公民意識(shí)教育問(wèn)題研究建設(shè)論文（共3篇）

公民意識(shí)教育問(wèn)題研究建設(shè)論文〔共3篇〕第1篇：怎樣在初中思想品德教學(xué)中進(jìn)行公民意識(shí)教育公民意識(shí)強(qiáng)調(diào)的是人們?cè)谏鐣?huì)生活中的責(zé)任意識(shí)、公德意識(shí)、民主張識(shí)等基本道德意識(shí)，為有效促進(jìn)我們國(guó)家公民意識(shí)提升，在初中教育活動(dòng)中開(kāi)設(shè)思想品德課程培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)。初中教育階段是學(xué)生公民意識(shí)構(gòu)成的主要時(shí)期，影響著他們的將來(lái)成長(zhǎng)。為此，初中思想品德老師需自動(dòng)考慮借助思想品德課程內(nèi)容進(jìn)行公民意識(shí)教育，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。一、創(chuàng)設(shè)生活情境，培養(yǎng)學(xué)生公民意識(shí)初中思想品德教學(xué)資料中選編的不少知識(shí)內(nèi)容都與學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活息息相關(guān)，老師在進(jìn)行公民意識(shí)教育時(shí)，要有條理、有計(jì)劃、有目的的精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)生活情境，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，將他們帶入到生活情境中浸透公民意識(shí)教育。所以，初中思想品德老師在課堂教學(xué)中，應(yīng)擅長(zhǎng)發(fā)掘和利用生活中的素材，全力創(chuàng)設(shè)生活化情境，不僅可拉近思想品德知識(shí)與學(xué)生生活之間的間隔，還可有效培養(yǎng)他們的公民意識(shí)。例如，在學(xué)習(xí)“相互尊敬能力博得尊敬〞時(shí)，老師可利用古語(yǔ)——“自尊比吃飯更主要〞、“自尊是生命的衣裳〞導(dǎo)入新課，說(shuō)明自尊在人生中的主要地位，并提出問(wèn)題：在日常生活中該如何維護(hù)自己和別人的莊嚴(yán)呢？讓學(xué)生自立考慮。接著，老師可利用生活現(xiàn)象創(chuàng)設(shè)情境：有一乞丐在行乞時(shí)，有一個(gè)路人鄙夷地將施舍的錢(qián)用力地扔在乞丐的臉上，該乞丐不滿這種施舍態(tài)度，以為有傷他的自尊，他說(shuō)：寧可餓死、凍死也不需要這種施舍。根據(jù)這件事讓學(xué)生討論“乞丐能否有莊嚴(yán)〞，鼓勵(lì)他們發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)，然后引出“人人享有人格莊嚴(yán)權(quán)〞，不分地位高低、貴富貧賤、年齡大小，使其學(xué)會(huì)尊敬自己和別人。二、巧妙設(shè)置疑問(wèn)，發(fā)展學(xué)生公民意識(shí)公民意識(shí)屬于道德意識(shí)，在初中思想品德教學(xué)中進(jìn)行公民意識(shí)教育，僅靠說(shuō)教很難到達(dá)預(yù)期教育效果，這就要請(qǐng)教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容巧妙設(shè)置疑問(wèn)，通過(guò)問(wèn)題引發(fā)學(xué)生自動(dòng)考慮，實(shí)現(xiàn)啟迪思維的目的，并發(fā)展他們的公民意識(shí)。因而，初中思想品德老師需緊緊捉住授課內(nèi)容的關(guān)鍵點(diǎn)和重點(diǎn)巧妙設(shè)疑置問(wèn)，以問(wèn)題為導(dǎo)向設(shè)置懸念，讓學(xué)生構(gòu)成一種迫切等待的心理狀況，進(jìn)而積極討論問(wèn)題，在解決和回答以下問(wèn)題經(jīng)過(guò)中公民意識(shí)得以發(fā)展。比方，在“禮貌顯魅力〞教學(xué)理論中，本章節(jié)由兩目構(gòu)成，其中第一目是“禮貌是尊敬〞把禮貌和尊敬聯(lián)絡(luò)在一起，是要告訴學(xué)生：禮貌是尊敬人的詳細(xì)表現(xiàn)，對(duì)人禮貌是人的一種素質(zhì)；第二目是“謝謝的魅力〞從語(yǔ)言文明、態(tài)度親和、舉止端莊三個(gè)方面進(jìn)一步展現(xiàn)禮貌的魅力。老師可設(shè)計(jì)問(wèn)題：禮貌對(duì)人際關(guān)系有什么影響？禮貌和尊敬有什么關(guān)系？“謝謝〞有什么魅力？在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中該怎樣禮貌待人？等。老師可組織學(xué)生分組討論，在班內(nèi)進(jìn)行溝通，通過(guò)對(duì)問(wèn)題的考慮和回答初步把握禮貌表現(xiàn)的相關(guān)知識(shí)，并引領(lǐng)他們結(jié)合本身實(shí)際將禮貌待人應(yīng)用到生活實(shí)際中，實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用，進(jìn)而發(fā)展學(xué)生的公民意識(shí)。三、開(kāi)展理論活動(dòng)，學(xué)生公民意識(shí)內(nèi)化在初中思想品德課堂教學(xué)中進(jìn)行公民意識(shí)教育，只是對(duì)理論知識(shí)的講解和教授，要想進(jìn)一步提升學(xué)生的公民意識(shí)，老師應(yīng)將理論教學(xué)與理論活動(dòng)有機(jī)整合，積極開(kāi)展理論活動(dòng)，促使他們的公民意識(shí)內(nèi)化。而且要想培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)，必需讓他們親身參與體驗(yàn)，這就要求初中思想品德老師借助理論活動(dòng)，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中感遭到思想品德知識(shí)的魅力和價(jià)值，并充足認(rèn)識(shí)到公民意識(shí)的主要性和意義，進(jìn)而將公民意識(shí)真正內(nèi)化。在這里以“忠誠(chéng)履行義務(wù)〞教學(xué)為例，老師可先講授教學(xué)資料中的理論性知識(shí)內(nèi)容，在課堂上讓學(xué)生分小組表演小品的方式展示學(xué)校、班級(jí)同學(xué)中積極做法律鼓勵(lì)做的事情，并探究相關(guān)事例和行為的意義。然后，老師可率領(lǐng)學(xué)生加入社會(huì)理論活動(dòng)，引導(dǎo)他們親身參與到保衛(wèi)環(huán)境、講究衛(wèi)生、節(jié)約能源和從事各種公益活動(dòng)中，通過(guò)親身感受認(rèn)識(shí)到“法律鼓勵(lì)做的積極去做、法律要求做的必需去做、法律禁止做的堅(jiān)決不做〞。如此，在理論活動(dòng)中明確忠誠(chéng)履行應(yīng)盡義務(wù)的要求，能夠提升學(xué)生的義務(wù)觀念，加強(qiáng)對(duì)國(guó)家、社會(huì)、集體及別人的責(zé)任意識(shí)，使他們做一名負(fù)責(zé)任的公民，公民意識(shí)在親身理論中得以有效內(nèi)化。四、結(jié)束語(yǔ)在初中教育活動(dòng)中，思想品德課堂是進(jìn)行公民意識(shí)教育的最佳平臺(tái)，老師可從結(jié)合教學(xué)資料內(nèi)容創(chuàng)設(shè)生活情境、巧妙設(shè)置疑問(wèn)和開(kāi)展理論活動(dòng)等多個(gè)角度切入，全面培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的公民意識(shí)，使其成為高質(zhì)量、高素質(zhì)的新型人才。程彩蘭第2篇：公民意識(shí)教育的條理性問(wèn)題研究公民意識(shí)是對(duì)自己在國(guó)家和社會(huì)中地位的認(rèn)識(shí)，是對(duì)國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步應(yīng)盡的責(zé)任義務(wù)的認(rèn)識(shí)，應(yīng)享有權(quán)利的價(jià)值取向，是在憲法和法律規(guī)定之下的權(quán)利義務(wù)。對(duì)公民意識(shí)的教育條理進(jìn)行有效梳理和劃分，能夠有效保證公民意識(shí)是教育，落實(shí)公民意識(shí)理念。公民意識(shí)教育條理也有許多，下面將分別進(jìn)行介紹。一、具有社會(huì)公共生活屬性的教育條理公民的生活離不開(kāi)社會(huì)公共生活，因而在對(duì)公民意識(shí)教育時(shí)要從社會(huì)公共生活屬性著手，要從貼近公共生活的規(guī)則下手進(jìn)行公民意識(shí)教育，如在我們國(guó)家的憲法中對(duì)公民參與社會(huì)公共生活有具體的規(guī)則制訂，要求公民對(duì)公共產(chǎn)業(yè)能夠愛(ài)惜保護(hù)和有效保衛(wèi)，自發(fā)對(duì)公共秩序進(jìn)行遵照，嚴(yán)格遵照勞動(dòng)紀(jì)律，推崇和保衛(wèi)社會(huì)公德。公民意識(shí)教育條理重要保衛(wèi)公共意識(shí)、保衛(wèi)環(huán)境、維護(hù)社會(huì)公德、遵紀(jì)守法、遵守社會(huì)規(guī)則、團(tuán)結(jié)一致、按時(shí)納稅等。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域的公民意識(shí)教育重點(diǎn)突出對(duì)公民文明水平的培養(yǎng)，提升公民的文明意識(shí)、提升思想道德素質(zhì)和提升公民現(xiàn)代文明的意識(shí)。二、公民意識(shí)統(tǒng)領(lǐng)理念教育條理公民意識(shí)統(tǒng)領(lǐng)理念重要包含國(guó)家民族意識(shí)、公民權(quán)利意識(shí)、文明意識(shí)幾個(gè)方面。首先是國(guó)家民族意識(shí)，根據(jù)我們國(guó)家憲法的規(guī)定，公民是具有我們國(guó)家國(guó)籍的人，具有國(guó)籍并在國(guó)家生活，由于具有國(guó)籍就會(huì)有國(guó)家和民族的意識(shí)，進(jìn)而對(duì)憲法和法律有一定的遵照意識(shí)，這種國(guó)家和民族的意識(shí)是公民意識(shí)的主要構(gòu)成部門(mén)。其次，公民權(quán)利的意識(shí)也特別主要，公民應(yīng)該對(duì)自己所享有的權(quán)利充足了解。這既包含公民的責(zé)任意識(shí)、參與國(guó)家活動(dòng)的權(quán)利、主人翁意識(shí)等。再次，是公民的文明意識(shí)。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和文化的，人類經(jīng)歷了各種體制的社會(huì)，從原始社會(huì)走向現(xiàn)代文明社會(huì)，文明給人類帶來(lái)更好的生存條件、更好的社會(huì)秩序、更好的人際關(guān)系以及更融洽和諧的氣氛，為人類的急需發(fā)展創(chuàng)造了條件，更有利于人類的久遠(yuǎn)發(fā)展。文明素養(yǎng)的提升和公民文明意識(shí)的高低也是公民意識(shí)的主要構(gòu)成部分。公民在擁有公民的權(quán)利義務(wù)意識(shí)、樹(shù)立國(guó)家民族意識(shí)、文明意識(shí)后能力夠更好地樹(shù)立公民意識(shí)統(tǒng)領(lǐng)理念，進(jìn)而促進(jìn)公民國(guó)家民族意識(shí)、權(quán)利和文明意識(shí)的提升，促進(jìn)公民愛(ài)國(guó)敬業(yè)、做國(guó)家的主人、遵照法律法規(guī)、維護(hù)本身權(quán)益并依法履行義務(wù)。三、公民意識(shí)核心理念教育條理公民意識(shí)核心理念重要是指社會(huì)重要的公民應(yīng)當(dāng)具有公平正義、自在平等和堅(jiān)持社會(huì)法治的理念。依法治國(guó)是在的十六大明確提出的，重點(diǎn)要求在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行，要根據(jù)憲法和法律的要求，人民進(jìn)行管理國(guó)家事務(wù)的行為。這就要求公民要樹(shù)立起人民當(dāng)家做主的理念，積極參與到管理國(guó)家事務(wù)、參與意見(jiàn)征集的活動(dòng)中來(lái)，一方面自己要做到遵紀(jì)守法，同時(shí)還要對(duì)身邊的人進(jìn)行守法意識(shí)的宣傳，不斷做好家庭的守法教育、企業(yè)的守法教育，提升社會(huì)的法治意識(shí)。為人民的健康發(fā)展、促進(jìn)人的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。而這些要想實(shí)現(xiàn)，就需要公民樹(shù)立起社會(huì)法治理念。公民就應(yīng)樹(shù)立民主和法治的意識(shí)，積極擁護(hù)公平與正義，并在自己的言行中踐行公安然平靜正義。公民也要樹(shù)立起自在平等的理念，有效行使自己的各項(xiàng)權(quán)利，并為了社會(huì)的共同利益依法履行本身應(yīng)盡的義務(wù)。四、具有范疇屬性的教育條理范疇是指某個(gè)詳細(xì)的領(lǐng)域。公民意識(shí)的教育能夠從范疇的屬性下手觀察，能夠有效促進(jìn)公民意識(shí)教育更有條理性，使得教育體系愈加簡(jiǎn)單清楚明晰，便于理解。公民意識(shí)教育范疇最能夠具體表現(xiàn)出出現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)，能夠最直接地揭示出公民意識(shí)教育研究的方向和范圍領(lǐng)域。具有范疇屬性的教育條理是對(duì)統(tǒng)領(lǐng)理念的延伸和詳細(xì)化。重要包含道德與文明意識(shí)教育條理，具體表現(xiàn)出了公民立場(chǎng)的改變，有個(gè)人向社會(huì)化改變的經(jīng)過(guò)，還包含個(gè)人意識(shí)以及社會(huì)整體意識(shí)。包含自在與法治意識(shí)教育，重要是公民對(duì)自己的權(quán)利的理解與認(rèn)識(shí)等?？傊灰ㄟ^(guò)不斷提升公民意識(shí)教育水平，讓公民通過(guò)公民意識(shí)的教育，充足認(rèn)識(shí)到自己在社會(huì)和國(guó)家治理中的地位，加強(qiáng)法制理念建設(shè)，樹(shù)立公民的平等自在理念，為維護(hù)公民權(quán)利樹(shù)立公平意識(shí)，能力不斷促進(jìn)我們國(guó)家依法治國(guó)的進(jìn)程，建立社會(huì)民主法治社會(huì)。張澤瀟第3篇：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下我們國(guó)家公民意識(shí)教育建設(shè)路徑研究基于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的公民意識(shí)，首先要明確市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)與特點(diǎn)，能力在其基礎(chǔ)上尋求公民意識(shí)的建設(shè)之路。公民意識(shí)是指詳細(xì)的公民思想和觀點(diǎn)，它既要能夠知足社會(huì)發(fā)展的需要，又要能夠與社會(huì)制度相適應(yīng)，而且其在發(fā)展道路上必需具有明確的目的和方向。一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)與公民意識(shí)建設(shè)〔一〕市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是單純的指經(jīng)濟(jì)運(yùn)作體制，也不是僅僅只具體表現(xiàn)出了經(jīng)濟(jì)運(yùn)行下的價(jià)值規(guī)律，它與政治、經(jīng)濟(jì)、文化等都存在積極的互動(dòng)，他們是互相聯(lián)絡(luò)、不可分割的綜合體。因而，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是靜止的，其發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)的經(jīng)過(guò)，在發(fā)展中還需要與精神因素結(jié)合起來(lái)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有一定的價(jià)值取向，包含效率第一、講究時(shí)效性等，這些價(jià)值取向反過(guò)來(lái)作用于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，影響其主體內(nèi)在的精神訴求。換言之，即會(huì)影響經(jīng)濟(jì)主體內(nèi)在的公民意識(shí)訴求。但現(xiàn)實(shí)卻恰恰相反，受天然經(jīng)濟(jì)發(fā)展和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的影響，人們的思想觀念相對(duì)也比較保守，價(jià)值取向也無(wú)法打破傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制的限制。而這些守舊的思想觀念和價(jià)值取向，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求是相矛盾的。因而，需要構(gòu)建新的公民意識(shí)，以知足市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求?！捕澄覀儑?guó)家進(jìn)行公民意識(shí)建設(shè)的主要意義在我們國(guó)家進(jìn)行公民意識(shí)建設(shè)是由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特殊性質(zhì)決定的，重要表如今下面方面：第一，若要保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的連續(xù)性和穩(wěn)定性，首先就得保障經(jīng)濟(jì)的自在行。經(jīng)濟(jì)主體都享有一定的經(jīng)濟(jì)權(quán)利和義務(wù)，以便其能夠在市場(chǎng)中能夠獨(dú)立運(yùn)行，并享有權(quán)，以決策為基礎(chǔ)開(kāi)展相應(yīng)的活動(dòng)。比方，生產(chǎn)者有權(quán)利開(kāi)展貿(mào)易活動(dòng)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，消費(fèi)者有權(quán)利對(duì)自己的私人產(chǎn)業(yè)做出處理等。第二，為了保證商品交換的公平，市場(chǎng)關(guān)系首先就要具備平等性。在以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的交易中，所有參與交易的天然人和法人都享有平等交易的權(quán)利。而市場(chǎng)關(guān)系的平等性重要具體表現(xiàn)出在商品交換經(jīng)過(guò)的平等，每個(gè)經(jīng)濟(jì)主體都享有平等的參與交易的權(quán)利，還具體表現(xiàn)出在經(jīng)濟(jì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)規(guī)則的平等，以及市場(chǎng)中產(chǎn)生的行為和行為經(jīng)過(guò)的平等。第三，市場(chǎng)活動(dòng)中的競(jìng)爭(zhēng)是無(wú)休止的，這是由經(jīng)濟(jì)主體的市場(chǎng)動(dòng)機(jī)不同決定的。競(jìng)爭(zhēng)的前提是經(jīng)濟(jì)主體是自在的，在自在的引導(dǎo)下能力確保競(jìng)爭(zhēng)的公平、公正。因而，商品經(jīng)濟(jì)的一個(gè)主要特征就是自在競(jìng)爭(zhēng)。第四，我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，必需遵守相應(yīng)的市場(chǎng)規(guī)律。只要保障了市場(chǎng)主體的自在，能力促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高效發(fā)展，而自在又會(huì)受制于其他的規(guī)則，因而，自在與法治之間存在相輔相成的關(guān)系?！踩呈袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)與建設(shè)公民意識(shí)的關(guān)系市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自在性、平等性等特點(diǎn)，決定了其對(duì)經(jīng)濟(jì)主體內(nèi)在的品質(zhì)要求不同。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)是，經(jīng)濟(jì)主體在價(jià)值規(guī)律的基礎(chǔ)上，對(duì)資源進(jìn)行優(yōu)化配置，是一種特殊的經(jīng)濟(jì)愛(ài)形式。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)，決定了我們國(guó)家建設(shè)公民意識(shí)的必定性，要求經(jīng)濟(jì)主體具有民主法治意識(shí)，能夠堅(jiān)持公平、公正的原則開(kāi)展自在的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下我們國(guó)家公民意識(shí)的內(nèi)涵〔一〕公民意識(shí)的核心是主體意識(shí)社會(huì)政治生活應(yīng)該隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展，其應(yīng)該建立在全民自發(fā)參與的基礎(chǔ)之上。只要這樣，能力將政治推向民主、公正的發(fā)展道路。以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，鼎力弘揚(yáng)公民的主體意識(shí)，是為了讓公民意識(shí)到自己在國(guó)家政治生活中是占領(lǐng)主體地位的，自己享有相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)。由此可見(jiàn)，只要公民具備了主體意識(shí)，能力保證其能夠以正確的態(tài)度去認(rèn)識(shí)自己所享有的權(quán)利，并以正確的姿勢(shì)參與到國(guó)家的政治活動(dòng)中。因而，弘揚(yáng)主體意識(shí)，不僅能促進(jìn)民主政治的發(fā)展，還能讓公民自動(dòng)、積極地參與到政治活動(dòng)中來(lái)，使社會(huì)逐步朝著公平化的方向發(fā)展?！捕彻褚庾R(shí)的現(xiàn)實(shí)指向是契約意識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)可以為是契約經(jīng)濟(jì)，由于市場(chǎng)在進(jìn)行資源配置和分配公民權(quán)利義務(wù)時(shí)，都與公民建立起了相應(yīng)的契約。而社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，已經(jīng)成為我們國(guó)家公民的基本經(jīng)濟(jì)生活方式。因而，我們國(guó)家公民在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，其實(shí)是具備相應(yīng)的契約意識(shí)的。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一直處于一種動(dòng)態(tài)的發(fā)展中的，假如相應(yīng)的公民意識(shí)不具備契約意識(shí)，那么最終只能被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所淘汰。我們國(guó)家的公民契約意識(shí)應(yīng)該知足三方面的要求，首先，要具備協(xié)商意識(shí)，契約當(dāng)事人的自在意思表示應(yīng)該遭到尊敬，在自愿的前提下達(dá)成一致；其次，要具備誠(chéng)信意識(shí)，公民在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中應(yīng)該做到真誠(chéng)實(shí)在、守信；最后，要具備互利意識(shí)，公民在享授權(quán)利的同時(shí)必需履行相應(yīng)的義務(wù)?！踩彻褚庾R(shí)的主體訴求是維權(quán)意識(shí)公民獲取權(quán)利并實(shí)際享有權(quán)利，能力夠具體表現(xiàn)出出權(quán)利的實(shí)際價(jià)值，其還與公民的生存存在一定的聯(lián)絡(luò)。所以，每位公民都應(yīng)該具備一定的權(quán)利意識(shí)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，要懂得維護(hù)自己的合法權(quán)益。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)觀念的構(gòu)成需要一定的前提條件，而這些前提條件重要包含人格平等權(quán)利、交易安全權(quán)利等多方面的權(quán)利。只要公民的這些權(quán)利都得到了詳細(xì)的實(shí)現(xiàn)，能力夠使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制得到完善。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，公民的維權(quán)行為既是對(duì)憲法和相關(guān)法律的踐行，也是公民履行對(duì)自己和社會(huì)的義務(wù)的詳細(xì)具體表現(xiàn)出，同時(shí)還能促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。三、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下我們國(guó)家公民意識(shí)教育建設(shè)路徑〔一〕建立完善的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制只要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)處于健康、穩(wěn)定的發(fā)展?fàn)顩r，才可能進(jìn)行公民意識(shí)教育建設(shè)。而要保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展，首先就要建立完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制能具體表現(xiàn)出出市場(chǎng)應(yīng)有的功能，并激發(fā)市場(chǎng)主體的精神。市場(chǎng)體制實(shí)際上是一種經(jīng)濟(jì)體制，它能將市場(chǎng)主體的潛能激發(fā)出來(lái)，并對(duì)市場(chǎng)主體的發(fā)展起推動(dòng)作用，將其歸結(jié)到實(shí)質(zhì)問(wèn)題上，就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)市場(chǎng)主體意識(shí)的接納。十分是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自立、自在、公平、公正等特點(diǎn)，能夠?qū)ΜF(xiàn)代公民意識(shí)的培育起基礎(chǔ)作用和主要作用。由此可見(jiàn)，只要完善的社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，能力夠愈加深刻地具體表現(xiàn)出出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本價(jià)值訴求，提升市場(chǎng)主體的自發(fā)性，確立起市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的公民意識(shí)?！捕惩七M(jìn)社會(huì)民主政治建設(shè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)民主建設(shè)能夠?yàn)楣褚庾R(shí)的理論提供明確的路徑。理論是對(duì)理論的總結(jié)，公民意識(shí)是一種特殊存在的意識(shí)形態(tài)，是在公民參與了各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)的情況下，在不斷的熏陶和理論中才得以構(gòu)成和發(fā)展起來(lái)的。因而，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，積極地參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，明確市場(chǎng)主體的權(quán)利和義務(wù)，并在民主管理和監(jiān)督的作用下，強(qiáng)化市場(chǎng)主體的權(quán)利和義務(wù)意識(shí)，并給予其表達(dá)訴求的時(shí)機(jī)。在當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，我們國(guó)家的民主建設(shè)還不夠完善，難以確保公民意識(shí)建設(shè)的訴求渠道。應(yīng)該適當(dāng)?shù)胤艡?quán)，讓市場(chǎng)主體把握更多的權(quán)利，以知足市場(chǎng)主體的利益表達(dá)。因而，為了構(gòu)建我們國(guó)家的公民意識(shí)，在現(xiàn)行的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，推進(jìn)社會(huì)民主政治建設(shè)勢(shì)在必行。〔三〕建設(shè)法治社會(huì)我們國(guó)家是社會(huì)法治社會(huì)，因而我們國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，完善的公民意識(shí)，離不開(kāi)健康法治的作用。假如沒(méi)有將法治付諸理論，沒(méi)有建設(shè)公民意識(shí)，公民權(quán)利將得不到落實(shí)，相應(yīng)的，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也不可能得到好的發(fā)