2023學(xué)年度教案-太平天國運(yùn)動

第11課太平天國運(yùn)動教材內(nèi)容：鴉片戰(zhàn)爭后，外國產(chǎn)品大量涌進(jìn)中國，使沿海農(nóng)民和手工業(yè)者紛紛失去生計。加上清政府和地主的壓榨剝削，農(nóng)民起義風(fēng)氣云涌。洪秀全將西方的基督教與中國民間的宗教結(jié)合創(chuàng)立了“拜上帝會”組織，從1851年初洪秀全領(lǐng)導(dǎo)了一場轟轟烈烈的農(nóng)民起義，即太平天國運(yùn)動，揭開了中國民主革命的序幕。太平天國運(yùn)動，經(jīng)歷了永安建制、定都天京、北伐、西征和天京突圍進(jìn)入軍事上的全盛時期，并頒布了革命綱領(lǐng)《天朝田畝制度》，“天京變亂”成為太平天國運(yùn)動由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，1859年為了振興太平天國，洪仁玕太平天國運(yùn)動后期的革命綱領(lǐng)。1864年6月1日洪秀全病勢，不久天京陷落，中國歷史上這場規(guī)?？涨暗霓r(nóng)民起義，最終在中外反動勢力的聯(lián)合絞殺下失敗了。雖然失敗但意義深遠(yuǎn)。本節(jié)課即介紹了太平天國運(yùn)動的原因、過程、綱領(lǐng)、意義及教訓(xùn)。

一、課標(biāo)要求：了解太平天國運(yùn)動的主要史實(shí)，認(rèn)識農(nóng)民起義在民主革命時期的作用與局限性。

二、教學(xué)目標(biāo)：（一）知識與能力：了解或掌握太平天國運(yùn)動興起的原因；洪秀全創(chuàng)立和宣傳拜上帝教；金田起義；永安建制；太平軍勝利進(jìn)軍和定都天京；《天朝田畝制度》；太平軍的北伐、西征、東征和軍事上的全盛；天京政變的原因、經(jīng)過、和影響；太平天國領(lǐng)導(dǎo)核心的重建；太平天國失敗的標(biāo)志、原因和歷史意義。通過引導(dǎo)學(xué)生對《天朝田畝制度》和《資政新篇》革命性和局限性的分析,培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn),全面認(rèn)識問題和分析問題的能力.（二）過程與方法：（1）組織學(xué)生討論《天朝田畝制度》并作出評價。（2）引導(dǎo)學(xué)生分析討論太平天國運(yùn)動失敗的原因。（三）情感態(tài)度與價值觀：（1）通過對《天朝田畝制度》的分析，使學(xué)生感受其強(qiáng)烈的反封建精神，從而培養(yǎng)學(xué)生符合社會價值和道德行為標(biāo)準(zhǔn)而產(chǎn)生的情感體驗。（2）通過對天京變亂的講解，使學(xué)生認(rèn)識到領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部的斗爭造成太平天國的分裂，使革命力量元?dú)獯髠?，從而對學(xué)生進(jìn)行集體主義教育。

三、課時安排：2課時

四、教學(xué)過程：（一）設(shè)計思路本節(jié)課為高一新授課，學(xué)生對教材并不太了解，所以首先要注重知識梳理和本節(jié)課的框架結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，依據(jù)教學(xué)大綱和歷史考試說明，確定本課突破的教學(xué)重點(diǎn)是定都天京、《天朝田畝制度》和《資政新篇》以及太平天國運(yùn)動的失敗原因。著力解決的教學(xué)難點(diǎn)是讓學(xué)生理解《天朝田畝制度》的空想性，若能恰當(dāng)?shù)倪x擇切入點(diǎn)，突破難點(diǎn)，將有助于培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力；太平天國運(yùn)動失敗的原因，特別是對農(nóng)民階級局限性的分析，理論難度較大，若能以通俗的語言使學(xué)生接受，將有助于培養(yǎng)學(xué)生站在理論高度看問題的能力；同時還可以形成一種思維模式，為以后知識的遷移打下基礎(chǔ)。（二）教具準(zhǔn)備多媒體（三）教學(xué)流程1．新課導(dǎo)入如果有人問：當(dāng)今困擾中國的最大問題是什么？十有八九的回答是：“三農(nóng)”問題。的確如此。江澤民同志曾指出：“農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題，是關(guān)系改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)全局的重大問題。沒有農(nóng)村的穩(wěn)定，就沒有全國的穩(wěn)定，沒有農(nóng)村的小康，就沒有全國人民的小康。沒有農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，就沒有整個國民經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化。穩(wěn)住農(nóng)村這個大頭，就有了把握全局的主動權(quán)?！睘榇?，國家出臺了一系列有關(guān)解決“三農(nóng)”問題的法律法規(guī)，特別是幾千年來的農(nóng)業(yè)稅從此被廢除。讓中國農(nóng)民看到了希望，倍感欣慰。如今的農(nóng)民是幸福的?？稍?50多年前半殖民地半封建社會的中國，農(nóng)民們的命運(yùn)就十分悲慘了。生活在水深火熱中的農(nóng)民不得不揭竿而起，擔(dān)負(fù)起反封建反侵略的任務(wù)，發(fā)動了中國近代史上波瀾壯闊的農(nóng)民起義──太平天國運(yùn)動。2．目標(biāo)導(dǎo)航用CAT課件演示下表：本課教學(xué)目標(biāo)的三個層次――“了解――理解――體會”，教師簡要說明本課教學(xué)目標(biāo)三個層次的具體指向。了解太平天國運(yùn)動的興起的原因及過程。理解《天朝田畝制度》和《資政新篇》革命性和局限性；農(nóng)民起義在民主革命中的作用與局限性。對《天朝田畝制度》和《資政新篇》的評價。體會.農(nóng)民階級在社會危機(jī)不斷加深中敢于斗爭的革命精神。

3．講授新課指導(dǎo)學(xué)生快速閱讀，首先從宏觀上對課本有個大致了解，并構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)，再提煉要點(diǎn)，快速記住主要?dú)v史事件。在學(xué)生快速閱讀和記憶的基礎(chǔ)上，用談話方式解決并用課件演示出問題及答案要點(diǎn)。一、太平天國運(yùn)動興起的原因根本原因：外國資本主義侵略，腐敗的封建統(tǒng)治和沉重的剝削，導(dǎo)致階級矛盾激化直接原因：自然災(zāi)害嚴(yán)重主觀原因：洪秀全及其拜上帝教的推動結(jié)合［學(xué)思之窗］，指出：“拜上帝教”反映了以洪秀全為代表的中國農(nóng)民千百年來所要求的擺脫封建剝削、壓迫的強(qiáng)烈愿望。它吸收了西方基督教的民主、平等、博愛等思想，反映了人們對建立人人平等無私的大同社會的渴望，對廣大勞動人民具有很大的吸引力和號召力。盡管它缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)，但它具有中國農(nóng)民運(yùn)動的宗教特點(diǎn)，體現(xiàn)了時代特色?！驹O(shè)問】：有人說

“太平天國運(yùn)動是鴉片戰(zhàn)爭炮聲的回聲，如何理解？”【答】：鴉片戰(zhàn)爭后，一方面，外國產(chǎn)品大量涌進(jìn)中國，使沿海農(nóng)民和手工業(yè)者紛紛失去生計。加上清政府和地主的壓榨剝削，導(dǎo)致階級矛盾激化；另一方面，西方基督教傳到中國洪秀全深受影響，創(chuàng)立了拜上帝教。二、太平天國運(yùn)動過程1．太平天國運(yùn)動的興起和發(fā)展引導(dǎo)學(xué)生看“太平天國形勢圖”，教師并給予適當(dāng)?shù)慕庾x：要求準(zhǔn)確記住金田（起義地點(diǎn)）、永安（初步建立政權(quán)）、天京（正式建立政權(quán)）的位置；掌握拜上帝教活動的地區(qū)和太平天國主要活動地區(qū)?！居懻摗刻教靽\(yùn)動沒有推翻清政府就急于定都天京是否正確？要點(diǎn)：肯定說：南京是江南重鎮(zhèn)，六朝古都，南京附近的東南一帶，又是中國最富庶的地區(qū)，是清朝財政收入最重要的來源地。因此，定都天京無論在政治上和經(jīng)濟(jì)上都給清朝封建統(tǒng)治勢力是一個沉重打擊，對各地人民反清起義是一個極大鼓舞和推動。同時，有了比較穩(wěn)定的后方，避免了以往農(nóng)民戰(zhàn)爭中常見的流寇主義現(xiàn)象。否定說：過早建都，助長了起義隊伍內(nèi)部封建等級思想、保守思想、享樂思想的滋長，為后來天京變亂埋下了禍根；匆忙建都，同時進(jìn)行北伐和西征，分散了兵力，導(dǎo)致北伐失敗，使太平天國元?dú)獯髠?，最終陷入被動并很快失敗。2．太平天國運(yùn)動軍事上的全盛【設(shè)問】：定都天京后所面臨軍事形勢怎樣？為此洪秀全、楊秀清采取那些軍事措施？結(jié)果如何？【答】形勢：太平天國定都天京后，清軍在天京附近建立了江南、江北大營以圍困天京。措施：為了鞏固政權(quán)，推翻清朝統(tǒng)治，太平軍又進(jìn)行了北伐、西征和天京突圍結(jié)果：①北伐軍進(jìn)行了兩年浴血奮戰(zhàn)，終未取得成功，最后失敗，但沉重打擊了清政府在北方的統(tǒng)治。②西征的勝利，使太平天國控制了安徽、江西和湖北的大部分地區(qū)，為太平天國的發(fā)展提供了可靠的根據(jù)地和物質(zhì)基礎(chǔ)。③天京突圍的戰(zhàn)斗，打垮了威脅天京的清江北、江南大營，從而鞏固了天京。至此太平天國進(jìn)入軍事上的全盛時期?！具^度】俗話說：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”就在1856年太平天國進(jìn)入軍事全盛的時候，一場大規(guī)模的內(nèi)亂即將來臨，這就是天京內(nèi)訌，使太平天國運(yùn)動的由勝轉(zhuǎn)衰。3．太平天國運(yùn)動的轉(zhuǎn)折和失?。?）天京變亂——由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)（1856年）①.原因：定都天京后，太平天國的領(lǐng)導(dǎo)人革命進(jìn)取心逐漸減退，腐朽思想開始滋生。（教師簡述并投影）在天京，諸王模仿封建統(tǒng)治者大興土木、建筑王宮?！纪队埃骸短焱醺?、《太平天國天王府石舫》〗從《天王府》畫面上可以看出天王府的威嚴(yán)和等級的森嚴(yán)；從《太平天國天王府石舫》畫面上可以反映出天王的享樂生活。各王還通過家族、部下等關(guān)系結(jié)成派系集團(tuán)，分別控制軍隊、爭權(quán)奪勢，分裂的危機(jī)愈演愈烈。太平天國領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部的斗爭，終于在1856年秋演化為一場大變亂）②天京變亂的經(jīng)過：（教師簡述天京變亂的經(jīng)過，讓學(xué)生簡單了解，以增加學(xué)生的學(xué)習(xí)歷史興趣）③天京變亂的影響：由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從戰(zhàn)略進(jìn)攻走向戰(zhàn)略防御的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。【過度】（教師簡單的陳述并用多媒體投出）經(jīng)過這場變亂，太平天國元?dú)獯髠霈F(xiàn)國中無人、朝中無將的危險局面。敵人得到了喘息之機(jī)，重建江北、江南大營，再次圍困天京，太平天國的軍事斗爭開始轉(zhuǎn)入防御階段。在這種情況下洪秀全重建領(lǐng)導(dǎo)核心——英王、忠王、干王，指揮軍事防御A．1858年再破江北大營,B．三河鎮(zhèn)大捷C．1860年再破江南大營D．李秀成;東征蘇南與進(jìn)攻上海E．安慶陷落與陳玉成就義。1864年天京失守,標(biāo)志著天平天國的失敗.（2）太平天國運(yùn)動失敗①標(biāo)志：1864年天京陷落②原因：主觀：根本原因——農(nóng)民階級的局限性經(jīng)濟(jì)上，農(nóng)民是分散的個體小生產(chǎn)者政治上，不能提出切實(shí)可行的革命綱領(lǐng)思想上，不能用科學(xué)的理論作指導(dǎo)組織上，難形成統(tǒng)一堅強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心客觀：中外反動勢力的聯(lián)合鎮(zhèn)壓③教訓(xùn)：農(nóng)民階級不代表先進(jìn)的生產(chǎn)力，不能領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利。三、太平天國的革命綱領(lǐng)――《天朝田畝制度》（前期）與《資政新篇》（后期）1．《天朝田畝制度》（1853）（1）根源：【設(shè)問】天朝田畝制度產(chǎn)生的根源是什么？根源：鴉片戰(zhàn)爭后，人民受雙重壓迫，土地高度集中，是產(chǎn)生的社會根源；明末農(nóng)民起義已提出“均田免糧”的口號，是產(chǎn)生的歷史根源；農(nóng)民不是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，其自身局限是其階級根源；自給自足的封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是根本因素。（2）內(nèi)容：【設(shè)問】：《天朝田畝制度》的核心是什么？【答】以土地問題為核心。（從字面上理解是太平天國的土地制度，但實(shí)際上它不僅涉及土地問題，同時還包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、司法等各個方面的社會改革措施。它是太平天國的革命綱領(lǐng)。因為以土地問題為核心，所以稱為《天朝田畝制度》。）【過度】那我們來看看它是怎樣解決農(nóng)民的土地問題的，均分配土地的原則和分配方式又是怎樣的。①

土地分配問題：原則：“凡天下田，天下人同耕”、“無處不均勻，無人不飽暖”。方式：以戶為單位，不分男女，按人口和年齡平均分配【探究】這里“天下田”是誰的？反映了農(nóng)民階級的什么要求？從中得到的認(rèn)識是什么？【答】“天下田”：包括地主階級的土地拿來收歸公有，分給天下所有的人，包括占大多數(shù)人口的農(nóng)民來耕種。要求：反映了農(nóng)民階級要廢除封建土地所有制，擺脫封建剝削，獲得土地的迫切要求。認(rèn)識：像《天朝田畝制度》這樣，把農(nóng)民的斗爭目標(biāo)提出的如此明確，這還是有史以來的第一次。他把農(nóng)民反封建土地所有制的要求提高到前所未有的高度。因此《天朝田畝制度》具有鮮明的反封建革命性?！具^渡】：（教師簡述）《天朝田畝制度》中的平均分配土地，一是依據(jù)人口，不論男女，以戶為單位，人多就多分，人少就少分；二是依據(jù)地力，把好壞田搭配著分；三是依據(jù)豐荒情況，由荒處遷豐處以賑濟(jì)荒處；四是依據(jù)年齡，凡十六歲以上的人都可得到土地，十五歲以下就減半。如此細(xì)致的規(guī)定，真可謂是“平均了”。

太平天國除了平均分配土地以外，還平均分配產(chǎn)品。②產(chǎn)品分配問題：原則：“天下人人不受私，物物歸上主”方法：每戶留足口糧，其余歸圣庫。③目標(biāo)：建立“四有二無”的理想社會【過渡】：通過這些詳盡而細(xì)致的規(guī)定，太平天國設(shè)計的理想藍(lán)圖，能否實(shí)現(xiàn)呢？（3）評價：【設(shè)問】：請同學(xué)們從《天朝田畝制度》分配土地的原則和方法入手，并結(jié)合當(dāng)時的歷史環(huán)境來思考這一問題。（組織學(xué)生分組討論，其中兩組討論原則，兩組討論方法，兩組討論環(huán)境條件）教法探討：可以設(shè)計幾個小問題，采取層層剝筍的辦法，由淺入深、由表入里，循循善誘，使學(xué)生學(xué)會使用辨證唯物主義方法評價歷史現(xiàn)象。問題一：在封建社會最基本的土地制度是什么？（封建地主土地所有制）最大特征是？（土地是私有財產(chǎn)，地主占有廣大土地）問題二：《天朝田畝制度》在土地分配方面提出的主張對該制度有何影響？（主張廢除封建地主土地所有制，反映農(nóng)民階級要求獲得土地的強(qiáng)烈愿望）它的積極意義在于？（具有強(qiáng)烈的反封建色彩）問題三：中國歷史上所爆發(fā)的農(nóng)民起義舉不勝舉，與以往歷次農(nóng)民起義所提出的口號相比，《天朝田畝制度》意義在于？（是幾千年農(nóng)民反封思想結(jié)晶;是農(nóng)民階級所能提出的最完整的反封建綱領(lǐng)。也是使太平天國運(yùn)動成為中國歷代農(nóng)民戰(zhàn)爭最高峰的重要標(biāo)志之一）【過渡】：從這里我們不難得出這樣的結(jié)論：《天朝田畝制度》具有鮮明的反封建革命性。⑴進(jìn)步性——革命性：是幾千年農(nóng)民反封思想結(jié)晶;是農(nóng)民階級所能提出的最完整的反封建綱領(lǐng)。也是使太平天國運(yùn)動成為中國歷代農(nóng)民戰(zhàn)爭最高峰的重要標(biāo)志之一問題四：《天朝田畝制度》所描繪的理想社會是怎樣的？它是否代表中國歷史的發(fā)展方向？問題五：《天朝田畝制度》中關(guān)于勞動產(chǎn)品的分配采取何種方式？（絕對平均主義）它是否能夠調(diào)動農(nóng)民的生產(chǎn)積極性？（不能）為什么？（超越了人民的覺悟）⑵局限性——落后性、空想性。體現(xiàn)的是一種違背社會發(fā)展規(guī)律的絕對平均主義。（階級局限性）農(nóng)民是小生產(chǎn)者，他們要實(shí)現(xiàn)的是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，小生產(chǎn)決定了他們的覺悟是自私的，平均主義滿足了他們要求土地的愿望，但“從不受私，物物歸上主”的分配原則，又超越了他們的覺悟，無法調(diào)動他們的生產(chǎn)積極性，因此是一種無法實(shí)現(xiàn)的空想?！具^渡】：我們從進(jìn)步性與局限性兩個方面分析《天朝田畝制度》的歷史作用，由于主客觀方面的因素，這一方案并未得以真正實(shí)施。天京變亂后，由于國勢日衰，洪仁玕提出改革內(nèi)政、整頓朝綱的方案《資政新篇》。2．《資政新篇》（1859）【設(shè)問】：《資政新篇》是洪仁玕在怎樣的背景下提出的？內(nèi)容包括那些方面？（1）、背景：天京變亂，國勢大衰，為重振朝綱，提出改革內(nèi)政和建設(shè)國家的系統(tǒng)的新方案。（2）、內(nèi)容：①政治：提倡建立資本主義的政治制度（突破了封建專制政體）②經(jīng)濟(jì)：發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)（從根本上瓦解自然經(jīng)濟(jì)，否定重農(nóng)抑商政策）③文教：文教上提倡新式學(xué)校和文明生活方式④外交：堅持獨(dú)立自主的外交【設(shè)問】為什么《資政新篇》沒有真正實(shí)行？【答】缺乏實(shí)現(xiàn)這一政綱的社會條件（經(jīng)濟(jì)發(fā)展、先進(jìn)階級）這是根本原因，且戰(zhàn)爭環(huán)境也不具備實(shí)行這一革新的客觀條件，因此未能真正實(shí)行。（強(qiáng)調(diào)：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑）（3）評價：（教師要求學(xué)生把《資政新篇》放在當(dāng)時特定的歷史背景和社會條件下分析它的進(jìn)步性和局限性，）（學(xué)生回答后教師總結(jié)）進(jìn)步性：這一方案具有鮮明的資本主義色彩，是先進(jìn)的中國人（教師點(diǎn)明洪仁玕不是資產(chǎn)階級的代表，也不代表農(nóng)民階級）最早提出在中國發(fā)展資本主義的方案，反映了當(dāng)時先進(jìn)的中國人向西方尋求真理和探索救國救民道路的迫切愿望，符合當(dāng)時歷史發(fā)展的潮流，順應(yīng)了中國近代化的發(fā)展方向。局限性：它不是農(nóng)民斗爭實(shí)踐的產(chǎn)物，沒有反映農(nóng)民當(dāng)時最迫切的愿望和要求，因而未能在農(nóng)民群眾中引起廣泛影響；中國缺乏發(fā)展資本主義的社會基礎(chǔ)，加之殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境，也不具備實(shí)施的客觀條件，所以根本沒有實(shí)行。（4）比較《資政新篇》與《天朝田畝制度》第一，二者在社會經(jīng)濟(jì)方面的主張是互相矛盾的。《天朝田畝制度》要求在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上廢除私有制；《資政新篇》主張學(xué)習(xí)西方，發(fā)展工商業(yè)和資本主義，實(shí)際上主張發(fā)展私有制。第二，提出的背景不同?！短斐锂€制度》是在定都天京后不久，太平天國處于強(qiáng)盛時期；《資政新篇》是在天京變亂后，處于衰弱時期。第三，群眾基礎(chǔ)不同?！短斐锂€制度》最大限度地滿足農(nóng)民的利益和要求的藍(lán)圖，因而擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)；而《資政新篇》不是農(nóng)民實(shí)踐的產(chǎn)物，而是洪仁玕接觸西方文化后的設(shè)想，不具備實(shí)施的社會條件。第四，作用不同?！短斐锂€制度》直接推動了太平天國的蓬勃發(fā)展；《資政新篇》缺乏必要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會環(huán)境，未能付諸實(shí)行。從上面的比較可看出，二者沒有必然的聯(lián)系，但“資政新篇”主張發(fā)展資本主義的理想，比起“天朝田畝制度”的平均主義理想是一個巨大的進(jìn)步。反映太平天國運(yùn)動由傳統(tǒng)意識向近代觀念轉(zhuǎn)變的軌跡。四、太平天國的歷史意義和教訓(xùn)沉重打擊了清王朝的腐朽統(tǒng)治，狠狠打擊了外國侵略者。它的失敗，說明農(nóng)民階級作為小生產(chǎn)者的代表，缺乏科學(xué)理論武器的指導(dǎo)，承擔(dān)不起領(lǐng)導(dǎo)中國民主革命的重任。【探究】：由于太平天國運(yùn)動發(fā)生鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步淪為半殖民地半封建社會的背景下，所以與以往歷次農(nóng)民戰(zhàn)爭相比較，呈現(xiàn)出怎樣的新的時代特征?！敬稹?。（1）反封建的同時反侵略，從而具有了民主革命的性質(zhì)。（2）一些領(lǐng)導(dǎo)入主張學(xué)習(xí)西方，向西方尋找真理。從洪秀全創(chuàng)立拜上帝教，到洪仁玕提出《資政新篇》主張在中國發(fā)展資本主義，都受到西方影響。（3）制定了比較完整的革命綱領(lǐng)《天朝田畝制度》，主張廢除封建土地所有制，是中國農(nóng)民