淺談初中古詩(shī)文教學(xué)MicrosoftOfficeWord文檔

國(guó)家開(kāi)放大學(xué)開(kāi)放教育畢業(yè)論文題目淺談初中古詩(shī)文教學(xué)中的困惑與策略學(xué)生姓名吳軍紅學(xué)號(hào)1614001203637層次本科專業(yè)漢語(yǔ)言文學(xué)分校運(yùn)城輔導(dǎo)站永濟(jì)淺談初中古詩(shī)文教學(xué)中的困惑與策略關(guān)鍵詞:因材施教溫故知新中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，單一部《全唐書(shū)》就達(dá)九萬(wàn)余首，古文的成就也燦爛輝煌。歷經(jīng)時(shí)代變遷，世事浮沉，大浪淘沙，無(wú)數(shù)篇好的詩(shī)詞文章沉淀下來(lái)，成為古典文學(xué)寶庫(kù)中的珍寶，不僅為古人反復(fù)吟誦之作，更成為如今課堂教學(xué)中必不可少的一部分。但是，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)文課堂教學(xué)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)了許多令人擔(dān)憂的問(wèn)題，現(xiàn)將教學(xué)中的一些困惑整理如下：(一)死記硬背，不理解記憶學(xué)習(xí)文言文，基礎(chǔ)是誦讀。初中生應(yīng)該逐步學(xué)會(huì)理解記憶，即在讀懂原詩(shī)文基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶，但是在課堂教學(xué)中我們不難發(fā)現(xiàn)，背誦古詩(shī)文時(shí)總有一部分學(xué)生苦皺眉頭，眼盯書(shū)本，嘴巴不停，總是背不會(huì)。究其原因，調(diào)查表明他們根本不理解課文內(nèi)容，完全在死記硬背，一些篇幅較短的可能還可以硬背下來(lái)，但碰到較長(zhǎng)或很難理解的內(nèi)容，就很難硬背下來(lái)了。如在學(xué)習(xí)孟子的《魚(yú)我所欲也》(初中語(yǔ)文九年級(jí)下)這一課時(shí)，許多同學(xué)對(duì)下面這一段話記不下來(lái):“如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也?由是則生而有不用也。由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者。所惡有甚于死者?！毕襁@樣的文章，學(xué)生雖然知道句子的翻譯，但是不加以理解，肯定不會(huì)記住的。在古詩(shī)教學(xué)中，同樣存在這樣的問(wèn)題:如在教杜甫的《望岳》時(shí)，對(duì)其中的“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉?！边€有賈島的《題李凝幽居》中“過(guò)橋分夜色，移石動(dòng)云根”，這幾句，在背誦的時(shí)候都可以背下來(lái)，但是改天提問(wèn)時(shí)卻怎么也背不出來(lái)，原因也在于根本沒(méi)有去理解，而是完全在死記、在硬背。(二)古詩(shī)文中常見(jiàn)的詞語(yǔ)不能靈活掌握初中古詩(shī)文常見(jiàn)的詞語(yǔ)，多是文言實(shí)詞，有些詞古今異義，有些詞一詞多義，另外還有通假字及詞類活用。大部分同學(xué)不容易掌握的是古今異義詞及一詞多義的判定。詞的古今異義著重掌握詞語(yǔ)古今意義的變化。如有的詞義擴(kuò)大了，有的詞義縮小了，還有的詞義轉(zhuǎn)移。如“走”其古義為“跑”，但學(xué)生們經(jīng)常按今義將其解釋為“行走”。同時(shí)文言文中有的以單音詞為主，現(xiàn)代漢語(yǔ)則以復(fù)音詞為主，所以許多同學(xué)常把文言文中的兩個(gè)單音詞誤為一個(gè)漢音詞，如“無(wú)論”，其古義為“不要說(shuō)，更不必說(shuō)”，但學(xué)生卻將其當(dāng)作一個(gè)關(guān)聯(lián)詞，再如古文中“妻子”指妻子、兒女，但學(xué)生卻只認(rèn)為它指的僅是男子的配偶。一詞多義，學(xué)生則更難靈活掌握，常常不知根據(jù)具體的語(yǔ)境來(lái)理解詞義，如“許”，在《小石潭記》中“潭中魚(yú)可百許頭”中表示對(duì)數(shù)字的估計(jì)“上下、左右”，在《滿井游記》中“麥田淺鬣寸許”也是“上下左右”之意，但其在《口技》“曳屋許許聲”中作擬聲詞，在《愚公移山》“雜然相許”這個(gè)詞里卻為“贊同”之意。又如“或”字，在《馬說(shuō)》中“一食或盡粟一石”當(dāng)“有時(shí)”來(lái)講，在《三峽》“或王命急室”也是“有時(shí)”之意，但在《周處》一文中“或說(shuō)處殺虎斬蛟”則是“有的人”之意，學(xué)生由于不注意學(xué)習(xí)上的積累，所以對(duì)這些詞語(yǔ)的掌握還不熟練。(三)缺乏欣賞古詩(shī)文的興趣課堂中，經(jīng)常會(huì)感覺(jué)學(xué)生的古詩(shī)背誦或文言文背誦特別熟悉，意思也完全明白，但如果就一首詩(shī)或一篇古文讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言描繪畫(huà)面或描述自己的感受的話，則很少有同學(xué)能繪聲繪色地描繪出來(lái)，或者就根本沒(méi)有感覺(jué)到這詩(shī)或文章好在哪里，一方面是由于缺乏欣賞古詩(shī)的能力，更重要的是缺乏欣賞古詩(shī)文的興趣。那么，針對(duì)以上課堂教學(xué)中所發(fā)現(xiàn)的一些問(wèn)題，如何解決呢?結(jié)合自己的工作經(jīng)歷，我簡(jiǎn)單地談?wù)勛约旱囊恍┮庖?jiàn):(一)激發(fā)興趣、幫助理解、促進(jìn)記憶“興趣是最好的老師”，學(xué)生有了興趣，才會(huì)自主地學(xué)習(xí)。教師可通過(guò)幾種簡(jiǎn)單的方法提高學(xué)生的興趣:1、從學(xué)生熟知的內(nèi)容入手，引起共鳴。從熟知的內(nèi)容入手，學(xué)生會(huì)積極地參與，而且會(huì)有那種急切地表現(xiàn)欲望。老師適時(shí)地加以引導(dǎo)，當(dāng)學(xué)生的情感與之產(chǎn)生共鳴時(shí)，自然會(huì)對(duì)所學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生極大的興趣，如學(xué)習(xí)諸葛亮的《出師表》時(shí)首先讓學(xué)生簡(jiǎn)介諸葛亮其人及相關(guān)事跡，由于學(xué)生平時(shí)從各種媒體上或書(shū)本中了解到許多相關(guān)的內(nèi)容，自然踴躍參與，以極大的興趣投入新課的學(xué)習(xí)。2、在講解古詩(shī)文過(guò)程中，還可通過(guò)復(fù)述課文，對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行相互討論來(lái)激發(fā)興趣。例如，在教學(xué)《鄒忌諷齊王納諫》時(shí)，鑒于課文比較長(zhǎng)，學(xué)生比較難理解內(nèi)容，也難很快背誦下來(lái)，所以在通讀了三五遍之后，我讓學(xué)生結(jié)合課下注釋，初步理解文章大意，然后讓學(xué)生試著把故事講下來(lái)，其余學(xué)生在聽(tīng)懂故事之后，對(duì)于課文的理解和背誦就迎刃而解了。3、用各種方式——繪畫(huà)、表演、配樂(lè)朗讀、多媒體等來(lái)促進(jìn)學(xué)習(xí)。《聲聲慢》是李清照抒發(fā)自己因國(guó)破家亡、天涯淪落而產(chǎn)生的孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒的一首詞，“愁”字是本詞的刺眼，但由于學(xué)生對(duì)李清照生平不夠了解，所以，在分析“愁”時(shí)，我采取了多媒體展示的形式，讓學(xué)生通過(guò)知人論世來(lái)分析李清照《聲聲慢》詞中所隱含的“愁”，然后又通過(guò)聽(tīng)名家姚錫娟的配樂(lè)朗讀來(lái)進(jìn)一步理解這種情愁。這樣學(xué)生在興趣中增強(qiáng)了對(duì)古詩(shī)詞的熱愛(ài)。學(xué)生學(xué)習(xí)有了興趣，教師就應(yīng)進(jìn)一步幫助他們理解內(nèi)容。古人說(shuō):“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”教學(xué)中要給學(xué)生充足的時(shí)間去讀，不要急于講述，就古詩(shī)來(lái)說(shuō)，初讀三五遍之后，一部分學(xué)生可以讀通詩(shī)句，并對(duì)古詩(shī)有些朦朧的理解，但這種印象還處于似懂非懂的模糊狀態(tài)。這時(shí)讓學(xué)生再讀，邊讀邊想，進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)句的意思。在此基礎(chǔ)上，讓全班學(xué)生交流匯報(bào)自讀情況，在傾聽(tīng)中比較，互相補(bǔ)充，互通有無(wú)，進(jìn)一步提高對(duì)古詩(shī)的理解，教師再循序漸進(jìn)地進(jìn)行引導(dǎo)，促其更好地理解，最終讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上記憶。(二)溫故知新，舉一反三，觸類旁通孔子有這么兩句名言:“溫故而知新，可以為師矣”“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！蔽艺J(rèn)為要解決學(xué)生對(duì)古詩(shī)文中常見(jiàn)詞語(yǔ)不能靈活掌握的問(wèn)題，首先，讓學(xué)生先背誦熟，達(dá)到能背誦得死去活來(lái)的程度，之后再運(yùn)用；然后可以讓學(xué)生進(jìn)行分類歸納；最后還應(yīng)該像孔子所說(shuō)的一樣，對(duì)所學(xué)的知識(shí)多復(fù)習(xí)，通過(guò)練習(xí)拓展加深鞏固。如“蓋”初一時(shí)《狼》，“蓋以誘敵”意為“原來(lái)”，讓學(xué)生先背誦，然后歸納到筆記本上，之后，在初三學(xué)習(xí)《記承天寺夜游》“蓋竹柏影也”，便可復(fù)習(xí)“蓋以誘敵”這個(gè)句子，通過(guò)復(fù)習(xí)，加深對(duì)“蓋”之意的理解，以后記在其它的古文時(shí)能夠靈活地運(yùn)用，想到以上的兩個(gè)句子，掌握“蓋”這個(gè)詞。(三)培養(yǎng)學(xué)生初步欣賞古詩(shī)文的能力在學(xué)習(xí)過(guò)程中，可讓學(xué)生由欣賞與文意相同的畫(huà)面入手。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙。秋思》可出示圖畫(huà)，在學(xué)生對(duì)畫(huà)圖熟悉之后再轉(zhuǎn)入對(duì)詩(shī)歌的欣賞，再如溫庭筠的《夢(mèng)江南》，學(xué)生可以通過(guò)想象發(fā)現(xiàn)一幅開(kāi)闊的畫(huà)面:在江畔的小樓上，一位美貌女子梳洗打扮之后，獨(dú)猗欄桿，眼看著那么多的帆船一一而過(guò)，卻沒(méi)有一只上有自己要等的人。這時(shí)(殘)斜陽(yáng)將落未落，一河江水，也脈脈含情，似乎對(duì)姑娘表示同情，仿佛也受到了姑娘心情的感染默默地向遠(yuǎn)方流去。這時(shí)學(xué)生的眼中不再是單純的景物，而是仿佛感受到了畫(huà)中人的苦悶惆悵，孤立元援，非常失望，甚至想象的更深更遠(yuǎn)，他們不僅讀懂了詩(shī)，也讀懂了詩(shī)人。此外，在古詩(shī)文教學(xué)還有許多其它的問(wèn)題，如朗讀節(jié)奏，停頓不明確等等，我覺(jué)得老師在積極解決這些問(wèn)題的同時(shí)更應(yīng)教給學(xué)生們科學(xué)的學(xué)習(xí)古詩(shī)文的方法。傳統(tǒng)的文言文教學(xué)方法是“串講法”，即課堂上老師逐句翻譯，學(xué)生逐字逐句的記，教師將文質(zhì)兼美的課文割裂成零散的知識(shí)教給學(xué)生。在教學(xué)中，教師的閱讀代替了學(xué)生的閱讀，學(xué)生缺少自己感知課文的實(shí)踐活動(dòng)，使得語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)既單調(diào)又枯燥，教學(xué)效果不強(qiáng)。新課標(biāo)實(shí)施以來(lái)，在以人為本的教育理念指導(dǎo)下，教育者積極思考改進(jìn)教學(xué)模式和方法，希望通過(guò)“少教多學(xué)”的教學(xué)理念來(lái)達(dá)到“不教”的目的。在少教多學(xué)的課堂上，教師是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，而學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。所以我們教師要做到以下兩點(diǎn)。任課教師要樹(shù)立正確的教學(xué)觀念。教師要樹(shù)立正確的教學(xué)觀念,明確學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位,積極引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí),配合學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度,制定好教學(xué)目標(biāo),一切的教學(xué)活動(dòng)都應(yīng)是為了使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。教會(huì)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法,培養(yǎng)思考問(wèn)題的能力。擁有一個(gè)正確的學(xué)習(xí)方法,可以取得事半功倍的學(xué)習(xí)效果。教師在教學(xué)過(guò)程中,首先要教會(huì)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)。比如如何做好課前預(yù)習(xí),如何保證課堂上的聽(tīng)課質(zhì)量和聽(tīng)課效果,課后復(fù)習(xí)要注意的問(wèn)題是什么。教師在課堂上的教學(xué)時(shí)間是有限的,所以學(xué)生掌握一種良好的學(xué)習(xí)方法,提高自身獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的能力才會(huì)不斷地提高。在文言文教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)設(shè)計(jì)方面而言，就是要求教師重新審視語(yǔ)文學(xué)科中文言文的教學(xué)內(nèi)容，從學(xué)生的實(shí)際學(xué)情出發(fā)，以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，讓學(xué)生“學(xué)會(huì)”，并具備一定的能力，即“會(huì)學(xué)”，從而為今后更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)文打下基礎(chǔ)。在文言文課堂教學(xué)活動(dòng)中，誦讀——無(wú)疑是學(xué)生理解文言文的基礎(chǔ)，俗話說(shuō)，書(shū)讀百遍其義自現(xiàn)，是啊，文言文由于年代久遠(yuǎn)，我們現(xiàn)代人在平時(shí)的交流中并不使用的緣故，往往學(xué)生理解起來(lái)比較吃力，在這種情況下，我們老祖宗的教學(xué)之法，在教育的歷史長(zhǎng)河中閃耀著熠熠的光輝。而今天我們教師可根據(jù)實(shí)際情況將教學(xué)形式進(jìn)行變動(dòng)。讓學(xué)生加強(qiáng)自我閱讀，可以根據(jù)正讀、譯讀、品讀等多層次進(jìn)行引導(dǎo)。教師可以根據(jù)實(shí)際情況，將學(xué)生引導(dǎo)到譯讀或者品讀層次。讓學(xué)生發(fā)揮自己的空間,其重要意義一直被社會(huì)所重視。在文言文課堂教學(xué)活動(dòng)中，更要重視積累。積累是語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，通過(guò)課后的歸納來(lái)完成?！皻w納”是指引導(dǎo)學(xué)生回憶、聯(lián)系、比較、整理并歸納文言現(xiàn)象，即歸納常用虛詞、通假字、古今異義、一詞多義、一義多詞、詞類活用、特殊句式等知識(shí)要點(diǎn)，以“詞不離句”為原則，歸納下來(lái)，打好文言文閱讀的基礎(chǔ)。在教師的引導(dǎo)下讓學(xué)生分類整理，這樣有助于詞語(yǔ)的積累。把這些東西專門積累在本子上，記憶在大腦中。長(zhǎng)此以來(lái)就會(huì)積少成多，循序漸進(jìn)定能提高文言文學(xué)習(xí)能力。解決了語(yǔ)言理解的障礙，那文言文就相當(dāng)于一片現(xiàn)代文，那在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)其中先賢的思想精華，必然能夠取得事半功倍的效果?，F(xiàn)代的語(yǔ)文教學(xué)要求尊重學(xué)生的人格，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和自覺(jué)性，真正還學(xué)習(xí)的主動(dòng)性于學(xué)生，把培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，發(fā)展學(xué)生智力放在首位。按照學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)律和古詩(shī)文特色，我們可把古詩(shī)文的學(xué)習(xí)分為漸進(jìn)的五步:簡(jiǎn)單概括為知、說(shuō)、想、悟、品知，主要是先對(duì)學(xué)生進(jìn)行理解古詩(shī)文的訓(xùn)練，要求學(xué)生從文學(xué)到內(nèi)容基本理解和把握古詩(shī)文。如詩(shī)文的類型，描寫(xiě)景物及景物的特點(diǎn)，講述的主要事件等。為了幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)，教師要設(shè)計(jì)好思考題，啟發(fā)和幫助學(xué)生理解:如杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》首句“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅，茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳”描繪了茅屋為秋風(fēng)所破的情景，可讓學(xué)生具體分析“灑”、“掛罥”、“飄轉(zhuǎn)”、“沉”幾個(gè)詞的作用，感受詩(shī)人焦慮痛惜之狀。說(shuō)，就是說(shuō)文意(詩(shī)意)，學(xué)生將自己對(duì)古詩(shī)文的理解表達(dá)出來(lái)。一方面學(xué)生之間互相交流，另一方面為教師進(jìn)一步教學(xué)提供依據(jù)，說(shuō)的形式要力求多樣化?？稍斦f(shuō)也可概說(shuō)，可直說(shuō)也可泛說(shuō)，可個(gè)人說(shuō)也可分組討論或選出代表說(shuō)等等。想，就是在知、說(shuō)的基礎(chǔ)上，想象詩(shī)文描繪的內(nèi)容和意境，為悟奠定良好的基礎(chǔ)，想一方面要抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子，另一方面要教給學(xué)生想象和聯(lián)想的方法。悟，指學(xué)生在知一一說(shuō)一想之基礎(chǔ)上，進(jìn)一步感悟作者通過(guò)內(nèi)容表達(dá)的(基)思想感情，從而加深學(xué)生對(duì)詩(shī)文的理解。教學(xué)時(shí)要做到:一是在想詩(shī)的基礎(chǔ)上找好突破口，引導(dǎo)學(xué)生迅速進(jìn)入悟詩(shī)階段。二是結(jié)合作者的水平和思想背最幫助學(xué)生感悟。三是抓準(zhǔn)時(shí)機(jī)適時(shí)機(jī)適時(shí)地滲透思想教育，使文道有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。品，是學(xué)習(xí)詩(shī)文的最高階段。學(xué)生在對(duì)詩(shī)文經(jīng)過(guò)一系列訓(xùn)練，整體熟悉詩(shī)文后就會(huì)自覺(jué)去感受作者高超的寫(xiě)作藝