南京理工大學(xué)人文學(xué)院法理學(xué)第十二章課件

第十二章法的歷史南京理工大學(xué)人文學(xué)院法理學(xué)第十二章課件1南京理工大學(xué)人文學(xué)院法理學(xué)第十二章課件廣義法律觀下的法律起源論，法律是與人類社會(huì)共存的現(xiàn)象，此意義上法律等同于社會(huì)行為規(guī)范，具體學(xué)說(shuō)有法律神意說(shuō)、自然法學(xué)、社會(huì)學(xué)思想狹義法律觀下的法律起源論，法律是階級(jí)矛盾的產(chǎn)物，此意義上法律等同于統(tǒng)治階級(jí)的意志，具體學(xué)說(shuō)當(dāng)代馬克思主義。這兩種觀點(diǎn)，其實(shí)質(zhì)是如何看待法律的階級(jí)不平等問(wèn)題。一、法的起源一、法的起源第一節(jié)法律關(guān)系的概念（一）法的起源學(xué)說(shuō)第一節(jié)法律關(guān)系的概念（一）法的起源學(xué)說(shuō)南京理工大學(xué)人文學(xué)院法理學(xué)第十二章課件第一節(jié)法律關(guān)系的概念二、原始社會(huì)的社會(huì)組織和社會(huì)規(guī)范氏族，是出自一個(gè)共同的祖先，具有同一氏族名稱，并以血統(tǒng)關(guān)系相結(jié)合的血緣親族的總體，是原始社會(huì)組織的基本生活、生產(chǎn)的消費(fèi)單位。人們?yōu)榱斯餐?，除了氏族組織，還需要一定的社會(huì)規(guī)范，主要是習(xí)慣。第一節(jié)法律關(guān)系的概念二、原始社會(huì)的社會(huì)組織和社會(huì)規(guī)范氏族，南京理工大學(xué)人文學(xué)院法理學(xué)第十二章課件“這種十分單純質(zhì)樸的氏族制度是一種多么美妙的制度??！沒(méi)有軍隊(duì)、憲兵和警察，沒(méi)有貴族、國(guó)王、總督、地方官和法官，沒(méi)有監(jiān)獄，沒(méi)有訴訟，而一切都是有條有理的。一切爭(zhēng)端和糾紛，都由當(dāng)事人的全體即氏族或者部落來(lái)解決，或者由各個(gè)氏族相互解決；血族復(fù)仇僅僅當(dāng)作一種極端的、很少應(yīng)用的手段……雖然當(dāng)時(shí)的公共事務(wù)比今日更多，--家庭經(jīng)濟(jì)都是由若干個(gè)家庭按照共產(chǎn)制共同經(jīng)營(yíng)的，土地乃是全部落的財(cái)產(chǎn)，僅有小小的園圃歸家庭經(jīng)濟(jì)暫時(shí)使用，--可是，絲毫沒(méi)有今日這樣臃腫復(fù)雜的管理機(jī)構(gòu)，一切問(wèn)題都由當(dāng)事人自己解決，在大多數(shù)情況下，歷來(lái)的習(xí)俗就把一切都調(diào)整好了?！啊斑@種十分單純質(zhì)樸的氏族制度是一種多么美妙的制度??！第二節(jié)法律關(guān)系主體三、法產(chǎn)生的過(guò)程和標(biāo)志第二節(jié)法律關(guān)系主體三、法產(chǎn)生的過(guò)程和標(biāo)志皋陶為大理，平，民各伏得其實(shí)；伯夷主禮，上下咸讓；垂主工師，百工致功；益主虞，山澤辟；棄主稷，百穀時(shí)茂；契主司徒，百姓親和；龍主賓客，遠(yuǎn)人至；十二牧行而九州莫敢辟違；唯禹之功為大，披九山，通九澤，決九河，定九州，各以其職來(lái)貢，不失厥宜。方五千里，至于荒服。南撫交阯、北發(fā)，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、發(fā)、息慎，東長(zhǎng)、鳥(niǎo)夷，四海之內(nèi)咸戴帝舜之功。於是禹乃興九招之樂(lè)，致異物，鳳皇來(lái)翔。天下明德皆自虞帝始?！妒酚浳宓郾炯o(jì)》象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，撲作教刑，金作贖刑。眚?yàn)?zāi)肆赦，怙終賊刑。欽哉，欽哉，惟刑之恤哉！————《尚書(shū)舜典》皋陶為大理，平，民各伏得其實(shí)；伯夷主禮，上下咸讓；垂主工師，南京理工大學(xué)人文學(xué)院法理學(xué)第十二章課件不同點(diǎn)法原始社會(huì)規(guī)范產(chǎn)生方式國(guó)家有意識(shí)制定或許可代代相傳、自發(fā)形成反映的利益和意志統(tǒng)治階級(jí)的利益和意志原始社會(huì)全體成員的利益和一直保證實(shí)施的力量國(guó)家強(qiáng)制力社會(huì)輿論、傳統(tǒng)力量和首領(lǐng)威信適用的范圍主權(quán)內(nèi)所有居民同血緣的本氏族或部落的成員相同點(diǎn)都屬于社會(huì)規(guī)范，都是調(diào)整人的行為的規(guī)則都要求人們普遍遵守，并且有一定的約束力都屬于上層建筑，根源于一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件，由各自的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定都是調(diào)整一定的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序的重要手段不同點(diǎn)法原始社會(huì)規(guī)范產(chǎn)生方式國(guó)家有意識(shí)制定或許可代代相傳、自四、法產(chǎn)生的過(guò)程和標(biāo)志四、法產(chǎn)生的過(guò)程和標(biāo)志南京理工大學(xué)人文學(xué)院法理學(xué)第十二章課件南京理工大學(xué)人文學(xué)院法理學(xué)第十二章課件南京理工大學(xué)人文學(xué)院法理學(xué)第十二章課件第二節(jié)法律關(guān)系主體一、法的歷史類型第二節(jié)法律關(guān)系主體一、法的歷史類型南京理工大學(xué)人文學(xué)院法理學(xué)第十二章課件南京理工大學(xué)人文學(xué)院法理學(xué)第十二章課件二、資本主義法（一）資本主義法的產(chǎn)生二、資本主義法（一）資本主義法的產(chǎn)生（二）資本主義法的基本特點(diǎn)（二）資本主義法的基本特點(diǎn)（三）資本主義法的發(fā)展（三）資本主義法的發(fā)展三、法律繼承法的繼承是不同歷史類型的法律制度之間的延續(xù)和繼受，一般表現(xiàn)為舊法對(duì)新法的影響和新法對(duì)舊法的承接和繼受，法的繼承是客觀存在的，法就是在繼承中發(fā)展的。（一）法的繼承的含義三、法律繼承法的繼承是不同歷史類型的法律制度之間的延續(xù)和繼受（二）法的繼承的根據(jù)（二）法的繼承的根據(jù)（三）法的繼承的內(nèi)容（1）法律術(shù)語(yǔ)、技術(shù)、形式；（2）有關(guān)社會(huì)公共事務(wù)的法律規(guī)定；（3）反映市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的法律原則和規(guī)范；（4）反映法的一般價(jià)值的原則。（三）法的繼承的內(nèi)容（1）法律術(shù)語(yǔ)、技術(shù)、形式；四、法律移植四、法律移植南京理工大學(xué)人文學(xué)院法理學(xué)第十二章課件南京理工大學(xué)人文學(xué)院法理學(xué)第十二章課件一、法的現(xiàn)代化的含義法的現(xiàn)代化是指與現(xiàn)代化的需要相適應(yīng)的、法的現(xiàn)代性因素不斷增加的過(guò)程。需要強(qiáng)調(diào)說(shuō)明的是，法的現(xiàn)代化，并不完全是為了滿足的要求才成為一種迫切需要，更重要的原因在于：它本身就是現(xiàn)代社會(huì)中人的一種生存方式和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。一、法的現(xiàn)代化的含義法的現(xiàn)代化是指與現(xiàn)代化的需要相適應(yīng)的、法二、法的現(xiàn)代化的類型二、法的現(xiàn)代化的類型1．清政府下詔，派沈家本、伍廷芳主持修律。以收回領(lǐng)事裁判權(quán)為契機(jī)，中國(guó)法的現(xiàn)代化在制度層面上正式啟動(dòng)。

2．在這一背景下，從起因看，中國(guó)法的現(xiàn)代化明顯屬于外源型法的現(xiàn)代化，西方法律資源也就必然成為中國(guó)法的現(xiàn)代化的主要參照。中國(guó)近百年法的現(xiàn)代化的歷史，既與所有外源型法的現(xiàn)代化有共同之處，又有自己的獨(dú)特之處。三、當(dāng)代中國(guó)法治現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程與特點(diǎn)三、當(dāng)代中國(guó)法治現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程與特點(diǎn)第十二章法的歷史南京理工大學(xué)人文學(xué)院法理學(xué)第十二章課件32南京理工大學(xué)人文學(xué)院法理學(xué)第十二章課件廣義法律觀下的法律起源論，法律是與人類社會(huì)共存的現(xiàn)象，此意義上法律等同于社會(huì)行為規(guī)范，具體學(xué)說(shuō)有法律神意說(shuō)、自然法學(xué)、社會(huì)學(xué)思想狹義法律觀下的法律起源論，法律是階級(jí)矛盾的產(chǎn)物，此意義上法律等同于統(tǒng)治階級(jí)的意志，具體學(xué)說(shuō)當(dāng)代馬克思主義。這兩種觀點(diǎn)，其實(shí)質(zhì)是如何看待法律的階級(jí)不平等問(wèn)題。一、法的起源一、法的起源第一節(jié)法律關(guān)系的概念（一）法的起源學(xué)說(shuō)第一節(jié)法律關(guān)系的概念（一）法的起源學(xué)說(shuō)南京理工大學(xué)人文學(xué)院法理學(xué)第十二章課件第一節(jié)法律關(guān)系的概念二、原始社會(huì)的社會(huì)組織和社會(huì)規(guī)范氏族，是出自一個(gè)共同的祖先，具有同一氏族名稱，并以血統(tǒng)關(guān)系相結(jié)合的血緣親族的總體，是原始社會(huì)組織的基本生活、生產(chǎn)的消費(fèi)單位。人們?yōu)榱斯餐?，除了氏族組織，還需要一定的社會(huì)規(guī)范，主要是習(xí)慣。第一節(jié)法律關(guān)系的概念二、原始社會(huì)的社會(huì)組織和社會(huì)規(guī)范氏族，南京理工大學(xué)人文學(xué)院法理學(xué)第十二章課件“這種十分單純質(zhì)樸的氏族制度是一種多么美妙的制度啊！沒(méi)有軍隊(duì)、憲兵和警察，沒(méi)有貴族、國(guó)王、總督、地方官和法官，沒(méi)有監(jiān)獄，沒(méi)有訴訟，而一切都是有條有理的。一切爭(zhēng)端和糾紛，都由當(dāng)事人的全體即氏族或者部落來(lái)解決，或者由各個(gè)氏族相互解決；血族復(fù)仇僅僅當(dāng)作一種極端的、很少應(yīng)用的手段……雖然當(dāng)時(shí)的公共事務(wù)比今日更多，--家庭經(jīng)濟(jì)都是由若干個(gè)家庭按照共產(chǎn)制共同經(jīng)營(yíng)的，土地乃是全部落的財(cái)產(chǎn)，僅有小小的園圃歸家庭經(jīng)濟(jì)暫時(shí)使用，--可是，絲毫沒(méi)有今日這樣臃腫復(fù)雜的管理機(jī)構(gòu)，一切問(wèn)題都由當(dāng)事人自己解決，在大多數(shù)情況下，歷來(lái)的習(xí)俗就把一切都調(diào)整好了?！啊斑@種十分單純質(zhì)樸的氏族制度是一種多么美妙的制度??！第二節(jié)法律關(guān)系主體三、法產(chǎn)生的過(guò)程和標(biāo)志第二節(jié)法律關(guān)系主體三、法產(chǎn)生的過(guò)程和標(biāo)志皋陶為大理，平，民各伏得其實(shí)；伯夷主禮，上下咸讓；垂主工師，百工致功；益主虞，山澤辟；棄主稷，百穀時(shí)茂；契主司徒，百姓親和；龍主賓客，遠(yuǎn)人至；十二牧行而九州莫敢辟違；唯禹之功為大，披九山，通九澤，決九河，定九州，各以其職來(lái)貢，不失厥宜。方五千里，至于荒服。南撫交阯、北發(fā)，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、發(fā)、息慎，東長(zhǎng)、鳥(niǎo)夷，四海之內(nèi)咸戴帝舜之功。於是禹乃興九招之樂(lè)，致異物，鳳皇來(lái)翔。天下明德皆自虞帝始。————《史記五帝本紀(jì)》象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，撲作教刑，金作贖刑。眚?yàn)?zāi)肆赦，怙終賊刑。欽哉，欽哉，惟刑之恤哉！————《尚書(shū)舜典》皋陶為大理，平，民各伏得其實(shí)；伯夷主禮，上下咸讓；垂主工師，南京理工大學(xué)人文學(xué)院法理學(xué)第十二章課件不同點(diǎn)法原始社會(huì)規(guī)范產(chǎn)生方式國(guó)家有意識(shí)制定或許可代代相傳、自發(fā)形成反映的利益和意志統(tǒng)治階級(jí)的利益和意志原始社會(huì)全體成員的利益和一直保證實(shí)施的力量國(guó)家強(qiáng)制力社會(huì)輿論、傳統(tǒng)力量和首領(lǐng)威信適用的范圍主權(quán)內(nèi)所有居民同血緣的本氏族或部落的成員相同點(diǎn)都屬于社會(huì)規(guī)范，都是調(diào)整人的行為的規(guī)則都要求人們普遍遵守，并且有一定的約束力都屬于上層建筑，根源于一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件，由各自的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定都是調(diào)整一定的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序的重要手段不同點(diǎn)法原始社會(huì)規(guī)范產(chǎn)生方式國(guó)家有意識(shí)制定或許可代代相傳、自四、法產(chǎn)生的過(guò)程和標(biāo)志四、法產(chǎn)生的過(guò)程和標(biāo)志南京理工大學(xué)人文學(xué)院法理學(xué)第十二章課件南京理工大學(xué)人文學(xué)院法理學(xué)第十二章課件南京理工大學(xué)人文學(xué)院法理學(xué)第十二章課件第二節(jié)法律關(guān)系主體一、法的歷史類型第二節(jié)法律關(guān)系主體一、法的歷史類型南京理工大學(xué)人文學(xué)院法理學(xué)第十二章課件南京理工大學(xué)人文學(xué)院法理學(xué)第十二章課件二、資本主義法（一）資本主義法的產(chǎn)生二、資本主義法（一）資本主義法的產(chǎn)生（二）資本主義法的基本特點(diǎn)（二）資本主義法的基本特點(diǎn)（三）資本主義法的發(fā)展（三）資本主義法的發(fā)展三、法律繼承法的繼承是不同歷史類型的法律制度之間的延續(xù)和繼受，一般表現(xiàn)為舊法對(duì)新法的影響和新法對(duì)舊法的承接和繼受，法的繼承是客觀存在的，法就是在繼承中發(fā)展的。（一）法的繼承的含義三、法律繼承法的繼承是不同歷史類型的法律制度之間的延續(xù)和繼受（二）法的繼承的根據(jù)（二）法的繼承的根據(jù)（三）法的繼承的內(nèi)容（1）法律術(shù)語(yǔ)、技術(shù)、形式；（2）有關(guān)社會(huì)公共事務(wù)的法律規(guī)定；（3）反映市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的法律原則和規(guī)范；（4）反映法的一般價(jià)值的原則。（三）法的繼承的內(nèi)容（1）法律術(shù)語(yǔ)、技術(shù)、形式；四、法律移植四、法律移植南京理工大學(xué)人文學(xué)院法理學(xué)第十二章課件南京理工大學(xué)人文學(xué)院法理學(xué)第十二章課件一、法的現(xiàn)代化的含義法的現(xiàn)代化是指與現(xiàn)代化的需要相適應(yīng)的、法的現(xiàn)代性因素不斷增加的過(guò)程。需要強(qiáng)調(diào)說(shuō)明的是，法的現(xiàn)代化，并不完全是為了滿足的要求才成為一種迫切需要，更重要的原因在于：它本身就是現(xiàn)代社會(huì)中人的一種生存方式和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。一、法的現(xiàn)代化的含義法的現(xiàn)代化是指與現(xiàn)代化