第20課 北洋軍閥統(tǒng)治時期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化 強化練習(xí)-統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上冊

北洋軍閥統(tǒng)治時期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化1．新文化運動引入了科學(xué)的概念，就是要改變勞動方式、方法，發(fā)揮勞動者的潛力；引入了民主的概念，就是要使勞動者意識到作為人應(yīng)該享有“人的權(quán)利”，有占有自己勞動所得的權(quán)利。據(jù)此可知，新文化運動（

）A．始終高舉民主與科學(xué)的旗幟 B．以解放中國農(nóng)民階級為宗旨C．全盤否定傳統(tǒng)儒家思想文化 D．強調(diào)提高勞動者的思想覺悟2．民國初期的政黨、社團(tuán)有300多個，如統(tǒng)一黨、共和黨、統(tǒng)一共和黨、共和建設(shè)討論會、中國社會黨等。這些黨派大體為原有的革命派、立憲派、舊官僚三派勢力的分合。其中，同盟會、共和黨、統(tǒng)一共和黨為三大黨，共和黨擁戴袁世凱，統(tǒng)一共和黨接近同盟會。這表明當(dāng)時（

）A．政黨政治的實施脫離國情 B．國人對西方政黨制度差異性認(rèn)識不清C．各政黨之間政治分歧嚴(yán)重 D．民主共和思想已成為重要的社會潮流3．新文化運動時期，在知識分子群像中，“相約建黨”的陳獨秀與李大釗，是展現(xiàn)知識分子走向20世紀(jì)激進(jìn)革命的絕對主角；胡適則代表了反對“救亡壓倒啟蒙”的精英聲音；辜鴻銘、林紓則是代表了保守復(fù)古一派。這反映出當(dāng)時（

）A．西方文明推動了中國社會的轉(zhuǎn)型 B．新文化運動否定中國的傳統(tǒng)文化C．新文化運動解放了中國人的思想 D．知識分子對挽救危局的不同探索4．1920年秋，蔡元培率先在北大開放大學(xué)女禁，招收九名女學(xué)生，首開大學(xué)教育男女同校的先河。上海、南京、廣州、天津等地競相仿效，女生絡(luò)繹進(jìn)入各地大學(xué)，蔚成風(fēng)氣。據(jù)此可知，新文化運動（

）A．批判封建舊道德和舊禮教 B．思想自由兼容并包的理念C．使民主共和觀念深入人心 D．倡導(dǎo)解放婦女和文明開化5．20世紀(jì)80年代以前，很多學(xué)者認(rèn)為北洋軍閥代表地主階級利益。20世紀(jì)80年代中期之后，不少學(xué)者認(rèn)為北洋軍閥集團(tuán)不僅代表大地主階級利益，而且具有一定的資產(chǎn)階級色彩。后者判斷的主要依據(jù)可能是北洋軍閥統(tǒng)治期間（

）A．中國社會性質(zhì)發(fā)生了重大改變 B．民主政治的建立和不斷發(fā)展C．新的經(jīng)濟(jì)因素得到一定的發(fā)展 D．政局趨向穩(wěn)定國家實現(xiàn)統(tǒng)一6．1919年，胡適提出社會改造應(yīng)從點滴做起，反對進(jìn)行全盤解決和暴力革命，由此引發(fā)了問題與主義的論戰(zhàn)，當(dāng)時胡適發(fā)表的文章是（

）A．《文學(xué)改良芻議》 B．《文學(xué)革命文化》C．《我的馬克思主義觀》 D．《多研究些問題，少談些“主義”》7．新文化運動把批判的矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德，這主要是因為（

）A．當(dāng)時北洋軍閥政府推崇儒家思想 B．儒家思想嚴(yán)重阻礙民主思想的傳播C．儒家思想是維護(hù)封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ) D．儒家思想嚴(yán)重阻礙中國資本主義的發(fā)展8．1915年，陳獨秀、李大釗等一批先進(jìn)的知識分子認(rèn)識到共和制度得不到鞏固，根本原因在于缺乏對舊思想、舊文化，舊禮教的徹底批判，為此發(fā)起的運動是（

）A．太平天國運動 B．保路運動C．新文化運動 D．一二·九運動9．20世紀(jì)初的中國社會，趨新者主張國民以愛國為先、為重，視家庭為愛國之障礙，號召“家庭革命”。一些讀書人甚而設(shè)想“廢婚毀家”,由公產(chǎn)、公育、公養(yǎng)、公恤等社會制度來履行原本由家庭承擔(dān)的責(zé)任。上述思潮的產(chǎn)生表明（

）A．辛亥革命強化民主共和觀念 B．五四運動促進(jìn)民族覺醒C．工業(yè)化增強了經(jīng)濟(jì)自立能力 D．民族危機引發(fā)思想震蕩10．陳獨秀在1915年9月發(fā)表的《答王庸工》一文中對《新青年》雜志作了“批評時政，非其旨也”的定位，1919年1月發(fā)表的《除三害》一文卻強調(diào)“一般國民要有參預(yù)政治的覺悟……要有相當(dāng)?shù)氖就\動”。這一變化源于（

）A．中華民族危機的逐步加深 B．思想解放運動的深入開展C．工農(nóng)群眾運動的蓬勃興起 D．中國社會性質(zhì)的深刻變化11．民國初期的“府院之爭”，從表面上看是兩個國家機構(gòu)之間為爭權(quán)而發(fā)生的矛盾沖突，在資本主義民主體制下是一種常態(tài)。但是發(fā)生在剛剛脫離有幾千年專制傳統(tǒng)的、初建共和的民國，則不能不有其特殊原因。這里的“特殊原因”主要是指（

）A．古代帝王權(quán)力觀念根深蒂固 B．臨時約法在制度設(shè)計上的不足C．黎段二人政治性格上的缺陷 D．美日對中國政局的插手與干預(yù)12．據(jù)統(tǒng)計，資產(chǎn)階級的雜志《建設(shè)》在1919年8月至1920年4月的半年時間里共刊登與馬克思主義相關(guān)的文章約20余篇。受孫中山和國民黨指導(dǎo)與經(jīng)濟(jì)支持的《星期評論》，在1919年6月到1920年6月的一年時間里刊登有關(guān)馬克思主義的文章50余篇。這一現(xiàn)象反映了當(dāng)時（

）A．中國社會主要矛盾發(fā)生根本改變B．知識分子在救亡圖存方式上趨同C．思想解放運動的方向發(fā)生了變化D．資本主義政體模式被知識界否定13．下表是1916—1925年我國面粉進(jìn)出口數(shù)量統(tǒng)計表（單位：千關(guān)擔(dān)）。出現(xiàn)這一變化的主要原因是（

）年份進(jìn)口量出口量出（＋）入（－）超量1916—1920年339.81750.9+1411.11921—1925年3913.8643.4-3270.4A．國際局勢發(fā)生變化 B．列強對華資本輸出減少C．國內(nèi)農(nóng)業(yè)嚴(yán)重衰退 D．自然經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步解體14．1906年，何琪編的《初等女子修身教科書》基本尊奉古代傳統(tǒng)道德，把人們熟悉的古代優(yōu)秀女子故事作為材料；1914年中華書局出版的《中華女子修身教科書》中，除女子傳統(tǒng)美德內(nèi)容外，又增加愛國、納稅、國家財政、法律、人民之權(quán)利與義務(wù)、職業(yè)、公益等內(nèi)容。這一變化主要反映了（

）A．女子修身內(nèi)容豐富多彩 B．政府重視女子教育問題C．近代女子地位得到提升 D．近代國民意識漸趨增強15．從1917年7月到1920年9月，《新青年》的啟蒙文章減少，而關(guān)心社會、重視時局的文章明一顯增加。像《今日中國之政治問題》《山東問題與國民覺悟》等文章，大都立足于從國際關(guān)系、民族獨立和國內(nèi)政局的角度來談?wù)撁癖娺\動和社會改造的問題。這種變化可說明（

）A．新文化運動主流思想發(fā)生轉(zhuǎn)變 B．中華民族教亡圖存的時代主題C．北洋軍閥政府思想控制的松弛 D．中國社會主要矛盾發(fā)生了改變16．有學(xué)者認(rèn)為,辛亥革命后,中國政治格局發(fā)生重大變化,南方與北方形成兩套不同政治系統(tǒng)。到袁世凱當(dāng)政時,他憑借個人實力強化了對北方控制,但是對南方各省卻缺少實際掌控。為重新強化中央權(quán)威,袁世凱決定恢復(fù)帝制。據(jù)此可知（

）A．恢復(fù)帝制是當(dāng)時的時代需要 B．革命黨人造成南北分裂局面C．政治近代化道路任重而道遠(yuǎn) D．民主共和思想還未深入人心17．閱讀材料，完成下列要求。中國的思想文化源遠(yuǎn)流長，蓄積深厚。它對中國古代和近代社會的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。材料一

“民為貴，社稷次之，君為輕?！┤收睹?，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨?！薄睹献印凡牧隙?/p>

黃宗羲、顧炎武和王夫之“懷種族之奇恥，究興亡之要因，于是排斥夷狄，批評專制”。他們是從明亡的教訓(xùn)中看清了君主專制的弊端，從先秦民本思想中找到了批判的武器。——任世江《古代中國主流思想演變》材料三

新文化運動的興起伴隨著傳統(tǒng)下層文化的大力提倡和對封建正統(tǒng)文化的嚴(yán)厲批判?！挛幕擞幸庾R地采取提倡傳統(tǒng)的下層文化，以打倒傳統(tǒng)的上層文化的戰(zhàn)略手法，這幾乎是當(dāng)時新文化人的共識?！獨W陽哲生《試論中國新文化運動的傳統(tǒng)起源》請回答：(1)據(jù)材料一，概括孟子的思想主張。(2)據(jù)材料二，指出明末清初三大思想家的主張。結(jié)合所學(xué)知識，分析該主張對近代中國社會產(chǎn)生的影響。(3)材料三中的“傳統(tǒng)的上層文化”是指什么?新文化人為何要對其“嚴(yán)厲批判”?綜合上述材料，請你談?wù)勎覀兛梢缘玫降膯⑹尽?8．閱讀材料，回答問題。材料

劉和珍與“三一八慘案”劉和珍，江西南昌人，北京女師學(xué)生自治會主席，深受李大釗、魯迅等人的熏陶，1925年成功發(fā)動“驅(qū)?運動”。1926年2月，英國宣稱要進(jìn)攻中國；3月12日，日艦炮攻大活口，并州集《辛丑條約》當(dāng)事各國公使向中國抗議通牒；3月17日，各國軍艦二十余艘云集大活口當(dāng)日下午，北京各愛國團(tuán)體與各學(xué)校學(xué)生去國務(wù)院請愿時多人受傷，18日上午，北京各愛國團(tuán)體與各學(xué)校學(xué)生數(shù)千人集會于天安門，高呼“打倒帝國主義”“打倒段祺瑞”，劉和珍積極參與上述所有學(xué)生活動。同年了月18日中午1時許，請愿學(xué)生進(jìn)入國務(wù)院，守衛(wèi)開槍射擊學(xué)生，劉和珍等47人犧牲。隨后，北京、天津、上海、廣州等地召開驅(qū)段、反段大會，魯迅、朱自清、聞一多、梁啟超等撰文譴責(zé)段。同年4月9日，段祺瑞下臺；7月，北伐戰(zhàn)爭興起?！岸戊魅鹪缫巡皇侵袊嗣竦膱?zhí)政者，現(xiàn)在又變成彰明較著的賣國兇犯。因此中國共產(chǎn)黨中央執(zhí)行委員會敬告全國商人，學(xué)生、工人、農(nóng)民、兵士應(yīng)急起聯(lián)合起來，不分黨派，一致奮斗，發(fā)動一個比五卅運動更偉大的運動，以打倒慘殺愛國同胞的段祺瑞！肅清一切國軍閥！取消《辛丑條約》，以雪最后通牒之恥！建立人民政府，謀全國真正和平！”﹣中國共產(chǎn)黨中央執(zhí)行委員會《中國共產(chǎn)黨為段祺瑞屠殺人民告全國民眾書》1926年3月20日“本政府以打倒帝國主義、打倒軍閥為職志，誓當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)民眾，以為國民除此殘賊，完成國民革命之使命。尤望全國人民及與人民合作之軍隊，主張正誼，一致奮起，以驅(qū)逐段祺瑞及一切賣國軍閥，召集國民會議，解決國是?！币粡V州國民政府《廣州國民政府對時局的宣言民國日報》1926年3月29日真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋的鮮血?！谒氖啾缓Φ那嗄曛?，劉和珍君是我的學(xué)生?！皇?茍活到現(xiàn)在的我'的學(xué)生，是為了中國而死的青年。……茍活在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。”魯迅《記念劉和珍君》1926年4月1日作為歷史的觀察者，概括說明“三一八慘案”為何會引發(fā)廣泛的社會關(guān)注，并談?wù)剟⒑驼涞臓奚泻蝺r值。1．D【詳解】據(jù)材料“改變勞動方式、方法，發(fā)揮勞動者的潛力”“使勞動者意識到作為人應(yīng)該享有‘人的權(quán)利’，有占有自己勞動所得的權(quán)利”可知，新文化運動注重發(fā)揮勞動者的潛力，使勞動者意識到自己的權(quán)利，這表明新文化運動強調(diào)提高勞動者的思想覺悟，D項正確；新文化運動后期傳播馬克思主義，“始終”說法不符合史實，排除A項；新文化運動的目的是喚醒民眾意識，且勞動者不等于農(nóng)民階級，排除B項；材料沒有體現(xiàn)全盤否定傳統(tǒng)儒家思想文化的內(nèi)容，排除C項。故選D項。2．D【詳解】根據(jù)材料可知，民國初期政黨社團(tuán)林立，不同派系形成不同的政黨社團(tuán)，說明隨著中華民國的成立，民主共和觀念不斷推進(jìn)，民主共和思想已成為重要的社會潮流，D項正確；政黨政治的實施與當(dāng)時的國情是符合的，A項表述有誤，排除A項；材料未涉及國人對西方政黨制度差異性的認(rèn)識問題，排除B項；根據(jù)材料無法得出各政黨之間政治分歧嚴(yán)重，排除C項。故選D項。3．D【詳解】根據(jù)材料可知，新文化運動主將們的思想差異反映出知識分子對挽救危局的不同探索，D項正確；A項強調(diào)西方文明的影響，與材料強調(diào)知識分子對挽救危局的不同探索不符，排除A項；材料沒有體現(xiàn)新文化運動否定中國的傳統(tǒng)文化，排除B項；C項是新文化運動的影響，但與材料強調(diào)知識分子對挽救危局的不同探索不符，排除C項。故選D項。4．D【詳解】根據(jù)“蔡元培率先在北大開放大學(xué)女禁……首開大學(xué)教育男女同校的先河”可知，新文化運動倡導(dǎo)解放婦女和文明開化，D項正確；材料沒有涉及批判封建舊道德和舊禮教的信息，排除A項；材料無法體現(xiàn)思想自由兼容并包，排除B項；材料沒有涉及民主共和觀念的信息，排除C項。故選D項。5．C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，北洋軍閥統(tǒng)治時期，制定了一系列有利于民族工商企業(yè)發(fā)展的政策政令，民族資本主義經(jīng)濟(jì)，在客觀上也因此得到一定的發(fā)展，這使得北洋軍閥統(tǒng)治具有一定的資產(chǎn)階級色彩，C項正確；北洋軍閥統(tǒng)治時期的中國社會仍然是半殖民地半封建社會，社會性質(zhì)并未改變，排除A項；北洋軍閥政權(quán)實施的士專制獨裁統(tǒng)治，中華民國徒有其名，排除B項；北洋軍閥統(tǒng)治的16年期間，前4年時袁世凱統(tǒng)治的形式上全國統(tǒng)一，袁世凱死后，出現(xiàn)軍閥割據(jù)紛爭，混戰(zhàn)頻仍，北洋政府時期，大部分時間里國家不統(tǒng)一政局也不穩(wěn)，排除D項。故選A項。6．D【詳解】胡適是新文化運動前期的代表人物，1919年7月發(fā)表《多研究些問題，少談些主義》，提出社會改造應(yīng)從點滴做起，引起了問題與主義的論戰(zhàn)，D項正確；《文學(xué)改良芻議》是胡適發(fā)表的倡導(dǎo)文學(xué)革命的文章，排除A項；B項不是胡適的文章，排除B項；《我的馬克思主義觀》作者是李大釗，排除C項。故選D項。7．C【詳解】新文化運動的根本目的就是反對封建專制統(tǒng)治，而儒家思想是維護(hù)封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)，C項正確；A項是開展新文化運動的直接原因，排除A項；BD項不是主要原因，排除BD項。故選C項。8．C【詳解】依據(jù)材料“1915年，陳獨秀、李大釗等一批先進(jìn)的知識分子認(rèn)識到共和制度得不到鞏固，根本原因在于缺乏對舊思想、舊文化，舊禮教的徹底批判”，結(jié)合所學(xué)知識可知在思想文化領(lǐng)域掀起了一場思想解放運動—新文化運動，C項正確；太平天國運動時間是1851—1864年，與材料時間不符，排除A項；1911年5月清政府將已歸民辦的川漢、粵漢鐵路收歸國有，并將筑路權(quán)出賣給外國銀行團(tuán)。廣東、湖南、湖北、四川人民掀起保路運動，排除B項；一二·九運動的時間是1935年12月9日，與材料時間不符，排除D項。故選C項。9．D【詳解】根據(jù)材料“20世紀(jì)初的中國社會，趨新者主張國民以愛國為先、為重，視家庭為愛國之障礙”可知，20世紀(jì)初民族危機不斷加深，思想界主張以愛國為先，說明民族危機引發(fā)思想震蕩，D項正確；材料強調(diào)家庭革命，與民主共和觀念無關(guān)，排除A項；五四運動強調(diào)反帝愛國，強調(diào)社會革命，不符合家庭革命，排除B項；材料強調(diào)20世紀(jì)初思想的變化，并未體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自立能力，排除C項。故選D項。10．B【詳解】閱讀材料可知，陳獨秀的思想在1915年至1919年間發(fā)生了變化，1915年時認(rèn)為《新青年》雜志的宗旨不是批評時政，1919年時強調(diào)國民要有參政覺悟，要進(jìn)行示威游行運動，結(jié)合所學(xué)知識，新文化運動是20世紀(jì)初中國一些先進(jìn)知識分子發(fā)起的反對封建主義的思想解放運動，這場運動開始于1915年結(jié)束于1923年，其基本口號是擁護(hù)“德先生”（Democracy）和“賽先生”（Science），也就是提倡民主和科學(xué)。新文化運動的倡導(dǎo)者以進(jìn)化論觀點和個性解放思想為主要武器，猛烈抨擊以孔子為代表的“往圣先賢”，大力提倡新道德、反對舊道德，提倡新文學(xué)，反對文言文。1915年9月，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，后改名《新青年》，新文化運動由此發(fā)端。這次運動有力地打擊和動搖了長期以來封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，喚醒了一代青年，使中國的知識分子尤其是廣大青年受到一次西方民主和科學(xué)思想的洗禮，從而打開了遏制新思想涌流的閘門，在中國社會上掀起一股生氣勃勃的思想解放的潮流，這就為適合中國需要的新思潮，特別是馬克思主義在中國的傳播，創(chuàng)造了有利的條件，可知這期間陳獨秀由于受到新文化運動的影響才發(fā)生了思想上的轉(zhuǎn)變，B項正確；材料沒有提到列強侵華史實，無法得出中華民族危機的逐步加深，排除A項；材料只是提到陳獨秀思想轉(zhuǎn)變后強調(diào)民眾應(yīng)該參與政治，進(jìn)行示威活動，但這并不意味著工農(nóng)群眾運動已經(jīng)興起，C項對材料解讀有誤，排除C項；1915年至1919年間，中國社會的性質(zhì)依舊是半殖民地半封建社會，所以社會性質(zhì)沒有發(fā)生變化，排除D項。故選B項。11．A【詳解】根據(jù)材料“但是發(fā)生在剛剛脫離有幾千年專制傳統(tǒng)的、初建共和的民國，則不能不有其特殊原因”并結(jié)合所學(xué)知識，“府院之爭”的“特殊原因”是指封建王權(quán)觀念的影響，A項正確；題干所給材料強調(diào)是封建王權(quán)觀念的影響，“臨時約法在制度設(shè)計上的不足”與材料主旨不符，排除B項；“黎段二人政治性格上的缺陷”與材料中“發(fā)生在剛剛脫離有幾千年專制傳統(tǒng)的、初建共和的民國”不符，排除C項；結(jié)合所學(xué)知識可知，美日對中國政局的插手與干預(yù)是“府院之爭”發(fā)生的原因，但與材料主旨不符，排除D項。故選A。12．C【詳解】根據(jù)材料可知，1919年8月之后，《建設(shè)》《星期評論》等雜志大量發(fā)表馬克思主義的內(nèi)容，說明五四運動后馬克思主義廣泛傳播，新文化運動引起的思想解放運動的方向發(fā)生了變化，C項正確；中國社會主要矛盾依然是反帝反封建，排除A項；知識分子在救亡圖存方式上并不趨同，排除B項；材料體現(xiàn)馬克思主義廣泛傳播，沒有涉及對資本主義政體模式的態(tài)度，排除D項。故選C項。13．A【詳解】根據(jù)材料中“1916-1920年”“1921-1925年”并結(jié)合所學(xué)知識可知，一戰(zhàn)結(jié)束后帝國主義卷土重來，我國民族工業(yè)又走下坡路，A項正確；一戰(zhàn)結(jié)束后列強對華資本輸出增加，排除B項；C項與史實不符，排除C項；自然經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步解體不會在短期內(nèi)迅速逆轉(zhuǎn)我國面粉的進(jìn)出口量，排除D項。故選A項。14．D【詳解】根據(jù)材料“1906年，何琪編的《初等女子修身教科書》基本尊奉古代傳統(tǒng)道德，把人們熟悉的古代優(yōu)秀女子故事作為材料；1914年中華書局出版的《中華女子修身教科書》中，除女子傳統(tǒng)美德內(nèi)容外，又增加愛國、納稅、國家財政、法律、人民之權(quán)利與義務(wù)、職業(yè)、公益等內(nèi)容。”可知，從清末對女子要求尊奉古代傳統(tǒng)道德，而民國初期則除女子傳統(tǒng)美德外，又增加愛國、納稅、國家財政、法律、人民之權(quán)利與義務(wù)、職業(yè)、公益等內(nèi)容，說明近代國民意識漸趨增強，D項正確；女子修身內(nèi)容豐富多彩，為事件現(xiàn)象，排除A項；政府重視女子教育問題，表述過于片面，與主旨不符，排除B項；近代女子地位得到提升，在材料中沒有體現(xiàn)，排除C項。故選D項。15．A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，受俄國十月革命影響，中國先進(jìn)知識分子從關(guān)注民主政治轉(zhuǎn)向關(guān)心社會、重視時局，探討“民眾運動”和社會改造，反映出馬克思主義的傳播和新文化運動主流思想的轉(zhuǎn)變，A項正確；中華民族教亡圖存的時代主題與新文化運動主要內(nèi)容的變化無關(guān)，排除B項；材料強調(diào)的并非北洋軍閥政府思想控制的松弛，排除C項；當(dāng)時中國社會主要矛盾并未發(fā)生改變，排除D項。故選A項。16．C【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)知識可知，辛亥革命后，中國建立民主共和政體，但袁世凱為了集權(quán)，決定恢復(fù)帝制，說明中國可能會倒退到君主專制政體，因此，政治近代化道路將漫長曲折，C項正確；恢復(fù)帝制跟袁世凱個人對當(dāng)時的局勢判斷有關(guān)，不能說是時代的需要，其后來稱帝失敗說明了這一點，排除A項；辛亥革命后形成兩套不同政治系統(tǒng)，不利于國家統(tǒng)一，但不能認(rèn)為這是革命黨人造成的，跟當(dāng)時存在不同政治力量有關(guān)，排除B項；材料未提到人民對其即將稱帝的看法，民主共和未深入人心未體現(xiàn)，排除D項。故選C項。17．(1)主張：民貴君輕；仁政。(2)主張：批判君主專制。影響：積極推動了近代中國的反專制斗爭。(3)含義：封建倫理道德。原因：它維護(hù)封建專制統(tǒng)治。啟示：批判繼承傳統(tǒng)文化；思想文化的創(chuàng)新推動社會進(jìn)步。【詳解】（1）主張：依據(jù)材料“民為貴，社稷次之，君為輕”可以得出民