第五課-有為神農(nóng)之言者許行課件

有為神農(nóng)之言者許行《孟子》1ppt課件有為神農(nóng)之言者許行《孟子》1ppt課件孟子(約前372年～前289年)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)中期鄒(今山東鄒縣)人，孔子之后儒家學(xué)派的主要代表。后世稱孔子為“圣人”，稱孟子為“亞圣”，合稱“孔孟”。也曾周游列國(guó)，不為諸侯所用，退而與弟子萬(wàn)章等發(fā)展孔子的學(xué)說(shuō)，作《孟子》七篇。文學(xué)常識(shí)2ppt課件孟子(約前372年～前289年)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)中期鄒(《孟子》七篇（一）《梁惠王》上、下，（二）《公孫丑》上、下，（三）《滕文公》上、下，（四）《離婁》上、下，（五）《萬(wàn)章》上、下，（六）《告子》上、下，（七）《盡心》上、下。3ppt課件《孟子》七篇（一）《梁惠王》上、下，3ppt課件《孟子》是儒家學(xué)派重要的學(xué)術(shù)著作，是記載孟軻言行的一部書，是孟軻和他的學(xué)生共同編著的。在這部著作中，孟子提出了“仁政”、“王道”、“民為貴”的思想，他反對(duì)“霸道”，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)；在政治上主張法先王、行仁政；在學(xué)術(shù)上推崇孔子，攻擊楊朱、墨翟，繼承和發(fā)揚(yáng)了儒家思想。文學(xué)常識(shí)4ppt課件《孟子》是儒家學(xué)派重要的學(xué)術(shù)著作，是記載孟軻言行的一部書，是《孟子》是語(yǔ)錄體，文風(fēng)犀利，巧于辯論，氣勢(shì)充沛(但達(dá)不到“汪洋恣肆”)，語(yǔ)言流暢，富有文采，具有很高的文學(xué)價(jià)值，對(duì)后代的散文具有較大的影響。文學(xué)常識(shí)5ppt課件《孟子》是語(yǔ)錄體，文風(fēng)犀利，巧于辯論，氣勢(shì)充沛(但達(dá)不到“汪華夏太古三皇之一，傳說(shuō)中的農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者，他遍嘗百草，有“神農(nóng)嘗百草”的傳說(shuō)，教人醫(yī)療與農(nóng)耕，掌管醫(yī)藥及農(nóng)業(yè)的神祇樣貌很奇特，人身牛首，三歲知稼穡，長(zhǎng)成后，身高八尺七寸，龍顏大唇，身材瘦削，身體除四肢和腦袋外，都是透明的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)許行托其為名，標(biāo)榜自己的農(nóng)家學(xué)說(shuō)。相關(guān)鏈接6ppt課件華夏太古三皇之一，傳說(shuō)中的農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者，他遍嘗百草，有課文講解為：治，研究。之：動(dòng)詞，去，往。踵（zhǒng）：踵：腳后跟，名詞用作動(dòng)詞。廛（chán），一般百姓的住宅。與，給。處（chù），住所。衣(yì):動(dòng)詞，穿。屨（jù）：草鞋，麻鞋。與“履”“屐”“屣”不同有為神農(nóng)之言者許行，自楚之滕，踵門而告文公曰：“遠(yuǎn)方之人，聞君行仁政，愿受一廛而為氓?！蔽墓c之處。其徒數(shù)十人，皆衣褐，捆屨織席以為食。7ppt課件課文講解為：治，研究。有為神農(nóng)之言者許行，自楚之滕，踵門而告課文講解陳良之徒陳相與其弟辛，負(fù)耒耜而自宋之滕，曰：“聞君行圣人之政，是亦圣人也，愿為圣人氓?！标愊嘁娫S行而大悅，盡棄其學(xué)而學(xué)焉。8ppt課件課文講解陳良之徒陳相與其弟辛，負(fù)耒耜而自宋之滕，曰：“聞君行耒耜，耬，耙，耕耘,耗（薅）9ppt課件耒耜，耬，耙，耕耘,耗（薅）9ppt課件課文講解負(fù)耒耜（lěisì），扛著農(nóng)具。氓：méng,百姓學(xué)，第一個(gè)字名詞，指所學(xué)的（學(xué)問）；第二個(gè)是動(dòng)詞，學(xué)習(xí)。焉：代詞，指許行或許行的學(xué)問陳良之徒陳相與其弟辛，負(fù)耒耜而自宋之滕，曰：“聞君行圣人之政，是亦圣人也，愿為圣人氓?！标愊嘁娫S行而大悅，盡棄其學(xué)而學(xué)焉。10ppt課件課文講解負(fù)耒耜（lěisì），扛著農(nóng)具。陳良之徒陳相與其弟辛課文講解陳相見孟子，道許行之言曰：“滕君則誠(chéng)賢君也。雖然，未聞道也。賢者與民并耕而食，饔飧而治。今也，滕有倉(cāng)稟府庫(kù)，則是厲民而以自養(yǎng)也，惡得賢？”誠(chéng)：副詞，確實(shí)、的確。雖然：凝固結(jié)構(gòu)，雖然這樣/即使這樣。道：名詞，指許行所認(rèn)為的古圣賢治國(guó)之道。賢者，指古代的賢君。饔飧：饔（yōng）：早餐；飧（sūn）：晚餐。饔飧，在這里用如動(dòng)詞，指自己做飯。治，指治理天下。饗飧11ppt課件課文講解陳相見孟子，道許行之言曰：“滕君則誠(chéng)賢君也。雖然，未課文講解倉(cāng)廩（lǐn）：糧食倉(cāng)庫(kù)。府庫(kù)：藏財(cái)帛的地方。厲，病，使人民生病，困苦，譯為損害。自養(yǎng)，供養(yǎng)自己。惡（wū），哪里，怎么。陳相見孟子，道許行之言曰：“滕君則誠(chéng)賢君也。雖然，未聞道也。賢者與民并耕而食，饔飧而治。今也，滕有倉(cāng)稟府庫(kù)，則是厲民而以自養(yǎng)也，惡得賢？”12ppt課件課文講解倉(cāng)廩（lǐn）：糧食倉(cāng)庫(kù)。府庫(kù)：藏財(cái)帛的地方。陳相見課文講解.孟子曰：“許子必種粟而后食乎？”曰：“然?！薄霸S子必織布而后衣乎？”曰：“否，許子衣褐。“許子冠（guàn）乎？”曰：“冠。”“奚冠？”“冠素”曰：“自織之與（歟）？”曰：“否，以粟易之?！痹唬骸霸S子奚為不自織？”曰：“害于耕。”曰：“許子以釜甑/爨，以鐵/耕乎？”曰：“然?！薄白詾橹c？”曰：“否，以粟易之?！睂訉诱T導(dǎo),暗伏辯機(jī)粟栗13ppt課件課文講解.孟子曰：“許子必種粟而后食乎？”曰：“然?！彼谡n文講解厲：病，引申為損害。陶冶：這里指燒制陶器、冶制鐵器的人。何為：賓語(yǔ)前置，即“為何”，為什么?！昂巍眴斡靡部杀硎緸槭裁?如上下文的“何”紛紛然，忙碌的樣子。憚，怕。“以粟易械器者，不為厲陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，豈為厲農(nóng)夫哉？且許子何不為陶冶，舍（啥）皆取諸其宮中而用之？何為紛紛然與百工交易？何許子之不憚煩？”14ppt課件課文講解厲：病，引申為損害?！耙运谝仔灯髡?，不為厲陶冶；陶冶（陳相）曰：“百工之事固不可耕且為也?！?/p>

固：本來(lái)，當(dāng)然15ppt課件（陳相）曰：“百工之事固不可耕且為也。”

固：本來(lái)，當(dāng)然15第一回合：爭(zhēng)論由頭：膝文公不與民并耕而食，是不是賢君？結(jié)論1：百工之事不可耕且為也歸納推理（由個(gè)別到一般）16ppt課件第一回合：16ppt課件課文講解“然則”是一個(gè)表示承上的順接關(guān)系的連詞性結(jié)構(gòu)，可譯為：“既然如此，那么”。獨(dú)……與，表示反詰的語(yǔ)氣副詞，難道……嗎？為：治理“然則治天下獨(dú)可耕且為與？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所為備，如必自為而后用之，是率天下而路也。17ppt課件課文講解“然則”是一個(gè)表示承上的順接關(guān)系的連詞性結(jié)構(gòu)，可譯為課文講解大人：統(tǒng)治者。路：指奔波、勞累?！叭粍t治天下獨(dú)可耕且為與？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所為備，如必自為而后用之，是率天下而路也。18ppt課件課文講解大人：統(tǒng)治者?！叭粍t治天下獨(dú)可耕且為與？有大人之事，課文講解或：肯定性無(wú)定代詞，有的人。勞心，指使用腦力勞動(dòng)。勞力，指從事體力勞動(dòng)。治于人：被人統(tǒng)治。于，有時(shí)也用在見……于結(jié)構(gòu)中，表被動(dòng)，見笑于大方之家。食（sì）：使動(dòng)用法，給人東西吃，等于說(shuō)“供養(yǎng)”。食于人：被人供養(yǎng)。故曰：或勞心，或勞力。勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。天下之通義也。19ppt課件課文講解或：肯定性無(wú)定代詞，有的人。故曰：或勞心，或勞力。勞第二回合：治天下不可耕且為百工之事不可耕且為，治天下是大人之事（前提）?治天下不可耕且為（結(jié)論2）治天下者勞心，勞心者治人，治人者食于人（前提）?治天下者食于人（結(jié)論3）演繹推理：（由一般到個(gè)別的三段論）20ppt課件第二回合：治天下不可耕且為百工之事不可耕且為，治天下是大人之孟子這三個(gè)結(jié)論的用意（百工之事、治天下者都不能耕且為也）社會(huì)分工的必要性（勞心者與治天下者食于人）階級(jí)剝削的合理性21ppt課件孟子這三個(gè)結(jié)論的用意21ppt課件課文講解登，成熟?，F(xiàn)有“五谷豐登”中國(guó)，中原地區(qū)。國(guó)中：國(guó)都中舉，推薦。掌，管。烈，用作動(dòng)詞，放大火燒。1.“當(dāng)堯之時(shí)，天下猶未平，洪水橫流，泛濫于天下，草木暢茂，禽獸繁殖，五谷不登，禽獸偪人，獸蹄鳥跡之道，交于中國(guó)。堯獨(dú)憂之，舉舜而敷治焉。舜使益掌火，益烈山澤而焚之，禽獸逃匿。22ppt課件課文講解登，成熟。現(xiàn)有“五谷豐登”1.“當(dāng)堯之時(shí)，天下猶未平課文講解注，動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……流。諸，“之于”或“之乎”的合音。決，打開缺口，導(dǎo)引水流。得而：得以，能是時(shí)：這個(gè)時(shí)候。雖：連詞，即使。得乎：等于說(shuō)“行嗎”、“可能嗎”。禹疏九河，瀹濟(jì)、漯而注諸海，決汝漢，排淮泗，而注之（于）江，然后中國(guó)得而食也。當(dāng)是時(shí)也，禹八年于外，三過其門而不人，雖欲耕，得乎？”23ppt課件課文講解注，動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……流。禹疏九河，瀹濟(jì)、漯而注諸課文講解稼穡（sè）：農(nóng)業(yè)上種叫稼，收叫穡，這里泛指農(nóng)事。育：生養(yǎng)，這里有得以生存、繁衍的意思。近于禽獸：跟禽獸接近（差不多）

顓臾近于費(fèi)2.后稷教民稼穡，樹藝五谷；五谷熟而民人育。人之有道也，飽食暖衣，逸居而無(wú)教，則近于禽獸。24ppt課件課文講解稼穡（sè）：農(nóng)業(yè)上種叫稼，收叫穡，這里泛指農(nóng)事。2課文講解有，通“又”。以人倫：用人倫道理……狀語(yǔ)后置。夫婦之別：內(nèi)外之別敘：通“序”次序，等級(jí)。信：信用，誠(chéng)信。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。25ppt課件課文講解有，通“又”。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子課文講解勞：慰勞，一說(shuō)，使……勤勞。來(lái)（lái）：“徠”，招徠，使……來(lái)（來(lái)歸順）。匡之直之：（教育人民），使之正，使之直。輔之翼之：幫助人民，保護(hù)人民。自得之：各自得到向善之心放勛曰勞之、來(lái)之，匡之、直之，輔之、翼之，使自得之，又從而振德之。圣人之憂民如此，而暇耕乎？”26ppt課件課文講解勞：慰勞，一說(shuō)，使……勤勞。放勛曰勞之、來(lái)之，匡之、課文講解從而：隨著，緊跟著。振：后來(lái)寫作“賑”，救濟(jì)。德：本指品德，這里活用為動(dòng)詞，意為提高品德，一說(shuō)，施加恩惠。之：前面的之都是代詞，圣人之憂民：主謂間，取獨(dú)暇：時(shí)間，有時(shí)間?！罘艅自粍谥?lái)之，匡之、直之，輔之、翼之，使自得之，又從而振德之。圣人之憂民如此，而暇耕乎？”27ppt課件課文講解放勛曰勞之、來(lái)之，匡之、直之，輔之、翼之，使自得之，課文講解以……為：把……作為。夫：句首語(yǔ)氣詞。不譯。易，治理好，指種好田。與下文易不同……者，……也（判斷句）3.“堯以不得舜為己憂，舜以不得禹、皋陶為己憂。夫以百畝之不易為己憂者，（是）農(nóng)夫也。分人以財(cái)謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。是故以天下與人易，為天下得人難。28ppt課件課文講解以……為：把……作為。3.“堯以不得舜為己憂，舜以不課文講解“大哉，堯之為君”：主謂倒裝句。又如：“甚矣，汝之不惠”與下文“君哉舜也”相同。堯之為君，堯舜之治天下：之，主謂間取獨(dú)則，名詞用如動(dòng)詞，當(dāng)“效法”講。乎：……的樣子名:用語(yǔ)言稱頌?？鬃釉唬骸笤?堯之為君！惟天為大，惟堯則之，蕩蕩乎民無(wú)能名焉！君哉舜也！巍巍乎有天下而不與焉！’堯舜之治天下，豈無(wú)所用其心哉？亦不用于耕耳?！?9ppt課件課文講解“大哉，堯之為君”：主謂倒裝句。又如：“甚矣，汝之不論點(diǎn)：治天下不可耕且為也論據(jù)一：洪荒時(shí)期堯舉薦人才、舜使益焚山驅(qū)獸、禹治水，都沒有耕而食。論據(jù)二：后稷教百姓生產(chǎn)，堯憂慮百姓，契教人倫理，沒有時(shí)間耕田。論據(jù)三：堯舜憂慮為天下得人才，是用心于天下。沒用在耕田上。歷史事實(shí)，第一、二回合有力的佐證，歸納法（由個(gè)別到一般）。30ppt課件論點(diǎn)：治天下不可耕且為也論據(jù)一：洪荒時(shí)期堯舉薦人才、舜使益焚課文講解變于夷：被夷改變或：無(wú)定代詞，有人?；蛑龋杭础盎蛳戎?，賓語(yǔ)前置，通常在否定句代詞作賓語(yǔ)時(shí)，才有這種現(xiàn)象。如“莫夭閼之”彼所謂豪杰之士也：彼，遠(yuǎn)指代詞，判斷句。子之兄弟：你們這兩兄弟。之，這，指示代詞?！拔崧?dòng)孟淖円恼?，未聞變于夷者也。陳良，（是）楚產(chǎn)也，悅周公、仲尼之道，北學(xué)于中國(guó)；北方之學(xué)者，未能或之先也。彼所謂豪杰之士也。子之兄弟，事之?dāng)?shù)十年，師死而遂倍（背）之。31ppt課件課文講解變于夷：被夷改變“吾聞?dòng)孟淖円恼?，未聞變于夷者也。陳課文講解昔者：過去。者用在時(shí)間詞后，不譯?？鬃記]：沒：通“歿”，死。上古時(shí)代，弟子為老師服心喪（哀痛與喪父相仿，但不服喪服，所以稱心喪）三年，所以三年過后門人散去。反：通“返”，不是謀反昔者孔子沒，三年之外，門人治任將歸，人揖于子貢，相向而哭，皆失聲，然后歸。子貢反，筑室于場(chǎng)，獨(dú)居三年，然后歸。32ppt課件課文講解昔者：過去。者用在時(shí)間詞后，不譯。昔者孔子沒，三年之課文講解強(qiáng)：勉強(qiáng)他人做某事皜（hào）皜乎：光明潔白的樣子。★尚：通“上”，達(dá)到、超過。他日，子夏、子張、子游，以有若似圣人，欲以所事孔子事之。強(qiáng)曾子。曾子曰：‘不可；江漢以濯之，秋陽(yáng)以暴之；皜皜乎不可尚已?！褚材闲U鴃（jué）舌之人，非先王之道；子倍子之師而學(xué)之，亦異于曾子矣。33ppt課件課文講解強(qiáng)：勉強(qiáng)他人做某事他日，子夏、子張、子游，以有若似圣課文講解喬：高大是：賓語(yǔ)前置標(biāo)志善變：向好的方向變化，（褒），喜歡變化（貶）吾聞‘出于幽谷遷于喬木者，未聞下喬木而入于幽谷者?！遏旐灐吩唬骸值沂氢?，荊舒是懲?！芄角意咧邮侵畬W(xué)，亦為不善變矣?！?4ppt課件課文講解喬：高大吾聞‘出于幽谷遷于喬木者，未聞下喬木而入于幽第三回合：陳相不該背師叛道對(duì)比論證：陳相兄弟背師，棄師孔子弟子尊師，承師35ppt課件第三回合：陳相不該背師叛道35ppt課件課文講解國(guó)：都城。偽：人為也，引申為欺詐、作假。與真相反。不用“假”運(yùn)：到……去。莫之或欺：莫或欺之，沒有任何人騙他?！皬脑S子之道，則市賈不貳，國(guó)中無(wú)偽，雖使五尺之童運(yùn)市，莫之或欺。布帛長(zhǎng)短同，則貿(mào)相若；麻縷絲絮輕重同，則賈相若；五谷多寡同，則賈相若；屨大小同，則賈相若?！?6ppt課件課文講解國(guó)：都城?！皬脑S子之道，則市賈不貳，國(guó)中無(wú)偽，雖使五課文講解比：平列，同等看待。同：動(dòng)詞，等同，劃一。同之：使之等同。相率：率領(lǐng)大家。相，一方對(duì)另一方惡wū：疑問代詞，怎么，哪里。曰：“夫物之不齊，物之情也；或相倍蓰，或相什百，或相千萬(wàn)。子比而同之，是（這是）亂天下也。巨屨小屨同賈，人豈為之哉？從許子之道，相率而為偽者也，惡能治國(guó)家？”37ppt課件課文講解比：平列，同等看待。曰：“夫物之不齊，物之情也；或相第四回合：反駁市賈不貳演繹推理：物之不齊,價(jià)格差別（一般）大鞋子與小鞋子，不能同價(jià)。（個(gè)別）38ppt課件第四回合：反駁市賈不貳38ppt課件演繹論證，駁斥“君民并耕”觀點(diǎn)的片面性以及農(nóng)家“市賈不二、國(guó)中無(wú)偽”的片面認(rèn)識(shí)；歸納論證，闡述了社會(huì)分工的必要性、必然性；總結(jié)“勞心者治人不耕田”；對(duì)比論證，批駁陳相兄弟背師叛道的不義行為。藝術(shù)成就——論證方法39ppt課件演繹論證，駁斥“君民并耕”觀點(diǎn)的片面性以及農(nóng)家“市賈不二、國(guó)演繹法：1直言三段論凡是金屬都是導(dǎo)電的，鐵是金屬，鐵導(dǎo)電。珍惜是對(duì)那些行將消逝的事物的呵護(hù)。中國(guó)很多野生動(dòng)物已瀕臨滅絕的邊緣。呵護(hù)野生動(dòng)物，刻不容緩！40ppt課件演繹法：1直言三段論40ppt課件演繹法：2假言三段論

日本新日公司寄給上海寶山鋼鐵公司一箱技術(shù)資料。清單上寫明是6份，標(biāo)著總重量，但開箱清點(diǎn)卻只有5份，其中1份下落不明。為了這份資料，中、日雙方發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。日方堅(jiān)持說(shuō)，“我方提供給對(duì)方的材料，裝箱時(shí)需要經(jīng)過幾次檢查，不會(huì)漏裝。”寶鋼方則說(shuō)，“我們開箱時(shí)有很多人在場(chǎng)，開箱后又經(jīng)過幾次清點(diǎn)。是在確實(shí)判定材料缺少一份后才向你們提出交涉的?！彪p方各執(zhí)一詞，相持不下。

后來(lái)，寶鋼方重新做了充分的準(zhǔn)備，再與日方進(jìn)行談判。他們?nèi)媪信e了資料缺失的三種可能：（1）日方漏裝；（2）運(yùn)輸途中散失；（3）我方開箱后散失。如果第6份資料是我方開箱后丟失的，那么，現(xiàn)有的5分資料的重量就會(huì)小于木箱上所印的凈重量（裝箱時(shí)的稱重），而現(xiàn)有的5份資料的重量與木箱上所印凈重量正好相等?？梢?，第6份資料不是我方丟失的。41ppt課件演繹法：2假言三段論41ppt課件只要正義的鐘聲還發(fā)出聲音，就不會(huì)放縱這種野蠻行徑。而如今強(qiáng)取豪奪接連不斷，敲詐欺騙大行其道，公平正義似乎早已消亡了吧。42ppt課件只要正義的鐘聲還發(fā)出聲音，就不會(huì)放縱這種野蠻行徑。而如今強(qiáng)取有為神農(nóng)之言者許行《孟子》43ppt課件有為神農(nóng)之言者許行《孟子》1ppt課件孟子(約前372年～前289年)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)中期鄒(今山東鄒縣)人，孔子之后儒家學(xué)派的主要代表。后世稱孔子為“圣人”，稱孟子為“亞圣”，合稱“孔孟”。也曾周游列國(guó)，不為諸侯所用，退而與弟子萬(wàn)章等發(fā)展孔子的學(xué)說(shuō)，作《孟子》七篇。文學(xué)常識(shí)44ppt課件孟子(約前372年～前289年)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)中期鄒(《孟子》七篇（一）《梁惠王》上、下，（二）《公孫丑》上、下，（三）《滕文公》上、下，（四）《離婁》上、下，（五）《萬(wàn)章》上、下，（六）《告子》上、下，（七）《盡心》上、下。45ppt課件《孟子》七篇（一）《梁惠王》上、下，3ppt課件《孟子》是儒家學(xué)派重要的學(xué)術(shù)著作，是記載孟軻言行的一部書，是孟軻和他的學(xué)生共同編著的。在這部著作中，孟子提出了“仁政”、“王道”、“民為貴”的思想，他反對(duì)“霸道”，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)；在政治上主張法先王、行仁政；在學(xué)術(shù)上推崇孔子，攻擊楊朱、墨翟，繼承和發(fā)揚(yáng)了儒家思想。文學(xué)常識(shí)46ppt課件《孟子》是儒家學(xué)派重要的學(xué)術(shù)著作，是記載孟軻言行的一部書，是《孟子》是語(yǔ)錄體，文風(fēng)犀利，巧于辯論，氣勢(shì)充沛(但達(dá)不到“汪洋恣肆”)，語(yǔ)言流暢，富有文采，具有很高的文學(xué)價(jià)值，對(duì)后代的散文具有較大的影響。文學(xué)常識(shí)47ppt課件《孟子》是語(yǔ)錄體，文風(fēng)犀利，巧于辯論，氣勢(shì)充沛(但達(dá)不到“汪華夏太古三皇之一，傳說(shuō)中的農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者，他遍嘗百草，有“神農(nóng)嘗百草”的傳說(shuō)，教人醫(yī)療與農(nóng)耕，掌管醫(yī)藥及農(nóng)業(yè)的神祇樣貌很奇特，人身牛首，三歲知稼穡，長(zhǎng)成后，身高八尺七寸，龍顏大唇，身材瘦削，身體除四肢和腦袋外，都是透明的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)許行托其為名，標(biāo)榜自己的農(nóng)家學(xué)說(shuō)。相關(guān)鏈接48ppt課件華夏太古三皇之一，傳說(shuō)中的農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者，他遍嘗百草，有課文講解為：治，研究。之：動(dòng)詞，去，往。踵（zhǒng）：踵：腳后跟，名詞用作動(dòng)詞。廛（chán），一般百姓的住宅。與，給。處（chù），住所。衣(yì):動(dòng)詞，穿。屨（jù）：草鞋，麻鞋。與“履”“屐”“屣”不同有為神農(nóng)之言者許行，自楚之滕，踵門而告文公曰：“遠(yuǎn)方之人，聞君行仁政，愿受一廛而為氓?！蔽墓c之處。其徒數(shù)十人，皆衣褐，捆屨織席以為食。49ppt課件課文講解為：治，研究。有為神農(nóng)之言者許行，自楚之滕，踵門而告課文講解陳良之徒陳相與其弟辛，負(fù)耒耜而自宋之滕，曰：“聞君行圣人之政，是亦圣人也，愿為圣人氓。”陳相見許行而大悅，盡棄其學(xué)而學(xué)焉。50ppt課件課文講解陳良之徒陳相與其弟辛，負(fù)耒耜而自宋之滕，曰：“聞君行耒耜，耬，耙，耕耘,耗（薅）51ppt課件耒耜，耬，耙，耕耘,耗（薅）9ppt課件課文講解負(fù)耒耜（lěisì），扛著農(nóng)具。氓：méng,百姓學(xué)，第一個(gè)字名詞，指所學(xué)的（學(xué)問）；第二個(gè)是動(dòng)詞，學(xué)習(xí)。焉：代詞，指許行或許行的學(xué)問陳良之徒陳相與其弟辛，負(fù)耒耜而自宋之滕，曰：“聞君行圣人之政，是亦圣人也，愿為圣人氓?！标愊嘁娫S行而大悅，盡棄其學(xué)而學(xué)焉。52ppt課件課文講解負(fù)耒耜（lěisì），扛著農(nóng)具。陳良之徒陳相與其弟辛課文講解陳相見孟子，道許行之言曰：“滕君則誠(chéng)賢君也。雖然，未聞道也。賢者與民并耕而食，饔飧而治。今也，滕有倉(cāng)稟府庫(kù)，則是厲民而以自養(yǎng)也，惡得賢？”誠(chéng)：副詞，確實(shí)、的確。雖然：凝固結(jié)構(gòu)，雖然這樣/即使這樣。道：名詞，指許行所認(rèn)為的古圣賢治國(guó)之道。賢者，指古代的賢君。饔飧：饔（yōng）：早餐；飧（sūn）：晚餐。饔飧，在這里用如動(dòng)詞，指自己做飯。治，指治理天下。饗飧53ppt課件課文講解陳相見孟子，道許行之言曰：“滕君則誠(chéng)賢君也。雖然，未課文講解倉(cāng)廩（lǐn）：糧食倉(cāng)庫(kù)。府庫(kù)：藏財(cái)帛的地方。厲，病，使人民生病，困苦，譯為損害。自養(yǎng)，供養(yǎng)自己。惡（wū），哪里，怎么。陳相見孟子，道許行之言曰：“滕君則誠(chéng)賢君也。雖然，未聞道也。賢者與民并耕而食，饔飧而治。今也，滕有倉(cāng)稟府庫(kù)，則是厲民而以自養(yǎng)也，惡得賢？”54ppt課件課文講解倉(cāng)廩（lǐn）：糧食倉(cāng)庫(kù)。府庫(kù)：藏財(cái)帛的地方。陳相見課文講解.孟子曰：“許子必種粟而后食乎？”曰：“然?！薄霸S子必織布而后衣乎？”曰：“否，許子衣褐。“許子冠（guàn）乎？”曰：“冠?！薄稗晒?？”“冠素”曰：“自織之與（歟）？”曰：“否，以粟易之。”曰：“許子奚為不自織？”曰：“害于耕?！痹唬骸霸S子以釜甑/爨，以鐵/耕乎？”曰：“然?！薄白詾橹c？”曰：“否，以粟易之?！睂訉诱T導(dǎo),暗伏辯機(jī)粟栗55ppt課件課文講解.孟子曰：“許子必種粟而后食乎？”曰：“然?！彼谡n文講解厲：病，引申為損害。陶冶：這里指燒制陶器、冶制鐵器的人。何為：賓語(yǔ)前置，即“為何”，為什么。“何”單用也可表示為什么,如上下文的“何”紛紛然，忙碌的樣子。憚，怕?！耙运谝仔灯髡?，不為厲陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，豈為厲農(nóng)夫哉？且許子何不為陶冶，舍（啥）皆取諸其宮中而用之？何為紛紛然與百工交易？何許子之不憚煩？”56ppt課件課文講解厲：病，引申為損害?！耙运谝仔灯髡?，不為厲陶冶；陶冶（陳相）曰：“百工之事固不可耕且為也?！?/p>

固：本來(lái)，當(dāng)然57ppt課件（陳相）曰：“百工之事固不可耕且為也?！?/p>

固：本來(lái)，當(dāng)然15第一回合：爭(zhēng)論由頭：膝文公不與民并耕而食，是不是賢君？結(jié)論1：百工之事不可耕且為也歸納推理（由個(gè)別到一般）58ppt課件第一回合：16ppt課件課文講解“然則”是一個(gè)表示承上的順接關(guān)系的連詞性結(jié)構(gòu)，可譯為：“既然如此，那么”。獨(dú)……與，表示反詰的語(yǔ)氣副詞，難道……嗎？為：治理“然則治天下獨(dú)可耕且為與？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所為備，如必自為而后用之，是率天下而路也。59ppt課件課文講解“然則”是一個(gè)表示承上的順接關(guān)系的連詞性結(jié)構(gòu)，可譯為課文講解大人：統(tǒng)治者。路：指奔波、勞累?！叭粍t治天下獨(dú)可耕且為與？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所為備，如必自為而后用之，是率天下而路也。60ppt課件課文講解大人：統(tǒng)治者?！叭粍t治天下獨(dú)可耕且為與？有大人之事，課文講解或：肯定性無(wú)定代詞，有的人。勞心，指使用腦力勞動(dòng)。勞力，指從事體力勞動(dòng)。治于人：被人統(tǒng)治。于，有時(shí)也用在見……于結(jié)構(gòu)中，表被動(dòng)，見笑于大方之家。食（sì）：使動(dòng)用法，給人東西吃，等于說(shuō)“供養(yǎng)”。食于人：被人供養(yǎng)。故曰：或勞心，或勞力。勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。天下之通義也。61ppt課件課文講解或：肯定性無(wú)定代詞，有的人。故曰：或勞心，或勞力。勞第二回合：治天下不可耕且為百工之事不可耕且為，治天下是大人之事（前提）?治天下不可耕且為（結(jié)論2）治天下者勞心，勞心者治人，治人者食于人（前提）?治天下者食于人（結(jié)論3）演繹推理：（由一般到個(gè)別的三段論）62ppt課件第二回合：治天下不可耕且為百工之事不可耕且為，治天下是大人之孟子這三個(gè)結(jié)論的用意（百工之事、治天下者都不能耕且為也）社會(huì)分工的必要性（勞心者與治天下者食于人）階級(jí)剝削的合理性63ppt課件孟子這三個(gè)結(jié)論的用意21ppt課件課文講解登，成熟。現(xiàn)有“五谷豐登”中國(guó)，中原地區(qū)。國(guó)中：國(guó)都中舉，推薦。掌，管。烈，用作動(dòng)詞，放大火燒。1.“當(dāng)堯之時(shí)，天下猶未平，洪水橫流，泛濫于天下，草木暢茂，禽獸繁殖，五谷不登，禽獸偪人，獸蹄鳥跡之道，交于中國(guó)。堯獨(dú)憂之，舉舜而敷治焉。舜使益掌火，益烈山澤而焚之，禽獸逃匿。64ppt課件課文講解登，成熟。現(xiàn)有“五谷豐登”1.“當(dāng)堯之時(shí)，天下猶未平課文講解注，動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……流。諸，“之于”或“之乎”的合音。決，打開缺口，導(dǎo)引水流。得而：得以，能是時(shí)：這個(gè)時(shí)候。雖：連詞，即使。得乎：等于說(shuō)“行嗎”、“可能嗎”。禹疏九河，瀹濟(jì)、漯而注諸海，決汝漢，排淮泗，而注之（于）江，然后中國(guó)得而食也。當(dāng)是時(shí)也，禹八年于外，三過其門而不人，雖欲耕，得乎？”65ppt課件課文講解注，動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……流。禹疏九河，瀹濟(jì)、漯而注諸課文講解稼穡（sè）：農(nóng)業(yè)上種叫稼，收叫穡，這里泛指農(nóng)事。育：生養(yǎng)，這里有得以生存、繁衍的意思。近于禽獸：跟禽獸接近（差不多）

顓臾近于費(fèi)2.后稷教民稼穡，樹藝五谷；五谷熟而民人育。人之有道也，飽食暖衣，逸居而無(wú)教，則近于禽獸。66ppt課件課文講解稼穡（sè）：農(nóng)業(yè)上種叫稼，收叫穡，這里泛指農(nóng)事。2課文講解有，通“又”。以人倫：用人倫道理……狀語(yǔ)后置。夫婦之別：內(nèi)外之別敘：通“序”次序，等級(jí)。信：信用，誠(chéng)信。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。67ppt課件課文講解有，通“又”。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子課文講解勞：慰勞，一說(shuō)，使……勤勞。來(lái)（lái）：“徠”，招徠，使……來(lái)（來(lái)歸順）?？镏敝海ń逃嗣瘢?，使之正，使之直。輔之翼之：幫助人民，保護(hù)人民。自得之：各自得到向善之心放勛曰勞之、來(lái)之，匡之、直之，輔之、翼之，使自得之，又從而振德之。圣人之憂民如此，而暇耕乎？”68ppt課件課文講解勞：慰勞，一說(shuō)，使……勤勞。放勛曰勞之、來(lái)之，匡之、課文講解從而：隨著，緊跟著。振：后來(lái)寫作“賑”，救濟(jì)。德：本指品德，這里活用為動(dòng)詞，意為提高品德，一說(shuō)，施加恩惠。之：前面的之都是代詞，圣人之憂民：主謂間，取獨(dú)暇：時(shí)間，有時(shí)間?！罘艅自粍谥?lái)之，匡之、直之，輔之、翼之，使自得之，又從而振德之。圣人之憂民如此，而暇耕乎？”69ppt課件課文講解放勛曰勞之、來(lái)之，匡之、直之，輔之、翼之，使自得之，課文講解以……為：把……作為。夫：句首語(yǔ)氣詞。不譯。易，治理好，指種好田。與下文易不同……者，……也（判斷句）3.“堯以不得舜為己憂，舜以不得禹、皋陶為己憂。夫以百畝之不易為己憂者，（是）農(nóng)夫也。分人以財(cái)謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。是故以天下與人易，為天下得人難。70ppt課件課文講解以……為：把……作為。3.“堯以不得舜為己憂，舜以不課文講解“大哉，堯之為君”：主謂倒裝句。又如：“甚矣，汝之不惠”與下文“君哉舜也”相同。堯之為君，堯舜之治天下：之，主謂間取獨(dú)則，名詞用如動(dòng)詞，當(dāng)“效法”講。乎：……的樣子名:用語(yǔ)言稱頌?？鬃釉唬骸笤?堯之為君！惟天為大，惟堯則之，蕩蕩乎民無(wú)能名焉！君哉舜也！巍巍乎有天下而不與焉！’堯舜之治天下，豈無(wú)所用其心哉？亦不用于耕耳?！?1ppt課件課文講解“大哉，堯之為君”：主謂倒裝句。又如：“甚矣，汝之不論點(diǎn)：治天下不可耕且為也論據(jù)一：洪荒時(shí)期堯舉薦人才、舜使益焚山驅(qū)獸、禹治水，都沒有耕而食。論據(jù)二：后稷教百姓生產(chǎn)，堯憂慮百姓，契教人倫理，沒有時(shí)間耕田。論據(jù)三：堯舜憂慮為天下得人才，是用心于天下。沒用在耕田上。歷史事實(shí)，第一、二回合有力的佐證，歸納法（由個(gè)別到一般）。72ppt課件論點(diǎn)：治天下不可耕且為也論據(jù)一：洪荒時(shí)期堯舉薦人才、舜使益焚課文講解變于夷：被夷改變或：無(wú)定代詞，有人?；蛑龋杭础盎蛳戎保e語(yǔ)前置，通常在否定句代詞作賓語(yǔ)時(shí)，才有這種現(xiàn)象。如“莫夭閼之”彼所謂豪杰之士也：彼，遠(yuǎn)指代詞，判斷句。子之兄弟：你們這兩兄弟。之，這，指示代詞?！拔崧?dòng)孟淖円恼?，未聞變于夷者也。陳良，（是）楚產(chǎn)也，悅周公、仲尼之道，北學(xué)于中國(guó)；北方之學(xué)者，未能或之先也。彼所謂豪杰之士也。子之兄弟，事之?dāng)?shù)十年，師死而遂倍（背）之。73ppt課件課文講解變于夷：被夷改變“吾聞?dòng)孟淖円恼撸绰勛冇谝恼咭?。陳課文講解昔者：過去。者用在時(shí)間詞后，不譯?？鬃記]：沒：通“歿”，死。上古時(shí)代，弟子為老師服心喪（哀痛與喪父相仿，但不服喪服，所以稱心喪）三年，所以三年過后門人散去。反：通“返”，不是謀反昔者孔子沒，三年之外，門人治任將歸，人揖于子貢，相向而哭，皆失聲，然后歸。子貢反，筑室于場(chǎng)，獨(dú)居三年，然后歸。74ppt課件課文講解昔者：過去。者用在時(shí)間詞后，不譯。昔者孔子沒，三年之課文講解強(qiáng)：勉強(qiáng)他人做某事皜（hào）皜乎：光明潔白的樣子。★尚：通“上”，達(dá)到、超過。他日，子夏、子張、子游，以有若似圣人，欲以所事孔子事之。強(qiáng)曾子。曾子曰：‘不可；江漢以濯之，秋陽(yáng)以暴之；皜皜乎不可尚已?！褚材闲U鴃（jué）舌之人，非先王之道；子倍子之師而學(xué)之，亦異于曾子矣。75ppt課件課文講解強(qiáng)：勉強(qiáng)他人做某事他日，子夏、子張、子游，以有若似圣課文講解喬：高大是：賓語(yǔ)前置標(biāo)