相比之下，穿著短衫的各種勞動(dòng)者就隨便的多?？梢?jiàn)，兩種人，兩種衣服分類(lèi)。2．運(yùn)用舉例子的說(shuō)明方法，具體直觀地說(shuō)明了部分宋人對(duì)服裝的質(zhì)料、顏色、紋飾還是很注重的，從而說(shuō)明了宋代世俗社會(huì)的人人仍不乏追逐華麗衣衫，更進(jìn)一步說(shuō)明了宋代便服的不拘一格。3．“大多”的意思是“大部分”，說(shuō)明宋代勞動(dòng)者大部分上身穿一件短短的襦衫，下身穿褲子，頭戴巾子，赤腳著草鞋，也許也有不是這樣打扮的情況。“大多”表現(xiàn)好勞動(dòng)者的這樣打扮具有普遍性?！按蠖唷斌w現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。4．勞動(dòng)者是為了便于勞作；宋代士大夫階層普遍存在著返樸歸真、崇尚自然的哲學(xué)思想，他們喜歡穿寬松樸素的便裝。【解析】1．本題考查信息的篩選。解答此題在文中找出問(wèn)題相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，即可從中篩選出答案。文章在第②段中介紹《清明上河圖》中人物的服飾，“總體來(lái)講，男子的衣著依然不外乎“長(zhǎng)袍幫”與“短衫幫”兩大類(lèi)”即交代了本題的答案。2．本題考查說(shuō)明方法及其的作用分析。舉例子，是通過(guò)列舉有代表性的、恰當(dāng)?shù)氖吕齺?lái)說(shuō)明事物特征的說(shuō)明方法。其作用是具體準(zhǔn)確地說(shuō)明某種事物的特征。作者在這里寫(xiě)柴進(jìn)的衣著，就是運(yùn)用舉例子的說(shuō)明方法，來(lái)具體準(zhǔn)確地說(shuō)明“當(dāng)時(shí)人們雖然趨向簡(jiǎn)樸，但對(duì)服飾的質(zhì)料、顏色、紋飾還是很注重的”。3．本題考查說(shuō)明文中語(yǔ)言的賞析。解答此類(lèi)題目，一般先指出詞語(yǔ)的意思，再結(jié)合句子內(nèi)容分析其說(shuō)明的作用，最后強(qiáng)調(diào)這個(gè)詞體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性與嚴(yán)密性。句子中的“大多”意思是“大部分”，說(shuō)明宋代勞動(dòng)者大部分上身穿一件短短的襦衫，下身穿褲子，頭戴巾子，赤腳著草鞋，但也有特殊的情況同，有的就不是這樣的打扮，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性與嚴(yán)密性。4．本題考查內(nèi)容的理解與概括。解答此題可從便服的分類(lèi)，以及穿著對(duì)象的追求、愛(ài)好來(lái)分析?！岸躺缼汀敝傅氖谴┒躺赖膭趧?dòng)者，他們?yōu)榱吮阌趧谧鞫鴲?ài)好這樣的服裝，當(dāng)然不能設(shè)計(jì)的復(fù)雜；“長(zhǎng)袍幫”指的是宋代士大夫階層愛(ài)穿的服裝，在文章第五段中介紹，士大夫階層普遍“存在這返璞歸真、崇尚自然的哲學(xué)思想”，這種服裝正好和他們的追求相符。據(jù)此整理出答案。三、應(yīng)用12、（1）C（2）遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（3）B項(xiàng)兩句中，“滿(mǎn)地香”與“