物象、意象和意境課件

物象、意象和意境

物象：客觀事物的形象?？陀^形象意象：融入了詩(shī)人主觀情思的客觀物象。主觀形象登山則情滿于山，觀海則意溢于?！跋娼锞皥D”———“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭(zhēng)流，鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。

“山、林、江、船、鷹、魚”沒有感情色彩的物象+作家的意（思想感情）宇宙萬(wàn)物都在自由舒展、蓬勃生長(zhǎng)的生機(jī)勃勃的氛圍和情緒意象是有著濃烈的情緒色彩的形象。意境：詩(shī)人的思想感情與客觀圖景相交融而創(chuàng)造出來的渾然一體的藝術(shù)境界。

意象、意境相同點(diǎn)：都是主客觀統(tǒng)一的產(chǎn)物，都表現(xiàn)出濃烈的情緒色彩。區(qū)別：意象是詩(shī)歌藝術(shù)最小的意義單位；意境則是詩(shī)歌整體的藝術(shù)境界。意境由意象組成，意象包含在意境之中，意境與意象是一大一小的關(guān)系，意境與全篇對(duì)應(yīng)，要在整首詩(shī)的意象的總和中產(chǎn)生。杜甫的《漫成一首》

“江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥刺鳴。”江水中的月影、沖淡柔和的月下燈光、聯(lián)拳靜憩的白鷺，躍出水面撥剌有聲的魚兒四個(gè)意象描繪了一個(gè)寧?kù)o、安謐的和平境界古代詩(shī)歌中的典型意象

在古代詩(shī)歌中，有許多意象具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。

明月、夕陽(yáng)“月”來寄托對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念。杜甫《月夜憶舍弟》有：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”蘇軾《水調(diào)歌頭》：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”張若虛《春江花月夜》：“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)?！薄跋﹃?yáng)”多發(fā)思古之幽情?！度龂?guó)演義》開篇詞“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”。李白的《憶秦娥》詞末“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”。都以“夕陽(yáng)”寫懷古，充滿歷史滄桑感。“夕陽(yáng)”寫男女相思。柳永《八聲甘州》：“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓?！狈吨傺汀短K幕遮》：“山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外?！苯柚﹃?yáng)來渲染男女相思不相見的傷感情思?！按核北扔鞒钤沟臐夂窈筒唤^。

歐陽(yáng)修《踏莎行》：“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水?！崩铎稀队菝廊恕罚骸皢柧苡袔锥喑?？恰似一江春水向東流?！彼?、梅、竹、菊松、梅、竹、菊是品行高潔、不畏邪惡的形象化身，古人常用這四種形象表現(xiàn)志向、氣節(jié)。松樹常用來象征孤直耐寒的品格。

孔子說：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

凋，凋謝；松柏，喻棟梁之材。

年歲寒冷，然后才知道松樹和柏樹最后萎謝的道理。梅花寄托高潔的品格。

王安石《梅花》“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。梧桐、芭蕉古語(yǔ)有“一葉落而知秋”，說的便是梧桐葉落。以梧桐寫悲秋，是古人常用的手法?！拔嗤笨偸歉俺睢狈植婚_。李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得?！崩铎稀稙跻固洹贰凹拍嗤┥钤烘i清秋?！泵駱泛献嗲队甏虬沤丁夫懵曋型?，其聲凄清，聽之無(wú)不動(dòng)情。在中國(guó)古典詩(shī)歌中，“雨打芭蕉”也像“梧桐夜雨”一樣，令人愁腸百結(jié)。吳文英《唐多令》：“何處合成愁？離人心上秋，縱芭蕉、不雨也颼颼?！?/p>

縱然無(wú)雨，風(fēng)吹芭蕉的葉片，也吹出冷氣颼颼。

以上所舉自然之物，經(jīng)過歷代詩(shī)人創(chuàng)造，已經(jīng)成為具有普遍意義的典型意象，具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩。但是也不能一概而論，如王之渙《登鸛雀樓》