中特導論-中國特色社會主義理論與實踐研究課件

新疆醫(yī)科大學人文社科部萬霞中國特色社會主義理論與實踐研究

“中國特色社會主義理論與實踐研究”主要是在當代世界和當代中國背景下，分專題研究和介紹當前中國特色社會主義實踐中的重大問題，深化和拓展本科階段思想政治理論課的學習，幫助研究生了解社會主義從空想到科學、從理論到現(xiàn)實的發(fā)展歷程，掌握科學社會主義的基本理論，并圍繞什么是社會主義、怎樣建設社會主義這個根本問題，深入地認識社會主義的本質和發(fā)展規(guī)律，進一步掌握中國特色社會主義理論體系，堅定中國特色社會主義信念。本課程教學目的

通過對導論的學習，使學生概覽科學社會主義的全貌，認識學習科學社會主義的重要性，把握與時俱進的科學社會主義的靈魂。了解科學社會主義的涵義、研究對象和在馬克思主義學說中的地位；認識社會主義發(fā)展史上的三次飛躍和內在聯(lián)系；明確學習科學社會主義的意義和方法。導論教學目的：科學社會主義發(fā)展的歷史線索；科學社會主義的與時俱進；學習科學社會主義的重要意義。教學重點：

1、關于蘇聯(lián)模式衰敗與中國特色社會主義成功的總體看法;2、如何認識當代資本主義發(fā)展的歷史進；

3、如何認識當代社會主義發(fā)展的歷史進程。教學難點：一、科學社會主義在馬克思主義學科中的地位1、什么是科學社會主義

科學社會主義，具有廣義和狹義兩方面的含義。廣義的科學社會主義就是馬克思主義，包括哲學、政治經濟學、科學社會主義三個主要組成部分；狹義的科學社會主義僅指馬克思主義三個組成部分之一的社會主義學——科學社會主義。本課程重點從狹義上研究科學社會主義。一、科學社會主義在馬克思主義學科中的地位

馬克思主義哲學即辨證唯物主義與歷史唯物主義，是關于自然、社會和人類思維發(fā)展的最一般規(guī)律的科學。它為無產階級和全人類的解放的目標和道路提供根本的世界觀和方法論。是研究無產階級和解放全人類這一主題的起點，屬于馬克思主義第一層次的理論。

馬克思主義的社會主義學——科學社會主義，在唯物史觀和剩余價值學說兩大理論的基礎上，論證了無產階級的歷史使命和無產階級革命的目標道路。它是研究無產階級和解放全人類這一主題的落腳點和終結，屬于馬克思主義第三層次的理論。3.科學社會主義在馬克思主義

中的地位——核心地位

理由：①從內容看：哲學是世界觀與方法，經濟學是“主要內容”，科學社會主義是基本結論。②從關系看：哲學是理論基礎，經濟學是科學論證，科學社會主義是革命旗幟，行動指南。③從作用看：哲學教會認識世界及規(guī)律；經濟學教會分析階級，分清敵我友；科學社會主義是斗爭的武器和方法。二、科學社會主義的研究對象科學社會主義又可稱馬克思主義社會主義學

一門科學的名稱，在中文中一般都用“學”字代表“科學”，列在后邊，如生物學、地質學、社會學、語言學等；在外文中情況大體相似。惟獨“科學社會主義”這門科學，“科學”一詞放在前面。這是因為在科學社會主義誕生之前，已經有空想社會主義，正如馬克思于1874年所指出的：“‘科學社會主義’也只是為了與空想社會主義相對應時才使用”?？障肷鐣髁x者第一次把社會主義作為未來理想社會制度。馬、恩把自己的學說叫做科學社會主義，以示區(qū)別?？茖W社會主義是理論（思想體系）；是運動；是制度。1、社會主義一詞的由來和發(fā)展

“社會主義”一詞源于古代拉丁文Socialis，原意為“同伴”、“善于社交”等等。18世紀時德、意等國出現(xiàn)此詞是指人的社會性；19世紀20－30年代圣西門派和歐文派開始把“社會主義”一詞用作一種新社會思潮、新社會制度的名稱?！肮伯a主義”一詞源于古代拉丁文Communis，意為公共。19世紀80年代法國工人開始把“共產主義”一詞用作他們要努力爭取的在消滅資本主義之后實現(xiàn)的理想社會的目標。西歐的社會主義、共產主義學說于19世紀80年代傳入日本，日本人用古漢字把英文Socialism譯為“社會主義”，把英文Communism譯為，“共產主義”。到19世紀末這二詞又被中國人移植到中文中來。1919年五四運動之后，科學社會主義、科學共產主義開始在我國得到自覺的有系統(tǒng)的傳播。資料卡片“社會主義”“共產主義”的詞源：

科學社會主義研究的是改變資本主義世界、建設社會主義世界的一般規(guī)律。這就是說，科學社會主義所研究的不僅是社會主義社會，而且還有資本主義社會，它是以資本主義社會和社會主義社會這兩個社會形態(tài)作為研究客體，當然也包括從資本主義社會到社會主義社會的一國性過渡時期和世界性過渡時期在內。2、關于科學社會主義的研究對象

關于社會主義，馬克思主義認為它是資本主義的繼承物、對立物、取代物和創(chuàng)新物，經濟上的公有制、按勞分配、共同富裕。政治上，全體勞動人民當家作主。通過階級斗爭手段，建立無產階級專政，發(fā)展生產力，逐步過渡到共產主義，實現(xiàn)共產主義分兩個階段，第一階段社會主義；第二階段共產主義，這是一個漫長的過程。主要內容：

（1）在資本主義世界如何以工人階級及其政黨掌握政權為中心，全面開展反對資本主義的斗爭，從各方面積累社會主義的因素。（2）在從資本主義到社會主義的過渡時期，如何以鞏固并發(fā)展工人階級及其政黨領導的政權為支柱，以經濟建設為中心，全面進行社會主義改造和社會主義建設。（3）在社會主義社會從初級到高級發(fā)展的全過程中，如何以工人階級政權和工人階級政黨的建設為支柱，以經濟建設為中心，帶動并指導全面的社會主義建設和社會主義改革（4）如何處理好社會主義世界內部社會主義國家之間的關系以及社會主義世界同資本主義世界之間的關系等等。三、中國特色社會主義理論和實踐發(fā)展的歷史進程

第一時間段：空想社會主義的產生和發(fā)展

第二時間段：馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學社會主義理論體系。第三時間段：列寧領導十月革命勝利并實踐社會主義。第四時間段：蘇聯(lián)模式逐步形成。第五時間段：新中國成立以后我們黨對社會主義的探索和實踐。第六時間段：我們黨作出進行改革開放的歷史性決策、開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義。1、中國特色社會主義發(fā)展的歷史進程

２０世紀末，在英國BBC舉辦的全球性評選活動中，馬克思被評為“千年思想家之首”。這些發(fā)人深思的現(xiàn)象告訴人們：馬克思活在現(xiàn)實世界中，也必將活在未來世界中。馬克思被評為千年偉人

1、西方媒體評選馬克思為千年偉人，這說明了什么?2、你如何理解“馬克思主義沒有死，馬克思仍然活著”這一撼動人心的話語?思考：美國的詹姆遜：

詹姆遜一向以馬克思主義者自居，在蘇東劇變以后，他更加堅定、更加自覺地站到馬克思主義立場上，說：我同馬克思的聯(lián)系出于興趣。詹姆遜在《論現(xiàn)實存在的馬克思主義》一書中講道：馬克思主義……是關于資本主義內在矛盾的科學?！@意味著，慶賀資本主義市場體系決定性勝利的做法是不合邏輯的。……慶賀馬克思主義的死亡正像慶賀資本主義的勝利一樣是不能自圓其說的。

德國的哈貝馬斯：

哈貝馬斯早年曾受蘇聯(lián)模式的馬克思主義影響，后來又作為法蘭克福學派的重要代表人物與非馬克思主義者展開論戰(zhàn)，但在形成自己理論的過程中對馬克思主義產生了一些誤解，在蘇東劇變后重新致力于馬克思主義的研究，向世人宣布：我仍然是馬克思主義者。哈貝馬斯：《追補的革命》“馬克思主義沒有過時”東歐劇變和蘇聯(lián)的變化，并不意味著社會主義的失敗。失敗的只是蘇聯(lián)模式的“社會主義”，即官僚社會主義。在21世紀，社會主義仍然有著廣闊的前景。雅克·德里達（法國）：

德里達并不是馬克思主義者，但在蘇東劇變后，當反對馬克思主義的聲浪甚囂塵上的時候，他卻毅然舉起了捍衛(wèi)馬克思的大旗，一再強調：我挑了一個好時候向馬克思致敬。

德里達在《馬克思的幽靈》中指出：“不能沒有馬克思，沒有馬克思，沒有對馬克思的記憶，沒有馬克思的遺產，也就沒有將來；無論如何得有個馬克思，得有他的才華，至少得有他的某種精神。”“不反復閱讀馬克思，將是一個理論的、哲學的、政治的責任方面的錯誤”選自會議演講:1993年4月美國加利福尼亞大學的思想與社會中心舉辦大型國際討論會:馬克思主義向何處去?

吉登斯作為社會理論家，始終堅持對馬克思主義進行研究，在蘇東劇變后，他說：雖然不再時髦，但我仍看重馬克思。

吉登斯的《第三條件道路》一書是為資產階級政黨團體提供政策分析的，但他在尋找理論根據時卻找到了馬克思主義。他在書中說：社會民主主義者至少在某些觀點上是與共產主義者相一致的——盡管他們把自己確定為共產主義的對立面。

英國的吉登斯：

吉登斯:《第三條道路》（2000年）

社會主義和共產主義已經消逝了，但它們的幽靈仍然纏繞著我們。我們不能簡單地放棄推動他們前進的那些價值和理想，因為這些價值和理想中有一些是為我們的社會和經濟發(fā)展所要創(chuàng)造的美好生活必不可少的。目前我們所面臨的挑戰(zhàn)，就是如何在社會主義經濟規(guī)劃已經失信的地方使這些價值再現(xiàn)其意義。

哲學教授達尼埃爾·邦薩伊德（法國）

“馬克思并沒有隨著柏林墻的倒塌和意識形態(tài)的宣布死亡而消失。歷史在反抗。曾于1848年糾纏過歐洲的共產主義幽靈注定要糾纏全世界。孕育造反運動的肥沃土壤仍然存在，不滿的種子雖然還很分散，但卻隨時會發(fā)芽?！边@是社會歷史發(fā)展的必然，是全世界社會主義者和人民大眾的期望和心聲！

法國《回聲報》2000年2月17日刊登的文章《重溫馬克思》。

四大思想家：法國的德里達、美國的詹姆遜、德國的哈貝馬斯、英國的吉登斯的共同點——在共產主義運動處于低潮、馬克思主義受到冷落的時候，他們卻明確地指出馬克思主義的當代價值。

為什么？

他們認為馬克思主義主要是哲學，是一種分析社會歷史問題的科學方法論。從這個意義上說馬克思主義永遠不會過時。

是因為馬克思以他特有的人格、學識、預見和思想魅力贏得了世界，21世紀的西方出現(xiàn)的“回到馬克思”現(xiàn)象，既彰顯了馬克思主義真理的力量，又表征了當今時代需要馬克思主義，就像自然科學需要愛因斯坦的理論一樣。2、方法：

要注重“三個著眼”:即著眼于課程理論的應用，著眼于現(xiàn)實問題的思考，著眼于國際國內新的理論和新的實踐。2、方法：

要做到“五個聯(lián)系”：理論聯(lián)系實際，中國聯(lián)系外國，成功聯(lián)系失敗，現(xiàn)實聯(lián)系歷史，現(xiàn)在聯(lián)系未來。2、方法：

”八個注意“：即把握課程理論和實踐的整體性、綜合性、現(xiàn)實性、對比性、有機性、聯(lián)系性、理論性和政策性。

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