?江蘇省淮安市高中校協(xié)作體2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中語文試題

江蘇省淮安市高中校協(xié)作體2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“文化相對論”認(rèn)為每一種文化都具有其獨(dú)創(chuàng)性和充分的價值，因此，在比較各民族的文化時，必須拋棄以西方文化為中心的“我族文化中心主義”觀念。一個種族或群體把自己的生活方式與價值觀看作是最好的，用自己的價值標(biāo)準(zhǔn)去評價別的種族和群體的思想和行為，這就是種族中心主義。種族中心主義把人分成“我們”和“他們”，我們都是對的，他們都是錯的。種族中心主義走到極端，就是大國沙文主義，就會引起種族或國家之間的沖突，甚至戰(zhàn)爭。為了避免種族中心論，人類學(xué)家對文化采取了相對態(tài)度，即主張人們的思想和行為是否合理，不應(yīng)當(dāng)用外部標(biāo)準(zhǔn)來判斷，而應(yīng)當(dāng)用他們自己所在的社會或群體的價值標(biāo)準(zhǔn)來判斷。比如中國人吃飯用筷子，中亞人吃飯拿手抓，各自有理，沒有高低貴賤之分。是否合理，要用他們自己的價值觀判斷；要不要改變，也要由他們自己決定；外人不能說三道四指手畫腳。應(yīng)當(dāng)說這是一種客觀的、公平的文化價值觀，它有利于各民族之間和平相處。于是文化相對論就成為社會學(xué)與人類學(xué)的主流思想。但是文化相對論也不是無限的，不同文化之間也不是完全沒有共同標(biāo)準(zhǔn)的。如果把文化相對論無限化，認(rèn)為一切都是相對的，那就會導(dǎo)致世界上沒有公理，無法溝通，這就會阻礙社會進(jìn)步。比如一些部落吃人，按他們的習(xí)俗是對的，別人不能反對。一些民族實(shí)行奴隸制，不把奴隸當(dāng)人看待，可以買賣，可以殺戮。按照他們內(nèi)部價值標(biāo)準(zhǔn)說，這是合理的，應(yīng)當(dāng)?shù)?，別人也不能反對。倘若普遍如此，那么社會還能進(jìn)步和發(fā)展嗎？事實(shí)上，社會在發(fā)展，人類在進(jìn)步，民族和國家之間交往更加頻繁，這就必然形成人類共同的價值觀。要不然世界各國人民怎么互相交往與共同進(jìn)步呢？所以說，不能把文化相對論無限化，既要承認(rèn)文化相對論有客觀性，又要承認(rèn)人類需要有共同的價值標(biāo)準(zhǔn)，這才是科學(xué)合理的態(tài)度。一個種族或群體的文化價值，是他們長期共同生活在他們那個自然和社會環(huán)境中形成的：人類共同的文化價值，是在人類交往和互動過程中逐漸形成的。前者是種族和群體文化的特殊性，后者是人類文化的普遍性。經(jīng)濟(jì)社會越發(fā)展，世界交往越頻繁，人類共同價值就越會增多。這是不可避免的社會發(fā)展和人類進(jìn)步的大趨勢。（選自楊心恒《說說文化相對論》，有刪改）材料二：文化相對論者主張拋棄歐美中心主義，尊重每一個民族的文化，反對用暴力干涉落后民族的文化，這是有積極意義的。但他們不作分析地把一切文化都看作是具有同等價值的文化，忽視其文化背后的社會發(fā)展水平，不主張幫助落后民族提高文化水平，使不發(fā)達(dá)地區(qū)繼續(xù)保持落后狀態(tài)?，F(xiàn)實(shí)生活中的文化并不是都同等價值，并不是都要受到尊重。文化相對論者極力推崇文化的多元性，反對西方人用他們自己的價值標(biāo)準(zhǔn)來衡量落后民族文化，并野蠻干涉，使落后文化服從“優(yōu)秀”的西方文化，或者同化它。這是文化相對論中值得肯定的積極因素。但是，難道被西方人看作是落后的文化，一定是文化相對論者想象的那種有民族特色的原始美，被當(dāng)?shù)厝讼矏鄣哪敲粗档萌ネ瞥?、保護(hù)的文化嗎？那種文化保持下去，一定永遠(yuǎn)那么吸引人嗎？其實(shí)文化相對論者只注意了文化的特色，一味地去保護(hù)、尊重，而不去了解這種文化在道德倫理角度、人類社會發(fā)展角度、民族文化水平提高角度和現(xiàn)實(shí)生活角度的好壞，不去分析那些文化的差異，那是十分片面的，是十分不理智的，更是一種極不負(fù)責(zé)任的行為。所以雖然文化相對論者在理論上很得意地用仁慈的中立態(tài)度去對待每一種文化，但在現(xiàn)實(shí)生活中是萬萬行不通的，文化并不是同等價值的，并不是都要受到尊重，有的甚至要去推翻它。與文化相對論一樣，文化進(jìn)化論有片面性，但事物不能不“進(jìn)化”，用哲學(xué)的話講是“事物總是要發(fā)展的”。一個民族的文化是不能永遠(yuǎn)停留在文化相對論者所保護(hù)尊重的“落后”特色時期的，不然會受外來民族的侵犯，所以各民族眾多有識之士去“先進(jìn)”國家尋求文化“進(jìn)化”，以此來使本民族站起來。我支持達(dá)爾文的“進(jìn)化論”，但是我絕對反對到處肆意地亂用“物競天擇”。過分強(qiáng)調(diào)物競天擇，這個世界就會多一分不安寧，國家之間相互戰(zhàn)爭，人與人之間勾心斗角，后果很難設(shè)想。希特勒就是一個過分強(qiáng)調(diào)物競天擇的人，由此想滅絕猶太人。（選自王順《文化相對論是一把雙刃劍》，有刪改）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文化相對論認(rèn)為每種文化都具有充分的價值，反對用自己的價值標(biāo)準(zhǔn)去評價別的種族和群體的思想行為。B．文化相對論之所以能成為社會學(xué)與人類學(xué)的主流思想，原因之一是有利于各民族和國家之間和平相處。C．對于部落吃人、奴求買賣這種現(xiàn)象，我們不能野蠻干涉，只能用歐美認(rèn)可的價值標(biāo)準(zhǔn)合理引導(dǎo)。D．文化相對論者只注意了文化特色，以仁慈中立態(tài)度對待每一種文化，但理論與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．我們需要理性地看待各個種族、群落的文化，不能認(rèn)為一切文化都具有價值。B．文化相對論保護(hù)了民族文化多元，避免了同化，但正是這種保護(hù)導(dǎo)致外來民族的侵犯。C．文化相對論與文化進(jìn)化論均具有片面性，因此，面對具體文化現(xiàn)象我們需辨證思考。D．材料二支持落后文化需進(jìn)化的觀點(diǎn)，但全面反對把自然界的“物競天擇”運(yùn)用到人類。3．下列選項(xiàng)不屬于“種族中心主義”思想和行為的是（

）A．鄉(xiāng)下的阿Q們討厭城里人煎魚時放切細(xì)的蔥絲。B．國學(xué)愛好者認(rèn)為京劇是國粹需要保護(hù)傳承。C．美國以“民主”名義發(fā)動伊拉克、阿富汗戰(zhàn)爭。D．韓國人強(qiáng)烈呼吁取消日本“丑陋”的相撲運(yùn)動。4．社會學(xué)家費(fèi)孝通晚年提出的“各美其美，美人之美，美美與共，世界大同”的觀點(diǎn)，已經(jīng)成為諸多文化學(xué)者的共識，請結(jié)合材料一對這一觀點(diǎn)加以分析。5．材料一、材料二都提到落后文化并不都具有價值，對于如何使落后文化進(jìn)步，各自提出了怎樣的主張？二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。青春之歌（節(jié)選）楊沫道靜從嚴(yán)重的創(chuàng)傷中蘇醒過來了。她微微睜開眼睛呻吟一下，腦子里朦朧地、混沌地浮現(xiàn)出各種夢幻似的景象。一個溫柔親切的聲音輕輕地飄到她耳邊：“醒過來啦？真叫人急壞啦?！钡漓o向送過聲音的那面?zhèn)冗^頭去，在黯黑的發(fā)著霉臭的囚房里，就著鐵窗外透過來的薄暗的微光，她看見她旁邊的床上躺著一個蒼白而消瘦的女人。“我還活著嗎？你是……”那個女人一見道靜能夠講話了，且不答應(yīng)她，卻沖著窗外用力喊道：“來人！來人??！這屋里受傷的人醒過來啦！”她沖著窗外喊罷了，這才回過頭來對道靜帶著鼓動的熱情低聲說：“叫他們來給你治療——我們要爭取活下去！”道靜目不轉(zhuǎn)晴地凝視著那張蒼白、熱情的臉。這時，她才看出，這是個非常美麗的女人。年紀(jì)約莫二十六七歲。她的臉色蒼白而帶光澤，仿佛大理石似的；一雙眼睛又黑又大，在黯淡的囚房中，寶石似的閃著晶瑩的光?！跋ＥD女神……”一霎間，道靜的腦子里競閃過這個與現(xiàn)實(shí)非常不調(diào)和的字眼。她衰弱、疼痛得動也不能動，只能勉強(qiáng)對這個同屋難友輕輕說道：“謝謝！不要治啦——反正活不了……”看守打開門上的鐵鎖進(jìn)來了，那同屋的女人躺在她旁邊的床上還在熱情地注視著她；獄醫(yī)拿著一個小藥箱站在她床前，他看著道靜，對那個女人說：“這次也許不至于再昏迷了。放心！她的身體還挺不錯呵……”他回過頭又對道靜笑了笑，“他們叫我給你治，我就治吧。沒有傷到骨頭，你會很快好起來的。”又過了半天，喝了一點(diǎn)稀米湯，道靜年輕的生命真的復(fù)活了。她望著她床邊的年輕女人，凝視著她美麗的臉龐，忽然好奇地想到：“她是個什么人呢？共產(chǎn)黨員嗎？”“好，不要緊啦！多吃點(diǎn)東西很快就會好起來的?！蹦贻p女人對她輕輕笑道。屋里另外還有一個也受了刑傷的女學(xué)生，這個女人就對她們兩個絮絮地說著。她似乎有病，躺在冰硬的木板床上，動也不能動，但她卻用眼睛和嘴巴不停地照顧著道靜和那個小女學(xué)生。囚室外的小走廊里，時?？梢月牭剿臀⒌暮奥暎骸翱词?，來呀！她們要喝水！“來呀！看守！看守！”“看守，”她對走進(jìn)來的女看守說，“你們該給這位受重刑的弄點(diǎn)東西吃?！笨匆姸诉M(jìn)來的是一塊發(fā)黑的窩頭、一碗漂著幾片黃菜葉的臭菜湯，她皺著眉說：“這怎么能吃呢，你想法弄點(diǎn)好些的——我們以后不會忘記你的！”那位瘦瘦的女看守說來也奇怪，她似乎很聽這個女人的話，她支使她，她差不多都能瞞過其他警衛(wèi)和看守照著去辦。小女學(xué)生，約莫有十五六歲，細(xì)長臉，長得機(jī)靈而清秀。她受刑不太重，還能勉強(qiáng)下地走幾步。但是她被恐怖嚇住了，一句話不說，成天躺在木板床上哭。夜間道靜聽見她在睡夢里驚悸地喊道：“媽媽！媽媽！我怕，怕呀！……”這時候，那個女人還沒有睡覺，她伸出手拉住女孩子的手，在黑夜中輕聲說道：“疼嗎？我猜你一定是想家、想媽媽，對嗎？……不要哭啦！小妹妹，哭，一點(diǎn)用也沒有的?！彼跉?，歇歇，聽見小姑娘不哭了，又接著說下去，“我十五歲的時候，那在上海，也被捕過一次。那時我嚇得哭呀，哭呀，哭起沒完?？墒俏以娇薹磩优删驮酱蛭遥絿樆Ｎ?；后來我一賭氣，就一聲也不哭了。我就向我同牢的大姐姐們學(xué)——跟反動派斗爭，跟他們講理。這些反動家伙們都是雷公打豆腐，專撿軟的欺。等我一厲害起來，他們反倒不打我了……”說到這里，她輕聲地笑了，道靜和那個女孩子也笑了?！澳闶亲鍪裁吹模瑸槭裁幢徊?？”第二天晚上，衛(wèi)兵查過夜之后，那個女人這樣低聲問道靜?！拔也恢罏槭裁?。”道靜衰弱地低聲回答。“我是個失學(xué)的學(xué)生，我相信共產(chǎn)主義，相信共產(chǎn)黨——也許就為這個把我捕來的吧。我還不是個黨員，可是我希望為黨、為人類最崇高的事業(yè)獻(xiàn)出我的生命。——我想這個日子是到了。我什么也不想，就準(zhǔn)備這最后的時刻?！蹦莻€女人靜靜地聽著道靜的話，神情變得冷峻而嚴(yán)肅。半晌，她才慢慢地仰起頭，在昏暗的燈光下凝視著道靜說：“不要以為被捕就是你生命的終點(diǎn)，就一定是死。不是的！共產(chǎn)主義者到任何地方——包括在監(jiān)獄里都要做工作，也都可以工作的。我們要工作到最后一分鐘，最后一口氣。我們要親眼看到共產(chǎn)主義在中國的實(shí)現(xiàn)，快樂地迎接這個日子。”說到這里，她看看道靜又側(cè)過頭去看看小女學(xué)生，黑眼睛里突然閃耀著幸福的光彩。道靜聽著，吃驚地望著她。啊，多么美麗的大眼睛呵，那里面蕩漾著多么深邃的智慧和攝人靈魂的美呵！道靜忽然覺得心里是這樣溫暖、這樣舒暢，好像一下子飛到了自由的世界。（有刪改）6．下列對小說思想內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“他看著道靜，對那個女人說”，獄醫(yī)雖為道靜治病，卻選擇對“那個女人”交代病情，一定程度上體現(xiàn)了對“那個女人”的尊重。B．女看守聽從“那個女人”的支使，是因?yàn)樗艿搅恕澳莻€女人”的影響，已成為一個活躍在獄中的革命者，其覺悟已超過“那個女人”。C．文中寫關(guān)于小女學(xué)生在睡夢中驚悸的情節(jié)，一方面寫出了反動統(tǒng)治的殘暴，另一方面突出了“那個女人”的善良與智慧。D．道靜只是一個失學(xué)的學(xué)生，雖投身革命，但思想還不夠成熟，而“那個女人”無疑是她在獄中的精神導(dǎo)師，給她以引領(lǐng)。7．下列對小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“醒過來啦？真叫人急壞啦?！毙≌f中運(yùn)用先聲奪人的手法，既突出了“那個女人”對道靜的關(guān)切，又為她的身份設(shè)置了懸念。B．文中多次使用“蒼白”一詞，寫出了那個女人在獄中飽受迫害的現(xiàn)實(shí)，又與她炙熱的生活熱情形成反差，使人物形象更加鮮明。C．本文雖為節(jié)選，但情節(jié)安排十分巧妙，三個人物的身份沒有在最初進(jìn)行交代而都是隨情節(jié)發(fā)展借助于對話描寫來徐徐展現(xiàn)，匠心獨(dú)運(yùn)。D．小說以道靜在獄中的耳聞目睹為線索，采用全知視角呈現(xiàn)了一個特殊歷史年代的獄中瑣事，看似平淡，卻展現(xiàn)了一幅特殊的青春畫卷。8．小說中運(yùn)用了大量的心理描寫，請簡要分析道靜的心理變化過程。9．本文節(jié)選自《青春之歌》，你認(rèn)為文中出現(xiàn)的獄中“那個女人”身上回蕩著怎樣的青春旋律？請結(jié)合原文簡要分析。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。蘇子為趙合從，說魏王曰：“大王之地，地方千里。地名雖小，然而廬田廡舍，曾無所芻牧牛馬之地。人民之眾，車馬之多，日夜行不休已，無以異于三軍之眾。臣竊料之，大王之國不下于楚。今乃有意西面而事秦，臣竊為大王愧之。臣聞越王勾踐以散卒三千，禽夫差于干遂：武王卒三千人，革車三百乘，斬紂于牧之野。豈其士卒眾哉？誠能振其威也。今竊聞大王之卒，武力二十余萬，蒼頭二十萬，奮擊二十萬，廝徒十萬，車六百乘，騎五千匹。此其過越王勾踐、武王遠(yuǎn)矣。今乃于辟臣之說，而欲臣事秦。夫事秦必割地效質(zhì)故兵未用而國已虧矣大王誠能聽臣六國從親專心并力則必?zé)o強(qiáng)秦之患故敝邑趙王使使臣獻(xiàn)愚計，奉明約，在大王詔之。”魏王曰：“寡人不肖，未嘗得聞明教。今主君以趙王之詔詔之，敬以國從。”張儀為秦連橫，說魏王曰：“魏地方不至千里，卒不過三十萬人。地四平，諸侯四通，條達(dá)輻湊，無有名山大川之阻。魏南與楚而不與齊，則齊攻其東；東與齊而不與趙，則趙攻其北；不合于韓，則韓攻其西：不親于楚，則楚攻其南。此所謂四分五裂之道也。而欲恃詐偽反覆蘇秦之余謀，其不可以成亦明矣。大王不事秦，秦下兵攻河外，則從道絕。從道絕，則大王之國欲求無危，不可得也。秦挾韓而攻魏，韓劫于套，不敢不聽。秦、韓為一國，魏之亡可立而須也，此臣之所以為大王患也。為大王計，莫如事秦，事秦則楚、韓必不敢動；無楚、韓之患，則大王高枕而臥，國必?zé)o憂矣?！蔽和踉唬骸肮讶舜烙?，前計失之。請稱東藩，筑帝宮，受冠帶，祠春秋，效河外?！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國策·魏策一》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．夫事秦必割地效質(zhì)故兵/未用而國已虧矣/大王誠/能聽臣六國從親/專心并力/則必?zé)o強(qiáng)秦之患/B．夫事秦必割地效質(zhì)/故兵未用而國已虧矣/大王誠能聽臣/六國從親/專心并力/則必?zé)o強(qiáng)秦之患/C．夫事秦必割地效質(zhì)/故兵未用而國已虧矣大王/誠能聽臣/六國從親專心/并力則必?zé)o強(qiáng)秦之患/D．夫事秦必割地/效質(zhì)故兵未/用而國已虧矣/大王誠能聽臣/六國從親專心/并力則必?zé)o強(qiáng)秦之患/11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．合從，戰(zhàn)國時，蘇秦游說六國諸侯聯(lián)合拒秦。秦在西方，六國地處南北，故稱“合從”。B．蒼頭，仆役以青巾作頭飾，故稱“蒼頭”。也指以青頭巾裹頭的兵卒。文中指后者。C．河外，春秋至戰(zhàn)國，“河外”意義多有不同，可分別指黃河之南、西，與河內(nèi)相對。D．東藩的“藩”與《過秦論》中“乃使蒙恬北筑長城而守藩籬”的“藩”均譯為“邊界”。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．張儀與蘇秦面對同一個游說對象，曉以利害，渲染各自主張的好處，這實(shí)際上也是另一個刀光劍影的戰(zhàn)場。B．在說明魏國實(shí)力的同時，蘇秦又列舉歷史上以弱勝強(qiáng)的眾多事例，還勸諫魏王不要聽信那些讒臣的邪說。C．同是合縱，在蘇秦看來必能形成抗衡強(qiáng)秦的聯(lián)盟和戰(zhàn)略，在張儀看來由于利益不同、人心不合，終究會成為一盤散沙，導(dǎo)致魏國最先滅亡。D．面對蘇秦和張儀的游說，魏王左右搖擺，從中既可見蘇秦和張儀的權(quán)謀策略及言談辯論技巧，也可見魏王缺乏主見。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今乃有意西面而事秦，臣竊為大王愧之。（2）而欲恃詐偽反覆蘇秦之余謀，其不可以成亦明矣。14．蘇秦和張儀分別前往游說魏王，二者游說的側(cè)重點(diǎn)有何不同？請簡要概括。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。八月十五日夜湓亭望月[注]白居易昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。昨風(fēng)一吹無人會，今夜清光似往年。[注]本詩作于元和十三年(818)中秋夜，時白居易因直言進(jìn)諫觸怒權(quán)貴，已被貶為江州司馬，居于潯陽。15．下列對這首詩的理解和貧析。不正確的一項(xiàng)是（

）A．同樣是在八月十五的明月之夜，去年詩人在皇家御園曲江杏園邊賞月，今年就被貶到江州，境遇改變，令人感慨。B．頸聯(lián)“西北望鄉(xiāng)”“東南見月”浸透著詩人的孤寂和凄苦，“何處是”“幾回圓”強(qiáng)化了詩人內(nèi)心的孤苦之情。C．“昨風(fēng)一吹無人會，今夜清光似往年”，表現(xiàn)出詩人歷經(jīng)磨難之后極其復(fù)雜的心理狀態(tài)，耐人尋味。D．全詩慨嘆物是人非。今昔殊異，表達(dá)了詩人謫居生活的愁悶，其感情基調(diào)與《琵琶行》一脈相承。16．本詩中“月”這意象，對表情達(dá)意有何作用？請簡要分析。五、情景默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登高》中“____________，____________”一聯(lián)，俯仰結(jié)合，動靜相映，聲色并茂，上下聯(lián)都包含句中對，字字精當(dāng)，堪為典例。（2）《荀子·勸學(xué)》中舉例說，筆直的木材如果“____________”，就會彎曲到符合圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)；即使再經(jīng)暴曬也不會挺直，因?yàn)椤癬___________”。（3）《師說》中，對于為子擇師自己卻恥于學(xué)習(xí)這種現(xiàn)象，韓愈最后的評價是“____________，____________”。六、選擇

簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。千百年前熠熠生輝、色彩斑斕的藝術(shù)品，會隨著時間的流逝變得光澤黯淡、體質(zhì)“孱弱”，甚至一觸即“灰飛煙滅”。在文物工作者們__________之際，不少博物館紛紛與科研機(jī)構(gòu)合作，或者干脆自己組建實(shí)驗(yàn)室，將高新科技運(yùn)用到文物傳承保護(hù)、活化利用中。中國絲綢博物館技術(shù)部是一支沖鋒在前的文物修復(fù)隊(duì)。隊(duì)伍數(shù)次攜帶重達(dá)數(shù)百公斤的大型科研設(shè)備奔赴拉薩，克服高原反應(yīng)，發(fā)揚(yáng)“格?；ā本?，__________地開展紡織品文物保護(hù)修復(fù)工作。舉世聞名的“五星出東方利中國”錦護(hù)臂，是一塊漢代的織錦。10470根經(jīng)線，84片花綜，2片地綜，國絲技術(shù)部歷經(jīng)一年多的時間，將它成功復(fù)制出來，___________了漢代高超的織錦技藝?！拔奈镆暂d道”，士以弘道。為了讓文物承載的價值____________，為了提升國民的文化自信，文物人一直在努力。心之所善，是每位文物人的心聲。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．束手無策

堅(jiān)韌不拔

再現(xiàn)

人所共知B．力不能支

堅(jiān)韌不拔

再現(xiàn)

路人皆知C．力不能支

自強(qiáng)不息

展示

路人皆知D．束手無策

自強(qiáng)不息

展示

人所共知19．下列各句中的引號，和文中畫橫線句引號作用相同的一項(xiàng)是（

）A．漢字“蜀”曾多次出現(xiàn)在殷周的甲骨文和金文中。B．文物工作者們克服高原反應(yīng)，發(fā)揚(yáng)“格?；ā本?。C．青銅鳥腳人像“分離”3000年后首次“合體”。D．唐人韓愈說：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。”20．文中畫波浪線的句子使用了擬人和引用的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。閱讀下面的文字，完成下面小題。今年8月8日，我們迎來第十四個“全民健身日”?；顒悠陂g，“2022年全國大眾歡樂冰雪周”系列活動火熱開展，中國冰雪大篷車百場巡回主題活動在部分省份有序開展。線下活動如火如荼，___①___，騎行、跑步、滑板、跳繩等項(xiàng)目，在“全民健身線上運(yùn)動會”平臺陸續(xù)上線，深受群眾喜愛。生命在于運(yùn)動，運(yùn)動需要科學(xué)。今年，國家體育總局發(fā)布全民健身系列公益視頻廣告和海報，引導(dǎo)群眾積極健身、___②___。秋季天氣轉(zhuǎn)冷，健身時一般要選擇動作幅度較小、熱量消耗較大的有氧運(yùn)動，并根據(jù)年齡差異而有所不同。___③___，以保持上呼吸道黏膜的正常分泌，防止咽喉腫痛。如健身時出汗過多，可在開水中加少量鹽，以維持體內(nèi)電解質(zhì)平衡。此外，運(yùn)動鍛煉還要在最佳的精神狀態(tài)和生理狀態(tài)情況下進(jìn)行。俗話說“春困秋乏”，睡眠充分不僅是加大機(jī)體免疫力的一個重要手段，而且能讓人獲得健康，恢復(fù)體力。21．文中畫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．睡眠充分不僅是提高機(jī)體免疫力的一個重要手段，而且能讓人恢復(fù)體力，獲得健康。B．睡眠充分不僅能讓人恢復(fù)體力，獲得健康，也是加大機(jī)體免疫力的一個重要手段。C．睡眠充分不僅是加大機(jī)體免疫力的一個重要手段，而且能讓人獲得健康，恢復(fù)體力。D．睡眠充分不僅能讓人恢復(fù)體力，獲得健康，也是提高機(jī)體免疫力的一個重要手段。22．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。七、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一群群快遞小哥，每天做著將包裹交到用戶手上的小事，卻織就了年逾400億件的世界第一大快遞網(wǎng)；一支支風(fēng)華正茂的科研尖兵，每天都在與儀器、數(shù)據(jù)打交道，卻是向技術(shù)高地發(fā)起沖鋒，創(chuàng)造出“上九天攪月，下五洋捉鱉”的驕人成績；海島邊境，一隊(duì)隊(duì)生龍活虎的青年戰(zhàn)士，每天都重復(fù)走著巡邊、巡島的路，卻是在盡忠職守地守衛(wèi)近14億人民的幸福家園……每一滴汗水都是中國故事的青春注腳，每一項(xiàng)成就都是中國大廈的堅(jiān)實(shí)支撐。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?你認(rèn)為青春應(yīng)該是怎樣的模樣？要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選準(zhǔn)角度，明確立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800

字的文章。不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。參考答案：1．C2．C

3．B

4．①費(fèi)老先生主張每個國家和民族都要保持和發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，同時要吸收外國的優(yōu)良文化，各國優(yōu)良文化融合在一起，世界就大同了。②這一理念既尊重欣賞不同種族和群體文化的特殊性，又認(rèn)可人類文化應(yīng)該有共同的價值標(biāo)準(zhǔn)。這是處理好不同文化之間關(guān)系的科學(xué)理念。5．材料一：依賴經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，通過民族、國家之間的交往和互動，形成共同的價值觀，進(jìn)而促其提升。材料二：支持文化進(jìn)化論，可去“先進(jìn)”國家尋求文化“進(jìn)化”，適度合理運(yùn)用“物競天擇”?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“歐美認(rèn)可的價值標(biāo)準(zhǔn)”錯誤，材料一第三段信息為“比如一些部落吃人，按他們的習(xí)俗是對的，別人不能反對。一些民族實(shí)行奴隸制，不把奴隸當(dāng)人看待，可以買賣，可以殺戮……既要承認(rèn)文化相對論有客觀性，又要承認(rèn)人類需要有共同的價值標(biāo)準(zhǔn)，這才是科學(xué)合理的態(tài)度”，可見“歐美標(biāo)準(zhǔn)”應(yīng)為“人類……共同的價值標(biāo)準(zhǔn)”合理引導(dǎo)。故選C。2．本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“不能認(rèn)為一切文化都具有價值”錯誤。材料二第二段是“文化并不是同等價值的”，不能缺少“同等”，文字表述有誤；B.“但正是這種保護(hù)導(dǎo)致外來民族的侵犯”錯誤。材料二最后一段是“民族的文化是不能永遠(yuǎn)停留在……‘落后’特色時期，不然會受外來民族的侵犯”，原文表述認(rèn)為有被外來民族侵犯的可能性。D.“反對把自然界的‘物競天擇’運(yùn)用到人類”錯誤，材料二最后一段“但是我絕對反對到處肆意地亂用‘物競天擇’”反對的是“到處肆意亂用”。故選C。3．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。材料一第一段對“種族中心主義”這一概念進(jìn)行了表述：“一個種族或群體把自己的生活方式與價值觀看作是最好的，用自己的價值標(biāo)準(zhǔn)去評價別的種族和群體的思想和行為，這就是種族中心主義?！盇CD

都屬于把自己的生活方式與價值觀看作是最好的，用自己的價值標(biāo)準(zhǔn)去評價別的種族和群體的思想和行為。B.不涉及要求別人按照自己的標(biāo)準(zhǔn)去做。不屬于“種族中心主義”。故選B。4．本題考查學(xué)生理解句子含義，分析概括文中信息的能力。“各美其美，美人之美，美美與共，世界大同”意思是人們要懂得欣賞自己創(chuàng)造的美，也要以包容的方式欣賞他人創(chuàng)造的美，使自己的美與他人的美相結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)大和諧的理想美?！案髅榔涿馈睆?qiáng)調(diào)要懂得欣賞自己的美，對于文化來說，就是主張每個國家和民族都要保持和發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)良文化傳統(tǒng)；“美人之美”就是要懂得欣賞他人的美，也就是吸收外國的優(yōu)良文化；“美美與共”就是各種美結(jié)合在一起，也就是各國優(yōu)良文化融合在一起，最后達(dá)到“世界大同”。材料一談到“文化相對論”的觀點(diǎn)，“認(rèn)為每一種文化都具有其獨(dú)創(chuàng)性和充分的價值”，同時“不能把文化相對論無限化。既要承認(rèn)文化相對論有客觀性，又要承認(rèn)人類需要有共同的價值標(biāo)準(zhǔn)，這才是科學(xué)合理的態(tài)度”費(fèi)孝通“各美其美，美人之美”的理念尊重欣賞不同種族和群體文化的特殊性，“美美與共，世界大同”又認(rèn)可人類文化應(yīng)該有共同的價值標(biāo)準(zhǔn)。這是處理好不同文化之間關(guān)系的科學(xué)理念。5．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。材料一：“事實(shí)上，社會在發(fā)展，人類在進(jìn)步，民族和國家之間交往更加頻繁，這就必然形成人類共同的價值觀。要不然世界各國人民怎么互相交往與共同進(jìn)步呢？”可概括出：依賴經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，通過民族、國家之間的交往和互動，形成共同的價值觀，進(jìn)而促其提升。材料二：“與文化相對論一樣，文化進(jìn)化論有片面性，但事物不能不‘進(jìn)化’，用哲學(xué)的話講是‘事物總是要發(fā)展的’”“所以各民族眾多有識之士去‘先進(jìn)’國家尋求文化‘進(jìn)化’，以此來使本民族站起來”，可概括出：支持文化進(jìn)化論，可去“先進(jìn)”國家尋求文化“進(jìn)化”，適度合理運(yùn)用“物競天擇”。6．B7．C

8．①對自己受盡酷刑后的悲觀與絕望。②對“那個女人”的好奇與敬重。③對自己和祖國的未來充滿希望。9．①積極樂觀，無懼苦難。“那個女人”雖遭酷刑，身體虛弱，但依舊對生命充滿希望，無視身體和精神的苦難，并帶領(lǐng)道靜和小女學(xué)生一起對抗這些苦難。②美麗善良，堅(jiān)毅智慧。年輕而美麗的生命，雖遭囚禁，卻依舊對自己的同胞充滿關(guān)切，即使在獄中依舊堅(jiān)持去戰(zhàn)斗，去喚醒更多的人。③熱愛祖國，信仰堅(jiān)定。她和道靜一樣，都熱愛祖國，為了自由而投身革命，使深陷牢獄，依舊堅(jiān)信共產(chǎn)主義終會來到，勝利屬于人民?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解與鑒賞作品重要內(nèi)容的能力。B．“已成為一個活躍在獄中的革命者，其覺悟已超過‘那個女人’”錯，結(jié)合原文“那位瘦瘦的女看守說來也奇怪，她似乎很聽這個女人的話，她支使她，她差不多都能瞞過其他警衛(wèi)和看守照著去辦”，文中對女看守的描寫很少，只能看出女看守受了“那個女人”的影響，但是在文中看不出女看守“已成為一個活躍在獄中的革命者，其覺悟已超過‘那個女人’”。故選B。7．本題考查學(xué)生理解與鑒賞小說藝術(shù)特點(diǎn)的能力。C.“三個人物的身份沒有在最初進(jìn)行交代，而是隨情節(jié)發(fā)展借助于對話描寫來徐徐展現(xiàn)”理解錯誤，原文中“小女學(xué)生”的身份是客觀介紹的，并不是通過對話來展現(xiàn)的。故選C。10．B11．D

12．C

13．（1）如今竟然有意面向西侍奉秦國，我私下里替大王慚愧。（2）而您卻想依靠欺詐虛偽、變化無常的蘇秦的小策略，這明顯是不可能成功的。14．蘇秦立足于六國合從，側(cè)重論述魏國具有實(shí)力雄厚、人口資源豐富、戰(zhàn)斗力強(qiáng)悍等優(yōu)勢，目的在于積極引導(dǎo)魏王樹立信心，鼓舞其斗志，從而促使其與秦國抗衡。張儀立足于秦國連橫，側(cè)重論述魏國具有勢單力薄、遭周邊國家覬覦、地理上處于“四分五裂”的位置等劣勢，目的在于威脅恐嚇魏王，瓦解其斗志，從而迫使其事奉秦國。【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：事奉秦國一定得割讓土地送上人質(zhì)，因此軍隊(duì)還沒用上而國家的元?dú)庖呀?jīng)虧損了。如果大王真能聽從我的意見，六國合縱相親，齊心合力，就一定不會遭受強(qiáng)秦的侵犯。“割地效質(zhì)”是并列短語，在文中都做“事秦”的謂語，故中間不能斷開，排除D?！肮省痹诰涫?，表示結(jié)果，其前應(yīng)斷開，排除A。“專心并立”是說“六國”的做法，故中間不能斷開；“則”一般用于句首，其前斷開，排除C。故選B。11．本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識的能力。D.兩個“藩”意思不同，“東藩”的“藩”指藩國，“藩籬”的“藩”意為籬笆，指邊界。句意：我愿意做秦國東方的藩臣/秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑長城，守衛(wèi)邊境。故選D。12．本題考查學(xué)生分析概括文章內(nèi)容的能力。C.“終究會成為一盤散沙”表述有誤。根據(jù)“從道絕，則大王之國欲求無危，不可得也”可知，節(jié)選內(nèi)容中張儀只是假設(shè)合縱的通道斷絕會將魏國陷入危險之中，而沒有談到會成一盤散沙的結(jié)局。參考譯文：蘇秦為了趙國合縱游說魏襄王道：“大王的國土，土地縱橫千里。地方名義上雖然狹小，但房屋田舍十分密集，甚至沒有放牧牛馬的地方。人民眾多，車馬成群，日夜奔馳，絡(luò)繹不絕，其聲勢和三軍士兵相比沒有什么區(qū)別。我私下里估計，大王的國力不亞于楚國。大王是天下賢明的君主，如今竟有意投向西方服侍秦國，我心里替大王慚愧。我聽說越王勾踐靠三千殘兵敗將，在干隧擒獲了夫差；周武王也僅有三千士兵，三百輛戰(zhàn)車，在牧野殺死了商紂王。難道是他們士兵多嗎？實(shí)在是因?yàn)樗麄兡苷駣^自己的雄威啊！如今我聽說大王的兵力，常備軍二十萬，青布裹頭的士兵二十萬，精兵二十萬，勤雜部隊(duì)十萬，還有六百輛戰(zhàn)車，五千匹戰(zhàn)馬。這肯定遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過越王勾踐和武王的力量！如今您卻迫于讒臣的邪說，想要臣服于秦國。事奉秦國一定得割讓土地送上人質(zhì)，因此軍隊(duì)還沒用上而國家的元?dú)庖呀?jīng)虧損了。如果大王真能聽從我的意見，六國合縱相親，齊心合力，就一定不會遭受強(qiáng)秦的侵犯。所以敝國趙王派我來進(jìn)獻(xiàn)愚計，呈上盟約，聽?wèi){大王詔令?！蔽和跽f：“我沒有才能，以前從未聽過這樣高明的指教?，F(xiàn)在您以趙王的詔令來教導(dǎo)我，我愿意率領(lǐng)全國民眾聽從您的安排?！睆垉x為了秦國連橫，勸說魏襄王道：“梁地方圓不滿千里，士兵不超過三十萬，地勢四下平坦，四通八達(dá)，沒有名川大山的險阻。如果魏國向南親近楚國而不親近齊國，那齊國就會進(jìn)攻你們的東面；向東親附齊國而不親附趙國，那趙國就會由北面來進(jìn)攻你們；不和韓國聯(lián)合，那么韓國就會攻打你們西面；不和楚國親善，那南面就會危險了。這就是人們所說的四分五裂的地理位置。而您卻想依靠欺詐虛偽、反復(fù)無常的蘇秦所殘留的計策，這明顯不可能成功。如果大王不臣服于秦國，秦國將發(fā)兵進(jìn)攻河外，那么合縱的通道就斷絕了。合縱的通道一斷，那么大王的國家再想不危險就不可能了。再有，秦國若是挾制韓國來攻打魏國，韓國迫于秦國的壓力，一定不敢不聽從。秦韓結(jié)為一體，那魏國滅亡之期就不遠(yuǎn)了，這就是我為大王擔(dān)心的原因。我替大王考慮，不如歸順秦國，歸順了秦國，那么楚韓必定不敢輕舉妄動；沒了楚韓的侵?jǐn)_，大王就可以高枕無憂了，國家也一定不會有憂患了?！蔽和跽f：“我太愚蠢，以前的策略錯了。我愿意做秦國東方的藩臣，給秦王修建行宮，接受秦國的封賞，春秋兩季貢獻(xiàn)祭品，并獻(xiàn)上河外的土地?！?5．A16．①以眼前之月渲染凄清的氣氛，烘托孤苦的情懷；②以眼前之月寄托相思之情，抒發(fā)思鄉(xiāng)之苦；③將昔年賞中秋之月的愉悅與今年賞中秋之月的孤苦對比，進(jìn)一步突出自己無法主宰命運(yùn)的無奈和感傷之情?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。A項(xiàng)，理解錯誤，“昔年八月十五夜”中的“昔年”并非“去年”，而是“往昔、往年”之意。故選A。16．本題考查學(xué)生對詩歌形象、語言、表達(dá)技巧、情感的鑒賞評價能力。對詩歌內(nèi)容的理解是解題的關(guān)鍵。全詩歌的大意是：往年八月十五的夜晚，在京城中的曲江池畔杏園邊歡度佳節(jié)；今年八月十五的夜晚，卻是在被貶后的湓浦沙頭水館前度過；向著西北望也看不到家鄉(xiāng)，人在東南看見月亮又圓了好幾次。昨天的秋風(fēng)吹過無人理會這凄涼的秋意，今晚清朗的月光還似以往。月亮在古典詩歌里，明月寄托相思，承載著抒情主人公的懷鄉(xiāng)思親之意。題目的中心語“望月”，是敘述也是行為，其修飾語時間“八月十五日夜”和地點(diǎn)“湓亭”，限定了望月的特定環(huán)境，還突出“望”的動作，又強(qiáng)化“望”之月的圓盤貌。顯然是這個“望月”引發(fā)了詩人的思鄉(xiāng)情懷。昔今對比在古詩里是常見的，就本詩看，從內(nèi)容上頸聯(lián)涉及望鄉(xiāng)和圓月，表面上像在思鄉(xiāng)，但是“望鄉(xiāng)“行為反映的心理，卻浸透著詩人的孤寂和凄苦，而這種心理再次強(qiáng)化了內(nèi)在的主體孤苦體驗(yàn)：昔日“曲江池畔杏園邊”，今日“湓浦沙頭水館前”，對比中徒添詩人不盡的凄苦感。西北望四方、眺望故鄉(xiāng)和四野觀望明月，能想象出詩人希望能望到家鄉(xiāng)帶給自己溫暖，能看到心中