高中語文課件蘭亭集序3

高中語文課件-蘭亭集序3-8蘭亭集序雅集鴻文傳萬代流觴韻事足千秋8蘭亭集序詩林漫步蘭亭詩王羲之三春啟群品，寄暢在所因。仰望碧天際，俯察綠水濱。寥朗無厓觀，寓目理自陳。大矣造化功，萬殊莫不均。群籟雖參差，適我無非新。詩林漫步【賞析】“三春啟群品，寄暢在所因”表達(dá)詩人對(duì)大自然的敏銳感覺，其中“寄暢”二字更將全詩旨意表露無遺：以蘭亭山水來“暢情”，擺脫世務(wù)俗趣、化解生命悲感，獲得身心的輕松愉悅。而當(dāng)詩人對(duì)碧天綠水投去深情一瞥，玄思就隨之聯(lián)翩而生?！霸⒛坷碜躁悺笔侨姷年P(guān)鍵之句，“寓目”的皆是景物，陳示的卻是玄理?！按笠釉旎Α币韵滤木浔闶窃娙怂蛑??！肚f子·齊物論》以山林群籟為喻，說明萬物雖千差萬別，但都自然而然，“道通為一”；在“道”的面前它們都是齊同、平等的?！举p析】“三春啟群品，寄暢在所因”表達(dá)詩人對(duì)大自然的敏銳感“萬殊莫不均”之說就是受此種觀點(diǎn)影響。深受老莊思想影響的詩人，看著崇山峻嶺、茂林修竹等等都沐浴在燦爛的春陽之下，平等地享受著造物的恩惠，那么生動(dòng)繁復(fù)，又那么和諧統(tǒng)一，自然很容易涌起一種萬物均齊的情愫；而且感到自己也作為平等的一員回歸到這無限和諧之中，與萬物相親。詩人融入忘懷忘我的無差別境界之中，這境界是哲理的，也是審美的?！叭夯[雖參差，適我無非新”，已不再是對(duì)“理”的空泛感悟，簡直就是對(duì)大自然生命律動(dòng)的切實(shí)感受了?！叭f殊莫不均”之說就是受此種觀點(diǎn)影響。深受老莊思想影響的詩人名句背誦(1)生于憂患，死于安樂。(孟子)(2)人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。(司馬遷)(3)死去何所道，托體同山阿。(陶淵明)(4)人生自古誰無死，留取丹心照汗青。(文天祥)(5)有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。(臧克家)名句背誦(6)出生是最明確的一場(chǎng)旅行。死亡難道不是另一場(chǎng)出發(fā)？(三毛)(7)以死來鄙薄自己，出賣自己，否定自己的信仰，是世間最大的刑罰，最大的罪過。(羅曼·羅蘭)(8)生使一切人站在一條水平線上，死使卓越的人露出頭角來。(蕭伯納)(6)出生是最明確的一場(chǎng)旅行。死亡難道不是另一場(chǎng)出發(fā)？(三毛語林?jǐn)X英一揮而就·一蹴而就二者都有“輕而易舉、容易成功”的意思?！耙粨]而就”多用于一動(dòng)筆就能成功地書寫、作畫、成文，形容熟練敏捷，運(yùn)筆如飛，有時(shí)也形容草率從事，多用于肯定句中；“一蹴而就”多用于難以一做就成功的巨大的工程、艱巨的任務(wù)、偉大的事業(yè)，形容求之過急，多用于否定句中。語林?jǐn)X英例句：①他生活底子厚實(shí)，知識(shí)淵博，寫起文章來左右逢源，一揮而就。②廣交會(huì)為企業(yè)提供了內(nèi)外貿(mào)對(duì)接的契機(jī)，但這種對(duì)接不可能一蹴而就，絕大多數(shù)出口企業(yè)由于不熟悉國內(nèi)市場(chǎng)，即使有意內(nèi)銷也無從著手。例句：①他生活底子厚實(shí)，知識(shí)淵博，寫起文章來左右逢源，一揮而爆發(fā)·暴發(fā)二者都是動(dòng)詞，都可表示突然發(fā)生?！氨l(fā)”著重指猛然破裂或迸出，一般由于內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)變化引起劇變，猶如炸彈爆炸；爆發(fā)的對(duì)象是重大的或較大的事情，或是人的抽象行為和情緒，常和“戰(zhàn)爭(zhēng)”“革命”“起義”“運(yùn)動(dòng)”“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”“游行示威”“笑聲”“歡呼聲”“憤怒”之類的詞語搭配使用，還可用于同火有關(guān)的自然物，使用范圍很廣?！氨┌l(fā)”著重指突然而且猛烈發(fā)作，多半由外部條件促成，多用于與水有關(guān)的具體的自然物；用于人時(shí)，常與非分地突然發(fā)財(cái)或得勢(shì)的人和事連用。爆發(fā)·暴發(fā)例句：①眾多獨(dú)立生活區(qū)，應(yīng)有盡有的生活用品，一群懷著各自電影夢(mèng)想的年輕人，現(xiàn)場(chǎng)時(shí)不時(shí)爆發(fā)出的歡笑聲，熱熱鬧鬧的春聯(lián)。這一切，給寒冷的冬日帶來了溫暖的年味兒。②這一地區(qū)曾一度暴發(fā)山洪，造成公路被毀，交通中斷。例句：①眾多獨(dú)立生活區(qū)，應(yīng)有盡有的生活用品，一群懷著各自電影卡片摘錄一、作家作品王羲之(303－361)，字逸少，號(hào)澹齋，祖籍瑯琊臨沂(今屬山東)，后遷居山陰(今浙江紹興)，官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。是東晉著名書法家，有“書圣”之稱。其書法作品《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”。卡片摘錄二、背景探尋東晉穆帝永和九年(353)晚春，王羲之和當(dāng)時(shí)的名士謝安、孫綽等41人，于三月三日在會(huì)稽山陰的蘭亭集會(huì)。與會(huì)者臨流賦詩，各抒懷抱。他們聚會(huì)時(shí)列在溪水兩旁，把羽觴(一種輕便的酒杯)放在水上，順?biāo)?，流到誰的面前，誰就取來飲酒賦詩。寫不出詩的人，都要被罰酒，當(dāng)天有二十多人賦詩，一共寫了37首，編為一本詩集，即《蘭亭集》。王羲之的序是當(dāng)場(chǎng)寫就的，這就是歷史上著名的《蘭亭集序》，書法上也稱《蘭亭序》。二、背景探尋兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋、殘殺的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為、自由放任的生活。玄學(xué)的盛行，對(duì)士人的思想、生活以及文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了很復(fù)雜的影響。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實(shí)的情調(diào)很濃。東晉時(shí)期，清談老莊玄理的風(fēng)氣很盛，是玄言文學(xué)泛濫之時(shí)。但王羲之一反“清虛寡欲，尤善玄言”之風(fēng)和追求駢體的形式主義之風(fēng)，書寫了一篇情真意篤、樸素自然的優(yōu)美散文《蘭亭集序》，不但在東晉文壇上占有一席之地，在中國文學(xué)史上也享有崇高的聲譽(yù)。他在寫作本文時(shí)是即席揮毫，所書文稿也成為他最著名的書法作品，后世譽(yù)為“天下第一行書”。兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋、殘殺的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，士大三、文體知識(shí)序是一種文體，有書序和贈(zèng)序之分。“序”也作“敘”或稱“引”，猶如今日的“引言”“前言”，是說明書籍內(nèi)容或出版意旨、編次體例和作者情況的文章，也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問題的研究闡發(fā)?！靶颉币话銓懺跁蛭恼虑懊?。(也有列在后面的，如《史記·太史公自序》，列于書后的稱為“跋”或“后序”)贈(zèng)序是古代惜別時(shí)的一種贈(zèng)言，內(nèi)容多是對(duì)所贈(zèng)親友的贊許、推重或勉勵(lì)之辭，如宋濂的《送東陽馬生序》就是作者寫給同鄉(xiāng)晚輩的贈(zèng)序。古代送別多以詩文相贈(zèng)，集而為之序的，也稱為贈(zèng)序，如韓愈《送石處士序》。三、文體知識(shí)ɡuǐ

kuài

jī

xì

tuān

shānɡ

chěnɡ

悟

晤

面對(duì)面

ɡuǐkuàijīxìtuānshānɡchěn面對(duì)

面對(duì)，引申為閱讀

將要

面對(duì)面對(duì)，引申為閱讀將要情致、情趣

極、盡

表達(dá)，表述

招致、招來

獲得

情致、情趣極、盡表達(dá)，表述招致、招來獲得按次序

行軍途中的駐地

旁邊

修建、修造

長

著，撰寫

按次序行軍途中的駐地旁邊修建、修造長著，撰寫期限

時(shí)日，日期

至、及

曲水的旁邊

期限時(shí)日，日期至、及曲水的旁邊自然界的萬物

胸懷抱負(fù)

自然界的萬物胸懷抱負(fù)這次集會(huì)的詩文

一俯一仰之間，表示時(shí)間短暫

這次集會(huì)的詩文一俯一仰之間，表示時(shí)間短暫環(huán)繞

喝酒

環(huán)繞喝酒有賢德的人；年輕的人，年長的人

大事

把……看作相等

有賢德的人；年輕的人，年長的人大事把……看作相等把……看作一樣

窮盡

把……看作一樣窮盡六、特殊句式1．死生亦大矣_____________________________________2．固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作_________________3．會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭_____________________________4．不能喻之于懷___________________________________5．當(dāng)其欣于所遇___________________________________6．仰觀宇宙之大，俯察品類之盛_____________________7．雖無管弦之盛___________________________________判斷句

判斷句

介賓短語后置句

介賓短語后置句

介賓短語后置句

定語后置句

定語后置句

六、特殊句式判斷句判斷句介賓短語后置句介賓短語后置句一、課文主旨本文以淡雅清新的文字，清幽秀美的描寫，起伏跌宕的情思，記敘了蘭亭集會(huì)的盛況和會(huì)中諸人的感慨。從中描述了生命的不同狀態(tài)，抒發(fā)了作者對(duì)死生的看法和高曠的宇宙情懷，并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向。一、課文主旨二、結(jié)構(gòu)圖示《蘭亭集序》二、結(jié)構(gòu)圖示三、疑難解說1．文章第一、二段概述了蘭亭集會(huì)的情況，說說作者為什么會(huì)有“信可樂也”的感受？【答案】三、疑難解說2.作者寫蘭亭的景色時(shí)突出了什么特征？與作者的“情”有何關(guān)系？【答案】文章寫蘭亭景色突出其“淡雅”的特征。三月的江南，山澗水渚之間，綠樹成蔭，鮮花吐艷，但在作者筆下，所有濃艷之物皆不見蹤影，唯山、水、林、竹、天、風(fēng)而已?？瓷?，言其“崇”“峻”而舍其青翠；繪竹，言其“修”而舍其綠；寫水，言其“清”而舍其碧；敘氣候，亦“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”而已。一切盡顯淡雅，而這景物正是作者淡雅心境的客觀反映。東晉之時(shí)，玄學(xué)盛行，名士們對(duì)山水的欣賞，不僅“目遇”，而且“神游”，到自然中去，并認(rèn)真觀察思考，不只是怡情養(yǎng)性，還可以“明理”和“悟道”。2.作者寫蘭亭的景色時(shí)突出了什么特征？與作者的“情”有何關(guān)系3．本文雖是一篇書序，卻以抒情筆調(diào)出之，作者的感情是變化的。全文在亦“樂”亦“痛”之中抒發(fā)了一種怎樣的情懷？【答案】本文由“樂”而“悲”，感情曲折深沉。先寫景、寫事、寫情，以一“樂”字作統(tǒng)領(lǐng)，然后寫宴會(huì)之后的感慨，以一“悲”字為核心。由“樂”而“悲”，看似突兀，但卻在情理之中。由聚想到散，由宴會(huì)而想到人生，頓生感慨。隨著時(shí)光流逝，生命也終有盡期，感慨之余，產(chǎn)生傷感，“悲”隨之而生。3．本文雖是一篇書序，卻以抒情筆調(diào)出之，作者的感情是變化的。作者將目光上移至古人，從古人留下的文章來看，古人亦為人生的變化而興嘆，因此斥莊子“一死生，齊彭殤”為虛妄，再將目光移至未來，推想后人，未來的人一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，“錄其所述”并為之作序，目的在于引起“后之覽者”的感慨與共鳴，能夠理解作者心中的感觸，在深沉的感慨中暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛，與前文的“樂”遙相照應(yīng)，形成一個(gè)整體。作者將目光上移至古人，從古人留下的文章來看，古人亦為人生的變4．“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”表達(dá)了作者怎樣的生死觀？【答案】作者認(rèn)為人不管以怎樣的方式活著，生命都在不知不覺中逝去，而壽命的短長只能聽?wèi){造化，最終歸于結(jié)束。所以生就是生，活著能享受樂趣，死就是死，死后一切皆無，活著和死去是人生大事，二者不可等量齊觀。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理之意。4．“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”表達(dá)了作者怎樣的生死觀？四、寫作特色1．借題發(fā)揮，立意高遠(yuǎn)。本文雖是書序，作者卻善于借題發(fā)揮，從一次普通的游宴活動(dòng)談到了他的生死觀，并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，使全篇在立意上顯得不同凡響。作者借題發(fā)揮帶有鮮明的抒情色彩。情緣事發(fā)，所以先敘事，首段敘事分兩層；前一層側(cè)重?cái)⑹龌顒?dòng)的情形，后一層轉(zhuǎn)入寫與會(huì)者的主觀感受。第三段開頭出現(xiàn)了一個(gè)闊大的境界“人之相與，俯仰一世”，人生匆匆，此段作者水到渠成地提出了他的基本觀點(diǎn)：“死生亦大矣?！弊鳛闀?，以此來概括一篇之意，便是作者見解的高遠(yuǎn)之處。四、寫作特色2．寫景、敘事、抒情的有機(jī)統(tǒng)一。寫景。如以“崇山峻嶺，茂林修竹”寫山，以“清流激湍，映帶左右”寫水，短短的16個(gè)字就將蘭亭四周的景色寫盡，渲染了清幽的氣氛，使人心曠神怡。敘事。如“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，記的是亭中游宴的情形，所用皆是普通詞匯，極少形容詞，卻將宴會(huì)進(jìn)行中所有重要的細(xì)節(jié)都寫了出來，也表現(xiàn)了與會(huì)人士的高雅情致。2．寫景、敘事、抒情的有機(jī)統(tǒng)一。抒情。如“情隨事遷，感慨系之”，這是歷來膾炙人口的名句，因?yàn)樗f出了古往今來人們的普遍感受：在回憶往事時(shí)，盡管感情上已經(jīng)發(fā)生了變化，仍免不了產(chǎn)生這樣那樣的感慨。又如“臨文嗟悼”，就寫出了許多人讀古人文章時(shí)的共同體驗(yàn)，即在感情上跟作者產(chǎn)生共鳴。這樣的寫景、敘事、抒情的有機(jī)統(tǒng)一，句句真切自然，極有情致，使人覺得有無窮逸趣。抒情。如“情隨事遷，感慨系之”，這是歷來膾炙人口的名句，因?yàn)楣沤駥?duì)譯古今對(duì)譯高中語文課件-蘭亭集序3-高中語文課件-蘭亭集序3-高中語文課件-蘭亭集序3-高中語文課件-蘭亭集序3-高中語文課件-蘭亭集序3-高中語文課件-蘭亭集序3-高中語文課件-蘭亭集序3-高中語文課件-蘭亭集序3-課文內(nèi)容永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。課文內(nèi)容發(fā)散遷移閱讀下面的文言文，完成后面的題目。武夷在閩粵直北，其山勢(shì)雄深盤礴，自漢以來，見于祀事。閩之諸山，皆后出也。(1)其峰之最大者，豐上而斂下，巋然若巨人之戴弁①，緣隙蹬道，可望而不可登；世傳避秦而仙者蛻骨在焉。溪出其下，絕壁高峻，皆數(shù)十丈，崖側(cè)巨石林立，磊落奇秀，好事者一日不能盡，則臥小舟航溪而上，以左右顧視。(2)至其地或平衍，景物環(huán)會(huì)，必為之停舟，曳杖徙倚而不忍去。(選自《武夷精舍記》)【注】①弁：帽子。

發(fā)散遷移點(diǎn)撥翻譯文中畫線的句子。譯文：這里有高大險(xiǎn)峻的山嶺，茂盛高密的樹林和高高的竹子，又有清澈激蕩的水流，輝映環(huán)繞在亭子的四周，(把水)引來作為漂傳酒杯的環(huán)形渠水，(人們)在它旁邊排列而坐。點(diǎn)撥思考把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?！敬鸢浮?1)武夷山最大的一座山峰，上大下小，高高地聳立，就像一個(gè)巨人戴著帽子，沿著縫隙中的石階可以看見頂峰卻不能攀登。(2)到達(dá)地面平坦、景物環(huán)繞、集中的地方，一定要為其停船上岸，拄著拐杖走走停停(流連忘返)，不忍心離去。思考【寫作示例】“死生亦大矣?！睂?duì)于生死，我們都有不同的看法，我們奇跡般地來到了這繁華的世界上，為了自己的理想和未來奮斗著，然而，上帝對(duì)待我們都是很公平的，他不會(huì)刻意地去偏袒某個(gè)人，讓他有足夠的時(shí)間享受于世間。對(duì)于生死，我們都應(yīng)該樂觀、積極地去面對(duì)，只要在有生之年，能夠有所作為，即便沒有什么重要的、突出的貢獻(xiàn)，只要我們?cè)?jīng)努力過，奮斗過，就不會(huì)后悔，也就死而無憾了。正確地對(duì)待生死【寫作示例】正確地對(duì)待生死生，這是奇跡，而我們應(yīng)該在奇跡的基礎(chǔ)上再創(chuàng)造出奇跡來，讓我們的生活充滿神奇的色彩。我們或許沒有愛迪生的創(chuàng)造力，沒有安徒生的想象力，但我們能夠堅(jiān)守自己的崗位，在平凡的事業(yè)上作出不平凡的貢獻(xiàn)，那么，你此生也是成功的。生，這是奇跡，而我們應(yīng)該在奇跡的基礎(chǔ)上再創(chuàng)造出奇跡來，讓我們死，這未嘗不是一件好事，它可以讓我們從世俗中解脫出來，免受世間的煎熬，但這僅僅是對(duì)于那些飽受人間折磨和壓迫的人而言。對(duì)于我們這些普通的人來講，死也許是一種逃避，是一種懦弱的表現(xiàn)，我們不能如此輕生，因?yàn)槭篱g還有許多值得我們珍惜的人和值得留戀和回憶的事。因此，即便是死，也要死得有意義，有價(jià)值。我們應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想和美好的未來而死，給生命畫上完整的句號(hào)。死，這未嘗不是一件好事，它可以讓我們從世俗中解脫出來，免受世高中語文課件-蘭亭集序3-高中語文課件-蘭亭集序3-8蘭亭集序雅集鴻文傳萬代流觴韻事足千秋8蘭亭集序詩林漫步蘭亭詩王羲之三春啟群品，寄暢在所因。仰望碧天際，俯察綠水濱。寥朗無厓觀，寓目理自陳。大矣造化功，萬殊莫不均。群籟雖參差，適我無非新。詩林漫步【賞析】“三春啟群品，寄暢在所因”表達(dá)詩人對(duì)大自然的敏銳感覺，其中“寄暢”二字更將全詩旨意表露無遺：以蘭亭山水來“暢情”，擺脫世務(wù)俗趣、化解生命悲感，獲得身心的輕松愉悅。而當(dāng)詩人對(duì)碧天綠水投去深情一瞥，玄思就隨之聯(lián)翩而生?！霸⒛坷碜躁悺笔侨姷年P(guān)鍵之句，“寓目”的皆是景物，陳示的卻是玄理?！按笠釉旎Α币韵滤木浔闶窃娙怂蛑??！肚f子·齊物論》以山林群籟為喻，說明萬物雖千差萬別，但都自然而然，“道通為一”；在“道”的面前它們都是齊同、平等的?！举p析】“三春啟群品，寄暢在所因”表達(dá)詩人對(duì)大自然的敏銳感“萬殊莫不均”之說就是受此種觀點(diǎn)影響。深受老莊思想影響的詩人，看著崇山峻嶺、茂林修竹等等都沐浴在燦爛的春陽之下，平等地享受著造物的恩惠，那么生動(dòng)繁復(fù)，又那么和諧統(tǒng)一，自然很容易涌起一種萬物均齊的情愫；而且感到自己也作為平等的一員回歸到這無限和諧之中，與萬物相親。詩人融入忘懷忘我的無差別境界之中，這境界是哲理的，也是審美的。“群籟雖參差，適我無非新”，已不再是對(duì)“理”的空泛感悟，簡直就是對(duì)大自然生命律動(dòng)的切實(shí)感受了。“萬殊莫不均”之說就是受此種觀點(diǎn)影響。深受老莊思想影響的詩人名句背誦(1)生于憂患，死于安樂。(孟子)(2)人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。(司馬遷)(3)死去何所道，托體同山阿。(陶淵明)(4)人生自古誰無死，留取丹心照汗青。(文天祥)(5)有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。(臧克家)名句背誦(6)出生是最明確的一場(chǎng)旅行。死亡難道不是另一場(chǎng)出發(fā)？(三毛)(7)以死來鄙薄自己，出賣自己，否定自己的信仰，是世間最大的刑罰，最大的罪過。(羅曼·羅蘭)(8)生使一切人站在一條水平線上，死使卓越的人露出頭角來。(蕭伯納)(6)出生是最明確的一場(chǎng)旅行。死亡難道不是另一場(chǎng)出發(fā)？(三毛語林?jǐn)X英一揮而就·一蹴而就二者都有“輕而易舉、容易成功”的意思?！耙粨]而就”多用于一動(dòng)筆就能成功地書寫、作畫、成文，形容熟練敏捷，運(yùn)筆如飛，有時(shí)也形容草率從事，多用于肯定句中；“一蹴而就”多用于難以一做就成功的巨大的工程、艱巨的任務(wù)、偉大的事業(yè)，形容求之過急，多用于否定句中。語林?jǐn)X英例句：①他生活底子厚實(shí)，知識(shí)淵博，寫起文章來左右逢源，一揮而就。②廣交會(huì)為企業(yè)提供了內(nèi)外貿(mào)對(duì)接的契機(jī)，但這種對(duì)接不可能一蹴而就，絕大多數(shù)出口企業(yè)由于不熟悉國內(nèi)市場(chǎng)，即使有意內(nèi)銷也無從著手。例句：①他生活底子厚實(shí)，知識(shí)淵博，寫起文章來左右逢源，一揮而爆發(fā)·暴發(fā)二者都是動(dòng)詞，都可表示突然發(fā)生?！氨l(fā)”著重指猛然破裂或迸出，一般由于內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)變化引起劇變，猶如炸彈爆炸；爆發(fā)的對(duì)象是重大的或較大的事情，或是人的抽象行為和情緒，常和“戰(zhàn)爭(zhēng)”“革命”“起義”“運(yùn)動(dòng)”“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”“游行示威”“笑聲”“歡呼聲”“憤怒”之類的詞語搭配使用，還可用于同火有關(guān)的自然物，使用范圍很廣?！氨┌l(fā)”著重指突然而且猛烈發(fā)作，多半由外部條件促成，多用于與水有關(guān)的具體的自然物；用于人時(shí)，常與非分地突然發(fā)財(cái)或得勢(shì)的人和事連用。爆發(fā)·暴發(fā)例句：①眾多獨(dú)立生活區(qū)，應(yīng)有盡有的生活用品，一群懷著各自電影夢(mèng)想的年輕人，現(xiàn)場(chǎng)時(shí)不時(shí)爆發(fā)出的歡笑聲，熱熱鬧鬧的春聯(lián)。這一切，給寒冷的冬日帶來了溫暖的年味兒。②這一地區(qū)曾一度暴發(fā)山洪，造成公路被毀，交通中斷。例句：①眾多獨(dú)立生活區(qū)，應(yīng)有盡有的生活用品，一群懷著各自電影卡片摘錄一、作家作品王羲之(303－361)，字逸少，號(hào)澹齋，祖籍瑯琊臨沂(今屬山東)，后遷居山陰(今浙江紹興)，官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。是東晉著名書法家，有“書圣”之稱。其書法作品《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”?？ㄆ浂?、背景探尋東晉穆帝永和九年(353)晚春，王羲之和當(dāng)時(shí)的名士謝安、孫綽等41人，于三月三日在會(huì)稽山陰的蘭亭集會(huì)。與會(huì)者臨流賦詩，各抒懷抱。他們聚會(huì)時(shí)列在溪水兩旁，把羽觴(一種輕便的酒杯)放在水上，順?biāo)?，流到誰的面前，誰就取來飲酒賦詩。寫不出詩的人，都要被罰酒，當(dāng)天有二十多人賦詩，一共寫了37首，編為一本詩集，即《蘭亭集》。王羲之的序是當(dāng)場(chǎng)寫就的，這就是歷史上著名的《蘭亭集序》，書法上也稱《蘭亭序》。二、背景探尋兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋、殘殺的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為、自由放任的生活。玄學(xué)的盛行，對(duì)士人的思想、生活以及文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了很復(fù)雜的影響。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實(shí)的情調(diào)很濃。東晉時(shí)期，清談老莊玄理的風(fēng)氣很盛，是玄言文學(xué)泛濫之時(shí)。但王羲之一反“清虛寡欲，尤善玄言”之風(fēng)和追求駢體的形式主義之風(fēng)，書寫了一篇情真意篤、樸素自然的優(yōu)美散文《蘭亭集序》，不但在東晉文壇上占有一席之地，在中國文學(xué)史上也享有崇高的聲譽(yù)。他在寫作本文時(shí)是即席揮毫，所書文稿也成為他最著名的書法作品，后世譽(yù)為“天下第一行書”。兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋、殘殺的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，士大三、文體知識(shí)序是一種文體，有書序和贈(zèng)序之分?！靶颉币沧鳌皵ⅰ被蚍Q“引”，猶如今日的“引言”“前言”，是說明書籍內(nèi)容或出版意旨、編次體例和作者情況的文章，也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問題的研究闡發(fā)?！靶颉币话銓懺跁蛭恼虑懊?。(也有列在后面的，如《史記·太史公自序》，列于書后的稱為“跋”或“后序”)贈(zèng)序是古代惜別時(shí)的一種贈(zèng)言，內(nèi)容多是對(duì)所贈(zèng)親友的贊許、推重或勉勵(lì)之辭，如宋濂的《送東陽馬生序》就是作者寫給同鄉(xiāng)晚輩的贈(zèng)序。古代送別多以詩文相贈(zèng)，集而為之序的，也稱為贈(zèng)序，如韓愈《送石處士序》。三、文體知識(shí)ɡuǐ

kuài

jī

xì

tuān

shānɡ

chěnɡ

悟

晤

面對(duì)面

ɡuǐkuàijīxìtuānshānɡchěn面對(duì)

面對(duì)，引申為閱讀

將要

面對(duì)面對(duì)，引申為閱讀將要情致、情趣

極、盡

表達(dá)，表述

招致、招來

獲得

情致、情趣極、盡表達(dá)，表述招致、招來獲得按次序

行軍途中的駐地

旁邊

修建、修造

長

著，撰寫

按次序行軍途中的駐地旁邊修建、修造長著，撰寫期限

時(shí)日，日期

至、及

曲水的旁邊

期限時(shí)日，日期至、及曲水的旁邊自然界的萬物

胸懷抱負(fù)

自然界的萬物胸懷抱負(fù)這次集會(huì)的詩文

一俯一仰之間，表示時(shí)間短暫

這次集會(huì)的詩文一俯一仰之間，表示時(shí)間短暫環(huán)繞

喝酒

環(huán)繞喝酒有賢德的人；年輕的人，年長的人

大事

把……看作相等

有賢德的人；年輕的人，年長的人大事把……看作相等把……看作一樣

窮盡

把……看作一樣窮盡六、特殊句式1．死生亦大矣_____________________________________2．固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作_________________3．會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭_____________________________4．不能喻之于懷___________________________________5．當(dāng)其欣于所遇___________________________________6．仰觀宇宙之大，俯察品類之盛_____________________7．雖無管弦之盛___________________________________判斷句

判斷句

介賓短語后置句

介賓短語后置句

介賓短語后置句

定語后置句

定語后置句

六、特殊句式判斷句判斷句介賓短語后置句介賓短語后置句一、課文主旨本文以淡雅清新的文字，清幽秀美的描寫，起伏跌宕的情思，記敘了蘭亭集會(huì)的盛況和會(huì)中諸人的感慨。從中描述了生命的不同狀態(tài)，抒發(fā)了作者對(duì)死生的看法和高曠的宇宙情懷，并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向。一、課文主旨二、結(jié)構(gòu)圖示《蘭亭集序》二、結(jié)構(gòu)圖示三、疑難解說1．文章第一、二段概述了蘭亭集會(huì)的情況，說說作者為什么會(huì)有“信可樂也”的感受？【答案】三、疑難解說2.作者寫蘭亭的景色時(shí)突出了什么特征？與作者的“情”有何關(guān)系？【答案】文章寫蘭亭景色突出其“淡雅”的特征。三月的江南，山澗水渚之間，綠樹成蔭，鮮花吐艷，但在作者筆下，所有濃艷之物皆不見蹤影，唯山、水、林、竹、天、風(fēng)而已?？瓷剑云洹俺纭薄熬倍崞淝啻?；繪竹，言其“修”而舍其綠；寫水，言其“清”而舍其碧；敘氣候，亦“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”而已。一切盡顯淡雅，而這景物正是作者淡雅心境的客觀反映。東晉之時(shí)，玄學(xué)盛行，名士們對(duì)山水的欣賞，不僅“目遇”，而且“神游”，到自然中去，并認(rèn)真觀察思考，不只是怡情養(yǎng)性，還可以“明理”和“悟道”。2.作者寫蘭亭的景色時(shí)突出了什么特征？與作者的“情”有何關(guān)系3．本文雖是一篇書序，卻以抒情筆調(diào)出之，作者的感情是變化的。全文在亦“樂”亦“痛”之中抒發(fā)了一種怎樣的情懷？【答案】本文由“樂”而“悲”，感情曲折深沉。先寫景、寫事、寫情，以一“樂”字作統(tǒng)領(lǐng)，然后寫宴會(huì)之后的感慨，以一“悲”字為核心。由“樂”而“悲”，看似突兀，但卻在情理之中。由聚想到散，由宴會(huì)而想到人生，頓生感慨。隨著時(shí)光流逝，生命也終有盡期，感慨之余，產(chǎn)生傷感，“悲”隨之而生。3．本文雖是一篇書序，卻以抒情筆調(diào)出之，作者的感情是變化的。作者將目光上移至古人，從古人留下的文章來看，古人亦為人生的變化而興嘆，因此斥莊子“一死生，齊彭殤”為虛妄，再將目光移至未來，推想后人，未來的人一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，“錄其所述”并為之作序，目的在于引起“后之覽者”的感慨與共鳴，能夠理解作者心中的感觸，在深沉的感慨中暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛，與前文的“樂”遙相照應(yīng)，形成一個(gè)整體。作者將目光上移至古人，從古人留下的文章來看，古人亦為人生的變4．“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”表達(dá)了作者怎樣的生死觀？【答案】作者認(rèn)為人不管以怎樣的方式活著，生命都在不知不覺中逝去，而壽命的短長只能聽?wèi){造化，最終歸于結(jié)束。所以生就是生，活著能享受樂趣，死就是死，死后一切皆無，活著和死去是人生大事，二者不可等量齊觀。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理之意。4．“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”表達(dá)了作者怎樣的生死觀？四、寫作特色1．借題發(fā)揮，立意高遠(yuǎn)。本文雖是書序，作者卻善于借題發(fā)揮，從一次普通的游宴活動(dòng)談到了他的生死觀，并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，使全篇在立意上顯得不同凡響。作者借題發(fā)揮帶有鮮明的抒情色彩。情緣事發(fā)，所以先敘事，首段敘事分兩層；前一層側(cè)重?cái)⑹龌顒?dòng)的情形，后一層轉(zhuǎn)入寫與會(huì)者的主觀感受。第三段開頭出現(xiàn)了一個(gè)闊大的境界“人之相與，俯仰一世”，人生匆匆，此段作者水到渠成地提出了他的基本觀點(diǎn)：“死生亦大矣?！弊鳛闀?，以此來概括一篇之意，便是作者見解的高遠(yuǎn)之處。四、寫作特色2．寫景、敘事、抒情的有機(jī)統(tǒng)一。寫景。如以“崇山峻嶺，茂林修竹”寫山，以“清流激湍，映帶左右”寫水，短短的16個(gè)字就將蘭亭四周的景色寫盡，渲染了清幽的氣氛，使人心曠神怡。敘事。如“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，記的是亭中游宴的情形，所用皆是普通詞匯，極少形容詞，卻將宴會(huì)進(jìn)行中所有重要的細(xì)節(jié)都寫了出來，也表現(xiàn)了與會(huì)人士的高雅情致。2．寫景、敘事、抒情的有機(jī)統(tǒng)一。抒情。如“情隨事遷，感慨系之”，這是歷來膾炙人口的名句，因?yàn)樗f出了古往今來人們的普遍感受：在回憶往事時(shí)，盡管感情上已經(jīng)發(fā)生了變化，仍免不了產(chǎn)生這樣那樣的感慨。又如“臨文嗟悼”，就寫出了許多人讀古人文章時(shí)的共同體驗(yàn)，即在感情上跟作者產(chǎn)生共鳴。這樣的寫景、敘事、抒情的有機(jī)統(tǒng)一，句句真切自然，極有情致，使人覺得有無窮逸趣。抒情。如“情隨事遷，感慨