黃鶴樓建筑美學(xué)應(yīng)用探討論文范例（共2篇）

黃鶴樓建筑美學(xué)應(yīng)用探討論文范例〔共2篇〕黃鶴樓是以清代黃鶴樓為藍(lán)本，于1981年重建，1984年落成的。黃鶴樓建筑的藝術(shù)特點(diǎn)在不同時期具體表現(xiàn)出出不同的風(fēng)格。以下為學(xué)術(shù)參考網(wǎng)的我整理的關(guān)于黃鶴樓建筑美學(xué)論文范例，歡迎大家閱讀欣賞。第1篇：中國十大最有名古建筑美學(xué)——黃鶴樓天下絕景--黃鶴樓黃鶴樓巍峨屹立于武昌蛇山之巔，原址在湖北武昌蛇山黃鶴磯頭，自古與湖南岳陽樓，江西滕王閣并稱為“江南三臺甫樓〞。歷代名士都先后到這里游樂，吟詩作賦。而崔顥的詩〔黃鶴樓〕：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。〞一直被以為是“唐詩七律壓卷之作〞，許多人都能背誦。因這首詩，成就了黃鶴樓“文化名樓〞的地位。黃鶴樓的建樓傳說是美麗的。一千多年前，有位姓辛的老人在蛇山上開了酒店，?？椭杏幸坏朗?，回回飲酒不買酒菜，只用隨身帶著的水果下酒。店主人揣想他一定貧寒，執(zhí)意不收他的酒錢，同他交了朋友，道士也不推辭，就此領(lǐng)受。一天，他用橘子佐酒，飲罷，用橘皮在酒店的壁上畫了一只黃鶴，自言道：“酒客至拍手，鶴即下飛舞。〞遂去，再也沒有見他回來。店中吃酒的人里，有好奇的，想當(dāng)場試試，面對壁上的畫拍手，那黃鶴展翅飛下，在店外舞了一圈，又復(fù)原位，此事迅速傳開，酒店大旺，連店里的井水也喝干了。當(dāng)?shù)匾幻澒俳杩谝税涯敲鎵Ρ谝频焦俑?，誰想船行到半途，黃鶴抖翅飛走了，貪官追鶴，葬身江中。賣酒老人為思念仙鶴，在原址建立了黃鶴樓。黃鶴樓可欠好建。傳說魯班從魯國到楚國考察，早已了若在胸。他頭插草標(biāo)，在集市上要賣給別人做老子，一個窮漢把魯班領(lǐng)回了家。魯班天天上山砍柴，天天從柴里挑一根好材削成光溜溜的木楔存起來，窮漢不解，在做飯時順手把一根木楔添進(jìn)灶火中，魯班嘆道：“這是無價寶，將來有用。〞到了百日，魯班留言：“放得千日貨，自有變錢時。〞然后離去。三年之后，蛇山上造起了黃鶴樓，但傾斜嚴(yán)重，有險毀之勢，楔了這頭那頭歪，急得工匠團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。窮漢照著楔子樣砍了一個，湊成一百，上集去賣。建筑師見此寶楔，特別中意，花重金買下。那窮漢站在龜山上對著黃鶴樓，將楔子一個個拋了過去，99個楔子呼呼作響飛過長江，牢牢楔在黃鶴樓上，只要一個木楔落入江中，那是窮漢削的。黃鶴樓因少了一個楔子，還略微有些傾斜，但也千秋無妨了。黃鶴樓素有“千古名樓〞，“天下絕景〞之譽(yù)，不同的時代，由于社會生活的需要不同，科學(xué)技術(shù)的水平不同，人們的審美觀念不同，黃鶴樓產(chǎn)生了不同的建筑形式和建筑風(fēng)格。如今我們看到的黃鶴樓是以清代黃鶴樓為藍(lán)本，于1981年重建，1984年落成的。黃鶴樓外觀為五層建筑，高51米，里面實(shí)際上是九層。中國古代稱單數(shù)為陽數(shù)，雙數(shù)為陰數(shù)?！?〞為陽數(shù)之首，與漢字“久長〞的“久〞同音，有天長地久的意思，所謂“九五至尊〞，黃鶴樓這些數(shù)字特征，也表現(xiàn)出其影響之不同凡響。黃鶴樓建筑的藝術(shù)特點(diǎn)在不同時期具體表現(xiàn)出出不同的風(fēng)格。宋代黃鶴樓由主樓、臺、軒、廊組合而成的建筑群，建在城墻高臺之上，四周雕欄回護(hù)，主樓二層，頂層十字脊歇山頂，四周小亭畫廊，主次清楚，建筑群布局嚴(yán)謹(jǐn)，以雄渾著稱。元代黃鶴樓具有宋代黃鶴樓的遺風(fēng)，但在布局與內(nèi)容構(gòu)成方面有不小的發(fā)展，植物配置的出現(xiàn)，更是一大進(jìn)步，使原來單純的建筑空間發(fā)展成為濃蔭掩映的庭院空間，特點(diǎn)是堂皇。明代黃鶴樓，樓高三層，重檐歇山，頂上加有兩個小歇山，樓前小方廳，入口兩側(cè)有粉墻環(huán)繞，特點(diǎn)是娟秀。清代黃鶴樓具有鮮明的特色。它拔地而起，高聳入云，表現(xiàn)出一種神奇壯美的氣質(zhì)。建制格調(diào)以三層八面為特點(diǎn)，重要建筑數(shù)據(jù)應(yīng)合“八卦五行〞之?dāng)?shù)，其特點(diǎn)為奇特。現(xiàn)代黃鶴樓以清同治樓為雛形從新設(shè)計(jì)，樓為鋼筋混凝土仿木構(gòu)造，72根大柱撥地而起，60個翹角層層凌空，琉璃黃瓦華麗堂皇，五層飛檐斗拱瀟方。第2篇：黃鶴樓文化及建筑藝術(shù)在飾品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用討論黃鶴樓是“江南三臺甫樓閣〞之一，它依江而座，風(fēng)格特異，“天下絕景〞的盛名享譽(yù)?，F(xiàn)今的黃鶴樓以光緒年間的藍(lán)本為基礎(chǔ)，經(jīng)過重建聳立在黃鵠山上，壯美巍峨，氣勢恢宏。它既是歷史環(huán)境的再現(xiàn)，又具備現(xiàn)代園林功能，如今的它更是武漢城市形象與主要的文化窗口。將黃鶴樓文化及建筑元素與飾品結(jié)合，把黃鶴樓的藝術(shù)魅力和文化魅力以飾品的方式向世人展現(xiàn)，為建筑類飾品設(shè)計(jì)提供一點(diǎn)新思路。1黃鶴樓文化及建筑藝術(shù)在飾品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)在狀況黃鶴樓不同于富貴華美的皇家建筑，也不同于清爽脫俗的私家花園建筑，更不同于氣勢恢宏的寺觀建筑，而是具備自己獨(dú)特的文化內(nèi)涵和民間特色。在對黃鶴樓進(jìn)行實(shí)地考察采集到有關(guān)黃鶴樓飾品實(shí)為游覽產(chǎn)品：或詩詞書本書畫對聯(lián)、或樓樣擺件；除此之外辛亥革命紀(jì)念章及有關(guān)楚文化的編鐘讓游客無法真正的融入到感受黃鶴樓文化的氣氛中，故并晦氣于景區(qū)的品牌發(fā)展。而將其文化元素與建筑元素與飾品設(shè)計(jì)結(jié)合，不僅要根據(jù)飾品本身的特征提煉精華要髓開發(fā)新造型，而且還要盡力保留其藝術(shù)獨(dú)特性，能力創(chuàng)造出造型精致華美又具有鮮明文化特征和豐富內(nèi)涵的飾品。2關(guān)于黃鶴樓文化的飾品設(shè)計(jì)思路2.1意境的表達(dá)中華民族是一個含蓄的民族，言簡意賅的行為方式在中國人身上具體表現(xiàn)出的淋漓盡致。中國的藝術(shù)形式和美學(xué)觀念十分重視對表達(dá)手法的提煉，重意而不重形則成為表現(xiàn)形式化的主體化手法。從黃鶴樓頂樓整套金碧重彩壁畫能夠看出“江天浩渺〞何等氣勢，它表現(xiàn)著古時楚地長江流域的天然景觀以及黃鶴樓位于楚地時的風(fēng)土人情。在設(shè)計(jì)中可不局限于黃鶴樓的建筑實(shí)體，采取應(yīng)物象形制作意境的手法將景色抽象化運(yùn)用，以表達(dá)對祖國絢麗河山的贊揚(yáng)之情。2.2情感的具體表現(xiàn)出鶴文化來源于道教文化，但后世賦予它眾多含義。如鶴是父鳴子和的象征，將父子之間的情感運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，跳出對其外形直接運(yùn)用的思想桎梏，既可增長創(chuàng)作的思路，又豐富了文化載體的造型。而關(guān)于黃鶴樓眾多詩詞文化中不乏有表達(dá)送友離別之情的詩句，由秀麗的山川寄托著對友人的依依不舍之情。針對如此深刻動人的情感，在設(shè)計(jì)時可采取意境的手法來表現(xiàn)二人之間的情感。2.3寓意的尋求祈福心理在我們國家具體表現(xiàn)出的特別十分，人們往往具備著對美妙生活的尋求和向往的心理。以此心理，在設(shè)計(jì)上能夠采取象形或諧音的方式來呈現(xiàn)。鶴文化中有鶴鳴之士一說，以鶴喻品德高尚潔身自好的賢潔之士，以鶴的優(yōu)美姿勢為造型表達(dá)對翩翩君子的贊揚(yáng)；而“鶴〞諧音可同“和〞，通過對和的理解可造型成外觀為圓弧狀，以鶴與和結(jié)合突破了取材的單調(diào)性和造型的單一性，使飾品呈多造型的表達(dá)。2.4精神的升華道家與儒家理論自來是互融互補(bǔ)的，道家也講究天人合一的境界，十分看重呼吸吐納。如今設(shè)計(jì)師以其為設(shè)計(jì)理念運(yùn)用在設(shè)計(jì)中，具體表現(xiàn)出了人與天然共存的深奧玄妙關(guān)系，更是傳達(dá)出保衛(wèi)生態(tài)的良好呼吁。在黃鶴樓內(nèi)部裝潢中，有眾多展示古人個人涵養(yǎng)和儒雅氣度的詩畫及楹聯(lián)，這不僅僅是黃鶴樓由古至今積淀的詩詞文化，也是對道教文化的一種延續(xù)。當(dāng)人們在登黃鶴樓的同時去感受楹聯(lián)詩文所透露的哲理時，會產(chǎn)生一種超脫大天然的心境，呼吸于宇宙、俯仰于乾坤。這種心境在設(shè)計(jì)中能夠由深切進(jìn)入刻畫人與天然的和諧共存的方式來表現(xiàn)，以尋求人精神條理為最終目的。3關(guān)于黃鶴樓建筑藝術(shù)的飾品設(shè)計(jì)思路3.1造型元素的提取飾品最終都是通過造型來向人們傳遞信息。為了突出黃鶴樓建筑上的特征，在對其建筑元素提取上應(yīng)做到取其形，延其態(tài)，敘其意并傳其神。黃鶴樓富有動感美的飛檐翼角極具視覺沖擊力，在設(shè)計(jì)中往往不能直接運(yùn)用如此具象的外形，否則既不能表現(xiàn)出飾品小巧精致的特性。造型時應(yīng)該簡化圖形，捉住飛檐上翹的動態(tài)美，使用簡約線條式來表現(xiàn)既能顯現(xiàn)其特征又能迎合現(xiàn)代人審美；其次要把握造型的形態(tài)，以豐滿平衡的整體效果表現(xiàn)飾品的形態(tài)美和藝術(shù)感。3.2材質(zhì)的選擇飾品作為一種裝潢品常與人體直接接觸，選擇適宜的制造材料成為關(guān)鍵。黃鶴樓在建造風(fēng)格上趨向于古代建筑，透露給人們是一種歷史感和文化感。針對黃鶴樓建筑的特征，可采用復(fù)古型材質(zhì)與現(xiàn)代型材質(zhì)。復(fù)古型材質(zhì)如陶瓷、漆，以陶瓷和漆作為主材料創(chuàng)作了眾多帶有民族特色的藝術(shù)形象，以這些材料的藝術(shù)氣息與建筑特色相結(jié)合來加強(qiáng)飾品的藝術(shù)背景?，F(xiàn)代型材質(zhì)則是用貴金屬與各類寶石的結(jié)合以及對舊材料的新運(yùn)用，如將木料與金屬相結(jié)合的表現(xiàn)方式，既延續(xù)了古黃鶴樓的木構(gòu)造特點(diǎn)又符合了現(xiàn)代混凝土式仿木構(gòu)造的建造特色。不僅能增長飾品除了貴重以外的條理，更使飾品與黃鶴樓平民化、開放化的社會形象相符合。3.3色彩的應(yīng)用色彩好像樂譜一樣屬于無形的語言，它刺激著人們的感官，傳遞著情感。而民族也具有獨(dú)特的色彩代表性，不同的顏色會傳達(dá)出其民族的風(fēng)俗文化及審美情調(diào)。但飾品只要小小的那方天地不能盡善盡美，此時色彩的出現(xiàn)便豐富了其空間局限性引發(fā)的創(chuàng)作思路。黃鶴樓建筑的整體顏色基調(diào)以紅墻黃瓦為主，室內(nèi)則以綠色天花吊頂，整體裝潢以褐色為主。在設(shè)計(jì)時，要跳開顏色的限定，根據(jù)材料來適當(dāng)調(diào)整，由于材料自己的特性決定了它色彩的不同以至是質(zhì)感相差。應(yīng)該把握整體色彩，運(yùn)用冷暖色的比照、互補(bǔ)色的應(yīng)用等方式，遵守色彩和諧美的法則表現(xiàn)其建筑特點(diǎn)，用色彩與質(zhì)感表現(xiàn)黃鶴樓濃烈厚重的歷史感，傳達(dá)鮮明的古典韻味。3.4紋樣的變化在造型元素中，紋樣是不可或缺的。在我們國家傳統(tǒng)紋樣中，有菱形紋、卷草紋、蓮花紋等線刻紋樣，排列有序、紋樣鮮明富有特色。傳統(tǒng)文化在時代的變遷中漸漸沉積，以其獨(dú)特的文化氣息和藝術(shù)底蘊(yùn)構(gòu)成了中華民族獨(dú)特的藝術(shù)特色。在黃鶴樓建筑中具體表現(xiàn)出的紋樣有龍紋、鶴紋、花草等，通過對這些紋樣進(jìn)行抽象簡化、分拆重組等手法將其運(yùn)用到飾品的主體材質(zhì)或重要表現(xiàn)區(qū)域，讓這些具有代表性的傳統(tǒng)紋樣具體表現(xiàn)出出飾品所表達(dá)的設(shè)計(jì)靈感，起到裝潢性的效果。3.5手法的表現(xiàn)形式美手法在中國古代建筑藝術(shù)中都有相應(yīng)的具體表現(xiàn)出與表達(dá)。黃鶴樓在道教文化的影響下以道教“八卦〞的布局采用新的形制來建：屋頂采取清朝時期的攢尖頂，四面突起一座“歇山頂〞式牌坊，五頂并立，大氣獨(dú)特，構(gòu)成了正八面的特點(diǎn)。根據(jù)黃鶴樓的建造樓型，能夠歸納出建造所運(yùn)用的手法是對稱平衡，產(chǎn)生的則是氣勢浩大的視覺效果。而層層造型優(yōu)美的飛檐則以均齊漸近的方式出檐深遠(yuǎn)，以靜制動，如同黃鶴展翅。在飾品的設(shè)計(jì)上可以借鑒對稱造型或構(gòu)圖平衡的方式，或采取畫面比