散文的寫(xiě)作市公開(kāi)課一等獎(jiǎng)省名師優(yōu)質(zhì)課賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

散文(抒情散文)寫(xiě)作廣義散文廣義散文，在古代指是一切不押韻文章。在當(dāng)代，廣義散文包含了除去詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇、影視文學(xué)之外一切敘事性、議論性、抒情性文體。這么，就有了抒情散文，敘事散文和議論散文等分類。狹義散文狹義散文則專指抒情散文。這是因?yàn)榘殡S文體發(fā)展，敘事散文中通訊特寫(xiě)、傳記文學(xué)、匯報(bào)文學(xué)等，已經(jīng)發(fā)展成為獨(dú)立文體，各成一類；議論散文則有了專門名稱——雜文，也從散文中分了出來(lái)，剩下只有抒情散文，這就是狹義散文。奧地利作家斯蒂芬·茨威格《世間最美墳?zāi)埂?928年一次俄國(guó)旅行》?！妒篱g最美墳?zāi)埂贰妒篱g最美墳?zāi)埂肥且黄降渫饧で槠渲猩⑽?。表面看這似乎是一篇游記——記游托爾斯泰墓，但在實(shí)質(zhì)上它是一篇抒情散文，借游覽托爾斯泰墓抒發(fā)作者對(duì)這位偉大作家崇敬之情，并表示這么一個(gè)觀念：精神力量能夠長(zhǎng)久地震撼人們心靈，并讓人們永久記住。教學(xué)內(nèi)容一、掌握散文特點(diǎn)二、學(xué)習(xí)寫(xiě)作要領(lǐng)一、掌握散文特點(diǎn)（一）內(nèi)容豐富，題材廣泛（二）思想警辟，詩(shī)意盎然（三）自由活潑、靈活多樣（四）形散神收，博而不雜（五）直抒胸臆，自具格調(diào)（六）精雕細(xì)作，文采斐然（一）內(nèi)容豐富，題材廣泛散文內(nèi)容包括自然萬(wàn)物、各色人等、古今中外、政事私情……能夠說(shuō)是無(wú)所不包、無(wú)所不有。能夠?qū)憞?guó)內(nèi)外和社會(huì)上矛盾、斗爭(zhēng)，寫(xiě)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，寫(xiě)文藝論爭(zhēng)，寫(xiě)倫理道德，也能夠?qū)懳乃囯S筆，讀書(shū)筆記，日志書(shū)簡(jiǎn)；既能夠是風(fēng)土人物志、游記和偶感錄，也能夠是知識(shí)小品、文壇軼事；它能夠談天說(shuō)地，更能夠抒情寫(xiě)趣。凡是能給人以思想啟迪、美感受、情操陶治，使人開(kāi)闊視野，豐富知識(shí)，心曠神怡，都可選作散文題材。（二）思想警辟，詩(shī)意盎然散文多是真情實(shí)感產(chǎn)物，那些優(yōu)異篇章，都有思想火花閃耀，表現(xiàn)著作者對(duì)時(shí)代和人生深刻認(rèn)識(shí)與精辟看法。散文優(yōu)異作品還每每是詩(shī)意盎然。蘇聯(lián)作家巴烏斯托夫斯基也指出：“真正散文是充滿詩(shī)意，就像蘋(píng)果飽含著果汁一樣。”所以，高爾基對(duì)青年作者說(shuō)：“我們青年是否也能夠試一下，熱情地用散文來(lái)寫(xiě)人們，使得散文也自然而然地變成為詩(shī)?！保ㄈ┳杂苫顫?、靈活多樣散文寫(xiě)作自由、靈活這一特點(diǎn)，在寫(xiě)作上，首先指是表示方式靈活自如，不局限于某一個(gè)表示方法。因而，散文寫(xiě)作能夠記人、敘事、狀物、寫(xiě)景、抒情、說(shuō)理、吶喊、怒吼、抨擊、贊頌、幽默、諷刺、高歌、淺唱、漫談、絮語(yǔ)、嘻笑怒罵、妙語(yǔ)解頤……各式各樣、應(yīng)有盡有。其次，寫(xiě)作者能夠自由、靈活地選取各種體裁來(lái)寫(xiě)，賦銘、速寫(xiě)、游記、書(shū)信、日志、序跋、偶感、隨筆、回想錄、讀后感……，任人選擇，因人而異，都能寫(xiě)成佳作。（四）形散神收，博而不雜散文必須“散”，必須“博”，也就是說(shuō)從表面上看，從形式上看，它運(yùn)筆如風(fēng)，不拘成法，似乎散漫無(wú)章，行文時(shí)斷時(shí)續(xù)，時(shí)而勾勒描繪，時(shí)而倒敘聯(lián)想，時(shí)而感情迸發(fā)，時(shí)而侃侃議論，現(xiàn)有天文地理，又有倫理人情，這段寫(xiě)甲地，那段卻寫(xiě)乙地。不過(guò)，它“神”卻是一直不散，是首尾一貫，是表現(xiàn)作者一定思想、感情?！吧袷铡薄ⅰ安浑s”，就指是文章一直緊緊圍繞一個(gè)中心，貫通一條紅線，做到結(jié)構(gòu)緊湊，層次分明，詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出。（五）直抒胸臆，自具格調(diào)它經(jīng)常象詩(shī)歌一樣，每每用直接抒情方式抒寫(xiě)胸臆，不但使讀者知其理、曉其事，而且悟其心、感其情，所以，散文要求作者寫(xiě)真情實(shí)感。真情是散文生命，只有直抒胸臆，把真情實(shí)感捧給讀者，才會(huì)贏得讀者喜愛(ài)寫(xiě)作要“文如其人”，散文更是這么。初學(xué)寫(xiě)作者一時(shí)不可能形成自己散文格調(diào)，不過(guò)必須向這些各有格調(diào)散文作家學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)屢次實(shí)踐、創(chuàng)造，努力形成自己散文格調(diào)。（六）精雕細(xì)作，文采斐然優(yōu)異散文是慘淡經(jīng)營(yíng)、刻意加工寫(xiě)成，它語(yǔ)言就是精煉，文采斐然。這是由于作者運(yùn)用是散文筆調(diào)。那么什么是“散文筆調(diào)”呢？可以說(shuō)，散文筆調(diào)一方面表現(xiàn)在它行文靈活自如，其次則表現(xiàn)在它十分講究文采。散文文采不僅有華麗，而且有樸素。二、學(xué)習(xí)寫(xiě)作要領(lǐng)閱讀了一些散文，有了些感性認(rèn)識(shí)，然后學(xué)習(xí)散文寫(xiě)作理論，使感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)階段，再閱讀名家范文，然后從事寫(xiě)作實(shí)踐，這么就能夠事半功倍。閱讀→研究→閱讀→寫(xiě)作學(xué)寫(xiě)散文路徑：（一）精于立意（二）善于構(gòu)思（三）長(zhǎng)于抒情（四）考究文采秋夜/魯迅從百草園到三味書(shū)屋/魯迅故鄉(xiāng)野菜/周作人我母親/胡適銀杏/郭沫若落花生/許地山五月卅一日急雨中/葉圣陶風(fēng)景談/茅盾故都秋/郁達(dá)夫人生必讀60篇散文（中國(guó)卷）我所知道康橋/徐志摩急忙/朱自清背影/朱自清荷塘月色/朱自清漸/豐子愷海燕/鄭振鐸濟(jì)南冬天/老舍寄小讀者/冰心小橘燈/冰心槳聲燈影里秦淮河/俞平伯人生必讀60篇散文（中國(guó)卷）桃源與沅州/沈從文西湖雪景/鐘敬文雅舍/梁實(shí)秋風(fēng)雨中憶蕭紅/丁玲海上日出/巴金思念蕭珊/巴金囚綠記/陸蠡魯迅先生記/蕭紅八十述懷/季羨林雨前/何其芳采蒲臺(tái)葦/孫犁荔枝蜜/楊朔昆明雨/汪曾祺西湖漫筆/宗璞聽(tīng)聽(tīng)那冷雨/余光中蘇州賦/王蒙夢(mèng)里花落知多少/三毛陽(yáng)關(guān)雪/余秋雨丑石/賈平凹人生必讀60篇散文（外國(guó)卷）熱愛(ài)生命/蒙田要生活得寫(xiě)意/蒙田論求知/培根生活在大自然懷抱里/盧梭自然（片段）/歌德悼念喬治·桑/雨果冬天之美/喬治·桑鄉(xiāng)村/屠格涅夫海邊幻想/惠特曼貝多芬百年祭/蕭伯納美/泰戈?duì)柮霞永L(fēng)光/泰戈?duì)栠h(yuǎn)處青山/高爾斯華綏海燕/高爾基我夢(mèng)中城市/德萊塞論老之將至/羅素世間最美墳?zāi)?茨威格浪之歌/紀(jì)伯倫貪心紫羅蘭/紀(jì)伯倫我伊豆/川端康成歸來(lái)溫馨/聶魯達(dá)四季生活/沃羅寧當(dāng)代散文名家名篇梁衡《青山不老》《跨越百年漂亮》《夏感》《海思》《夏》《晉祠》席慕容《桐花》《天真純樸心》《夏天日志》《孤獨(dú)樹(shù)》《一個(gè)春日下午》《槭樹(shù)下家》《有月亮晚上》《成長(zhǎng)痕跡》張曉風(fēng)《我在》《柳》《梔子花》《光陰故事》《春之懷古》張潔《世界上疼我那個(gè)人去了》《挖薺菜》《我四季》《那時(shí)候你才算長(zhǎng)大》《夢(mèng)里花落知多少》林清玄《斷鴻聲里》《玫瑰奇跡》《清凈之蓮》畢淑敏《我很主要》《孝心無(wú)價(jià)》《造心》遲子建《螢火一萬(wàn)年》《泥濘》《花瓣飯》余光中《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》余秋雨《閑讀梧桐》《成熟》《雪》史鐵生《秋天思念》《我與地壇》（一）精于立意“凡文以意為主”。散文“意”是存在于深厚生活土壤和浩瀚生活海洋中。要取得它，必須依靠我們對(duì)生活深入觀察、感受、了解。1.尋找詩(shī)意2.善于聯(lián)想3.貴在新奇1.尋找詩(shī)意這詩(shī)意，就是使我們心靈受到觸動(dòng)?xùn)|西，使我們眼睛豁然開(kāi)朗東西，思想突然升華東西，感情更為純潔東西，它就詩(shī)靈感。我們要為自己散文立意就要趕快捕捉住它。因?yàn)檫@里面有心靈顫動(dòng)，思想閃光。

唐敏《女孩子花》有一天停電，我點(diǎn)了一支蠟燭放在桌上。當(dāng)我從樓下上來(lái)時(shí)，發(fā)覺(jué)蠟燭滅了，屋內(nèi)漆黑。我劃亮火柴。是水仙花倒在蠟燭上，把火壓滅了。是那支抽得最高花莖倒在蠟燭上。和夢(mèng)中花一樣，她們自盡了。蠟燭把兩朵水仙花燒掉了，每朵燒掉二分之一。剩下二分之一還是那樣水靈靈地開(kāi)放著，在半朵花地方有一條黑得發(fā)亮墨線。我嚇得很久回不過(guò)神來(lái)。這就是女孩子花，刀一樣花。在世上能夠做許多錯(cuò)事，但絕不能做傷害女孩子事。讓散文深入到人內(nèi)心世界，展示個(gè)體對(duì)外在世界獨(dú)特感知和人自然性靈2.善于聯(lián)想聯(lián)想，顧名思義就是有某一事物而想到另一事物，彼此間有著表面或內(nèi)在關(guān)聯(lián)，比如人們能從落葉歸根想到生命循環(huán)永恒等等，那需要人對(duì)生活有一定感悟，考查是人思索能力及認(rèn)識(shí)能力，散文創(chuàng)作中聯(lián)想普通都顯得富有哲理性或者詩(shī)意性，給人一個(gè)美遐想與感悟。敬畏生命-張曉風(fēng)那是一個(gè)夏天長(zhǎng)得不能再長(zhǎng)下午，在印第安那州〔印第安那州：美國(guó)一個(gè)州，位于美國(guó)東部?！骋粋€(gè)湖邊。我起先是不經(jīng)意地坐著看書(shū)，突然發(fā)覺(jué)湖邊有幾棵樹(shù)正在飄散一些白色纖維，大團(tuán)大團(tuán)，像棉花似，有些飄到草地上，有些飄入湖水里。我當(dāng)初沒(méi)有十分注意，只當(dāng)是偶然風(fēng)起所帶來(lái)?？墒?，漸漸地，我發(fā)覺(jué)情況簡(jiǎn)直令人吃驚。好幾個(gè)小時(shí)過(guò)去了，那些樹(shù)依舊渾然不覺(jué)地，在飄送那些小型云朵，倒好像是一座無(wú)限云庫(kù)似。整個(gè)下午，整個(gè)晚上，漫天都是那種東西。第二天情形完全一樣，我感到詫異和震撼。其實(shí)，小學(xué)時(shí)候就知道有一類種子是靠風(fēng)力吹動(dòng)纖維播送。但也只是知道一道測(cè)驗(yàn)題答案而已。那幾天真看到了，滿心所感到是一個(gè)折服〔折服：信服?！?，一個(gè)無(wú)以名之敬畏。我?guī)缀跏堑谝淮斡鲆?jiàn)生命──即使是植物。我感到那云狀種子在我心底強(qiáng)烈地碰撞上什么東西，我不能不被生命豪華、奢侈、不計(jì)成本投資所感動(dòng)?？赡茉诓环謺円癸h散之余，只有一顆種子足以成樹(shù)，但造物者樂(lè)于做這么驚心動(dòng)魄壯舉。我至今依然在沉思之際想起那一片柔媚湖水，不知湖畔那群種子中有哪一顆成了小樹(shù)，最少，我知道有一顆已經(jīng)成長(zhǎng)。那顆種子曾遇見(jiàn)了一片土地，在一個(gè)過(guò)客心之峽谷里，蔚然成陰，教會(huì)她怎樣敬畏生命。來(lái)看看作者構(gòu)思一個(gè)夏日午后，作者在湖邊看書(shū)時(shí)，偶然發(fā)覺(jué)湖邊樹(shù)正在飄散著大團(tuán)大團(tuán)、棉花似白色纖維。沉醉在書(shū)本中作者認(rèn)為這只是一時(shí)被風(fēng)吹散開(kāi)來(lái)，并未在意。可是，漸漸地，這漫天漫地、無(wú)止無(wú)休地飄送著、云朵般種子，完全轉(zhuǎn)移了作者注意力。它們自顧自地壯觀地飄散著，本是來(lái)看書(shū)人，卻靜靜地坐在湖畔，在不知不覺(jué)中度過(guò)了那整個(gè)“長(zhǎng)得不能再長(zhǎng)”夏日午后與整個(gè)晚上。假如是我們會(huì)引發(fā)什么樣聯(lián)想？那么，在楊柳吐絮時(shí)節(jié)，那如雪楊花，曾在你心中留下怎樣印象呢？可能是楊萬(wàn)里那樣“楊花可是多情思，飛入船中落酒中”剪不停、理還亂思緒？或者是像黛玉“飄泊亦如人命薄，空繾綣，說(shuō)風(fēng)流”一樣傷感？亦或是煙惹風(fēng)迎熱燠燠煩擾？要不就是四處飛附輕薄繚亂？有時(shí)，那鋪天攪地茫茫漫漫，是否又會(huì)不期然地使你以為搖搖無(wú)主？——當(dāng)然，它也可能在你心中引發(fā)美好遐想，比如像韓愈“為將纖質(zhì)凌清鏡，濕卻無(wú)窮不得歸”；不過(guò)楊花，這漫天飛舞云絮樣種子，在我們民族文化傳統(tǒng)積淀而成思維定勢(shì)中，總不是主動(dòng)。再看看作者聯(lián)想作者在那鋪天蓋地飄灑中，卻感到別樣震撼。那是“一個(gè)折服，一個(gè)無(wú)以名之敬畏”。我們看到，不論是感時(shí)傷春，還是煩惹繚亂，其實(shí)都是觸物而發(fā)自己心情；作者看到，卻是那種子本身，是——生命。假如你沒(méi)有一顆體物之心，你看到，總是你自己；而作者面對(duì)這么壯觀，卻由衷地以為自己“幾乎是第一次遇見(jiàn)生命”。舉目可見(jiàn)蕓蕓眾生，俯仰之間草木鳥(niǎo)獸，不都是生命嗎？——不，作者指不是詳細(xì)客觀存在，而是生命本身生命力，是生命之為生命那令人驚心動(dòng)魄執(zhí)著?？纯醋髡吒形蚝椭黝}“那云狀種子在“我”心底強(qiáng)烈地碰撞上什么東西，我不能不被生命“豪華、奢侈、不計(jì)成本投資所感動(dòng)”?！翱赡茉诓环謺円沟仫h散之余，只有一顆種子足以成樹(shù)”，然而這卻是造物者在不經(jīng)意之中所成就，屬于生命本身轟轟烈烈美。作者心底被碰撞，其實(shí)就是她面對(duì)偉岸造物者時(shí)，所含有由衷感恩之心。3.貴在新奇普通尋常感悟是不得人心，看見(jiàn)蠟燭想起老師，看見(jiàn)葵花想起小學(xué)生……這些“感悟”已經(jīng)不再給我們產(chǎn)生美感；這么寫(xiě)作已經(jīng)不再是生產(chǎn)精神產(chǎn)品，而是謀殺我們閱讀欲望。散文立意要求獨(dú)特，就是說(shuō)作者感悟是表達(dá)作者獨(dú)特情志、獨(dú)特感受、獨(dú)特體驗(yàn)感悟，是他人所不能產(chǎn)生精神產(chǎn)物。張抗抗《牡丹拒絕》作品沒(méi)有像眾多描寫(xiě)牡丹作品那樣一味贊美牡丹雍容華貴、絢麗多姿，而是獨(dú)辟蹊徑，經(jīng)過(guò)對(duì)牡丹花開(kāi)花落描寫(xiě)，著力贊美牡丹拒絕，贊揚(yáng)牡丹不慕虛華、對(duì)生命執(zhí)著追求精神。以牡丹拒絕說(shuō)明人高貴不在于富麗而在于品位深刻寓意（二）善于構(gòu)思1.確定體裁2.尋找線索3.巧妙布局4.創(chuàng)造意境寫(xiě)作者要在構(gòu)思中為散文思想內(nèi)容尋找盡可能完美藝術(shù)形式，使思想性與藝術(shù)性到達(dá)友好統(tǒng)一。所以，構(gòu)思要處理立意、選材、創(chuàng)造意境、確定體裁、基本手法、布局謀篇等問(wèn)題。1.確定體裁散文體裁靈活多樣。我們有了一個(gè)好意思（思想），而且選取了表現(xiàn)這一意思（思想）材料，那么就要考慮：是寫(xiě)成書(shū)信體，還是寫(xiě)成日志體？是寫(xiě)成隨筆，還是寫(xiě)成偶感？是寫(xiě)成游記，還是寫(xiě)成回想錄？是寫(xiě)成序或跋，還是寫(xiě)成讀后感？確定詳細(xì)體裁標(biāo)準(zhǔn)是內(nèi)容決定形式，形式為內(nèi)容服務(wù)。譬如到蘇州旅游之后，你感到要向父母匯報(bào)一下自己游蹤和觀感，你就能夠?qū)懗蓵?shū)信；你在游玩中碰到一些使你感動(dòng)人或事，你就能夠?qū)戨S筆、漫錄；你在游玩虎丘、獅子林、寒山寺、西園、留園等地之后，以為寒山寺鐘尤其吸引人，并引發(fā)你遐思，你就能夠?qū)懗扇纭渡琊闱椤纺菢釉?shī)意濃郁抒情文；你假如是舊地重游，吃到蘇州某種土特產(chǎn)而憶起往事，則能夠偏重于回想，寫(xiě)成《小米回想》那樣回想式散文……2.尋找線索散文材料應(yīng)該是很“散”，每一個(gè)材料都是一顆珍珠，但這些珍珠相互之間有內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，我們寫(xiě)作者要尋找一根線，用筆作針，將這些散亂珍珠穿起來(lái)，成為一串光彩奪目標(biāo)珠圈、項(xiàng)鏈。散文慣用線索一是感情線索二是事物線索三是人物線索四是思緒線索五是景物線索六是行動(dòng)線索——聽(tīng)聽(tīng)那冷雨——愛(ài)爾特?zé)艄狻僖跋壬商猎律砦掏び洝獜陌俨輬@到三味書(shū)屋柳宗元：小石潭記感情線索

文章寫(xiě)“樂(lè)”。聽(tīng)到“如鳴珮環(huán)”流水聲就“心樂(lè)之”，看到“往來(lái)翕忽”游魚(yú)便認(rèn)為“似與游者相樂(lè)”。但好景不長(zhǎng)，很快便感到這些“青樹(shù)翠蔓”、“凄神寒骨”了，心里以為“其境過(guò)清”，就急忙離開(kāi)了。龍應(yīng)臺(tái)：目送行動(dòng)線索上小學(xué)第一天，目送孩子進(jìn)教室。十六歲，他去美國(guó)，送他到機(jī)場(chǎng)。二十一歲，他上大學(xué)了，目送他上公交車。我慢慢地、慢慢地瞭解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他緣分就是今生今世不斷地在目送他背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎地方，而且，他用背影默默告訴你：無(wú)須追。余光中：聽(tīng)聽(tīng)那冷雨思緒線索《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》以聽(tīng)雨（清明時(shí)節(jié)雨）為根本，將橫地域感（從美國(guó)，到臺(tái)灣，到大陸）、縱歷史感（從太初有字，到亡宋之痛，到公寓時(shí)代）、和縱橫交織現(xiàn)實(shí)感（人到中年滄桑過(guò)后洞明人生，當(dāng)代城市對(duì)傳統(tǒng)意趣破壞，對(duì)永恒理想追求）交織成一個(gè)形象密集、書(shū)寫(xiě)瑰麗、情切意濃美境界。不論歲月漂泊帶給人們多少滄桑，但作者那種家國(guó)之思卻永遠(yuǎn)都不會(huì)改變3.巧妙布局散文普通篇幅短小，布局有方便地方，但要布局得好，卻因篇幅短小而有其難處。這如同一座大山上有小堆亂石，經(jīng)常無(wú)損大山壯觀。不過(guò)一個(gè)小園中有一堆亂石，就很輕易破壞園林之美。所以，散文布局——結(jié)構(gòu)十分主要。散文慣用布局技巧巧設(shè)“文眼”離合技巧斷續(xù)技巧轉(zhuǎn)折技巧巧設(shè)文眼梁衡:大無(wú)大有周恩來(lái)總理一無(wú)是死不留灰總理二無(wú)是生而無(wú)后總理三無(wú)是官而不顯總理四無(wú)是黨而不私總理五無(wú)是勞而無(wú)怨總理六無(wú)是死不留言離合技巧離合技巧應(yīng)用得當(dāng)，能造成文章，跌宕抑揚(yáng)，婉曲奇麗，如蘇軾說(shuō)“吾文如萬(wàn)斛泉源，不擇地皆可出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無(wú)難。及其與山石波折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止。”（離）是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂。（合）于是攜酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸干尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。（離）時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。（合）夢(mèng)—道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎？問(wèn)其姓名，俯而不答。嗚呼噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也耶？道士顧笑，予亦驚寤。開(kāi)戶視之，不見(jiàn)其處?！K軾《后赤壁賦》斷續(xù)技巧賈平凹說(shuō)：“記住：越是你知道多地方，越要不寫(xiě)或者寫(xiě)得極少；空白，這正是你要寫(xiě)地方呢。”他認(rèn)為，“考究了‘空白’處理，一是散文能夠散起來(lái)，斷續(xù)之，續(xù)斷之，文能‘飛起’，神妙便顯也。二是散文能夠含蓄起來(lái)，古人也講過(guò)：意在筆先，故得舉止閑暇，看似胡亂說(shuō)，骨子里卻有分?jǐn)?shù)?！保ā对鯓訉?xiě)好散文》）

我在俄國(guó)所見(jiàn)到景物再?zèng)]有比托爾斯泰墓更宏偉、更感人了。這塊將被后代永遠(yuǎn)懷著敬畏之情朝拜尊嚴(yán)圣地，遠(yuǎn)離塵囂，孤零零地躺在林蔭里。順著一條羊腸小路信步走去，穿過(guò)林間空地和灌木叢，便到了墓冢前；這只是一個(gè)長(zhǎng)方形土堆而已。無(wú)人守護(hù)，無(wú)人管理，只有幾株大樹(shù)蔭庇。

（斷）他外孫女跟我講，這些高大挺拔、在初秋風(fēng)中微微搖動(dòng)樹(shù)木是托爾斯泰親手栽種。小時(shí)候，他哥哥尼古萊和他聽(tīng)保姆或村婦講過(guò)一個(gè)古老傳說(shuō)，提到親手種樹(shù)地方會(huì)變成幸福所在。于是他們倆就在自己莊園某塊地上栽了幾株樹(shù)苗，這個(gè)兒童游戲很快也就忘了。托爾斯泰晚年才想起這樁兒時(shí)往事和關(guān)于幸福奇妙許諾，飽經(jīng)憂患老人突然從中取得了一個(gè)新、更美好啟示。他當(dāng)即表示愿意未來(lái)埋骨于那些親手栽種樹(shù)木之下。

（續(xù)）以后就這么辦了，完全按照托爾斯泰愿望；他墓成了世間最美、給人印象最深刻、最感人墳?zāi)??！妒篱g最美墳?zāi)埂忿D(zhuǎn)折技巧賈平凹：丑石人都罵它是丑石，它真是丑得不能再丑丑石了。（轉(zhuǎn)折）終有一日，村子里來(lái)了一個(gè)天文學(xué)家。他在我家門前途經(jīng)，突然發(fā)覺(jué)了這塊石頭，眼光馬上就拉直了。他再?zèng)]有走去，就住了下來(lái)；以后又來(lái)了好些人，說(shuō)這是一塊隕石，從天上落下來(lái)已經(jīng)有二三百年了，是一件了不起東西。很快便來(lái)了車，小心翼翼地將它運(yùn)走了。我感到自己可恥，也感到了丑石偉大；我甚至怨恨它這么多年竟會(huì)默默地忍受著這一切，而我又馬上深深地感到它那種不屈于誤解寂寞生存?zhèn)ゴ蟆?.創(chuàng)造意境散文意境是情和景交融，是意和境統(tǒng)一，是作者浸透了時(shí)代精神主觀感情、意志與自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境統(tǒng)一。散文這種意境應(yīng)是詩(shī)意境，即所謂“詩(shī)情畫(huà)意”。它是能夠捉摸，能夠感受，是物質(zhì)，形象，但它又是感人心弦，震顫魂魄，是精神，性靈。斯蒂芬·茨威格《世間最美墳?zāi)埂?928年一次俄國(guó)旅行》。“這只是一個(gè)長(zhǎng)方形土堆而已，無(wú)人守護(hù)，無(wú)人管理，只有幾株大樹(shù)蔭蔽。”“它只是樹(shù)林中一個(gè)小小長(zhǎng)方形土丘，上面開(kāi)滿鮮花，沒(méi)有十字架，沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒(méi)有?！薄跋奶欤L(fēng)兒在俯臨這座無(wú)名者之墓樹(shù)木之間颯颯響著，和暖陽(yáng)光在墳頭嬉戲；冬天，白雪溫柔地覆蓋這片幽暗土地?！薄斑@個(gè)只有風(fēng)兒低吟，甚至全無(wú)人語(yǔ)聲，莊重厲穆，感人至深無(wú)名墓冢?！蔽闹兴拇斡闷降瓨闼匚淖置鑼?xiě)樸素托爾斯泰墓這一中心意象，意境層層拓展，步步加深。表示了作者對(duì)托爾斯泰作為一個(gè)平凡偉人無(wú)比崇敬心情。（三）長(zhǎng)于抒情散文普通寫(xiě)作規(guī)律是：對(duì)事物、人生、景觀突然有了感悟，感悟深化升華，敷衍成文。這感悟就是散文意味之本，是散文中心立意?？墒且憩F(xiàn)這么中心立意，就得抒情。所以好散文、記敘、議論都帶有強(qiáng)烈感情，字里行間都有滲透著感情。抒情方法直接抒情：也就是直抒胸臆，即作者或作品人物直接出來(lái)抒發(fā)思想感情。間接抒情：這是經(jīng)過(guò)敘述、議論、描寫(xiě)方式進(jìn)行抒情，其特點(diǎn)是比較委婉含蓄。直抒胸臆我孩子們！我憧憬于你們生活，天天不止一次！我想委曲地說(shuō)出來(lái)，使你們自己曉得?？上У侥銈冎牢以捯馑紩r(shí)候，你們將不復(fù)是能夠使我憧憬人了。這是何等可悲傷事啊！我孩子們！憧憬于你們生活我，癡心要為你們永遠(yuǎn)挽留這黃金時(shí)代在這冊(cè)子里。然這真不過(guò)象“蜘蛛網(wǎng)落花”，略微保留一點(diǎn)春痕跡而已。且到你們知道我這片心情時(shí)候，你們?cè)缫巡皇沁@么人，我畫(huà)在世間已無(wú)可印證了！這是何等可悲傷事?。∝S子愷《給我孩子們》寄托了對(duì)孩子愛(ài)，也寄托了對(duì)成年人失去天真悲傷。梁衡《覓渡，覓渡，渡何處》他生命短促，行色急忙。他出門登舟之時(shí)一定想到“野渡無(wú)人舟自橫”，想到“輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”。那是一個(gè)多么悠閑生活，多么美詩(shī)句，是一個(gè)多么寧?kù)o港灣。他在《多出話》里一再表示他對(duì)文學(xué)熱愛(ài)。他多么想靠上那個(gè)碼頭。但他沒(méi)有，直到臨死前一刻他還在探究生命歸宿。他一生都在覓渡，可是到最終也沒(méi)有傍到一個(gè)好碼頭，這實(shí)在是一個(gè)悲劇。字里行間充滿激情融情于景若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！范仲淹《岳陽(yáng)樓記》一陰一晴，一悲一喜，兩相對(duì)照。情隨景生，情景交融，有詩(shī)普通意境。秋夜（魯迅）這上面夜天空，奇怪而高，我生平?jīng)]有見(jiàn)過(guò)這么奇怪而高天空，他好像要離開(kāi)人間而去，使人們仰面不再看見(jiàn)。然而現(xiàn)在卻非常之藍(lán)，閃閃地夾著幾十個(gè)星星眼，冷眼。他口角上現(xiàn)出微笑，似乎自認(rèn)為大有深意，而將繁霜灑在我園里野花草上。這一段既是秋夜天空自然景色真實(shí)寫(xiě)照，又巧妙經(jīng)過(guò)擬人手法勾勒出夜空丑惡神情，暗喻出北洋軍閥統(tǒng)治黑暗、殘忍、冷酷。融情于事

十五年前一個(gè)下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)失魂落魄人把一切都準(zhǔn)備好了。那時(shí)，太陽(yáng)循著亙古不變路途正越來(lái)越大，也越紅。在滿園彌漫沉靜光芒中，一個(gè)人更輕易看到時(shí)間，并看見(jiàn)自己身影。史鐵生《我與地壇》這一段敘述文字，樸實(shí)無(wú)華，把一個(gè)殘疾人內(nèi)心蒼涼表示得淋漓盡致。梁衡:覓渡，覓渡，渡何處?我第一次到瞿秋白紀(jì)念館是一九九O年。紀(jì)念館本是一間瞿家舊祠堂，祠堂前原有一條河，叫覓渡河。一聽(tīng)這名字我就心中一驚，覓渡，覓渡，渡何處?瞿秋白是以職業(yè)革命家自許，但從這個(gè)渡口出發(fā)并沒(méi)有讓他走出一條路?！鞍似邥?huì)議”他受命于白色恐怖之中，以一副柔弱書(shū)生之肩，挑起了統(tǒng)帥全黨重?fù)?dān)，發(fā)出武裝斗爭(zhēng)吼聲。不過(guò)他隨即被王明，被自己人一巴掌打倒，永不重用。以后在長(zhǎng)征時(shí)又借口他有病，不帶他北上。而比他年紀(jì)大身體弱徐特立、謝覺(jué)哉等都安然抵達(dá)陜北，活到了建國(guó)。他其實(shí)不是被國(guó)民黨殺，是被“左”傾路線所殺。是自己人按住了他脖子，好讓敵人屠刀來(lái)砍。而他先是仔細(xì)地獨(dú)白，然后就去從容就義。融情于理

我很奇怪，為何這么聰明老人還不明白一個(gè)淺顯道理，財(cái)富并不“長(zhǎng)宜子孫”，倘使不給他們一個(gè)生活技能，不向他們指示一條生活道路！“家”這個(gè)小圈子只能摧毀年輕心靈發(fā)育成長(zhǎng)，倘使不一樣時(shí)讓他們睜起眼睛去看廣大世界；財(cái)富只能毀滅高尚理想和善良?xì)赓|(zhì)，要是它只消耗在個(gè)人利益上面。巴金《愛(ài)爾克燈光》這段文字融情于理，表示了對(duì)“長(zhǎng)宜子孫”看法。最美時(shí)候你遇見(jiàn)了誰(shuí)（張小嫻）在正確時(shí)間，遇見(jiàn)正確人，是一個(gè)幸福；在正確時(shí)間，遇見(jiàn)錯(cuò)人，是一個(gè)悲傷；在錯(cuò)時(shí)間，遇見(jiàn)正確人，是一聲嘆息；在錯(cuò)時(shí)間，遇見(jiàn)錯(cuò)人，是一個(gè)無(wú)奈。楊絳《一百歲感言》

我們?cè)绱丝释\(yùn)波瀾，到最終才發(fā)覺(jué)：人生最曼妙風(fēng)景，竟是內(nèi)心淡定與從容；我們?cè)绱似谂瓮饨缯J(rèn)可，到最終才知道：世界是自己，與他人毫無(wú)關(guān)系。告別矯情：今天死了幾對(duì)？參加北京市高考語(yǔ)文命題和閱卷工作北大漢字系副教授孔慶東講了一件也很可笑事情：天天閱卷工作結(jié)束，閱卷老師總要問(wèn)一句話：今天死了幾對(duì)？在外人聽(tīng)來(lái)，這句話莫名其妙，可是在閱卷老師那里，這句話含義大家都了解。原來(lái)，很多參加高考孩子試圖打動(dòng)閱卷老師同情心，竟然編造了父母雙亡故事。孔教授講，剛開(kāi)始時(shí)候，大家以為這孩子真可憐！可是久而久之，他們發(fā)覺(jué)，許許多多孩子成了孤兒，致使高考作文試卷像孤兒院里自白書(shū)！所以，閱卷老師開(kāi)