文化生活知識(shí)整合課件

文化生活知識(shí)整合（中考復(fù)習(xí)）一、文化的一般知識(shí)理論1.文化的特點(diǎn)

⑴文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象。⑵文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。

⑶人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。2.文化對(duì)社會(huì)的影響

⑴文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。⑵文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于經(jīng)濟(jì)、政治。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。⑶文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。發(fā)展教育事業(yè)、培育各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來(lái)越重要，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中的作用越來(lái)越突出。⑷文化與政治相互交融。隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。

⑸文化對(duì)綜合國(guó)力的作用①文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。②中國(guó)如何應(yīng)對(duì)文化競(jìng)爭(zhēng)：必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，提高文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

3.文化對(duì)人的影響

⑴來(lái)源：文化對(duì)人的影響，來(lái)自特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。⑵表現(xiàn)：文化影響人們的交往行為和交往方式；文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。⑶特點(diǎn)：從影響的過(guò)程看，具有潛移默化的特點(diǎn)；從影響的效果看，具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。⑷優(yōu)秀文化塑造人生：優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界；優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量；優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。③是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。各民族文化在交流中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，又以其鮮明的民族特色豐富了世界文化。

⑵態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。

⑶原則：尊重各民族文化一律平等原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。⑷途徑與手段：文化傳播的主要途徑有商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙及教育等。

大眾傳媒能夠最大限度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。⑸中外文化交流的意義①有利于促進(jìn)中華文化走向世界，有利于擴(kuò)大中華文化在國(guó)際上的吸引力和影響力，促進(jìn)中華文化的發(fā)展。②有利于世界各民族文化相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)世界文化的繁榮和發(fā)展。③有利于增強(qiáng)各國(guó)家之間的友誼和了解，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展，建設(shè)和諧世界。

⑹要求：既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)的傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的的使者，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。2.文化的繼承性與文化發(fā)展

⑴傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

①傳統(tǒng)文化具有繼承性。傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。

②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，有些傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)被賦予新的內(nèi)涵。

③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。⑵傳統(tǒng)文化的影響（作用）①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，能增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力。

②傳統(tǒng)文化的影響作用是雙重的，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就會(huì)對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。

⑶對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度

①“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。

②“推陳出新，革故鼎新”，要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。在文化傳承中，要不斷革除舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化。③在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，這就是文化傳承。3.文化創(chuàng)新的途徑、主體

根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。文化源于社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，要投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

具體（基本）途徑：⑴（古今）兩個(gè)過(guò)程：既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。

一個(gè)表現(xiàn)：文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。

總之，文化創(chuàng)新，要立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方的文化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。

文化創(chuàng)新的主體：人民群眾。

關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品。③特點(diǎn)：潛移默化、深遠(yuǎn)持久。

④塑造人生：優(yōu)秀文化豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。3.傳播中華文化：熱情歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，主動(dòng)推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。4.對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度：“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。5.推動(dòng)文化創(chuàng)新

⑴根本途徑:立足于社會(huì)實(shí)踐。

⑵重要途徑：繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界，博采眾長(zhǎng)。

6.文化生活的選擇⑴文化需求特點(diǎn)：多層次、多樣化、多方面。⑵提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后文化和腐朽文化的能力。7.科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)⑴兩個(gè)修養(yǎng)的內(nèi)涵與關(guān)系①內(nèi)涵：人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過(guò)程，就是加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)；人們通過(guò)自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平，陶冶思想道德感情，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立崇高理想的過(guò)程，就是加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)。②二者關(guān)系：良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)；加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。⑵要求：不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)；努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、逐步樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想；腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)、從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。

主體二群眾1.文化創(chuàng)造的主體：人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。2.大眾文化：人民大眾真正需要的，都是先進(jìn)的、健康有益的文化；只有面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化，才是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。3.精神文明創(chuàng)建活動(dòng)：社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，是億萬(wàn)人民參加文化建設(shè)的偉大實(shí)踐。通過(guò)開(kāi)展此活動(dòng)，形成男女平等、尊老愛(ài)幼、互愛(ài)互助、見(jiàn)義勇為的社會(huì)風(fēng)尚。

主體三民族

1.文化多樣性⑴表現(xiàn)：民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)；文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。⑵價(jià)值（地位）：文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)得基本特征，是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α＂且螅鹤鹬匚幕鄻有浴?/p>

①意義：是發(fā)展各民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

②原則：遵循各民族文化一律平等的原則。

③文化的民族性與世界性的關(guān)系：文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特色；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可或缺的色彩。⑸文化交流

①途徑：主要是商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙和教育。

②手段：主要手段是大眾傳媒。2.傳統(tǒng)文化⑴表現(xiàn)形式：傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想。⑵特點(diǎn)：相對(duì)穩(wěn)定性、鮮明的民族性。⑶作用：如能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之則反。⑷繼承與發(fā)展①關(guān)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。②要求：“推陳出新，革故鼎新”。⑵基本內(nèi)涵：以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。

⑶重要性：是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌、精神特征和共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。

⑷弘揚(yáng)意義：弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求；是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。

⑸措施要求①立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，做民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。②最重要的是發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這一“主心骨”的作用。

③必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

④正確對(duì)待外來(lái)思想文化。

⑤必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。

主體四社會(huì)

1.文化的產(chǎn)生：文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。2.文化的本質(zhì)：文化是一種社會(huì)精神力量。3.經(jīng)濟(jì)、政治與文化關(guān)系：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。7.文化市場(chǎng)的兩重性：文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來(lái)了許多可喜的變化；文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。8.落后文化與腐朽文化⑴含義（略）⑵存在原因：封建文化存在、經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響。⑶態(tài)度：對(duì)待落后文化要通過(guò)科學(xué)文化教育予以改造或剔除；對(duì)待腐朽文化必須堅(jiān)決抵制，依法取締。

主體五國(guó)家（政府）1.作用：文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的重要支撐。⑵措施：把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不解的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。2.加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理：文化