監(jiān)獄人民警優(yōu)質(zhì)課件

第三章

第七章監(jiān)獄人民警察職業(yè)道德修養(yǎng)1第三章第七章1

通過教學(xué)，使學(xué)生明確監(jiān)獄人民警察職業(yè)道德教育和修養(yǎng)的意義、內(nèi)容和方法，掌握監(jiān)獄人民警察職業(yè)道德修養(yǎng)的原則和方法，加強(qiáng)監(jiān)獄人民警察職業(yè)道德修養(yǎng)，做黨和人民的忠誠衛(wèi)士。教學(xué)目的

2通過教學(xué)，使學(xué)生明確監(jiān)獄人民警察職業(yè)道德

監(jiān)獄人民警察職業(yè)道德修養(yǎng)是監(jiān)獄人民警察最重要的職業(yè)道德活動(dòng)形式，在監(jiān)獄人民警察職業(yè)道德建設(shè)中有著決定的意義。監(jiān)獄人民警察職業(yè)道德建設(shè)的最高目標(biāo)和最終歸宿，就是使監(jiān)獄人民警察能主動(dòng)地按照監(jiān)獄人民警察職業(yè)道德建設(shè)的要求，自覺地進(jìn)行道德修養(yǎng)，不斷地提高職業(yè)道德境界，最終具備理想的道德人格。3監(jiān)獄人民警察職業(yè)道德修養(yǎng)是監(jiān)獄人民警察最重要社會(huì)上各行各業(yè)，每一行都有自己特定的、具體的職業(yè)道德要求。正如恩格斯指出的那樣：“實(shí)際上，每一個(gè)階級，甚至每一個(gè)行業(yè)都各有各的道德”。為官要有“官德”：公正廉潔、勤政愛民；行醫(yī)要有“醫(yī)德”：懸壺濟(jì)世、救死扶傷；經(jīng)商要有“商德”：公平交易、童叟無欺等等。職業(yè)道德是維護(hù)一種職業(yè)的信念與尊嚴(yán)的基礎(chǔ)。監(jiān)獄民警同時(shí)具有國家公務(wù)員身份，其地位、作用以及職業(yè)活動(dòng)的特殊性決定了不僅要模范遵守一般公民應(yīng)該遵守的道德規(guī)范，而且還必須踐行與其從事的工作性質(zhì)密切相關(guān)的更高層次的職業(yè)道德規(guī)范，展示良好的職業(yè)形象。4社會(huì)上各行各業(yè)，每一行都有自己特定的修養(yǎng)，是指一個(gè)人的品質(zhì)、氣質(zhì)、思想、道德，以及對生命的領(lǐng)悟等經(jīng)過鍛煉和培養(yǎng)而達(dá)到的水平，它是人生的必修課。在監(jiān)獄民警的成長過程中，需要不斷地經(jīng)過歷練，摒棄身上的缺點(diǎn)毛病，在各個(gè)方面臻于完善，也就是加強(qiáng)個(gè)人的修養(yǎng)，提高人生境界，以便更好地履行自己的職責(zé)。

一、修養(yǎng)是人生不斷升華的過程一個(gè)有修養(yǎng)的人，不是以地位、金錢、容貌來衡量的，而僅僅只是一個(gè)自省自律的人，一個(gè)敢于挑戰(zhàn)自己的人。在今天快速進(jìn)步充滿競爭的社會(huì)，人心浮燥，物欲橫流，監(jiān)獄民警要守得住本心，做好本職工作，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，修身韞德，不斷提高自身修養(yǎng)，才能淡泊情趣，坦蕩心懷，處之泰然，在冷靜中自省，做到自律修身。5修養(yǎng)，是指一個(gè)人的品質(zhì)、氣質(zhì)、思想、道一個(gè)人讀書如果不不賢思齊，崇賢尚德，他只是文字的奴隸，沒有精神；當(dāng)一名勞動(dòng)者不愛崗敬業(yè)，為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，他就不能算是好公民；建功立業(yè)不注意道德修養(yǎng)，放任性情，就可能腐化變質(zhì)；監(jiān)獄民警不能執(zhí)法為民，恪盡職責(zé)，就是尸位素餐的寄生蟲，為人民所不齒。所以，自省自律是提高人生修養(yǎng)的第一步，也是人生不斷升華的必要過程。仔細(xì)觀察社會(huì)我們便能發(fā)現(xiàn)，那些自省的人，都是能夠用自我意識(shí)來審視自己的言行，通過嚴(yán)肅的自我反省，悟到大機(jī)趣，得到大慚愧，到達(dá)新的境界，成為受社會(huì)尊敬的人。在我們的周圍，那些能夠自律的人，也都是品行高潔，操守嚴(yán)明、守正不阿，愛護(hù)自我的人，面對形形色色的誘惑能夠心不動(dòng)、眼不迷、手不伸。因?yàn)樽允。麄兊纳畈懦錆M生機(jī)和樂趣。因?yàn)樽月桑麄兊娜松艙碛懈嗟淖宰鸷妥孕拧?一個(gè)人讀書如果不不賢思齊，崇賢尚德，他生活就像一本書，內(nèi)容豐富多彩，有開篇有結(jié)局，監(jiān)獄工作實(shí)際更多的是曲曲折折，不滿意的十有八九，很難盡如自己所愿。但是只要我們擺正心態(tài)，安頓好自己的心靈，用心向?qū)W、向上，堅(jiān)持內(nèi)心修養(yǎng)歷練，學(xué)會(huì)欣賞，發(fā)現(xiàn)亮點(diǎn)，人生就會(huì)煥發(fā)新的生機(jī)，感到天空是如此晴朗，生活是如此美好，需要改變的，只是自己的心態(tài)。二、加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)是時(shí)代、社會(huì)的呼喚從社會(huì)學(xué)的角度看，一個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步，更多地顯示在人的發(fā)展上。前不久讀到旅俄同胞的一篇文章，心里很不是滋味。俄羅斯人不愿意和中國人做鄰居，更不愿意把房子租給中國人住，說是受不了中國人大著嗓子說話，隨地吐痰，不講衛(wèi)生的習(xí)慣。到過日本的人都認(rèn)為人家國民素質(zhì)高，公共意識(shí)強(qiáng)，遵守規(guī)則，禮貌衛(wèi)生。而在我們的生活中，不少人有錢有身份，受的教育也不少，可就是缺乏個(gè)人修養(yǎng)：有的7生活就像一本書，內(nèi)容豐富多彩，有開篇有結(jié)局，監(jiān)獄人自以為是，喜歡拿派頭，不把別人放在眼里；有的人手里一有錢就“氣粗”起來，以揮霍浪費(fèi)為榮，甚至暴殄天物，忘記了過去，忘記了自己，鬧出許多笑話來；有的人身無長物，卻喜歡裝腔作勢，言不及義，滿口污言穢語等等，這些沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)是與我們經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平很不相稱，甚至是嚴(yán)重背離的。前面說過，修養(yǎng)是人的品質(zhì)、氣質(zhì)、思想、道德的外在表現(xiàn)，它是建立在個(gè)人良好的素質(zhì)之上的，如果一個(gè)人沒素質(zhì)沒教養(yǎng)，修養(yǎng)表現(xiàn)自然就差，是很難樹起良好的個(gè)人形象的。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)高度發(fā)展、媒體十分發(fā)達(dá)的今天，人的修養(yǎng)已成為社會(huì)文明素質(zhì)形成的內(nèi)在動(dòng)力，是國家發(fā)展最重要的戰(zhàn)略資源，關(guān)乎社會(huì)的未來，加強(qiáng)修養(yǎng)更是時(shí)代、社會(huì)的呼喚。監(jiān)獄民警手中握有公權(quán)力，擔(dān)負(fù)著重要的社會(huì)職責(zé)，代表的已經(jīng)不僅僅是個(gè)人，其舉手投足備受社會(huì)大眾關(guān)注，其維護(hù)公眾形象的得體表現(xiàn)具有深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。8人自以為是，喜歡拿派頭，不把別人放在眼里；有的人手里一有

三、加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)監(jiān)獄民警工作實(shí)踐的要求

監(jiān)獄是國家刑罰執(zhí)行機(jī)關(guān)，是教育改造人的特殊學(xué)校，是服刑罪犯重鑄靈魂走向新生的出發(fā)地。監(jiān)獄民警職業(yè)光榮，責(zé)任重大。“職業(yè)光榮”，是指監(jiān)獄民警代表國家執(zhí)行刑罰，享受國家俸祿，登高而招，振臂一呼，既威嚴(yán)又神圣?！柏?zé)任重大”，是說監(jiān)獄民警肩負(fù)著醫(yī)生和教師的職責(zé)，給服刑罪犯醫(yī)治心理疾患，為他們開啟智慧，重塑人生。而改造罪犯又是一項(xiàng)復(fù)雜艱苦的工作，加強(qiáng)修養(yǎng)歷練，提高人生境界，是監(jiān)獄民警履行職責(zé)的最根本的要求。第一，要不斷加強(qiáng)能力修養(yǎng)鍛煉。給別人“一碗水”，自己就得有“一桶水”的修養(yǎng)能力，品質(zhì)、9三、加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)監(jiān)獄民警工作實(shí)踐的要求9

氣質(zhì)、思想、道德，以及完成本職能力的各個(gè)方面臻于完善，才能站到“傳道”“解惑”的高起點(diǎn)上，有資格教育去改造人。第二，要有“身正為范”的人格魅力。教育改造罪犯，僅憑居高臨下的說教是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，除了提高職業(yè)素質(zhì)，善于運(yùn)用足夠的人生智慧外，監(jiān)獄民警更需要用自己的人格魅力去征服人心，只有一身正氣，公道辦事，把一碗水端平，才能使罪犯心悅誠服接受改造。第三，要有抵制誘惑的定力。工作實(shí)踐是一本?？闯Ｐ碌臅?，服刑罪犯千人千面，監(jiān)獄民警天天同各種低級趣味現(xiàn)象打交道，接觸形形色色的人，要有高遠(yuǎn)氣度，淡泊名利，不為任何利欲所動(dòng)。

10氣質(zhì)、思想、道德，以及完成本職能力的各個(gè)方面臻于完善，才四、監(jiān)獄民警的加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)的途徑分析修養(yǎng)，是一個(gè)人思想、知識(shí)、道德、能力等素質(zhì)的綜合錘煉。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在前進(jìn)，新時(shí)期監(jiān)獄民警要不斷地經(jīng)過歷練，才能提高個(gè)人修養(yǎng)。為監(jiān)獄事業(yè)貢獻(xiàn)心智既是法律上的要求，也是人生價(jià)值的要求，當(dāng)前，亟待加強(qiáng)三個(gè)方面的修養(yǎng)：（一）加強(qiáng)文化知識(shí)修養(yǎng)。知識(shí)是人類進(jìn)步的階梯，也是形成人的素質(zhì)和能力的載體，沒有知識(shí)，人的素質(zhì)和能力就沒有必要的基礎(chǔ)。所以，無論什么時(shí)候，扎實(shí)的知識(shí)功底、廣博的知識(shí)視野和合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)都是我們所追求的重要價(jià)值目標(biāo)。文化知識(shí)修養(yǎng)是很本質(zhì)的東西，取決于多方位的因素，是通過言談舉止11四、監(jiān)獄民警的加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)的途徑分析11表現(xiàn)出來的。監(jiān)獄執(zhí)法工作涉及的面很廣，需要廣博的文化知識(shí)和技能。監(jiān)獄民警工作的對象來自社會(huì)的方方面面，具有強(qiáng)烈的反社會(huì)意識(shí)，和這樣的人打交道，不但要諳熟法律、法規(guī)等專業(yè)知識(shí)，還要了解社會(huì)、歷史、人文、心理、醫(yī)學(xué)等知識(shí)，懂得管理及計(jì)算機(jī)應(yīng)用等方面的知識(shí)。在當(dāng)今的學(xué)習(xí)型社會(huì)里，只有不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握新技能，具有比較全面的文化知識(shí)修養(yǎng)，善于在學(xué)習(xí)中思辨，才能保持與時(shí)俱進(jìn)的精神活力，適應(yīng)崗位工作需要。12表現(xiàn)出來的。監(jiān)獄執(zhí)法工作涉及的面很廣，需要廣博的文化知識(shí)

（二）加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)。思想道德是修養(yǎng)培養(yǎng)優(yōu)良的道德品質(zhì)而進(jìn)行的自我教育、自我改造、自我完善的過程，也一個(gè)是在社會(huì)實(shí)踐中反復(fù)磨練，逐步完善的過程。人只有在社會(huì)實(shí)踐中才能發(fā)現(xiàn)自己頭腦中不正確的思想意識(shí)和錯(cuò)誤行為，體會(huì)道德行為的意義。對于監(jiān)獄民警來說，思想道德修養(yǎng)就是要有堅(jiān)定的政治信念，忠于黨的監(jiān)獄事業(yè)，執(zhí)法為民，體現(xiàn)在工作上就是要愛崗敬業(yè)，恪盡職守。除了要有一般的社會(huì)思想道德修養(yǎng)，監(jiān)獄民警還要具備自己的職業(yè)理念和道德修養(yǎng)，最重要的是要堅(jiān)守以下四個(gè)方面：忠于職守，依法履行職責(zé)，有強(qiáng)烈事業(yè)心、責(zé)任感；勤政廉潔，公道正派，秉公辦事；謙虛謹(jǐn)慎，求真務(wù)實(shí)，工作深入細(xì)致，接受群眾批評和監(jiān)督；慎獨(dú)慎行，自重、自省、自警、自勵(lì)。監(jiān)獄民警的思想道德品質(zhì)只有在13（二）加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)。思想道德是修養(yǎng)培養(yǎng)優(yōu)良的道德品

實(shí)踐中磨練，才能轉(zhuǎn)化成穩(wěn)定的具有個(gè)人特征的行為習(xí)慣，真正樹立起執(zhí)法者的良好社會(huì)形象。要見賢思齊，善于學(xué)習(xí)他人的長處，見不賢自警，避免重復(fù)他人同樣的錯(cuò)誤。最后，要虛心接受批評幫助。當(dāng)局者迷，旁觀者清，別人的批評和幫助總有一定的道理，要冷靜對待他人的批評和幫助，勇敢承認(rèn)錯(cuò)誤和不足，并從中獲得有益的啟發(fā)，使自己更進(jìn)一步。古人說：“君子不可不修身?！绷己玫男摒B(yǎng)乃是監(jiān)獄民警的立身之本。認(rèn)真學(xué)習(xí)，可以把握自我。人的天性猶如野生的花草，只有經(jīng)過修剪養(yǎng)護(hù)才會(huì)變得更加完善美麗，求知學(xué)習(xí)可以改進(jìn)人的天性。只有掌握了文化知識(shí)，人們才能明辨是非，分清善惡，懂得美14實(shí)踐中磨練，才能轉(zhuǎn)化成穩(wěn)定的具有個(gè)人特征的行為習(xí)慣，真丑，把握住正確的自我。勤于實(shí)踐，可以塑造自我。有了文化知識(shí)，還要在實(shí)踐中鍛煉，做到知行統(tǒng)一，言行一致，這樣才會(huì)為社會(huì)所承認(rèn)。嚴(yán)格要求，可以完善自我。正確的思想和高尚的道德的形成，需要經(jīng)過不斷學(xué)習(xí)、不斷改造的過程。監(jiān)獄民警只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，勤于實(shí)踐，堅(jiān)持歷練，才能脫離低級趣味，不斷提高自己的修養(yǎng)水平。15丑，把握住正確的自我。勤于實(shí)踐，可以塑造自我。有了文化知

（三）加強(qiáng)能力修養(yǎng)。能力在某種程度上可以看作是學(xué)識(shí)的外在延伸，是知識(shí)與智慧在實(shí)踐中的體現(xiàn)。監(jiān)獄民警的能力修養(yǎng)除了依法辦事能力、溝通協(xié)調(diào)能力和自我約束能力外，更重要的還要有學(xué)習(xí)創(chuàng)新能力。形勢和環(huán)境的變化，工作要求的提高，必須不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新思維方式、工作方法和罪犯教育改造手段。良好的職業(yè)能力修養(yǎng)需要從三個(gè)方面進(jìn)行積累。首先要堅(jiān)持學(xué)習(xí)提高。學(xué)習(xí)可以啟迪心智，陶冶情操。除了學(xué)習(xí)書本知識(shí)，更重要的是堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用，提高職業(yè)素養(yǎng)。學(xué)習(xí)的最終目的不在于知識(shí)累積，而在于改變思維和行為方式，提高工作效能。其次要經(jīng)常反思自己的行為舉止。我們可能無法做到像古人那樣“日三省吾身”，但是要學(xué)習(xí)他們的自省自律的精神，不斷總結(jié)得失，以利于提高自己。要見賢16（三）加強(qiáng)能力修養(yǎng)。能力在某種程度上可以看作是學(xué)識(shí)的外在思齊，善于學(xué)習(xí)他人的長處，見不賢自警，避免重復(fù)他人同樣的錯(cuò)誤。最后，要虛心接受批評幫助。當(dāng)局者迷，旁觀者清，別人的批評和幫助總有一定的道理，要冷靜對待他人的批評和幫助，勇敢承認(rèn)錯(cuò)誤和不足，并從中獲得有益的啟發(fā)，使自己更進(jìn)一步。古人說：“君子不可不修身?！绷己玫男摒B(yǎng)乃是監(jiān)獄民警的立身之本。認(rèn)真學(xué)習(xí)，可以把握自我。人的天性猶如野生的花草，只有經(jīng)過修剪養(yǎng)護(hù)才會(huì)變得更加完善美麗，求知學(xué)習(xí)可以改進(jìn)人的天性。只有掌握了文化知識(shí)，人們才能明辨是非，分清善惡，懂得美丑，把握住正確的自我。勤于實(shí)踐，可以塑造自我。有了文化知識(shí)，還要在實(shí)踐中鍛煉，做到知行統(tǒng)一，言行一致，這樣才會(huì)為社會(huì)所承認(rèn)。嚴(yán)格要求，可以完善自我。正確的思想和高尚的道德的形成，需要經(jīng)過不斷學(xué)習(xí)、不斷改造的過程。監(jiān)獄民警只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，勤于實(shí)踐，堅(jiān)持歷練，才能脫離低級趣味，不斷提高自己的修養(yǎng)水平。17思齊，善于學(xué)習(xí)他人的長處，見不賢自警，避免重復(fù)他人同

最近，世界衛(wèi)生組織(who)給健康下了一個(gè)新定義，除了身體健康、心理健康和活動(dòng)適應(yīng)性良好外，還要加上道德健康。據(jù)美國近期的一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，具有良好道德修養(yǎng)、經(jīng)常為別人做好事的人，容易健康長壽。現(xiàn)實(shí)生活中，我們也常聽到“惡人短命”、“積德長壽”等說法，講的都是道德與健康的關(guān)系?？磥恚v究道德修養(yǎng)，體現(xiàn)著一種“多贏”的價(jià)值理念，既有利于他人、有利于社會(huì)，也有利于自己成長進(jìn)步和身心健康。1818良好的道德修養(yǎng)，能令人保持坦蕩心態(tài)，促使生命細(xì)胞活躍。具有良好道德修養(yǎng)的人，往往追求高尚，崇尚正義，勇于面對挫折，善于調(diào)整自己的心態(tài)，能正確分析看待事物，有明確的是非標(biāo)準(zhǔn)、榮辱標(biāo)準(zhǔn)、美丑標(biāo)準(zhǔn)、善惡標(biāo)準(zhǔn)。與人相處時(shí)耿直善良，心地坦蕩，不貪不占，精神昂揚(yáng)。這樣，人心無煩惱，自然有益健康。專家研究表明，人身體免疫系統(tǒng)的活力受到人的精神調(diào)解，即精神能控制某些生物功能。比如，良好的精神狀態(tài)能促進(jìn)人體分泌出一些有益的激素、酶類，這些物質(zhì)能把血液的流量、神經(jīng)細(xì)胞的興奮度調(diào)節(jié)到最佳狀態(tài)，從而提高機(jī)體的抗病能力，使人健康長壽。19良好的道德修養(yǎng)，能令人保持坦蕩心態(tài)，促使生命細(xì)胞

良好的道德素質(zhì)，能令人保持平和的心態(tài)，促使人的情緒穩(wěn)定。心理學(xué)家講，一個(gè)人的煩惱，往往都是由欲望引發(fā)的。欲望是人之本性。從正面講，它能產(chǎn)生進(jìn)取心，促使人不斷成長。但人還應(yīng)該有一顆平常心，不能有過頭的欲望，欲望一旦脫離了現(xiàn)實(shí)的可能，超過了“臨界點(diǎn)”，事情就會(huì)向相反的方面轉(zhuǎn)化，就會(huì)產(chǎn)生巨大的心理落差，從而導(dǎo)致心理、生理上的失衡，構(gòu)成對人體的損害。生活中你可能有這樣的體會(huì)，淡化一點(diǎn)欲望，少一些橫攀豎比，調(diào)整一下期望值，會(huì)