《美容保健技術(shù)》學(xué)習(xí)指南

第一章緒論1.美容保健技術(shù)的定義內(nèi)容復(fù)雜，應(yīng)從美容保健技術(shù)的理論基礎(chǔ)、總體目標(biāo)、研究對象、研究手段、研究特點及研究目的六個方面加以理解和記憶。2.美容保健技術(shù)的研究內(nèi)容較多，其中第十章體質(zhì)調(diào)養(yǎng)是本門課程的精髓，是對各種美容保健技術(shù)的綜合運用，故應(yīng)重點學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)時注重理論與實踐相結(jié)合，尤其要加強實踐技能的訓(xùn)練，切實掌握運用不同的方法技術(shù)有針對性的調(diào)整不同的體質(zhì)偏頗。3.重點理解美容保健技術(shù)特點中的整體調(diào)養(yǎng)和辨質(zhì)施調(diào)。美容保健技術(shù)就是通過各種技術(shù)對體內(nèi)臟腑氣血及體表局部進行調(diào)理，即整體調(diào)理，以內(nèi)養(yǎng)外，標(biāo)本兼顧，從而達(dá)到美容養(yǎng)顏，預(yù)防疾病，延緩衰老之目的。辨質(zhì)施調(diào)，即根據(jù)各人不同的體質(zhì)，確定相應(yīng)的調(diào)養(yǎng)方法。必須制定與其自身體質(zhì)相適應(yīng)的調(diào)養(yǎng)方法，因人而異，才能從根本上解決各種美容問題，取得良好的療效，這也是美容保健的基本原則。第二章藥物美容保健1.美容中藥運用于臨床，方法多樣。根據(jù)給藥途徑的不同，可分為內(nèi)治和外治。內(nèi)治和外治既可以是單味藥，也可以是多味藥組成的復(fù)方，且以復(fù)方最為常用。而組成復(fù)方又需要根據(jù)一定的藥物配伍和組方原則。此外，各種內(nèi)治、外治藥物又可制成各種不同劑型以滿足臨床的需要。2.中藥內(nèi)服美容法的最大特點是在中醫(yī)整體觀念和辨證論治理論指導(dǎo)下，針對不同的體質(zhì)進行辨質(zhì)施調(diào)，以調(diào)整人體的臟腑功能，促進氣血運行，增加外部器官活力，即以內(nèi)養(yǎng)外而達(dá)到整體美容保健和治療的目的，是治本。3.是藥三分毒，毒性是藥物的“偏性”之一。偏性較小或無毒的藥物可久服，為美容保健的首選藥；偏性中等的藥物一般用于祛邪、扶正、愈疾，為美容的治療用藥；偏性較大的藥物大多具有毒性，用之不當(dāng)會導(dǎo)致人中毒，在中醫(yī)美容外治法中，常選用此類藥以解瘡毒、殺蟲、祛腐生新等。第三章經(jīng)絡(luò)美容保健1．掌握經(jīng)絡(luò)美容的特點及原理，掌握美容保健常用腧穴的定位、作用和操作，掌握針灸、推拿、拔罐、刮痧美容的操作方法，了解針灸、推拿、拔罐、刮痧美容的適用范圍及操作注意事項。2．經(jīng)絡(luò)美容保健是美容保健技術(shù)的重要組成部分，在講解的基礎(chǔ)上，應(yīng)結(jié)合多媒體教學(xué)、實踐操作、見習(xí)等方式加強理解，掌握經(jīng)絡(luò)腧穴的定位，具備運用針灸、推拿、拔罐、刮痧等方法進行美容保健的能力。第四章膳食美容保健1.膳食即人們?nèi)粘Ｊ秤玫娘嬍?，它是由多種食物組成的。食物可視為營養(yǎng)素的載體，膳食可視為含有多種營養(yǎng)素的多種食物的混合體。膳食美容，又稱藥膳美容、食療美容，它是以中醫(yī)藥學(xué)基本理論為指導(dǎo)，采用食物或藥食兩用的中藥，通過日常飲食而達(dá)到防病治病、美容保健目的的一種方法。2.食物的性能，簡稱食性、食氣、食味等，是指食物的性質(zhì)和功能，和藥物性能一致，是認(rèn)識和使用食物的重要依據(jù)，是合理膳食的基礎(chǔ)。食物的性能理論是前人在長期的生活與臨床實踐中對食物的保健和醫(yī)療作用的經(jīng)驗總結(jié)。食物的性能主要包括四性、五味、升降浮沉、歸經(jīng)等內(nèi)容。3.人們?yōu)榱嗽鰪娛澄锏男в煤涂墒承裕３０巡煌氖澄锎钆淦饋響?yīng)用。這種搭配關(guān)系，稱為食物的配伍。它是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，根據(jù)食物的性味歸經(jīng)，在清楚認(rèn)識機體狀態(tài)前提下，將兩種以上的食物配合運用，以達(dá)到增強效能的目的。4.營養(yǎng)素是食物中含有的人體必須的營養(yǎng)物質(zhì)，包括蛋白質(zhì)、脂肪、碳水化物、無機鹽、維生素、水和膳食纖維六大類。食物的營養(yǎng)素通過消化道粘膜進入血液而傳輸于機體各組織器官當(dāng)中，從而達(dá)到美容保健的目的。5.中醫(yī)膳食美容是以中醫(yī)理論和營養(yǎng)學(xué)理論為基礎(chǔ)，根據(jù)食物的性能及配伍原則，利用食物中的各種營養(yǎng)素，針對不同體質(zhì)的人群，進行辨質(zhì)施膳，以調(diào)整臟腑功能，糾正陰陽失衡，改善人體的營養(yǎng)結(jié)構(gòu)，達(dá)到美容保健的目的。第五章音樂美容保健1．正確理解樂律的陰陽五行配屬，以及在治療中如何運用樂律的陰陽五行屬性進行音樂保健治療。從傳統(tǒng)樂療的角度上講，音樂作為一種特殊的物質(zhì)，與臟腑之間具有內(nèi)在聯(lián)系。這一認(rèn)識基于五行生克規(guī)律。《內(nèi)經(jīng)》以五行生克來統(tǒng)一機體的生理功能、病理變化以及與五音之間的關(guān)系。按照這個規(guī)律，一臟之病可以用所屬之音治之，也可以用所生或所克之音治之。根據(jù)五行生克的理論，臟腑接受音樂的調(diào)理，是諸因素的綜合作用，這種作用是依據(jù)個體的具體情況、臟腑的偏盛偏衰和五行生克規(guī)律而產(chǎn)生的。2．靈活掌握各種音樂美容保健方法。聆聽法，即通過聆聽特定的音樂調(diào)整身心，以達(dá)到祛病健身的目的，又稱“接受式音樂治療”，其實聆聽不一定被動。聆聽能過濾聲音，選擇性集中，形成記憶和反應(yīng)的能力。由于各國各自的文化傳統(tǒng)不同和音樂治療處于不同的發(fā)展階段，所以有不同的聆聽技術(shù)。3．音樂調(diào)理體質(zhì)陰陽偏頗時應(yīng)該注意于陽中求陰和陰中求陽的大法，選擇曲目時不要太機械，有時需要選用與患者生理、心理狀態(tài)及性格特征趨于一致的樂曲。如有的人平時性情急躁善怒，心緒煩亂，但卻并不喜歡情緒平定、舒緩柔情的音樂，可以先使用節(jié)奏鮮明、速度較快的樂曲，逐漸加入輕柔、寧靜的音樂；而極度悲哀的人對較快節(jié)奏的音樂會表現(xiàn)出一種抵御情緒，應(yīng)先用哀婉的音樂疏泄之，待情緒中壓抑的成分被宣泄以后，再以明朗輕快的音樂進行調(diào)整，療效更好。第六章運動美容保健1.實施體育鍛煉方案之前，評價自己的體能有助于設(shè)置科學(xué)合理的鍛煉目標(biāo)?？梢宰畛醯捏w能狀況測試結(jié)果為基礎(chǔ)值，并與以后測試的結(jié)果相比較，由此就可看到體育鍛煉帶來的好處，從而堅定堅持體育鍛煉的信心與決心。2.體能主要通過體育鍛煉而獲得，但是每個人所需的體能水平不盡相同，它與年齡、性別、體形、體質(zhì)和職業(yè)等因素有關(guān)。對同一個人而言，不同時間和環(huán)境所需的體能水平也迥然不同。3.設(shè)置鍛煉目標(biāo)的關(guān)鍵在于以下幾方面：①設(shè)置可以達(dá)到的目標(biāo)；②設(shè)置短期和長期目標(biāo)；③設(shè)置目標(biāo)應(yīng)該是可測量的；④設(shè)置達(dá)到目標(biāo)的具體日期；⑤寫下鍛煉目標(biāo)，并且放在每天可以看到的地方；⑥實現(xiàn)一個目標(biāo)之后，要設(shè)置另一個可達(dá)到的目標(biāo)；⑦完成每一個目標(biāo)之后應(yīng)獎賞自己。4.正確選擇能實現(xiàn)鍛煉目標(biāo)的活動項目也有助于強化鍛煉的動機。如果要增強耐力，則應(yīng)該選擇慢跑或游泳等項目；如果要減輕體重，就要選擇能消耗熱量的活動等等。另外，要盡可能選擇適合自己興趣和風(fēng)格的鍛煉項目，這樣更容易堅持到底。第七章生活方式與美容保健1．掌握形成良好生活方式的方法，熟悉不良生活方式對健康的影響，了解生活方式及生活方式病的相關(guān)知識。2．良好的生活方式與不良的生活方式在日常生活中都很常見，在講解的基礎(chǔ)上，應(yīng)積極深入生活，加深體會，結(jié)合多媒體教學(xué)、見習(xí)等方式加強理解，具備指導(dǎo)人們建立良好生活方式的能力。第八章體質(zhì)調(diào)養(yǎng)1.體質(zhì)具有發(fā)生相關(guān)疾病的傾向性，也在一定程度上決定了疾病的發(fā)展與轉(zhuǎn)歸。偏頗體質(zhì)之人，體內(nèi)陰陽氣血已經(jīng)失調(diào)，但尚未發(fā)展成疾病，處于病與未病之間的亞健康狀態(tài)。所以改善偏頗的體質(zhì)，可預(yù)防亞健康的發(fā)生，防止其轉(zhuǎn)化為疾病，是預(yù)防疾病的重要方法，體現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)“不治已病，治未病”的預(yù)防思想。2.一定的形態(tài)結(jié)構(gòu)必然產(chǎn)生出相應(yīng)的生理功能和心理特征，而良好的生理功能和心理特征是正常形態(tài)結(jié)構(gòu)的反映，二者相互依存，相互影響，在體質(zhì)的固有特征中綜合地體現(xiàn)出來。由此可見，體質(zhì)的內(nèi)涵實際上包含形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理功能、心理狀態(tài)三個方面。3.“證”是疾病所特有的，只有病人才會有“證”；而體質(zhì)是正常人或亞健康人群特有的，它還沒有發(fā)展成疾病。但體質(zhì)和證是可以相互轉(zhuǎn)化的，當(dāng)人患病以后，體質(zhì)就轉(zhuǎn)化為證；病情好轉(zhuǎn)后，證又轉(zhuǎn)化為體質(zhì)。證是以質(zhì)為基礎(chǔ)的，證型將隨質(zhì)型而化。4.從體質(zhì)的角度理解，美容保健就是保養(yǎng)一生的體質(zhì)，是以后天養(yǎng)先天，改善后天生活環(huán)境以增補先天稟賦之不足。5.形成陽虛體質(zhì)的主要病機是元陽不足，因此應(yīng)以溫補命門之火為主。腎為先天之本，脾胃為后天之本，故治陽虛除壯腎陽之外，還當(dāng)兼顧脾胃。只有當(dāng)脾胃善納而健運時，飲食中的營養(yǎng)物質(zhì)才能被正常消化吸收，然后陰精才得生，此即所謂以后天補先天。6.形成痰濕體質(zhì)的主要病機在于臟腑功能低下，體內(nèi)水谷津液運化功能受阻，而使某些代謝產(chǎn)物形成痰濕積聚體內(nèi)所致。因此，治療這種體質(zhì)當(dāng)以除濕化痰為根本。以振奮肺脾腎之功能為要務(wù)，或利，或化，或燥，均能消除體內(nèi)有余之物而達(dá)到除濕化滯之目的。7.血瘀體質(zhì)的主要病理基礎(chǔ)是由于氣血失調(diào)，血脈瘀滯不暢，引起臟腑、組織的血液循環(huán)與新陳代謝障礙。調(diào)理的時候主要用活血法使不通者得通，不暢者流暢。但同時還要行氣，因為血需要依賴陽氣以運行。第九章情志調(diào)養(yǎng)1.陰陽失調(diào)是情志失調(diào)發(fā)生、發(fā)展的根本原因，因此，調(diào)和陰陽，補其不足，瀉其有余，恢復(fù)陰陽的相對平衡，就是情志的基本調(diào)養(yǎng)原則之一。調(diào)暢神志必須在調(diào)和陰陽的基礎(chǔ)上，損其偏盛，補其偏衰，實則瀉之，虛則補之，陽虛扶陽，陰虛補陰，使其恢復(fù)平衡。2.無論何種原因?qū)е卵摶蜓\障礙，均可出現(xiàn)不同程度的神志方面癥狀，所以調(diào)理氣血可以調(diào)養(yǎng)情志。3.形與神之間的互用、互制關(guān)系，在治療疾病和養(yǎng)生方面均有重要的作用，調(diào)神可以健形，刺形可以調(diào)神。精神意識思維活動方面的失調(diào)，可以通過調(diào)理五臟功能和人體精氣的質(zhì)和量來加以調(diào)控，故調(diào)暢情志應(yīng)形神同治。4.雖然七情致病在臨床所表現(xiàn)出來的病證多種多樣，但是其基本病機在于氣機失常。故調(diào)理氣機是治療關(guān)鍵。在具體的治療方法上，可以用言語或行為來影響患者?？傊?，在疏導(dǎo)情志方面，治療方法很多，或針、或藥、或心理行為療法，歸結(jié)在一個基本點上就是調(diào)理氣機。第十章睡眠調(diào)養(yǎng)1.中醫(yī)睡眠理論的五個學(xué)說之間相互關(guān)聯(lián)，共同組成了中醫(yī)睡眠的理論體系。以陰陽睡眠學(xué)說為總綱領(lǐng)，揭示了睡眠和覺醒的基本原理；營衛(wèi)運行睡眠學(xué)說是陰陽學(xué)說的具體化，揭示了睡眠的運動本質(zhì)；而神主睡眠學(xué)說突出了中醫(yī)的整體睡眠觀，揭示了睡眠是人體整體的生命活動形式；腦髓學(xué)說與神主學(xué)說相通；魂魄學(xué)說是神主學(xué)說和腦髓學(xué)說的組成部分。2.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)睡眠理論是從睡眠發(fā)生的機制和睡眠的生理過