盛唐山水田園詩課件

盛唐詩

盛唐詩

盛唐山水田園詩課件盛唐山水田園詩課件盛唐山水田園詩課件一、盛唐詩風(fēng)總論開元、天寶年間，經(jīng)濟繁榮，國力強盛，涌現(xiàn)出大批稟受山川英靈之氣而天賦極高的詩人。“既閑新聲，復(fù)曉古體；文質(zhì)半取，風(fēng)騷兩挾；言氣骨則建安為傳，論宮商則太康不逮”（殷璠《河岳英靈集序》）初唐以來講究聲律辭藻和抒寫慷慨情懷至此匯而為一，韻律與抒情融和，氣協(xié)律而出，情因韻而顯，達(dá)到神來、氣來、情來，聲律風(fēng)骨兼?zhèn)涞木辰?。一、盛唐詩風(fēng)總論開元、天寶年間，經(jīng)濟繁榮，國力強盛，涌現(xiàn)出大盛唐詩歌的美學(xué)風(fēng)貌1、真率自然的精神美2、誠摯動人的人情美3、異彩紛呈的個性美4、形神兼?zhèn)涞睦L畫美5、和諧流暢的韻律美情感真率，發(fā)自肺腑，以自然美替代雕飾美，以境取勝而不是以句邀寵。健康向上的風(fēng)采，恢宏豪宕的氣質(zhì)和雄渾寬遠(yuǎn)的境界盛唐詩歌的美學(xué)風(fēng)貌1、真率自然的精神美盛唐概念：指景云(公元710)到永泰(公元765)的五十馀年時間。為期雖短而成就最高，是古典詩歌的頂峰。

盛唐氣象：天寶(公元742—756)后期，殷璠編輯詩選《河岳英靈集》，在書的“序”、“論”中，回顧唐詩歷程，指出盛唐詩特色之所在：盛唐概念：指景云(公元710)到永泰(公元765)的五十馀年自蕭氏以還，尤增矯飾。武德(公元618—626)初，微波尚在。貞觀(公元627—649)末，標(biāo)格漸高。景云(公元710—711)中，頗通遠(yuǎn)調(diào)。開元十五年(公元727)后，聲律、風(fēng)骨始備矣。璠今所集，頗異諸家。既閑新聲，復(fù)曉古體，文質(zhì)半取，風(fēng)騷兩挾。言氣骨則建安為傳，論宮商則太康不逮。自蕭氏以還，尤增矯飾。武德(公元618—626)初，微波尚在《詩藪·內(nèi)編》四：盛唐句，如“海日生殘夜，江春入舊年”，中唐句，如“風(fēng)兼殘雪起，河帶斷冰流?！蓖硖凭洹半u聲茅店月，人跡板橋霜。”形容景物，妙絕千古，而盛、中、晚界限斬然，故知文章關(guān)氣運，非人力。《詩藪·內(nèi)編》四：次北固山下王灣客路青山外，行舟緑水前。潮平兩岸濶，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸鴈洛陽邊。殷璠云：詩人已來，少有此句，張燕公手題正事堂，毎示能文，令為楷式。境界宏闊，渾成，雅正。次北固山下王灣旅夜抒懷杜甫細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨夜舟。星垂平野濶，月湧大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。方回：（老杜）潔淨(jìng)精緻者，多是中兩句言景物，兩句言情。若四句皆言景物，則必有情思貫其間。痛憤哀怨之意多，舒徐和易之調(diào)少。以老杜之為人，純乎忠襟義氣，而所遇之時喪亂不已，宜其然也。旅夜抒懷杜甫顧隨：中國文字可表現(xiàn)兩種風(fēng)致：一、夷猶，二、錘煉。若夷猶是云，則錘煉是山。夷猶是軟，而其中有力?！俺逼健眱删淇芍^夷猶，“星垂”兩句則錘燎，亦可見氣運之不同。顧隨：中國文字可表現(xiàn)兩種風(fēng)致：一、夷猶，二、錘煉。若夷猶是云嚴(yán)羽：盛唐之詩，雄深雅健。僕謂此四字，但可評文，於詩則用“健”字不得，不若《詩辨》“雄渾悲壯”之語為得。詩之體也，毫釐之差，不可不辨。坡谷諸公之詩，如米元章之字，雖筆力勁健，終有子路事夫子時氣象。盛唐諸公之詩，如顔魯公書，既筆力雄壯，又氣象渾厚，其不同如此?！洞鸪隼^叔臨安吳景仙書》嚴(yán)羽：盛唐之詩，雄深雅健。僕謂此四字，但可評文，於詩則用“健成就盛唐氣象的原因：思想的繁富是盛唐詩的一大背景。從太宗時代開文學(xué)館以討論經(jīng)義；立周公、孔子廟，并以左丘明以下二十二人配享（《唐會要》卷三十五“學(xué)?！保?；又命孔穎達(dá)作《五經(jīng)正義》。儒學(xué)的發(fā)達(dá)，導(dǎo)致了當(dāng)時士人濟世拯民的熱望和建功立業(yè)的理想。

成就盛唐氣象的原因：杜甫乃有“法自儒家有”（《偶題》）、“窮年憂黎元”（《自京赴奉先詠懷五百字》）之句。唐代帝王為了提高其族里，托為老子后裔。唐玄宗有御注《道德經(jīng)》，道教思想也風(fēng)靡一時，這在李白的詩歌中便有明顯的反映。

杜甫乃有“法自儒家有”（《偶題》）、“窮年憂黎元”（《自京赴佛教發(fā)展至唐代，不僅有玄奘(公元596—664)、義凈(公元635—713)等譯經(jīng)大師，更有六祖惠能(公元638—713)開創(chuàng)禪宗，對此下的中國思想和文學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。王維即受禪宗的影響。

佛教發(fā)展至唐代，不僅有玄奘(公元596—664)、義凈(公元由于文治武功的卓絕，開元年間經(jīng)濟繁榮富庶，長安、洛陽均為國際性大都市，中外文化交流頻繁，詩歌中以蕃胡的樂器、歌唱、舞蹈及多種生活情態(tài)為題材者比比皆是。而其后的動亂給國家、人民帶來的苦難，尤其是與大唐盛世的鮮明對照，也在詩人的心靈上造成極大的刺激，從而發(fā)出沉郁深重的哀歌。由于文治武功的卓絕，開元年間經(jīng)濟繁榮富庶，長安、洛陽均為國際盛唐山水田園詩盛唐山水田園詩興盛的原因1、從社會基礎(chǔ)看2、從作者群的文化觀念看：傳統(tǒng)觀念、時代觀念3、從文學(xué)本身的傳統(tǒng)看4、從文學(xué)接受看興盛的原因1、從社會基礎(chǔ)看王維王維（701—761），字摩詰，。代表了唐代山水田園詩派的最高成就。自他以后，詩與畫的關(guān)系進(jìn)一步密切起來。后人如楊公遠(yuǎn)自編詩集，題為《野趣有聲畫》；姜紹書撰明代畫史，則題曰《無聲詩史》。王維王維（701—761），字摩詰，。代表了唐代山水田園詩派《唐才子傳》記載王維，字摩詰，太原人。九歲知屬辭，工草隸，閑音律。岐王重之。維將應(yīng)舉，岐王謂曰：“子詩清越者，可錄數(shù)篇，琵琶新聲，能度一曲，同詣九公主第。”維如其言。是日，諸伶擁維獨奏，主問何名，曰：“《郁輪袍》。”因出詩卷。主曰：“皆我習(xí)諷，謂是古作，乃子之佳制乎“延于上座曰：“京兆得此生為解頭，榮哉！“力薦之。開元十九年狀元及第。擢右拾遺，遷給事中。賊陷兩京，駕出幸，維扈従不及，為所擒，服藥稱喑病。祿山愛其才，逼至洛陽供舊職，拘于普施寺。賊宴凝碧池，悉召梨園諸工合樂，維痛悼，賦詩曰：“萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天。秋槐花落空宮里，凝碧池頭奏管弦?！睍r聞行在所。賊平后，授偽官者皆定罪，獨維得免。仕至尚書右丞?！短撇抛觽鳌酚涊d維詩入妙品上上，畫思亦然。至山水平遠(yuǎn)，云勢石色，皆天機所到，非學(xué)而能。自為詩云：“當(dāng)代謬詞客，前身應(yīng)畫師?！焙笕嗽u維“詩中有畫，畫中有詩”，信哉！客有以《按樂圖》示維者，曰：“此《霓裳》第三疊最初拍也?！睂η弧：V志奉佛，蔬食素衣。喪妻不再娶，孤居三十年。別墅在藍(lán)田縣南輞川，亭館相望。嘗自寫其景物奇勝，日與文士丘為、裴迪、崔興宗游覽賦詩，琴樽自樂。后表請舍宅以為寺。臨終，作書辭親友，停筆而化。代宗訪維文章，弟縉集賦詩第十卷上之，今傳于世。維詩入妙品上上，畫思亦然。至山水平遠(yuǎn)，云勢石色，皆天機所到，一、生平（701-761）1、前期：熱衷政治、積極進(jìn)取21歲，中進(jìn)士，通音律，任大樂丞，受黃獅舞牽連，貶濟州司倉參軍。34歲，《新唐書·王維傳》：“張九齡執(zhí)政，擢(維)右拾遺”。王維做干謁詩《上張令公》。后李林甫專權(quán)，張九齡罷相，貶為荊州長史。王維做《寄荊州張丞相》，萌生退隱之意“所思竟何在，悵望深荊門。舉世無相識，終身思舊恩。方將與農(nóng)圃，藝植老丘園。目盡南飛雁，何由寄一言?！?/p>

一、生平（701-761）1、前期：熱衷政治、積極進(jìn)取《上張令公》“賈生非不遇，汲黯自堪疏。學(xué)易思求我，言詩或起子。嘗從大夫后，何惜隸人余”?！东I(xiàn)始興公》(張九齡封始興縣伯)“寧棲野樹林，寧飲澗水流；不用食粱肉，崎嶇見王侯。鄙哉匹夫節(jié)，布褐將白頭!任智誠則短，守仁固其優(yōu)。側(cè)聞大君子，安問黨與仇，所不賣公器，動為蒼生謀。賤子跪自陳：‘可為帳下不?感激有公議，曲私非所求!”

《上張令公》“賈生非不遇，汲黯自堪疏。學(xué)易思求我，言詩或起子張九齡《望月懷遠(yuǎn)》海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。唐開元賢相，為政有遠(yuǎn)見卓識，為人忠耿率直，逆境中堅守正道，剛正不阿，玄宗避亂幸蜀時，惋惜：“蜀道鈴聲，此際念公真晚矣；曲江風(fēng)度，他年卜相孰知之？”張九齡《望月懷遠(yuǎn)》海上生明月，天涯共此時?！扒L(fēng)度”張九齡反對以名器假人，李林甫譏諷他說：“九齡書生，不達(dá)大體”(見《資治通鑒》第二百一十四卷)

“(玄宗)即位以來，所用之相，姚崇尚通，宋璟尚法，張嘉貞尚吏，張說尚文，李元縮、杜暹尚儉，韓休、張九齡尚直，各其所長也。九齡既得罪，自是朝廷之士，皆容身保位，無復(fù)直言”?！顿Y治通鑒》“曲江風(fēng)度”張九齡反對以名器假人，李林甫譏諷他說：“九齡37歲，以監(jiān)察御史身份出使塞上，到?jīng)鲋菸繂柺厡⑹?，留任河西?jié)度副使崔希逸幕下任節(jié)度判官。一年的邊塞生活，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀作品。2、后期：亦官亦隱，日趨消極42歲始，先后半官半隱于終南山、藍(lán)田輞川。好處？55歲，安史之亂爆發(fā)。37歲，以監(jiān)察御史身份出使塞上，到?jīng)鲋菸繂柺厡⑹?，留任河西扈從不及，被叛軍所俘。——不愿做偽官，服藥取痢，偽稱喑疾，囚于洛陽菩提寺?！驳撋接诼尻柦分心坛卮笱缛撼?，命梨園樂工奏樂，樂工皆哭泣?！蹙S獄中聞訊，作詩：“萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天。秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奏管弦?！苯K被迫充任偽官扈從不及，被叛軍所俘?！?7歲時，唐軍收復(fù)兩京，定罪做偽官之人，因“凝碧池”詩受肅宗嘉許，加之弟王縉平亂有功，愿削官為兄贖罪，故免罪復(fù)官，升任尚書右丞，世稱“王右丞”?！巴砟晡┖渺o，萬事不關(guān)心”，每日“奉佛自遣”，“以禪頌為事”，至61歲辭世。57歲時，唐軍收復(fù)兩京，定罪做偽官之人，因“凝碧池”詩受肅宗《舊唐書》：

在京師日飯十?dāng)?shù)名僧，以玄談為樂。齋中無所有，唯茶鐺、藥臼、經(jīng)案、繩床而已。退朝之后，焚香獨坐，以禪誦為事。妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏絕塵累。乾元二年七月卒。臨終之際，以縉在鳳翔，忽索筆作別縉書，又與平生親故作別書數(shù)幅，多敦厲朋友奉佛修心之旨，舍筆而絕。

《舊唐書》：

在京師日飯十?dāng)?shù)名僧，以玄談為樂討論：王維“奉佛自遣”的原因？1、母親影響：母奉佛三十余年，維“事母崔氏以孝聞”“居母喪，柴毀骨立，殆不勝喪?！保ā杜f唐書》）2、家庭遭遇：“妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏絕塵累?！保ā杜f唐書》）3、歷經(jīng)重大歷史變故后的內(nèi)疚、慚愧、消沉。討論：王維“奉佛自遣”的原因？1、母親影響：母奉佛三十余年，討論：王維的生活軌跡與禪理有何關(guān)聯(lián)？不執(zhí)著于一端，委運任命，通達(dá)自然。不勉強、不執(zhí)拗?！督K南別業(yè)》中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。

討論：王維的生活軌跡與禪理有何關(guān)聯(lián)？不執(zhí)著于一端，委運任命，二、創(chuàng)作《舊唐書》：代宗時，縉為宰相。代宗好文，常謂縉曰：“卿之伯氏，天寶中詩名冠代，朕嘗于諸王座聞其樂章。今有多少文集，卿可進(jìn)來?！笨N曰：“臣兄開元中詩百千余篇，天寶事后，十不存一。比于中外親故間相與編綴，都得四百余篇?！币钊丈现蹆?yōu)詔褒賞?？N自有傳。二、創(chuàng)作《舊唐書》：代宗時，縉為宰相。代宗好文，常謂縉曰：“存詩400多首，分山水田園、游俠邊塞、抒情絕句1、山水田園詩2、游俠邊塞詩：游俠《少年行》四首。“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”邊塞《老將行》《觀獵》《使至塞上》存詩400多首，分山水田園、游俠邊塞、抒情絕句王維《漢江臨眺》

楚塞三湘接，荊門九派通。

江流天地外，山色有無中。

郡邑浮前浦，波瀾動遠(yuǎn)空。

襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁。

王維《漢江臨眺》

楚塞三湘接，荊門九派通。

江流天地外，山觀獵風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過新豐市，還歸細(xì)柳營?；乜瓷涞裉?，千里暮云平。起承轉(zhuǎn)合，章法、句法、字法俱臻絕頂，此律詩正體

《少年行》其一：新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。觀獵風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。使至塞上單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然?？梢韵胂蟮膶徝栏惺堋怙L(fēng)光的奇異有理——無理熟悉——陌生實指——虛寫言——意

開元二十五年三月，駐扎在涼州崔希逸將軍于吐蕃打了勝仗，將吐蕃勢力趕出了河西。朝廷派王維出使河西勞師。四月來到了武威（古涼州）。對于國家強盛、天下太平的自豪感。優(yōu)美、孤寂之景。使至塞上單車欲問邊，屬國過居延。開元二十五年三月，駐扎在涼州香菱笑道：“據(jù)我看來，詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的。有似乎無理的，想去竟是有理有情的?！摈煊裥Φ溃骸斑@話有了些意思，但不知你從何處見得？”香菱笑道：“我看他《塞上》一首，那一聯(lián)云：‘大漠孤煙直，長河落日圓?！雭頍熑绾沃保咳兆匀皇菆A的：這‘直’字似無理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒象是見了這景的。若說再找兩個字換這兩個，竟再找不出兩個字來。香菱笑道：“據(jù)我看來，詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻長河落日圓“此種境界，可謂千古壯觀?！蓖鯂S《人間詞話》阿壩紅原縣唐克鄉(xiāng)黃河第一灣長河落日圓“此種境界，可謂千古壯觀。”王國維《人間詞話》阿王夫之《薑齋詩話》云：“‘長河落日圓’，初無定景；‘隔水問樵夫’，初非想得。則禪家所謂‘現(xiàn)量’也?！爆F(xiàn)量便是如其本來面目，不勞苦思冥想之意。如其《秋夜獨坐》：雨中山果落，燈下草蟲鳴?！督K南別業(yè)》：行到水窮處，坐看云起時。王夫之《薑齋詩話》云：“‘長河落日圓’，初無定景；‘隔水問樵都以“現(xiàn)量”方式表達(dá)瞬間感受。《肇論·物不遷論》曰：“尋夫不動之作，豈釋動以求靜，必求靜于諸動。必求靜于諸動，故雖動而常靜。不釋動以求靜，故雖靜而不離動。”王維常在詩中以有寫無，以靜寫動，以動寫靜。如“山靜泉逾響”（《贈東岳焦煉師》）；“谷靜泉逾響”（《奉和圣制幸玉真公主山莊……》）；都以“現(xiàn)量”方式表達(dá)瞬間感受。《肇論·物不遷論》曰：“尋夫不“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）；“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴深澗中”（《鳥鳴澗》）。這與佛教的影響也是分不開的。胡應(yīng)麟《詩藪》內(nèi)篇卷六：“右丞卻入禪宗。如‘人閑桂花落……’、‘木末芙蓉花……’，讀之身世兩忘，萬念皆寂。不謂聲律之中，有此妙詮。”“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）；“人閑桂花落，夜靜春深于佛理則不許感情之沖動，亦無蓬勃的朝氣，其作風(fēng)是靜穆。王之調(diào)和、隨遇而安，自然而然，生活和大自然合而為一。偶然行到水窮處亦非悲哀，坐看云起時亦非快樂，無所用心。從陶“悠然見南山”來，比陸游“山重水復(fù)”意同，而陸太用力，內(nèi)心不平和。深于佛理則不許感情之沖動，亦無蓬勃的朝氣，其作風(fēng)是靜穆。木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。（《辛夷塢》）山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年（又作年年）綠，王孫歸不歸。（《送別》）中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。（《終南別業(yè)》）盛唐山水田園詩課件《少年行》四首選三：新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。

漢家君臣?xì)g宴終，高議云臺論戰(zhàn)功。天子臨軒賜侯印，將軍佩出明光宮。

出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽。孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香?！渡倌晷小匪氖走x三：3、抒情絕句：友情、贈別——《送元二使安西》思鄉(xiāng)——《九月九日憶山東兄弟》相思——《相思》討論：這類抒情絕句有何特點？3、抒情絕句：A、善于捕捉典型場景或物件，提煉具有普遍意義的共通感受。如渭城、陽關(guān)、柳、客舍、登高、茱萸、紅豆等，“獨在異鄉(xiāng)為異客、每逢佳節(jié)倍思親”；“西出陽關(guān)無故人”B、表達(dá)既自然真率，又委婉曲折，善于調(diào)動多種手法。或直抒胸臆，或托物起興。A、善于捕捉典型場景或物件，提煉具有普遍意義的共通感受。如渭送元二使安西渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。藝術(shù)特色1、提煉了送別詩的典型場景，抽象為送別的文化符號：渭城、陽關(guān)。2、反襯手法：以樂景寫哀。3、語言清新，自然真率，言婉而情深。送元二使安西渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。討論：友情贈言比較王勃“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”——少年之詩，源于理想高適“何愁前路無知己，天下誰人不識君”——軍人之詩，源于功名王維“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”——成人世故之詩，源于現(xiàn)實討論：友情贈言比較王勃“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”《全宋詞》卷580.【古陽關(guān)】

渭城朝雨，一霎裛輕塵。更灑遍、客舍青青。弄柔凝、千縷柳色新。更灑遍，

客舍青青，千縷柳色新。休煩惱。勸君更盡一杯酒，人生會少。自古富貴功

名有定分。莫遣容儀瘦損。休煩惱，勸君更盡一杯酒，只恐怕、西出陽關(guān)，舊游

如夢，眼前無故人。只恐怕、西出陽關(guān)，眼前無故人。

《陽關(guān)三疊》《全宋詞》卷580.【古陽關(guān)】渭城朝雨，一三、王維的山水田園詩分三類：田園詩：農(nóng)村生活的淳樸美好，抒發(fā)歸隱之情?！段即ㄌ锛摇贰缎虑缫巴飞剿姡菏銓懮剿拔铮憩F(xiàn)對自然的審美感受?！渡骄忧镪浴贰督K南山》《漢江臨眺》自然小品：《輞川集》（20首）小詩，描寫幽寂境界，表達(dá)禪宗思想?！而B鳴澗》《鹿柴》《竹里館》三、王維的山水田園詩分三類：代表作品賞析《渭川田家》《山居秋暝》《終南山》《鳥鳴澗》《鹿柴》《竹里館》代表作品賞析《渭川田家》渭川田家斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤立，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。對淳樸生活的向往，田園詩精神的家園。

渭川田家斜光照墟落，窮巷牛羊歸。山居秋暝空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。（物芳）竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。（人和）隨意春芳歇，王孫自可留。山居秋暝空山新雨后，天氣晚來秋。賞析1、明快的秋景：意象明朗清新，新雨、空山、明月、流泉、松石，非秋的專屬，讀者可以自由聯(lián)想，選擇性的認(rèn)同。突破傳統(tǒng)寫秋的模式?！按袄锶藢⒗希T前樹已秋”—韋應(yīng)物“北風(fēng)黃葉下，南浦白頭吟”—杜甫“樹初黃葉日，人欲白頭時”—白居易“雨中黃葉樹，燈下白頭人”—司空曙賞析1、明快的秋景：意象明朗清新，新雨、空山、明月、流泉、松2、藝術(shù)手法：映襯，以動寫靜，動靜相因。靜謐中不乏意趣。3、完整的藝術(shù)畫面：高下、遠(yuǎn)近、動靜、色彩、光影、聲響2、藝術(shù)手法：映襯，以動寫靜，動靜相因。靜謐中不乏意趣。終南山太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。

終南山太乙近天都，連山到海隅。賞析結(jié)構(gòu)：移步換景，山外遠(yuǎn)觀——山中回望——山頂俯瞰。以不全求全，收到了以少總多、意余于象的藝術(shù)效果。手法：將自然的壯美與人的活動相互依存，彼此觀照，相映成趣。賞析結(jié)構(gòu)：移步換景，山外遠(yuǎn)觀——山中回望——山頂俯瞰。以不全鳥鳴澗人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。

從以下三首自然小品中，你能體悟到怎樣的心境？空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。

鹿柴竹里館獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。

鳥鳴澗人閑桂花落，從以下三首自然小品中，你能體悟到怎樣的心境王維山水田園詩的藝術(shù)特征1、“詩中有畫”——融畫境于詩法蘇軾《書摩詰藍(lán)田煙雨圖》“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩?！睒?gòu)圖之美:“散點透視”而非“焦點透視”層次之美：大小、遠(yuǎn)近、高低、虛實色彩之美：色彩濃淡、光線明暗線條之美：勾勒輪廓、分割畫面聲響之美：“有聲畫”，以聲襯靜王維山水田園詩的藝術(shù)特征1、“詩中有畫”——融畫境于詩法王維《長江積雪圖》王維《長江積雪圖》王維《雪溪圖》王維《雪溪圖》盛唐山水田園詩課件2、“詩中有禪”——以禪趣入詩境生前即被譽為“當(dāng)代詩匠，又精禪理”的“詩佛”沈德潛：“不用禪語，時得禪理”。王詩的禪理佛趣可以說是俯首即拾，觸目菩提。A、表現(xiàn)恬淡的心境和超然出塵的情致——禪宗：“以無念為宗”，生死不染、去往自由、心無掛礙，“隨緣任運”。“行到水窮處，坐看云起時”2、“詩中有禪”——以禪趣入詩境B、描寫幽寂的環(huán)境，追求空寂的境界——禪宗：靜心，無染，禪定，頓悟《輞川集》20首胡應(yīng)麟：“讀之身世兩忘，萬念皆寂”。

B、描寫幽寂的環(huán)境，追求空寂的境界——孟浩然

孟浩然

一、生平（689——740），襄州襄陽人，又稱孟襄陽。王維詩友，年長王維12歲，與王維齊名，世稱“王孟”。陶翰《送孟六入蜀序》謂：“清朗奇素”王士源：“骨貌淑清，風(fēng)神散朗”。

一、生平（689——740），襄州襄陽人，又稱孟襄陽。以山水、田園為題材的詩歌，原屬于南方文學(xué)傳統(tǒng)。孟浩然一生除了在洛陽和長安的短暫幾年，大多數(shù)時間是在吳、越、巴蜀的漫游和在江漢的隱居中度過，所以，他自然地將行旅和田園融會到筆端。并且，他是一個努力寫作五言詩、特別是五言律詩的詩人。以山水、田園為題材的詩歌，原屬于南方文學(xué)傳統(tǒng)。因而能上接陶、謝及齊、梁的山水之作，用今體加以表現(xiàn)。其《仲夏歸南園寄京邑舊游》云：嘗讀《高士傳》，最嘉陶徵君。日耽田園趣，自謂羲皇人。這當(dāng)然不僅在于嘉慕陶淵明的為人，也包括其作品。因而能上接陶、謝及齊、梁的山水之作，用今體加以表現(xiàn)。其《仲夏張洎題識王維畫孟浩然像：“襄陽之狀頎而長，峭而瘦，衣白袍，靴帽重戴，乘款段馬——一童總角，提書笈負(fù)琴而從——風(fēng)儀落落，凜然如生?！?0歲以前，曾隱居鹿門山，南游江湘，北去幽州。40歲，開元十六年（728），赴長安應(yīng)舉，落第，結(jié)交王維、張九齡等人。開元二十五年入張九齡荊州幕，三年后病故。以布衣終其一生，清淡寡居。張洎題識王維畫孟浩然像：“襄陽之狀頎而長，峭而瘦，衣白袍，靴聞一多《唐詩雜論·孟浩然》：“隱居本是那時代普遍的傾向，但在旁人僅僅是一個期望，至多也只是點暫時的調(diào)濟或過期的賠償，在孟浩然卻是一個完完整整的事實。”聞一多《唐詩雜論·孟浩然》：“隱居本是那時代普遍的傾向，但在

“北闕休上詩，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。白發(fā)催年老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月下窗虛?！边@首詩，乃唐朝孟浩然所作。他是襄陽第一個有名的詩人，流寓東京，宰相張說甚重其才，與之交厚。一日，張說在中書省入直，草應(yīng)制詩，苦思不就。遣堂吏密請孟浩然到來，商量一聯(lián)詩句。正爾烹茶細(xì)論，忽然唐明皇駕到?！氨标I休上詩，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏孟浩然無處躲避，伏于床后。明皇蚤已瞧見，問張說道：“適才避朕者，何人也？”張說奏道：“此襄陽詩人孟浩然，臣之故友。偶然來此，因布衣，不敢唐突圣駕?！泵骰实溃骸半抟嗨芈劥巳酥敢灰娭??！?/p>

孟浩然只得出來，拜伏于地，口稱：“死罪?！泵骰实溃骸奥勄渖圃?，可將生平得意一首，誦與朕聽？”孟浩然就誦了《北闕休上詩》這一首。孟浩然無處躲避，伏于床后。明皇蚤已瞧見，問張說道：“適才避朕明皇道：“卿非不才之流，朕亦未為明主；然卿自不來見朕，朕未嘗棄卿也。”當(dāng)下龍顏不悅，起駕去了。次日，張說入朝，見帝謝罪，因力薦浩然之才，可充館職。明皇道：“前朕聞孟浩然有‘流星澹河漢，疏雨滴梧桐’之句，何其清新！又聞有‘氣蒸云夢澤，波撼岳陽樓’之句，何其雄壯！昨在朕前，偏述枯槁之辭，又且中懷怨望，非用世之器也。宜聽歸南山，以成其志！”由是終身不用，至今人稱為孟山人。明皇道：“卿非不才之流，朕亦未為明主；然卿自不來見朕，朕未嘗后人有詩嘆云：“新詩一首獻(xiàn)當(dāng)朝，欲望榮華轉(zhuǎn)寂寥。不是不才明主棄，從來貴賤命中招?！惫湃酥?，有因一言拜相的，又有一篇賦上遇主的，那孟浩然只為錯念了八句詩，失了君王之意，豈非命乎？

后人有詩嘆云：“新詩一首獻(xiàn)當(dāng)朝，欲望榮華轉(zhuǎn)寂寥。不是不才明主聞一多《唐詩雜論·孟浩然》

唐代的士子都是登第狂，獨浩然超然物外，而晚唐的士子因為政治不明，更多落第機會，往往愛拿孟浩然來遮羞，于是編造浩然‘大內(nèi)誦詩遭黜’的謠言，竟把這位心懷澹泊的風(fēng)流雅士變成了東方名利場中的唐吉訶德，這是自有詩人以來少有受到的侮辱和誣蔑。”

聞一多《唐詩雜論·孟浩然》唐代的士子都是登第與同時詩人的交往故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧山盡，唯見長江天際流?！饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》38歲漫游吳越，路過武昌，與28歲的李白相識，乘舟下?lián)P州時，李白所贈。與同時詩人的交往故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧山吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。李白《贈孟浩然》13年后，李白游巴陵，至襄陽探望孟浩然。

吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，王昌齡貶嶺南，經(jīng)襄陽，與孟相處日久，第二年從嶺南北歸，路過襄陽再聚首，孟“食鮮而動”。王維與孟浩然告別時，孟曾寫《留別王侍御維》寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。當(dāng)路誰相假，知音世所稀。只應(yīng)守索寞，還掩故園扉。

王昌齡貶嶺南，經(jīng)襄陽，與孟相處日久，第二年從嶺南北歸，路過襄王維《哭孟浩然》故人不可見，漢水日東流。借問襄陽老，江山空蔡洲。為孟浩然作像于郢州刺史亭，取名浩然亭，后改稱“孟亭”王維《哭孟浩然》杜甫《遣興》其五吾憐孟浩然，短褐即長夜。賦詩何必多，往往凌鮑謝。杜甫《解悶十二首》其六復(fù)憶襄陽孟浩然，清詩句句盡堪傳。杜甫《遣興》其五杜甫《解悶十二首》其六《歷代吟譜》評論道：“孟浩然詩祖建安，宗淵明，沖澹中有壯逸之氣?！逼と招荨钝菝贤び洝吩e若干句子：北齊美蕭愨有“芙蓉露下落，楊柳月中疏”，先生（指孟浩然）則有“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”；樂府美王融“日霽沙嶼明，風(fēng)動甘泉濁”，先生則有“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”；《歷代吟譜》評論道：“孟浩然詩祖建安，宗淵明，沖澹中有壯逸之二、創(chuàng)作1、題材單純：隱居生活、田園風(fēng)光、旅途景物等蘇軾評：“浩然詩韻高而才短，如造內(nèi)法酒手，而無材料耳?！?、風(fēng)格恬淡孤清，語言自然純凈。沈德潛《唐詩別裁集》：“語淡而味終不薄”。聞一多《唐詩雜論》：“孟浩然不是將詩緊緊地建筑在一聯(lián)或一句里，而是將它沖淡了，平均的分散在全篇中，淡到了看不見詩了，才是真正孟浩然的詩?！倍?、創(chuàng)作1、題材單純：隱居生活、田園風(fēng)光、旅途景物等宿建德江移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。詩心多么敏銳細(xì)膩